高三一轮专项复习语文模拟好题汇编练现代文阅读Ⅱ02

2026届高三一轮复习名校月考试题分类汇编现代文阅读Ⅱ汇编（二）2025新高考文学类文本新题型精选01（2526高三上·江苏·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：水在滴苏沧桑（1）中午十一点半，徐师傅等人都吃饭去了，捞纸房像被突然摁进了寂静的井底。（2）有两种水声，在空旷的寂静里，缠绕回响。（3）第一种，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不变的节奏和密度，这是榨纸声——徐师傅上午做的几百张湿纸抄在杉木全板上，摞成一尺多高的湿纸垛，用千斤顶压上去，把水榨出来，在晒纸房里经过晒纸的工序，就成为一张真正的元书纸。（4）水顺着纸垛边缘滴下来，滴在铺在底下的竹帘上，迅速汇集在竹帘的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……让人想起赤脚踏在青石板上的脚步，想起南方屋檐下慵懒的雨滴，想起小满时节前三天的山林，嫩竹拔节，万物萌动。雨滴在每一棵竹子的头上，被它们吮吸进身体，满山的嫩竹——元书纸的前世——的身体里，便流动着雾岚的气息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、笋的青涩，流动着竹子的当当声、竹子顺着坡道滑到山脚的哗哗声、杀青的唰唰声、砍竹人的咳嗽声，以及路过的山民呼出的烟草味、他或她的汗味、饭菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹着整个山林的日月精气，一张元书纸的胚胎，在滴答声中渐渐成形。（5）另一种水声，是流水声，细弱又清亮。它来自幽暗的捞纸房某个角落，水从一只装满纸浆的槽缸里溢出来，匍匐进地面。几近难以察觉的流水声，被无边的寂静扩大了。水声泠泠，像由远及近的银铃声从云霄洒落大地。（6）这两种水声，在此地，已经回响了一千多年，也许更久远。冬去春来，世事更替，水声从未停息，改变的，是水声渐渐从繁密到稀疏。（7）此时，在村的另一头，作坊里年纪最大的捞纸师傅徐师傅，用手端起了饭碗。那双手已经在纸浆水里浸泡了四十五年，比白纸更白的手掌，已看不出掌纹和指纹，老茧连着老茧，有些地方已经开裂，又被纸浆水浸泡得更白。这双手，放进发酵捣烂的竹纸浆里，不细看根本分辨不出来。（8）这双手已经不痛了，但很怕冷。数九寒天时，一天十几个小时，在结冰的纸浆水里进进出出，冷到骨头里的冷。冷了，就往电饭煲热水里蘸一下，暖和一下再做。（9）痛的是肩膀、腰。一站十多个小时，一抬臂二十公斤，一天几百上千次。捞纸得用巧劲，抄得轻，纸太薄，抄得太重，纸又会嫌厚。每一张纸，重量误差不超过几克，要有手法、经验和耐心、细心。（10）一缕阳光在吱呀一声里改变了形状，捞纸房的门被推开了，徐师傅回来了。刚才缠绕回响着的两种水声迅速遁迹，代之以一些更清晰明亮的声音——淅淅沥沥叮叮咚咚的滤水声、竹架子的咿呀声、一个老男人偶尔的咳嗽声。“摇头晃脑”的下午开始了。（11）“摇头晃脑”是每个上年纪的捞纸师傅的习惯。捞纸就是《天工开物》记载的“荡料入帘”。徐师傅手持纸帘浸入水浆，纸帘随手腕晃动，使浆液匀开，慢慢向前倾斜，晃出多余的水浆，那层浆膜就是一张纸。随着倾斜、上提、放纸、揭帘这些动作的起承转合，他低头、转头至右边又转到左边，然后点头、抬头，一气呵成。纸帘提拉出水的最后一下，他的头点得很快，像在用劲，又像在对自己说“对，对，对”。（12）午后的换纸房，淅淅沥沥叮叮咚咚的水声是唯一的声音。他喜欢安静，连收音机都不愿意听。（13）他并不关心纸是不是有生命，是不是有灵魂，他听不懂回归、传承、情怀这些字眼。他不知道那些纸去往何处，纸上会被写下或画下什么，哪怕是一个沉重的嘱托、一张生死状、一个孩子的梦想，或是一个罪人的忏悔……（14）“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做。”这“生活”，关系到他一天有多少收入，关系到他平淡无奇却无比重要的日常，更关系到心里安与不安。（15）偶尔，他也会想，接替他操起这张竹帘的会是谁。他没有徒弟，年轻人都不学这个了。刚才，穿过村庄回捞纸房时，他碰到了一群人，一个在外地做生意回家过节的邻居，叼着烟，眉飞色舞地说着在新马泰旅游的事。邻居以前也做纸，后来和村里大多数人一样，出去挣钱了，再也不碰纸了。（16）徐师傅与他们擦身而过时，听到他们在哄笑，他也呵呵笑了几声，随后头也不回走上了通往捞纸房的田埂，重新将自己安放进淅淅沥沥叮叮咚咚的水声里，感觉世界又回到了他喜欢的样子。（节选自散文集《纸上》，2021年出版）文本二：散文创作需要“特写镜头”。在刻画“特写镜头”时，我习惯从以下思路出发，让镜头呈现三个层次的信息：第一层信息，形境，呈现高清的镜头画面：运用细节描写全方位调动我的所有感官，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，最直观地为读者还原出基础的客观场景。第二层信息，情境，为画面增加“配乐”：从具象的细节描写逐步转向内心的感知，写人物内心最真实、最直接的感受。第三层信息，理境，写我所思考到的，为画面补充旁白：由此延伸到深层的文化事理中，带领读者思考事物的肌理和本质。（选自苏沧桑《用“呈现”取代“陈述”》，2024年12月26日《文学报》，有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．由文本一可以看出，作者很注重语言的镜头感，作者运用全知视角，以其细腻的笔触，让读者身临其境。B．文本一多次出现了水的声音，这些水声既是具象的，同时也象征了“捞纸”这种传统技艺的悠久。C．文本一中采用了虚实结合的手法，交错时空，这种技巧的使用，让作品充满了诗情画意的文化美和饱满真实的生活味。D．文本二写到文学创作中“特写镜头”的三个层次，每一个层次都依赖细节手法的使用，以便让读者感受到文本厚重的质感。2．关于徐师傅这个人物，下列说法正确的一项是（

