《修辞立其诚》导学案统编版高二语文选择性必修中册

部编版高中语文选择性必修中册4.1修辞立其诚素养目标：①概括文章主要内容，理清作者的写作思路②领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念③体会文章严谨准确、质朴平实的语言特色④思考文章对我们立身处世的启发意义预习有法了解张岱年(1909—2004),河北献县人，哲学家。1933年从北师大毕业后任清华大学助教。1936年写成名著《中国哲学大纲》。1952年调任北京大学哲学系教授。有《中国哲学发微》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》《玄儒评林》《文化与哲学》等著作，对中国哲学的研究，无论是人物，还是专题，都有了进一步的深化。文题解读：语出《易传·文言》:“修辞立其诚，所以居业也。”“修辞”本指注重文化教养，后指修饰辞句。“诚”指诚信、忠信。“修辞立其诚”原指修饰文辞出于真诚，这样才能够建立功业。后多指文章修辞要服从于内容的真实。背景探寻：本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。必备知识：学术论文学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后，总结和论述研究成果的文章。学术论文是论述文中价值很高的一种文体，它的写作不是一时的有感而发，不是简单地零敲碎打，也不是肤浅地泛泛而谈，而是经历了长时间的系统的专门的学术研究。一般情况下，按学科分类，学术论文可以分成自然科学学术论文和社会科学学术论文。学术论文主要有四个方面的特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。讲透教材——多维度解读课文修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。【开篇点明“修辞立其诚”的出处。】这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。【点明“修辞立其诚”具有现实意义。】“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。)【强调现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论是现代还是古代，求真求诚都是中国哲学秉承的原则。】层解：第一层(第1自然段),提出中心论点——“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。【概述“立其诚”的三层含义，总领下文。】名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。【从哲学命题和科学命题的角度阐述第一层含义:名实一致】文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。【从文学的角度分析言辞或命题与客观实际一致的重要性及其影响】言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。【从浅、深两个层面，论述第二层含义：言行一致。】古语说“听其言而观其行”，【引用论证：引用古语，论证“言行一致”的原则。】听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。【从反面入手，突出强调“诚”的基本原则，阐述第三次含义：表里一致。】“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。层解：第二层(第2～5自然段),论述“立其诚”的三层含义。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。【承上启下承接上文“立其诚”的含义引出下文“立其诚”的做法。】哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。【“往往”“一定的”等词语准确表达了人们认识客观事物时所带有的主观因素的程度或分量，体现了语言的严密性】但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍已而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。【引用论证：援引《管子》和列宁的观点，证明在追求真理的过程中，基本的原则是避免主观干扰，追求客观全面。】多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。【指出改造世界的前提是正确认识世界。】有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。【从认识论的角度，辨析分析改造世界与认识世界的关系。】“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。【引用论证:引用《汉书·儒林传》中的典故，旨在说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。】汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。【分析人们无法“说真一话、讲实话”的原因。】然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。层解：第三层(第6～10自然段),从力求避免主观干扰，正确地认识世界，端正学风，说真话、讲实话四个角度阐述“立其诚”的做法。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。【“修辞立其诚”是唯物主义的重要原则，具有深刻的现实意义，我们应严格遵守、大力弘扬。】层解：第四层(第11自然段),总结并再次肯定“修辞立其诚”是一个唯物主义的重要原则，而唯物主义是科学研究的基础。