在对比阅读中浅析《儒林外史》人物形象

1摘要：名著阅读教学是初中语文教学的难点，针对不同的作品可以选择不同的阅读方法。语文教学中指导学生阅读《儒林外史》,可以通过对比阅读让学生对人物、主题、写作方法有更深层次的把握，于细微处见真知，从而提升学生的阅读鉴赏能力和人物赏析能力，树立正确的世界观、人生观、价值观。关键词：对比阅读《儒林外史》人物形象引言：《韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”[1]在名著阅读教学中，我们也要引导学生通过对比来分析人物形象，从而把学生从泛泛而读引向深入阅读。《儒林外史》是一本讽刺小说，全书共五十六回，吴敬梓通过写实的手法刻些为正史官书所不载的面相。2022年版语文课程标准要求义务教育课程围绕立德树人根本任务，充分发挥其独特的育人功能和奠基作用，吸收古今中外优秀文化成果，提升思想文化素养，建立文化自信。《儒林外史》所反映的对“八股取士”的批判以及对文人“文行出处”的思考，都有利于学生联系个人和社会现实深入理解作品，从而树立正确的理想，提升核心素养。二、情节与写作方法“惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱林外史》的情节独特之处，也让我们在阅读这本书时能够和《红楼梦》或《水浒传》做对比，同样是多种人物的展现，后者的故事和情节都更具有连贯性。在中2似乎是“失联”的，内里却是盘根错节的，这恰恰是它的文学魅力所在。不为人物写人物，所有人物都是为了主题服务，看似无情节关联的人物都承担着作者理性表达的任务。鲁迅就认为“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下”,胡适甚至认为“《红楼梦》比不上《儒林外史》”《儒林外史》的整本书阅读与传统语文教学的篇章阅读对比，其阅读时间更长，阅读材料更多，阅读任务也更为复杂。初中学段学生在学习篇章《范进中举》基本处于浅层阅读，无非掌握范进、胡屠户、众乡邻等人的形象特征，以及通过文章讽刺手法理解作者揭露封建科举制度弊端的创作意旨。三、人物与作品主题在《儒林外史》中除了一大批如马二先生、周进等文人形象，将封建科举制度下的文人形象展现得淋漓尽致，还塑造了几位形象各异的女子，如追求自由的沈琼枝，被封建礼教毒害的王家三姑娘等，作品中人物具有典型性却又不片面，在阅读时需要抓住细节进行对比阅读。在指导学生阅读时，我们可以通过任务单设计，让学生分组探究，设计对比阅读单，把人物进行分类对比，这样可以让学生对作品有初步的整体的把握。作品《儒林外史》杜少卿次要形象郭铁山胡屠户在阅读人物众多的小说作品时，对人物进行分类整理有何杜少卿沈琼枝牛浦郎_形象热衷科考的形象匡超人不屑科考的杜少卿3在《儒林外史》中，“无一贬词，而情伪毕现”,所以对于人物的品析是解读整本书的着手点。除不同人物对比之外，我们还可以把人物前后变化做对比，比如匡超人前期的敦厚孝顺与后期的爱慕虚荣；范进中举前的唯唯诺诺和中举后的故作大方；王仁、王德在大众面前的盛气凌人和在严贡生面前的低三下四，这些人物在吴敬梓笔下栩栩如生，让我们不仅仅是作为读者，更是一位见证者，见证了他们的虚伪，叹息他们的腐化，进而能引入到对作品社会背景的探究中。九年级的学生阅读有了一定的积累，他们从七年级到九年级阅读的文学作品中，有许多人物形象让人印象深刻，可以再阅读教学中让学生学会勾连知识，从而形成深层次的理解，从而欣赏不同作品讽刺笔法的不同。比如，在统编教材语文九年级下册课本中的《变色龙》,文中有一位具有讽刺性极强的人物——奥楚蔑洛夫，如果把他和《儒林外史》中的张铁臂进行对比，就会发现讽刺手法的不同和他们背后所折射的不同的社会原因。《变色龙》采用的是夸张的描写，在不断的变“色”中形成对比，讽刺性极强；《儒林外史》则是抓住生活中的传神细节，于勒》中的衣衫褴褛的于勒。从中我们可以看到《儒林外史》在小说艺术上的达到的很高境界，鲁迅在《中国小说史略》中称之为中国古代最优秀的讽刺小说，可谓定评。张铁臂拿猪头谎称仇人头骗“剑舞得怎么样……两个公子一脸的高兴，便都拍手叫好。”篇(变相讽刺莺胆湖文人)奥楚蔑略夫几次变脸，穿脱大衣“严厉地说，咳了一声，谁家的狗?我绝不轻易放过这件事!……”媚上欺下、装腔作势(沙皇走狗)圆规似的，细脚伶着”到“凸颧骨，薄嘴唇”“尖利的怪声大叫起来”(旧社会底层市民形象) 4吴敬梓本是安徽全椒人，在移家南京后自号“秦淮寓客”,因其书斋署“文木程晋芳为他写的《文木先生传》中，有这样的描述：“先生生而聪颖，读书才过目，的吴敬梓必定是高洁傲岸的，而他的性情爽直与淡泊名利我们能从杜少卿的描写中看到具体体现。杜少卿从不吝啬钱财，凡是有人向他求助，讲明缘由，他都体恤帮助。书中有位杨裁缝母亲去世，无钱安葬，他就慷慨解囊；领戏班的鲍廷玺生活艰难，向他讨要一百两银子重操旧业，他在自己也银两无余的情况下乐于相助；真儒们准备以道德教化来挽救颓世，虽然他的家产几乎已经耗尽，但仍然捐三百两银子修泰伯祠；特别是在杜少卿和夫人携手游山时“竟携着娘子的手，杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路”,使“两边看的人目眩神摇，不敢仰视，”让我们看到他的一片赤诚热心和治学中敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活。[3]作者通过一系列的典型细节描写，塑造了一位真豪杰，以他为代表的真儒们不慕名利，不避世消极，展现了人性的舒展与自由。而通过吴敬梓和杜少卿的对比，更易于我在吴敬梓的纪念馆有这样一幅对联：“儒冠不保千金产，稗说长传一部书。”既总结了吴敬梓先生的生平，又明确了吴敬梓对《儒林外史》中文人的讽刺并不是对儒家思想的批评。我们通过对比阅读就能发现《儒林外史》中人物形象的丰富性和主题的深刻，对于为了功名利禄而读书的范进、王玉辉等，他用冷峻的笔触揭露其可悲可叹；对于不畏世俗，“真风流名士”的虞育德、杜尚志以及市井四奇人，他在直白的人物描写中就让我们感受人物的逍遥与超凡。《儒林外史》情节虽不连贯，但是有着作者理性的思考和主题表达，在丰富的人物描绘中也展5现了封建社会的世俗人情。“独嫉时文士如仇，其工者，则尤嫉之。先生晚年亦好《儒林外史》中的“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何