）A．徐师傅“喜欢安静，连收音机都不愿意听”，他的性格和他所从事的职业有着十分紧密的联系。B．徐师傅“捞纸”的工作很是辛苦，但他却坚持了很多年，由此可见他对于这份工作具有深沉而独特的文化情怀。C．徐师傅有着丰富的“捞纸”的经验，如今却没有年轻人愿意“操起这张竹帘”，徐师傅偶尔也会感到些许失落。D．徐师傅与邻居擦身而过时，听到邻居在哄笑，他也跟着笑，徐师傅的笑声中透露出来的是一种无奈和苦涩。3．第（14）段画线句“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做”。对于徐师傅“做生活”的态度，你是如何看待的？请结合文本简要评析。4．文本二提出，文学的镜头要“呈现三个层次的信息”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。【答案】1．D2．C示例：他这种“做生活”的态度，已然超越了个人的喜恶，不仅关系到他的收入和谋生，更关系到他内心的节奏、笃定和安宁。徐师傅对于日常生活的掌控感，以及他积极的人生态度，值得当代人学习和反思，具有永恒的价值和意义。4．第一层信息，描写客观场景。如捞纸房中的景象以及想象中南方山林的景色，都是通过视觉、听觉、味觉、触觉获取的细节，直观地传达了具象信息。第二层信息，从具象的细节描写转向内心的感知。如写徐师傅他两手“冷到骨头里的冷”，以及他回到“捞纸房”里内心的安稳，都是在感知人物的内心。第三层信息，延伸到深层的文化事理中。如通过对徐师傅的描写，思考“捞纸”匠人的现实处境，同时暗示着元书纸制作工艺这种传统文化的日渐式微。【解析】这篇散文以细腻的笔触描绘了传统捞纸工艺的静谧与坚守。通过徐师傅的日常劳作，展现了传统技艺的艰辛与美感，同时折射出时代变迁下文化传承的困境。作者巧妙运用水声意象，将自然、人文与技艺融为一体，既有生活的真实质感，又蕴含深刻的文化思考。1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“每一个层次都依赖细节手法的使用”错，文本二写到文学创作中“特写镜头”的三个层次，第一个层次凭借细节描写，从第二个层次开始，逐步转向抽象的文化事理。故选D。2．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。A.“他的性格和他所从事的职业有着十分紧密的联系”错，文本当中，并未表明徐师傅的性格和他所从事的职业存在必然联系。原文仅提及“他喜欢安静，连收音机都不愿意听”，以及他从事捞纸工作需在寂静环境中完成“荡料入帘”等精细操作，却未明确二者存在“紧密联系”。B.“由此可见他对于这份工作具有深沉而独特的文化情怀”错，由第（13）段可以看出，徐师傅的坚持不是因为某种独特的文化情怀，只是在坚守一种生活态度。D.“徐师傅的笑声中透露出来的是一种无奈和苦涩”错，根据“徐师傅与他们擦身而过时，听到他们在哄笑，他也呵呵笑了几声，随后头也不回走上了通往捞纸房的田埂，重新将自己安放进淅淅沥沥叮叮咚咚的水声里，感觉世界又回到了他喜欢的样子”可知，徐师傅的笑声中亦有几分自得，不能简单理解成苦涩和无奈。故选C。3．本题考查学生评价人物观点态度的能力。徐师傅“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做”的态度，是对传统手艺的敬畏，更是对生活本身的踏实坚守。从文中可知，捞纸是辛苦的：他双手在纸浆水中泡了四十五年，掌纹难辨、老茧开裂，数九寒天需在冰水中作业，肩膀和腰因长时间劳作而疼痛，每张纸的制作还需精准控制重量，极具挑战。但他未因艰辛而敷衍，反而将这份态度融入日常——这不仅关乎收入，支撑平淡生活，更让他在重复的劳作中找到内心的笃定与安宁。当他回到捞纸房，在水声中重拾熟悉的节奏，便觉世界回到喜欢的模样。这种不被外界诱惑（如邻居外出经商的选择）、专注当下、认真对待手艺的态度，是对传统的守护，也为浮躁的当代人提供了一种踏实生活的范本，极具价值。4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。文本一通过多感官细节呈现场景，如听觉捕捉“滴答的榨纸声”“泠泠的流水声”，视觉描写徐师傅“比白纸更白、开裂”的手与“荡料入帘”的动作，嗅觉、味觉联想山林“草木幽香”“覆盆子酸甜”，全方位还原捞纸房环境与元书纸制作过程，传递具象信息。从细节深入人物内心，写徐师傅数九寒天手“冷到骨头里”的生理感受，以及回到捞纸房、置身水声中“世界回到喜欢的样子”的安稳，还有他“做生活要好好做”的信念，展现其对捞纸生活的依赖与内心的笃定。借徐师傅无徒弟、年轻人外出谋生的情节，结合水声“从繁密到稀疏”，既呈现匠人现实困境，又暗示元书纸工艺这一传统文化的式微，引发读者对传统手艺传承问题的深层思考，触及文化事理本质。02（2526高三上·浙江·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。文本一：命运慢跑团蔡崇达两年多没回家乡，倒也说不出什么特别的原因。就是此前父亲去世了，回到家乡，按照繁文缛节终于把葬礼办完，突然觉得深深的说不出的累和厌倦。父亲中风多年，如此艰难地熬了这么多时日，他真的尽力了。