8.1《梦游天姥吟留别》课件统编版高中语文必修上册

第三单元第8课梦游天姥，邂逅诗仙——一场跨越千年的精神共鸣一、教学目标结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义，了解李白生平鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力品味诗人情感，学习诗人蔑视权贵、追求个性自由的伟大人格010203二、教学过程提起李白，你会用哪一个字形容他呢？二、教学过程在大唐灿若星河的诗人中，李白永远是最耀眼的一颗。提到李白，就要提到三件事:诗、酒、剑。李白写诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白饮酒“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”李白还是个剑客，曾写道“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”二、教学过程关于李白的诗、酒、剑，诗人余光中在一首小诗中做过非常生动的评价，他说“酒入豪肠，七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”李白就是那样的洒脱、那样的超拔不群！背景介绍

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。1、作家简介背景介绍北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”1、作家简介背景介绍

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。2、时代背景背景介绍本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。3、文体知识背景介绍3、文体知识本诗属于前一种，即“歌行体”。梦中游历，说明内容的虚实。所梦内容古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友整体感知梦游天姥mǔ吟留别

海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn溪。谢公宿sù处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī,身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。1、字词积累整体感知熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng然中开。青冥míng浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！1、字词积累整体感知（1）熟读课文填空：入梦的原因是我欲因之梦吴越。

由现实转入梦境的过渡句是我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。由梦境转入现实的过渡句是忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。揭示全诗主题的两句诗是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！2、内容概览整体感知（2）全诗以“梦”为线索，可分为几个部分？请简要概括。明确答案：入梦缘由：（1-4句）：听闻天姥山神奇，心生向往。梦游仙境：（5-26句）：登山见闻，遇仙人盛会。①月夜飞渡②白昼奇观③仙府幻境梦醒感慨：（27-30句）：惊醒后慨叹，表明不事权贵之志。整体结构：现实—梦境—现实的叙事逻辑。2、内容概览文本探究本诗是李白的一次奇幻梦旅，那么除了对梦游的描写，还有现实的描写吗？2、内容概览明确：第一段是梦前，第二段是梦中，第三段是梦后。文本探究1.本诗梦游之地是“天姥山”，诗人为何先写“瀛洲”？（一）“梦前”部分明确：衬托天姥山。瀛洲与蓬莱、方丈都是道教三座仙山，以之开篇，衬托天姥山，增添了神秘浪漫色彩。文本探究2.诗人用瀛洲衬托出天姥山的神秘浪漫，接下来他是怎样写天姥山的高大巍峨呢？用了什么手法？（一）“梦前”部分如天姥者，仅当儿孙内一魁父（魁伟男子），焉能“势拔五岳掩赤城”耶？（明代王思任《天姥》）明确：夸张、衬托。文本探究3.诗人通过哪些词语来突出天姥山的高大巍峨？（一）“梦前”部分明确：动词：连、横、拔、掩、倒数量词：四万八千丈文本探究1.品读梦境（二）“梦中”部分阅读诗歌，不仅要读懂字面意思，还要插上想象的翅膀，进入诗歌的审美空间。梦中部分有哪些诗句给你印象深刻？请展示课前绘制的画作，分享你的审美体验，并说说诗人情感有怎样的变化。文本探究（1）飞度镜湖：空灵清幽，飘然快意（二）“梦中”部分我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。一个“飞”字可以看出作者游山心切，游兴甚浓，连夜登山。“月”应该是什么样子？又大又圆又亮。“月”的意象在李白诗歌中一直是被充分人格化了的，它是诗人的朋友、知己。读起来格外亲切。文本探究（2）著屐登山：壮美奇绝，陶醉忘返（二）“梦中”部分脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