1992年4月10日破重难——深研细究名实一致图文导航名实一致言行一致“立其诚言行一致“立其诚”的含义表里一致表里一致力求避免主观干扰力求避免主观干扰修辞立其诚修辞立其诚“立其诚“立其诚”的做法正确认识世界端正学风端正学风说真话，讲实话说真话，讲实话唯物主义的重要原则“唯物主义的重要原则“立其诚”的本质主旨点睛《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考与阐述。作者通过分析并批判现实生活中存在的问题，倡议人们写文章、做人都要“说真话、讲实话”。3重点难点重点请简要分析本文的论证思路。参考示例：作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐述做法、提升高度、深化主题的思路、展开思考和论证的。具体过程：文章开篇追本溯源，先从“修辞立其诚”在文献中的含义说起，提出论题，继而分析了“立其诚”的意义——“立其诚”即坚持真实性，是发言著论写文章的一个原则，阐明了论题的重要性。接下来，作者首先分析“立其诚”包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。然后在理论论述的基础上，将论题与实际问题联系在一起，阐述了“立其诚”的具体做法。最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚”的本质是一个唯物主义的原则，认为“唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来”,深化主题，明确“立其诚”的现实意义。难点作者是一位造诣颇高的哲学家，谈论的是一个比较抽象的理论问题，文中又引用了大量的古代典籍文献，为什么文章没有给人以晦涩难懂的感觉?参考示例：①文章结构形式给人以平实感。作者思路清晰，按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题的重要意义这一议论文常见的思路组织文章，在写作方法和结构安排上符合大众的阅读和认知习惯，从而使文章在形式上给人以平实感，而不是给人以拒人于千里之外的高深莫测之感。②注重对引用的古代典籍文献的解释。大量引用古代典籍文献是本文的一个突出特点，显示了作者广博的学识。但作者在引用古代典籍文献之后，往往接着对其进行通俗易懂的解释说明。③语言平实，文风质朴。除了因论证的需要而引用古代典籍文献，作者的语言十分平实，如作者在阐述“表里一致”时说：“表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。”这些话几乎接近口语了。4文本特色(1)思路清晰，结构严谨。本文先对“修辞立其诚”的出处和含义进行解读，再详细解释“立其诚”的具体含义，接着联系现实，阐述“立其诚”的做法和本质，思路十分清晰。文章前后照应，反复点题，结构严谨，重点突出。通俗易懂.引用丰富。文章对“修辞立其诚”这样一个哲学观念的解读，首先，用词简洁朴素，语句浅显易懂，没有佶屈聱牙的深刻道理，使人一看就懂，扩大了受众的范围。其次，文中引用《易传》《庄子》《管子》《汉书》等典籍和列宁的论断，使文章具有深厚的文化底蕴，也体现出作者的博学广识。深探究——教考衔接情境探究古人曾言：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。两者在“为文”的要求方面是否矛盾?为什么?参考示例：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如构思、选材、立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲折、善用曲笔等；而《修辞立其诚》中强调“为文”要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情。形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而更有助于表达“真”的内容。教考衔接【教材“学习提示”第2自然段“把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义”】在“人人都有麦克风”的时代，你认为“修辞立其诚”对我们立身处世有什么启发?参考示例：“诚”即为人处世要做到“实”“真诚”“仰不愧于天，俯不怍于人”,堂堂正正。当今时代，“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感，这就使得我们的一言一行在社会上可能被极度放大。诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量；相反，则会带来负能量。这就要求我们应比以前任何时代都更加注重自己的品德修养，开口说话，先“立其诚”,做一个诚实的人，做一个传播正能量的人。最基础——日积月累识记字音尊崇(chóng)顺风转舵(duò)辕固(yuán)祟(suì)鬼祟哗众取宠(huá)阿世(ē)识记字形崇(chóng)尊崇舵(duò)见风使舵祟(suì)鬼祟佗(tuó)华佗陀(tuó)陀螺词义辨析曲学阿世·曲意逢迎相同点：都表示迎合别人，都是贬义词。不同点：侧重点不同。“曲学阿世”侧重于曲解经典的原义；“曲意逢迎”侧重于违背本心。词语积累曲学阿世：歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。顺风转舵：比喻顺着情势改变态度(多含贬义)。素材挖掘——创新写作借鉴课内素材张岱年先生坚定自己的学术研究信念，心怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的学术使命感，终生致力于以儒学为主要内容的学术研究。在治学方面，张岱年先生“好学深思，心知其意”,秉持“修辞立其诚”的治学态度，体现了一位哲学家求真务实的为人与为学境界。他曾说：“哲学乃所以求真。既已得真，然后可由真以达善。如无求真之诚，纵聪明博辩，亦止于成为粉饰之学。”张岱年先生坚定自己的人生信念，执着自己的精神追求，成就自己的学术人生，充分展示了当代中国优秀哲人的价值诉求、独有品性和生命操守。适用话题：“坚定信念”“使命感”“求真务实”“精神追求”等。[写作借鉴]张岱年先生以振奋民族精神为己任，体现了他崇高的精神追求。他曾引古语“国有与立”,说明中华民族之所以历经五千余年历史而延续不绝，必定有其文化的优秀传统和在历史上起主导作用的基本精神。他认为这个精神就是“自强不息”“厚德