那个葬礼上，我表现得很成熟，每个流程、每个细节我都控制得很好，好到按照习俗该号哭的时候倒突然哭不出来了。熬到第三天，吃饭的时候，我和母亲假装随口一说“报社在催我回去了”。母亲看着我，直直看着我，看了许久。她似乎想了很多东西，但她只说：“那就回去吧。”要离开的时候，母亲就坐在门口。那时候正是下午，阳光像雪花一般打在她身上，衬得母亲身后的房子像个黑乎乎的洞。回到北京后，我主动申请夜班热线由我来（负责），假期乃至春节的热线我都来值班。我利用这些故事，让它们一个个喧闹地占据我的生活，我因此被挤压到完全没有机会去琢磨心里到底发生了什么，或者已经发生了什么。到第三年临近春节，母亲判定我是有问题了，她说：“有问题，就回来一趟吧。”那一天我是在深夜乘飞机到达家乡的。然而，我果然还是睡不下。我突然想起，此前好像朋友圈里谁发过的，东石镇那一年新建了条海堤跑道。我想，我得去看看。趁着现在天还没全亮。海堤跑道就在那儿——我往海的方向走，看到路上陆陆续续有穿着运动服、运动鞋的人，骑着摩托车也往海的方向驶去。他们大都是中年人，大都大腹便便的，明明看上去睡眼惺忪，但莫名精神抖擞。某一刻，我觉得我和他们成了一条河流，我们要一起欢欣雀跃地汇入海洋。太阳正在升起来，往地上这么一照，我才发现许多人头上亮着光，再一细看，跑步的许多人头都秃了。黑昌看见我激动地说：“对哦，我和你说过吗？你父亲生病前也是我们慢跑团的。”父亲？我愣了一下。在我对父亲的所有记忆里，完全没有他出来晨跑的信息。我有些难过，自言自语着：“我竟然不知道。”“你当然不知道啊。”黑昌听到了，“人少年时候总睡得沉。你父亲生病前，我经常五点到你家楼下，和你父亲会合后，我们再一起边聊天边跑。虽然你和我不熟，但我对你可熟了，对你可亲了。”黑昌转过头来直直看着我：“你父亲很容易喘，但他还喜欢边跑边说话。他说加油站的生意快养不活家里了，他想偷偷去隔壁村兼职当环卫工人，就是一早一晚两次打扫，他说不能让你知道，你自尊心强。他说儿子以后是拿笔坐办公室的，得保护你心里的傲气。他说他觉得对不起家人，四十岁了才发现自己这么没本事……”我眼眶红了，不想让黑昌看到，于是说：“要不我们跑起来。”边跑黑昌边继续回忆：“后来你父亲生病了，我每天早上会绕过去看看他再出发，他每天总要拉着我说他的难受。他说觉得自己要拖累你了，而且越来越拖累；他说，哪有父亲拖累儿子而不是照顾儿子的；他说自己曾想过偷偷死掉，不能拖累你，但又舍不得看不到你。他说他不知道怎么处理自己才对你最好……”我难过到无法控制，停了下来，低着头，不断用手臂擦去涌出来的眼泪。黑昌这才意识到，他说的这些话让我难过了。他故意把头撇一边去，抬高声调：“哎呀怎么这么年轻跑一点点就喘了？再苦再累都要跑起来。我们的口号是：命运就是我们跑出来的路。”母亲见我从外面进来，有些吃惊。我说：“去跑步了。我看到黑昌了，他真是个……”我想了一会儿，“很有激情的人。”“黑昌啊。”母亲一提到他就不自觉地笑了。“他父亲人可真好啊，可惜走得早。你父亲偏瘫后不老爱坐在门槛上嘛，老书记有段时间经常来看望你父亲，也陪着坐在门槛上，每次来总会拿点儿他觉得好吃的小东西，什么麦芽糖啊、橘封条啊、风吹饼啊。他们还会一起回忆，回忆小时候一起去偷地瓜、抓螃蟹。我们不是不让你父亲抽烟嘛，老书记总会偷偷打量着我在不在，然后偷偷掏出烟，点燃了，再塞给你父亲。每次我经过，他又赶紧拿过来，放在自己嘴边，假装是他在抽烟。这俩老小孩。”“老书记去世后，有段时间黑昌来了。他也坐在门槛石上。我每次问他什么事情，他都说没事。我故意逗他，说没事干嘛来我家门口坐着，他眉毛一挑，说：‘你家门口好，正对着石板路，我在这里看路过的美女安全，我老婆问起，我可以说，我在陪你家老蔡。看那婆娘敢说我什么。’他表情和口气很夸张，但眼眶红得很。”“他想念他父亲了，还不想让人看出来，害羞什么？”母亲说着说着，自己倒悲伤起来了。下午，黑昌突然来我家了。他随手拎着两只花蟹。母亲推辞着不要，他说：“小婶子收下，你儿子不是最喜欢吃这种螃蟹嘛，这不现在又恰好时节。”我下楼来，恰好听到，有些吃惊：“你怎么知道？”“我怎么知道？你父亲和我说的啊。他以前小气，只买一只，而且还特别小，我老说他：‘是去贴肚脐眼吗？’他当时还没生病，抡起手就要扇我，我可打不过他，边跑边说：‘你手掌都比这所谓的螃蟹大。’气得他脱下拖鞋就朝我扔。”黑昌说得眉飞色舞……那日晚上，我竟然睡着了。睡梦中，我梦到和父亲在海堤跑道上跑步。梦里父亲是偏瘫前的模样。父亲问我：“北京好还是家乡好？”我梦里竟然说：“都不好。”“那哪里好？”我说：“小时候好。”（节选自《草民》，有删减）文本二：谈创作《草民》原因蔡崇达“作家到底是干嘛的？”这个写在《台风来了没》里的疑问，便是一直以来，我对自己的追问。也是我写作《台风来了没》《转学》，写作《草民》这本新书甚至开启所有写作的原因。……人生难以自我抵达、自我理解、自我表达的部分，便是作家工作的开始。……《草民》书里的这些篇目，便是这些年来我自认为的，我必须抵达的那些部分。幸好，人是时代中的人、社会中的人、文化中的人、人群中的人。身处于共同的时空，借由我们共同参与构成时代、社会、文化、人群。我知道的，这些年来，那么多人的内心发生的建设和摧毁、繁茂与枯萎、喧嚣与死寂，或许并不比一场巨大的海啸，或者一颗星球的崩塌小。我还知道，因为这些部分这么难以讲述和表达，当下许多人就此揣着同样的难受，如此脆弱且无力地孤独着。我曾在类似的时刻，获得文学的支援，我因此笃定，这是文学可以、而且必须起作用的时候了。5．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“我”在父亲葬礼后感到“深深的说不出的累和厌倦”并急于离开家乡，既源于长期照料病人的疲惫，也包含对繁文缛节的逃避。B．