诗人登山至半，看到太阳从海上升起来，这个时候天空中传来了陶都山上天鸡的昂首高唱，回荡在天姥上中。如果说“海日”尚且是人间可见之事，那么“空中闻天鸡”就开始往仙境去了。这四句均为五言，结构整齐，且押韵，通过对天姥山壮美景色的描写，使我们如临其境，感受到李白流连忘返的愉悦心情。文本探究（3）夜间山景：离奇险境，惊恐震惊（二）“梦中”部分千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。在蜿蜒的山林间行走，景色随之越来越奇，越来越险，不知不觉夜幕降临。熊在咆哮，龙在吟啸，它们的声音使山岩、泉水、深林、峰峦都被震动地发抖。“栗”和“惊”二字为使动用法，表面上写的是深林和峰峦，实际上是诗人恐惧心理的外化。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”黑云压抑，水雾缭绕，这两句为下面天气的变化做铺垫，正所谓“山雨欲来风满楼”。文本探究（4）神仙洞府：富丽堂皇，飘飘欲仙（二）“梦中”部分列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。天气骤变，一道闪电将山峦劈开，轰的一声，一座富丽堂皇的神仙洞府就此显现。这个境界的特点是：第一，色彩反差极大，在黑暗的极点（不见底的“青冥”）上出现了华美的光明（“日月照耀金银台”）。文本探究（4）神仙洞府：富丽堂皇，飘飘欲仙（二）“梦中”部分列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。天气骤变，一道闪电将山峦劈开，轰的一声，一座富丽堂皇的神仙洞府就此显现。这个境界的特点是：第二，意象群落变换丰富，金银之台、风之马、霓之衣、百兽鼓瑟、鸾凤御车、仙人列队，应接不暇的豪华仪仗都集中在一点上——尊崇有加。至此，诗歌意蕴与境界达到了高潮，“仙气值”达到顶点。文本探究2.李白的“梦”，是美梦，还是噩梦，又或者是什么？请结合诗句及背景材料，表达你的看法。先自主思考，稍后再进行小讨论。（二）“梦中”部分相关诗句：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。文本探究创作背景（二）“梦中”部分

公元742-744年（唐玄宗天宝元年至天宝三载），李白在长安为唐玄宗翰林供奉。他的才气和桀骜不驯的性格使得他不被权贵所容，很快就被玄宗“赐金放还”，李白离开了帝都，漫游于梁宋齐鲁之间，与高适、杜甫等诗友徜徉山水，在奇山异水中寻求心灵的安慰，忘却政治上的失意。745年，李白即将由东鲁南游吴越，写下了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友们。文本探究（二）“梦中”部分明确：

①这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。（北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》）2.李白的“梦”，是美梦，还是噩梦，又或者是什么？请结合诗句及背景材料，表达你的看法。先自主思考，稍后再进行小讨论。文本探究（二）“梦中”部分明确：

②无论是哪种说法，人们在以下两方面的理解基本是一致的：诗人运用天马行空的想象、神奇大胆的夸张，为我们营造了一个像葛晓音教授所说的“天与俱高的艺术境界”，可谓是“浪漫艺术”。诗人其实是托梦言志，托梦抒怀，借这样一个神奇瑰丽的梦，来表达他对一种人生的向往。什么样的人生呢？一种超越现实的理想人生。2.李白的“梦”，是美梦，还是噩梦，又或者是什么？请结合诗句及背景材料，表达你的看法。先自主思考，稍后再进行小讨论。文本探究诗人从美梦中，或者噩梦中，或者一个“矛盾共同体”当中惊醒过来，来到了“梦后”的现实世界。（三）“梦后”部分梦后一共七句话，齐诵：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！文本探究（三）“梦后”部分（1）舒展内心和容颜。（2）摧眉折腰。（3）显示李白画像，眉脚飞舞。1.“开心颜”是什么意思？与之意思相对的词语是什么？李白的眉毛应该是什么样的？文本探究（三）“梦后”部分明确：傲岸不羁，蔑视权贵，不与世俗同流合污。从本诗中，我们感受到李白身上浓厚的道家思想与追求。儒家、道家本不相容，但是穷达之间却相容于个体，李白既怀有儒家“兼善天下”的抱负，也有道家“逍遥自在”的情怀。有学者这样点评李白，说李白最理想的人生设计是建立盖世功业，之后再归隐江湖。2.你从这几句诗中读出了李白怎样的思想感情和精神境界？文本探究（三）“梦后”部分李白仙风道骨，一生好道，喜欢游仙，正如本诗所言：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。再如：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”2.你从这几句诗中读出了李白怎样的思想感情和精神境界？文本探究（三）“梦后”部分

