湖北省咸宁市部分重点中学2025-2026学年高二9月联考语文试题-1

湖北省咸宁市部分重点中学20252026学年高二上学期9月考语文（本试卷共150分，用时150分钟）一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？学者大概有两种见解。一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。“子”“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和“子”公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。第1页/共11页孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，“某子”《论语中有尊称闵子骞为“闵子”的语录先进篇，根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包《论语“某子”“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗书礼易乐春秋之后，最早又《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。孔子之子孔鲤“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。（摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子，有删改）第2页/共11页1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.德崇高、学问伟大。B.尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不起的道德学问。C.从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。D.孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。B.子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。C.孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。3.根据材料观点，对图中诸侯国国君称谓，不正确的一项是（）第3页/共11页4.材料中多处引述文献，这对论证有何作用？请简要说明。5.根据材料，简要概括从西周到战国时期“子”的称谓对象的流变。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。出关（节选）鲁迅老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊的说，“”“”第4页/共11页这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“”“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道：“”大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“”大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗啷一声，刀，笔，木札，都从手里落在席子上面了。老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“㖇？”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外的受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道：“㖇，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。老子看见别的两个把笔，刀，木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。第5页/共11页代表们认这结果为满意，退出去了。第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，他急于要出关，静静的写起来。回忆着昨天的话，想一想，写一句。除去喝白开水和吃饽饽的时间，写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，又非常惋惜，见坚留不住老子，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。老子再三称谢，作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。大家回到关上，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来，一定会有人要的。”书记先生也凑上去，看着第一片，念道：“”“医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札，说。“”“这可只能怪您自己看错了人，”关尹喜笑道。“他那里会有恋爱故事呢？他压根儿就没有过恋爱。”“您怎么知道？”书记诧异的问。“想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢恋爱？”窗外起了一阵风，大家都觉得有些冷。一九三五年十二月（有删改）6.下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.但本文作者通过想象，将历史的只言片语改写成一个具有矛盾冲突、波澜起伏的故事，再加以幽默诙谐的写法，更具有可读性。第6页/共11页B.在中国古代传说中，作为道教始祖的老子，是一个具有仙风道骨的形象；可选文将老子塑造为一个年已衰老、视力不好、口齿不清且带有地方口音的出关者的形象。C.老子本想悄然出关，但却为守关者认出，不得不答应为他们办讲座。这既显出了老子的博学，也表现了他处境的尴尬。D.老子骑着青牛走后，关尹喜等人在公事房里的一番对话，足见人们的庸俗和愚昧无知。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.老子在城根下慢慢绕着，想尽办法也无法带着青牛脱身，后来讲学并留下五千字后才出得关来，展现了老子的尴尬与无奈。B.尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”，当老子回答“换换新鲜空气”后，则以“现在谁都讲卫生”来回答，表明他理解了老子出关的缘由。C.文中写到老子讲授《道德经》时，借助对老子“讲”和众人“听”的描写，呈现出极强的现场感，在着墨上侧重于众人的表现。D.小说采用“故事新编”的方法，古今杂糅，使古与今的叙事要素相互干涉，造成古代与现代的交叉、重叠、错位的现象。8.小说运用多种手法以取得幽默的效果，请简要分析。9.效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，翱两试皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，时官吏有罪，不问重轻，许运砖还职。翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。帝从之。英宗即位，擢翱右佥都御史，偕都督武兴镇江西，惩贪抑奸，吏民畏爱。正统二年召还院。七年冬，提督辽东军务。翱以军令久弛，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎。翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接。练将士，室鳏寡。军民大悦。又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶。景泰三年，召还掌院事。浔、梧瑶乱，总兵董兴、武毅推委不任事，于谦请以翁信，陈旺易之，而特遣一大臣督军务，乃以命翱。两广有总督自翱始翱至镇将吏砻服推诚信抚谕瑶人向化部内无事入为吏部尚书初何文渊协王真掌铨多私为言官攻去翱代，一循成宪。成化元年进太子太保，雨雪免朝参。屡疏乞归，辄慰留，第7页/共11页数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。未出都卒。赠太保，谥忠肃。翱在铨部，谢绝请谒，公余恒宿直庐，非岁时朔望谒先祠，未尝归私第。每引选，或值召对，侍郎代选。归虽暮，必至署阅所选，惟恐有不当也。论荐不使人知，曰：“吏部岂快恩怨地耶。”自奉俭素。景帝知其贫，为治第盐山。孙以荫入太学，不使应举，曰：“勿妨寒士路。”其自辽东还朝也，中官同事者重翱，赆明珠数颗，翱固辞。其人曰：“得毋以赃却我乎。”不得已，纳而藏焉。中官死，召其从子还之。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕瑶人/向化/部内无事/入为吏部尚书/初/何文渊协王直掌铨/多私为/言官攻去/B.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕/瑶人向化/部内无事/入为吏部尚书初/何文渊协王直掌铨/多私为/言官攻去/C.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕/瑶人向化/部内无事/入吏部尚书/初/何文渊协王直掌铨/多私/为言官攻去/D.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏砻服/推诚抚谕瑶人/向化/部内无事/入为吏部尚书初/何文渊协王直掌铨/多私/为言官攻去/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大理寺，古代官署名，负责审理刑狱案件，是国家最高的法律机构。B.烽燧，是古代传递军事信息的有效方法。若有敌情，则燃烟或放火。C.赠，追赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或荣誉称号。D.荫，封建时代，子辈因父辈有功而得到官爵或特权12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王翱历仕多朝，仕途顺畅。他先后在永乐、宣德、正统、景泰、成化年间为官，担任过右佥都御史和吏部尚书等多种官职，皇帝非常信任他。B.王翱公正严明，生活俭仆。他掌管着官员的升降任免，拒绝别人的私下求告；他节俭朴素，皇帝知道他贫穷，特意在京城给他建造了宅院。C.王翱工作勤奋，认真负责。他任吏部尚书时，长期住在官署，很少回家；他总是亲自查看吏部任命的官员名单，唯恐对官员的任命有错误。D.王翱人格高尚，廉洁不贪。他从辽东回朝时，不得已收了一同工作的宦官赠予的数颗明珠，该宦官去世后，他就找到其侄子，归还了明珠。第8页/共11页13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。（2）屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。14.王翱总管辽东军务时主要做了哪些方面的工作？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。望海潮·广陵怀古秦观星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙！往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拼千钟！注：①迷楼、月观皆是隋炀帝当年在扬州巡幸之处。②明珠溅雨：隋炀帝命宫女酒明珠于龙舟之上，来模拟雨雹之声。③爵马鱼龙：指珍奇古玩。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.古人以星宿与地上区域对应，扬州对应牛、斗二宿，地理上连接淮海，人口众多。B.“珠帘十里东风”化用诗句，用语凝练典雅，描绘出扬州繁华兴盛和富丽景象。C.达官贵人的车辆在扬州街道上疾驰，飞扬跋扈，与扬州美丽和谐的景色格格不入。D.这首词上阕与柳永《望海潮》上阕，都先写地域特点和社会总貌，再分层叙写市景。16.词人在下阕“追思故国繁雄”有何用意？请结合全词简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。人君子的两句话是“_______，_______”。（2）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：“_______，_______（3）美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁措施，他们却指责我国违背了贸易规则，中国可以用《论语》十二章中的“_______，_______”这两句话来反驳。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。第9页/共11页中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。甲联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有