母亲在“我”提出离开时“直直看着我，看了许久”，这长久的凝视里蕴含着意外、不舍和对儿子深深的忧虑等复杂的情绪。C．“我”回到北京后主动承担夜班热线工作，是想用他人的故事填满自己的生活，刻意地回避因父亲离世带来的影响。D．父亲曾想兼职当环卫工人却不愿意让“我”知道，主要是出于保护“我”的自尊心和骄傲感，担心“我”会觉得丢脸或有心理负担。6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文中将阳光比作“雪花”一般打在母亲身上，这一比喻新颖独特，描绘了午后阳光的质感，同时衬托出母亲内心的落寞与空荡。B．海堤跑道上大多是“大腹便便”“头都秃了”的中年跑者，展现了慢跑团成员的群像，也为下文引出父亲曾参与其中埋下伏笔。C．文中黑昌这个人物形象生动鲜活，主要得益于对他语言、动作等细节的正面刻画，以及“我”和母亲对他评价的侧面烘托。D．文章以“跑步”为线索，将“我”当下的跑步经历、父亲的往事、母亲的回忆以及梦中的父子同跑巧妙串联，内容集中，结构严谨。7．文中多次写到“门槛”，请结合文本简要分析其作用。8．文本二提到“人生难以自我抵达、自我理解、自我表达的部分，便是作家工作的开始”“这是文学可以、而且必须起作用的时候”。请从“亲情困惑”或“生存困境”中任选一个角度，谈谈文本一是如何体现作者这一认知的。【答案】5．A6．D7．①营造生活气息与乡土氛围：门槛是传统民居的典型元素，承载着邻里间的温情与守护。门槛的意象增添了文本的生活气息和乡土温情；②展现人物性格与情感：发生在门槛边的故事（如老书记偷偷递烟、黑昌假装看美女实则怀念父亲），生动地展现了老书记的细心以及黑昌对亡父深切的思念。8．示例一：亲情困惑父亲去世后，我内心的创伤是难以自我抵达、自我理解、自我表达的。文章通过父亲隐瞒想要兼职的想法、“我”逃避回到故乡等情节，揭示了父子之间的深情与隔阂。最终通过黑昌的讲述，“我”弥补了对父亲认知的缺失，缝合了内心的情感裂缝。示例二：生存困境海堤上慢跑团的中年人“睡眼惺忪但莫名精神抖擞”，他们和父亲一样在命运的困境中努力挣扎，难以言说。文章借由黑昌喊出的“命运就是我们跑出来的路”的口号，呈现出普通民众的生命韧性，体现了民间草根面对困境时不屈的生命力。【解析】这篇小说以细腻的笔触展现了父子关系的复杂性与生命的沉重。通过“跑步”这一意象，串联起现实与回忆，揭示了主人公对父亲认知的缺失与遗憾。黑昌这一角色的设置巧妙，既填补了父亲形象的空白，又成为情感宣泄的出口。文本通过葬礼后的逃避、夜班工作的麻痹、返乡后的顿悟等情节，层层递进地展现了主人公从情感封闭到逐渐释怀的心路历程。作者蔡崇达以平实的语言，将普通人物的生存困境与亲情困惑娓娓道来，体现了文学对人性困境的深刻关照。5．本题考查学生对文本内容的理解能力。A.“源于长期照料病人的疲惫”错误。通过文本可知，“我”之前在北京工作，没有对生病的父亲进行长期的照料。故选A。6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“跑步”串联“母亲的回忆”错误。母亲的回忆主要跟“门槛”相关。故选D。7．本题考查学生对重要物象作用的把握能力。①门槛是农村传统民居的典型元素，是家庭空间的边界，父亲偏瘫后老爱坐在门槛上，老书记时常来看望父亲，也坐在门槛上，黑昌来看望父亲也是坐在门槛石上。门槛是邻里之间温情与守护的见证，门槛这一意象营造了生活气息与乡土氛围。②父亲偏瘫后老爱坐在门槛上，老书记来看望父亲也陪坐在门槛上，每次来总带点他觉得好吃的小东西，回忆小时候的往事，甚至偷偷给父亲抽烟，体现老书记的细心和对父亲的感情。老书记去世后，黑昌来看望父亲，以看美女为借口也像老书记一样坐在门槛石上，但红红的眼眶体现出对亡父深切的思念。8．本题考查学生理解重要句子以及探讨作品的创作意图的能力。示例一：亲情困惑说不出什么特别的原因，“我”两年多没有回家乡，父亲去世时“觉得深深的说不出的累和厌倦”，借机回到北京，“假期乃至春节的热线我都来值班”，我内心的创伤是难以自我抵达、自我理解、自我表达的。“我”对父亲在世时的记忆只停留在中风后艰难熬日子的脆弱，从而揭示出父子之间的深情与隔阂。又通过黑昌的回忆、母亲的讲述，将父亲“未说出口的爱”转化为具体可感的细节，让“我”逐渐读懂父亲隐藏的深情，缝合了内心的情感裂缝。示例二：生存困境海堤跑道上慢跑的大都是中年人，大都大腹便便，睡眼惺忪但又莫名精神抖擞。而父亲生前也和这些人一样是慢跑团的人。黑昌回忆了父亲生前的不易但又努力挣扎，而慢跑团的口号是“命运就是我们跑出来的路”，从而呈现出普通民众在困境中努力的不屈生命力。03（2526高三上·福建漳州·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：长安的荔枝（节选）马伯庸①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马蹬上垂下来，无力地来回啷当着。④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正十分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。⑲一骑，只有一骑。⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。自从化出发一路浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕有地一起向两侧让开。㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观、所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞日之前，他接到要从岭南运来新鲜荔枝的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”材料二：《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置時传送，走数千里，味未变，已至京师。”材料三：杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”9．下列对文本一画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（