同时，李白也深受儒家思想的影响。杜甫《不见》中写道：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”他认为李白的“狂”是假装的，并不是真正的狂放。在梦境中“洞天石扉，訇然中开”，但是现实中却是“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”（李白《梁甫吟》，作于天宝三年）；在梦境中，“日月照耀金银台”，但是现实却是“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”（同上）。2.你从这几句诗中读出了李白怎样的思想感情和精神境界？文本探究（三）“梦后”部分“庄（周）屈（原）实二，不可以并，并之以为心，自（李）白始。”（龚自珍）李白是一个有着丰富情感的诗人。他是傲岸与不平并之以为心，释然与悲愤并之以为心的，这可能就是“诗仙”的本色吧。2.你从这几句诗中读出了李白怎样的思想感情和精神境界？文本探究（三）“梦后”部分（1）不消极。“且放”只是暂时放一下,只要有机会,我还会争取,因为李白是一个有大志向的人物,相信天生我材必有用,相信长风破浪会有时。（2）消极。梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样空空荡荡流逝了。而且李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。所以说是消极的。3.从“世间行乐亦如此,古来万事东流水”“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”看作者的人生态度是积极的还是消极的?文本探究（三）“梦后”部分（3）积极。诗中说“东流水”,我们可以看作是写其建功立业思想的紧迫感。有人生几多失意的消极慨叹,也有“君子自强不息”的入世精神。一如孔子面对流水发出“逝者如斯夫”的感慨。3.从“世间行乐亦如此,古来万事东流水”“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”看作者的人生态度是积极的还是消极的?文本探究李白虽避世，却又不像陶渊明式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白的思想集“儒、道、侠”于一体，既有儒家的积极用世，又有道家的逍遥避世，还有侠客的仗剑豪情，但他追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场的黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀逢迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率性、自由的人生风采。语文实践活动梦游天姥，邂逅诗仙——一场跨越千年的精神共鸣

李白的《梦游天姥吟留别》不只是一首诗，更是一曲自由与个性的壮丽狂想。诗中恣意张扬的语言、变化多端的句法、奇绝超凡的比喻、瑰丽缤纷的意象以及奔腾跳跃的情感，共同构筑了一个浪漫主义的文学高峰。为了深入领悟诗仙李白那“安能摧眉折腰事权贵”的铮铮傲骨与独立灵魂，我们将通过一场沉浸式的阅读之旅，去触摸文字的温度，聆听盛唐的回音，与千年前的伟大心灵进行一场对话。1.活动背景语文实践活动梦游天姥，邂逅诗仙——一场跨越千年的精神共鸣

通过“朗读·寻梦”、“探究·析梦”、“讨论·悟梦”三个环节，细品诗歌语言与句法的独特魅力，剖析比喻与意象背后的情感密码，最终在讨论中深刻领悟诗人高洁不屈的精神世界，完成一次对文本的综合解读与升华。2.任务要求语文实践活动【原诗片段】天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【活动内容】若将诗句中的“横”“拔”“掩”三字圈出，对比它们与普通描写山势的词语（如“高”“耸”“立”）有何不同？试从笔触力度与视觉冲击角度谈谈你的发现。3.学习内容第一部分：凌云泼墨——个性语言的恣意挥洒语文实践活动【文本解读】李白以“横”字打破常规空间认知，赋予天姥山一种霸道张扬的生命力，仿佛山脉主动撕裂天际；“拔”与“掩”则通过动态比拟，将山势的竞争关系戏剧化。五岳本为中原至尊，赤城亦是东南名山，却在此成为天姥的衬托。这种语言选择并非单纯写景，而是诗人内心傲岸的投射——他以语言为斧钺，劈开世俗对高度的定义，构建属于自己的精神图腾。后句“四万八千丈”的虚数夸张，更将这种主观情感推向极致：数字的庞大不仅写山之高，更暗示诗人胸中块垒之沉重，而“东南倾”的拟人化描写，让自然景物成为情感博弈的参与者。3.学习内容第一部分：凌云泼墨——个性语言的恣意挥洒语文实践活动【原诗片段】脚著谢公屐，身登青云梯。【活动内容】想象自己穿上“谢公屐”攀登“青云梯”，从动词“著”与“登”中体会梦境与现实的微妙关联。3.学习内容第一部分：凌云泼墨——个性语言的恣意挥洒语文实践活动【文本解读】

谢灵运的木屐是文人山水情怀的象征，而“青云梯”则暗喻超脱尘世的天路。李白在现实中求仕受挫，却在梦中以“著”“登”两个干净利落的动作完成身份转换：从困顿的凡人变为凌云的神仙。这种语言上的轻盈感与现实中的沉重感形成强烈反差，恰恰揭示诗人对精神自由的渴望。动词的选择并非随意，而是刻意剥离现实琐碎，用最简练的笔触勾勒最飘逸的自我形象。3.学习内容第一部分：凌云泼墨——个性语言的恣意挥洒语文实践活动【原诗片段】海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。【活动内容】对比上下分句的字数结构与韵律节奏，思考五言与七言的交替如何营造出“虚实交织”的听觉效果。3.学习内容第二部分：句法如虹——节奏与情感的共舞语文实践活动【文本解读】