）A．第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃诞辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此事的重视，旨在引发读者对大唐繁华与风流的向往。B．第⑲段画线句中短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。C．第㉓段画线句中的“应该”一词，可以看出李善德对荔枝的保存方式高度自信，“各种竹筒”也引发读者想象李善德等人付出的不懈努力。D．第㉘段画线句中一连串动作的描写，暗示了荔枝送达后李善德的如释重负，“继续专心读着眼前的文卷”照应前文，也体现了他的气定神闲。10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。B．与蒲松龄的《促织》一样，本文也“以小见大”，通过刻画小人物的命运来折射大时代，寄寓着深刻的历史思考。C．节选部分围绕李善德转运鲜荔枝展开故事，只采取单一线索叙事，减少不必要的人物与情节，节奏明快紧凑。D．多处使用对比手法，如上好坊与春明门的对比，从化出发时浩荡的队伍与到长安时的一骑对比，颇具艺术张力。11．文本一中第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受，请梳理概括。12．三则材料都写了“运送荔枝”，但不同文体呈现的历史事件和人物各不相同，请结合文本分析。【答案】9．B10．C11．①对命运的无力感。认为上好坊是最终归宿，表现对命运无能为力的痛苦、无奈。②历经千辛万苦后的疲惫感。右腿废了，索性瘫坐。③对任务的坚持，对结果的关注。眼观春明门，心中计算人力路程，等待最终结果。④对任务是否完成的忐忑、无奈，已尽人事，只剩听天由命的等待。12．①材料一是小说，作者对历史事件进行了虚构，通过肖像、动作、心理等细腻刻画了李善德，展现他的艰难与坚持。②材料二是史传，对历史事件客观陈述，但也寓褒贬于叙事中，以“必”字表现贵妃恃宠而骄的形象，数千里“味未变”也暗示了运送骑手的艰难，暗含批判态度。③材料三是绝句（怀古诗），对历史事件进行了剪裁，聚焦飞奔而过的骑手和杨贵妃嫣然一笑的形象，将历史教训熔铸在鲜明的形象中。【解析】这篇小说节选以“荔枝转运”为切入点，通过李善德这一小人物的视角，展现了盛唐繁华背后的残酷现实。作者运用细腻的描写手法，将骑士的疲惫与长安的奢靡形成强烈对比，凸显了封建皇权下普通人的牺牲。文本兼具历史小说的厚重感与现代叙事的张力，通过一个不可能完成的任务，折射出权力与个体、繁华与苦难的深刻矛盾。结尾处李善德的淡然与城市的狂欢形成反讽，深化了作品的历史批判意味。9．本题考查学生对重要语句的分析和鉴赏能力。A.“引发读者对大唐繁华与风流的向往”错误。对城门的描写展现贵妃诞辰庆祝活动盛大隆重，主要是为了与后面荔枝运输的艰难以及底层百姓的艰辛形成对比，并非表达向往之情。C.“高度自信”错误。“应该”一词是一种不确定的猜测。D.“气定神闲”错误。继续专心读着眼前的文卷是李善德在经历漫长跋涉后，魂魄磨蚀一空的疲惫和无奈。故选B。10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“单一线索”“节奏明快紧凑”错误。虽然小说以转运鲜荔枝为主要线索，但在这个过程中穿插了李善德的心理变化的线索，并非单一线索；小说的叙事节奏有张有弛，在紧张的转运过程中也有李善德的思考等较为舒缓的部分。故选C。11．本题考查学生理解文章内容、把握人物心理的能力。①李善德并没有急切地逃离上好坊，而认为这里是自己最终的归宿，表现出他历经七日不眠不休的奔波后，身心俱疲到极致，对命运无能为力的痛苦、无奈。②李善德的右腿因为在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了，索性瘫坐在石碑旁，体现出历经千辛万苦后的疲惫感。③虽然无力骑马进入春明门，但他从上好坊将春明门与长安大道尽收眼底，从理论上计算着人力路程，等待最终结果，体现出对任务的坚持，对结果的关注。④现在究竟荔枝是什么状况，能不能送到，他无从知晓，他现在能做的只能是等待，听天由命，体现出对任务是否完成的忐忑、无奈。12．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①文本一是小说，围绕运送“荔枝”展开故事情节，是在对历史进行合理想象基础上的叙述，着重刻画人物形象，通过对李善德的肖像、动作、心理刻画，展现他完成任务的艰难。②文本二材料出自《新唐书·杨贵妃传》，这是一则史传文学，“妃嗜荔枝，必欲生致之”的“必”字表现贵妃恃宠而骄的蛮横，暗含作者对君王沉迷享乐地批判，“走数千里，味未变”暗示了运送骑手的艰难。可见，史传文学特点是寓褒贬于叙事中。③材料三是杜牧的一首绝句，绝句短小，常将议论托于形象之中。这首诗“一骑红尘”和“妃子笑”聚焦飞奔而过的骑手和杨贵妃嫣然一笑的形象，将历史教训熔铸在鲜明的形象中。04（2526高三上·湖南·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。文本一：截肢和输血周而复白求恩大夫到第一所没三天，就接到三五九旅王震旅长从雁北打来的电报，告诉他前线的情况。①他兴奋得一夜没睡好，拂晓就出发了。十一月天，在崇山峻岭的雁北更觉得冷了。②山岭蒙上一层绒毡似的厚雪，天空还在下着。黄昏时候，白求恩大夫披着一身雪花到了雁北灵丘河浙村。三五九旅后方卫生部的人们在村外河滩上排成两行，高呼口号欢迎。半里外白求恩大夫就下了马，和卫生部顾部长一道进了村。他脱了雨衣，扑扑皮帽子上的雪花，急忙忙地问：“病房在哪儿？”“不远。”顾部长说，“待会儿，吃完饭再去看吧。”“吃饭还有多久？”“还有二十分钟。”卫生部政治委员潘同志说。“那太久了，可以先去看病房。”潘同志想到他冒着雪，饿着肚子，一天走了八十里山路，太辛苦了，就劝他：“休息一会儿再去吧。”“我是来工作的，不是来休息的。”他一口气检查了三十多个伤病员，其中有五个要立刻做手术。“二十分钟后能做手术吗？”他问医疗队的王大夫。王大夫担任检查每个单位的手术室的工作，今天刚到，没来得及去看，就抱歉地说：“我还没有到手术室……”顾部长接过来说：“二十分钟后可以做手术，叫他们去准备了。你先去吃饭，待会儿好动手术。”“我也要去参加准备工作，没有时间吃饭。”准备工作很快地完成了。手术室里谁也没有讲话，只有明亮的汽灯在嘶嘶地响着。一个青年伤员躺到石制的手术台上。他脸色苍白，左下腿向内翻着，上面捆着满是脓血的绷带，绷带缝里露出一根犬牙般的长骨。这是因为物质条件困难，夹板不够用，所以长成畸形的。白求恩大夫把手里的器械扔在桌子上，对顾部长说：“这是谁负责的？”“郑医生。”“为什么不上夹板？——中国共产党交给八路军的不是什么精良的武器，而是经过二万五千里长征锻炼的干部啊！因为不上夹板，就必须离断。”麻醉师给伤员上了药。麻醉的深酣还要等待一会儿，白求恩大夫就利用这片刻的时间给医务人员讲离断术的历史。手术开始了，锯骨的声音嘶嘶地响着，那十多个人一声不响地注视着。直到半夜才把五个手术做完。顾部长请白求恩大夫去吃饭，可是白求恩大夫回到自己屋子里，脱下衣服，又跑到病房里去了。他一一去看刚才做过手术的伤员，用生硬的中国话直接问：“好不好？”伤员们都说：“好。”他乐得简直要跳起来。他对潘同志说：“只要伤员告诉我一声好，那我就不知道该怎么快乐了。”白求恩大夫从三五九旅回到杨庄的第一所，急于要完成特种外科医院的建设。第一所里当时收容了三百多个伤员。③他每天除了监督筹备特种外科医院，还要给十个以上的伤员做手术。一个股骨折断的伤员，经白求恩大夫检查，必须做离断手术。可是这伤员受伤的时候流血过多，已经到了严重的贫血状态。要是不立即做手术，这伤员很快就会死亡；要是做手术而不输血，那也还是难免死亡。“要输血。”白求恩大夫翘着胡子的嘴角上浮起微笑，快活地说，“我是O型，万能输血者，我可以输。准备手术吧。”区卫生部叶部长考虑到他的年龄和疲弱的身体，劝他说：“还是另外找一个人来输吧。”“用不着。我输不是一样吗？前方将士为国家民族打仗，可以流血牺牲；我们在后方的工作人员取出一点血液补充他们，难道有什么不应该吗？况且对身体并无妨碍呀。别耽搁时间，救伤员要紧！”白求恩大夫和伤员的肘窝经过严格的消毒，用输血管插到静脉里。④加拿大共产党员300CC的血液静静地流到中国人民的八路军战士的身上。由于得到新鲜的血液，伤员饮食增加了，体温正常了。三个星期以后，这个垂死的伤员就完全恢复健康了。（摘编自《诺尔曼·白求恩断片》）文本二：谈报告文学——序《周立波、周而复报告文学集》周而复报告文学属于叙述真人真事的散文作品，适于迅速地反映具有重大社会意义的生活题材，具有战斗性和群众性，洋溢着时代的气息。报告文学可以集中叙述有重要社会意义的事件，也可以叙述某些人物的生平或者一段生活，当然，这不可能截然分开，事件中一定有人物，人物活动中也有某些事件；为了感染读者和提高文艺的效果，必要的环境描绘和气氛的渲染，也是可以的，甚至夹叙夹议，也未可厚非。报告文学必须是真人真事。真实是报告文学的生命。虚构是报告文学的致命伤。因此，报告文学具有新闻性。我们不妨把报告文学比作新闻与文学结合的产儿。从1939年到1942年，我与晋察冀边区子弟兵和人民群众一道过着战斗的生活，他们用血肉在创造历史，我用笔记下他们惊天动地的英雄史绩。回到延安以后，晋察冀边区军民的英雄形象，特别是白求恩大夫的英雄事业，不断在我的脑海里出现。为了纪念这位国际共产主义战士逝世5周年，我写了《诺尔曼·白求恩断片》，在延安《解放日报》发表。后来由于时局的变化，1946年夏天我从上海到香港。当时位于海边的英皇道十分安静，工作也不算繁忙，遇有空闲的时候，我坐在斗室里，仰望窗外的晴空，浮想联翩。晋察冀战地生活景象纷至沓来，各种人物的生活形象不断在我的脑海里出现，于是酝酿、构思、创作小说，首先写出《白求恩大夫》这部小说。1944年所写的《诺尔曼·白求恩断片》报告文学，完全是真人真事，不允许展开幻想的翅膀。但小说不同，作者可以概括集中，甚至在现实生活的基础上允许有合理的虚构，幻想的翅膀可以飞翔了。当然，关于白求恩同志本人的事迹，基本上是如实写来。1980年12月3日（有删改）【注】诺尔曼·白求恩，加拿大著名胸外科专家。1938年初率医疗队来到中国，1939年11月因手术时受感染，在河北省唐县逝世。13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．白求恩在中国救治伤员的同时，还积极地筹建特种外科医院，并向身边医务人员普及医疗知识。