前句五言收束短促，似海外仙山的缥缈难寻；后句七言舒展绵长，如天姥山在云霞中若隐若现。句法长短交替形成呼吸般的节奏，仿佛诗人带领读者在虚实之间穿梭。这种结构借鉴了乐府诗的叙事性，但打破了其工整性——微茫的“瀛洲”与可睹的“天姥”形成心理暗示：前者是求而不得的理想幻影，后者是触手可及的精神寄托。句法本身已成为情感导向的工具。3.学习内容第二部分：句法如虹——节奏与情感的共舞语文实践活动【原诗片段】霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。【活动内容】注意“兮”字在句中的停顿作用，尝试朗读并感受楚辞体句式如何营造仙灵降世的盛大场面。3.学习内容第二部分：句法如虹——节奏与情感的共舞语文实践活动【文本解读】“兮”字如仪仗中的鼓点，既分隔意象又串联场景。“霓为衣”“风为马”本是静态比喻，加入“兮”后形成咏叹调般的韵律，使仙人的降临更具仪式感。李白巧妙融合楚辞的浪漫句式与乐府的铺陈手法：前句以比喻定调，后句以“纷纷而来下”的动势收尾，句法上先抑后扬，视觉上由静转动，语言节奏与梦境演进完全同步。3.学习内容第二部分：句法如虹——节奏与情感的共舞语文实践活动【原诗片段】霓为衣兮风为马，仙之人兮列如麻。【活动内容】将“列如麻”替换为“多如星”“密如林”，比较三者带来的心理感受差异，思考李白为何选择“麻”这一意象。3.学习内容第三部分：比喻奇境——虚实交错的修辞幻术语文实践活动【文本解读】“星”过于璀璨，“林”过于有序，而“麻”的杂乱与密集感更符合梦境的无序性。仙人本应超凡脱俗，诗人却用最世俗的农作物比喻其数量，这种反差既消解了仙界的疏离感，又暗含调侃——梦境中的盛大不过是现实渴望的投射。比喻的选择暴露了李白的矛盾心理：他既向往仙境，又清醒知道其虚妄，于是用略带荒诞的比喻保持审美距离。3.学习内容第三部分：比喻奇境——虚实交错的修辞幻术语文实践活动【原诗片段】世间行乐亦如此，古来万事东流水。【活动内容】画出“万事”与“东流水”的关联图谱，分析流水意象如何承载诗人对时间与生命的理解。3.学习内容第三部分：比喻奇境——虚实交错的修辞幻术语文实践活动【文本解读】

流水比喻在古诗中常见，但李白赋予其双重意味：一是“逝者如斯”的无奈，二是“奔涌向前”的豁达。他将个人仕途的挫败感融入历史长河，使失意不再是孤立事件，而是古今共有的生命体验。比喻在此成为自我开解的工具——通过将具象痛苦抽象为自然现象，诗人完成了对现实困境的超越。3.学习内容第三部分：比喻奇境——虚实交错的修辞幻术语文实践活动【原诗片段】半壁见海日，空中闻天鸡。【活动内容】从“海日”与“天鸡”中提取色彩（红日碧海）、声音（天鸡啼鸣）、方位（半壁/空中），绘制多维意象矩阵图。3.学习内容第四部分：意象瀚海——色彩与时空的壮丽织锦语文实践活动【文本解读】

此联构建了立体的仙境时空：海日初升是视觉的壮丽，天鸡啼晓是听觉的清越，“半壁”与“空中”则标定出险峻的高度。李白将神话（《神异经》载天鸡鸣则日升）融入现实景物，使意象兼具自然之美与传说之奇。这种处理方式让梦境既真实可感又瑰丽超凡，折射出诗人调和理想与现实的不懈努力。3.学习内容第四部分：意象瀚海——色彩与时空的壮丽织锦语文实践活动【原诗片段】青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。【活动内容】收集诗中所有颜色词（青、金、银等），分析冷暧色调如何交替渲染梦境氛围。3.学习内容第四部分：意象瀚海——色彩与时空的壮丽织锦语文实践活动【文本解读】“青冥”是冷色的深邃背景，金银台是暖色的闪耀焦点，日月之光则调和二者。色彩不仅是视觉装饰，更是情感温度计：冷色系暗示梦境的幽深难测，暖色系象征理想的光辉灿烂。李白像一位画家，用语言调配出心理图景——对仙境的向往愈热烈，对现实的疏离感愈深刻，这种矛盾最终凝结成色彩的交响。3.学习内容第四部分：意象瀚海——色彩与时空的壮丽织锦语文实践活动【原诗片段】惟觉时之枕席，失向来之烟霞。【活动内容】对比“枕席”（实）与“烟霞”（虚）的质感与温度，体会动词“失”