B．“嘴角上浮起微笑”“快活地说”等描写，表现了白求恩大夫乐观积极的态度，突显了他乐于救死扶伤的精神品质。C．《诺尔曼•白求恩断片》是为了纪念白求恩逝世5周年而创作，作者对这位国际战士怀有深厚的感情。D．为创作小说《白求恩大夫》，周而复移居香港。这说明当时内地的动荡时局对其文学创作产生了不利的影响。14．下列对文本一中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①中，接到王震旅长的电报后，白求恩的兴奋表现，为后文写他在工作中的行为作铺垫，人物形象跃然纸上。B．句子②中，雁北“绒毡似的厚雪”勾勒出严寒艰苦的战地环境，白求恩大夫的“一身雪花”更强调了其纯洁无瑕的品质。C．句子③以“除了……还要……”的句式，既表明白求恩工作的繁重与紧张，也侧面反映出当时医疗所专业医务人员的紧缺。D．句子④以“加拿大共产党员”“中国人民的八路军战士”代替“白求恩大夫”和“伤员”，体现出白求恩输血举动的重要意义。15．白求恩大夫坚持“先去看病房”，并追问“二十分钟后能做手术吗”“没有时间吃饭”，这些言行体现了他怎样的精神品质？16．文本二中，作者认为报告文学不允许展开“幻想的翅膀”。请结合文本一谈谈虚构会对文章造成怎样的危害。【答案】13．D14．B15．①医生高度的职业责任感。②先人后己的忘我奉献精神。③务实果决的行事风格。16．①破坏真实性。报告文学的生命在于真实，文本一中白求恩大夫的事迹因真实而震撼人心，虚构会削弱其新闻性和可信度。②削弱时代性。报告文学需迅速反映重大社会题材，虚构可能导致内容失真，无法准确传递时代精神。如文本一通过白求恩的真实事迹展现国际共产主义精神，若虚构细节，会模糊其历史意义和现实教育作用。③弱化人物感染力。文本一白求恩拒绝休息、看望伤员等言行真实展现其品格，虚构易使形象符号化，削弱现实感召力。【解析】文本一围绕白求恩大夫抗战前线救死扶伤事迹，借冒雪赶路等典型场景与“犬牙般的长骨”等细节描写，成功塑造其国际主义战士形象。文本二理论阐述与文本一创作实践互文，凸显报告文学“真实是生命”特质。其中，环境描写与人物言行相互映衬，又以白求恩“乐得要跳起来”等细节，让人物形象鲜活立体。13．本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“这说明当时内地的动荡时局对其文学创作产生了不利的影响”错误。文本二仅说明“由于时局的变化，1946年夏天我从上海到香港”，并在香港“酝酿、构思、创作小说”，但并未明确“移居香港是为了创作小说”，也不能直接推断“内地动荡对其创作产生不利影响”，属于过度解读，表述错误。故选D。14．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“更强调了其纯洁无瑕的品质”错误。句子②中，“绒毡似的厚雪”确实勾勒出严寒艰苦的战地环境，而白求恩大夫“披着一身雪花”主要体现的是他冒雪赶路、急于投入工作的敬业精神，而非“强调其纯洁无瑕的品质”。此处对环境和人物状态的描写，更侧重突出白求恩不顾恶劣条件、一心为工作的形象，而非象征意义上的“纯洁无瑕”。故选B。15．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①由文本一“他脱了雨衣，扑扑皮帽子上的雪花，急忙忙地问：‘病房在哪儿？’”“一口气检查了三十多个伤病员”可知，白求恩不顾风雪劳顿，抵达后第一时间关注伤员情况，体现了医生高度的职业责任感，将救治伤员视为首要使命。​②由文本一“那太久了，可以先去看病房”“我也要去参加准备工作，没有时间吃饭”可知，他拒绝先休息、先吃饭，坚持优先投入工作，无暇顾及自身需求，展现了先人后己的忘我奉献精神。③由文本一“二十分钟后能做手术吗？”的急切追问，以及不等吃饭就参与准备工作的行动可知，他目标明确，行事高效，不拖延、不迟疑，体现了务实果决的行事风格，以最快速度推进救治工作。​16．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。①由文本一“他脱了雨衣……急忙忙地问：‘病房在哪儿？’”“我是来工作的，不是来休息的”等真实细节可知，报告文学的生命在于真实。若虚构这些场景，会破坏白求恩急于救治伤员的真实形象，削弱文章的新闻性与可信度，使其失去震撼人心的力量。​②由文本一中白求恩冒雪行军、手术救人、主动输血等真实事迹可知，这些内容承载着国际主义精神与时代使命。若虚构情节，可能扭曲历史场景，无法准确传递抗战时期的奉献精神，进而削弱作品反映重大社会题材的时代性。​③由文本一“乐得简直要跳起来”等真实言行可知，这些细节让白求恩的形象鲜活可感。若虚构其言行，易使其沦为符号化的英雄，失去真实品格的温度，从而弱化人物对读者的现实感召05（2526高三上·湖南益阳·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：森林边的小茅屋彭荆风①红河的春天来得特别早，新年刚过，满山满岭到处都是绿色。森林旁边两三幢发黄的竹楼以及主人家艳丽的红包头，给这里点缀了几点不同的色彩。在芒果树下的小竹楼里，一个四十来岁的妇人带着一个十五六岁的女儿冷清地过着日子。一天晚上，母女俩睡得正熟，竹楼外的晒台突然吱嘎吱嘎响了起来。这深更半夜会有谁来呢？妇人的心跳得急促起来。外边的人敲着篾门，用汉话说：“老乡，我们是解放军，请开开门。”解放军？妇人扣紧的心弦一下子松了下来。二十多年前，娘家的瑶寨也住过解放军，个个都善良、朴实，尽给寨子里的人背水、扫地、砍柴。为了这些好小伙子当中的一个，她多少个夜晚没有睡安稳！她给他唱过宛转的歌，送过深情的眼神，塞过自己绣的荷包，可是，那个兵似乎什么都不懂。这叫她又气又惭，这是些什么人啊！后来，她才明白，他们是有纪律的。但她一直想念他们。今天晚上，他们怎么来了呢？她匆忙穿上衣服，打开竹篾门。月光下站着几个兵，一个个魁梧、健壮。她虽然看不清他们的脸容，但从声音里可以听得出，他们和记忆中的那些兵一样和善可亲。她用汉话亲切地问：“小同志，你们要干什么？”“我们是从远处来的，想借用你们家的竹楼住几天，行么？”她望了望缩在身后的女儿，犹豫地点了点头，返身抓了把枯松枝丢进火塘，把这寒碜的小楼照亮了。领头的兵看了一下屋内，问道：“大妈，你们家只有母女两个人？”她心一酸，没有回答。这个兵看到她家挂在门上的烈属牌牌，低声对后边的人说了几句话，那些兵就立即离开了竹楼。“你们怎么啦？”她惊异地问。领头的兵柔和地说：“大妈，对不起，我们不知道你们家只有母女两人。”火塘亮光下，她看见这个战士的脸上有着一对黑得发亮的眼睛，智慧、勇敢、诚挚全都深藏在里边了。这眼神是这么熟悉，又这么陌生。外边一片银光，她看见他们在大树下抖开雨衣躺下了。她想喊他们回来，但嗓子像被什么堵住了似的，眼泪像雨水一样淌了下来。第二天一早，妇人和战士们谈起这些日子边境上的事，也说到了家计的艰难。领头的战士把竹楼上上下下察看了一遍，同情地说：“大妈，晒台该修了，屋顶上的草也该换了！”中午时分，战士们砍来了竹子、树干，把旧晒台拆掉，七八个人说说笑笑，天刚擦黑，新晒台就搭好了。从他们的谈话中，母女俩知道领头的战士姓何，他们都叫他何班长。忙完了这事，何班长又笑眯眯地说：“大妈，明天，我们帮你把屋顶也换一下。”这是真诚的许诺，她感动得什么话也说不出来。但是，就在这天半夜里，何班长突然又来敲门，隔着竹篾轻声说：“大妈，上级来了命令，我们要走了，你家的草屋顶，等我们回来给你换。”说完就走了。她急忙追出去，那些战士已一个紧跟一个，迅速消失在那黑黝黝的树林子里了。②只有巨大的浓黑树影在风中晃动，那样阴冷，那样神秘，使她仿佛置身梦境。③夜凉如水，她木然地长倚在门口，衣服被露水打湿了，也忘了回去。第二天，就听说打起仗来了，起初炮声、枪声还在附近响，第三天就越传越远。她很心焦，打仗是要死伤人的呀！那个何班长怎样了呢？他平安么？她不知向远方炮声响处虔诚地作了多少揖。几天后的一个中午，④阳光从树叶缝隙射下来，把茅屋涂抹得瑰丽多彩。突然，女儿大叫了起来：“阿妈，解放军来了！”她兴奋而又慌张地跑了出来。真的，从山间小路上走来一队整整齐齐的解放军，她看见了那几个熟悉的战士，内心无比激动。队伍走进竹楼，却不见何班长，她急了，四处张望着问：“他呢？他呢？何班长呢？”“何班长开会去了。”一个被人叫作指导员的年轻人亲切地对她道，“大妈，何班长很想念你呢！他临走前，还惦记着你家屋顶的草没有换。所以，我们来帮忙了。”她又感动得流下了眼泪，多好的人呵！他竟把这事一直挂在心上。战士们又为她家的竹楼忙开了。她什么也插不上手，只能感激地盘算着，该带点什么好吃的给那个好心的何班长。她不知道，战士们把何班长牺牲的事瞒着她。为了拿下八号无名高地，何班长只身潜伏在敌人前沿附近的一棵树上，校正炮击目标，在指示完最后一个目标时，他被一排子弹击中，摔了下来。临终前，他告诉冲上来的战士，说瑶家寨大妈家的屋顶还没换草。战后，连队派战士们来帮助大妈翻修房屋。她和女儿送走了盖房子的战士们。但她们时常望着远方的小路，等着何班长再来。一个月，两个月过去了，她执拗地相信，他一定会再来的！（有删改）文本二：彭荆风与云南边疆人民结下了深厚的友谊，云南，早已是他的第二故乡。尤其在文学领域，他以现实主义为特征的创作，一定程度上代表着云南现实主义文学的高度，他成为当之无愧的云南文学的领军人物。彭荆风及其创作需要认真地研究，他正直、坦诚的品格，顽强的毅力，对文学事业的执着，对理想主义的坚守，呈现在他的人生经历中，也隐含在他的作品中。他的作品始终贯穿着一条潜在的精神力量，即人道主义的精神价值，对人性的丰富性，对人的平等与爱和美的追求，在他的作品中始终存在。尤其在50年代，云南少数民族地区由于历史的原因，生产、生活方式还处于非常落后的状态，他在所谓的“蛮荒之地”“化外之民”那里发现边疆少数民族心灵深处的美，以兄弟般的感情去帮助他们走向新生活。（宋家宏《从“恋歌”到“史诗”——彭荆风创作论》绪论）17．下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（

）A．第①处，以蓬勃的春景开篇，交代故事发生的时空背景，反衬母女孤独冷清的生活。B．第②处，借树影的诡谲，渲染出妇人骤然失去依靠后的怅惘与不安，为情节突转蓄势。C．第③处，这一句既在结构上起到过渡作用，同时又营造了氛围，暗示了人物心理。D．第④处，以明艳的景色反衬母女二人即将袭来的巨大悲痛，强化了文本的悲剧效果。18．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．在材料的选取上，作者匠心独运，从小切口入手，截取了“借宿一修屋一夜别一再访”四个日常片段。B．作者插叙“二十多年前娘家也住过解放军”与“何班长的牺牲”，使故事情节的发展更为合理完整。C．运用象征手法，如“远方小路”成为希望与守望的象征，升华为对人性之善、人间大爱的永恒礼赞。D．文章以“母女二人等何班长到来”结束全文，与《边城》结尾“翠翠等傩送归来”的韵味不全相同。19．请分析文本一的标题“森林边的小茅屋”有何作用。20．文本二中指出，彭荆风在“蛮荒之地”发现“心灵深处的美”。请结合文本一，以“何班长”这一军人形象为例，分析他与文中妇人的互动如何形成“军人之美”与“边疆少数民族心灵之美”的映衬，从而深化作品主题。【答案】17．D18．B19．①贯穿全文，起线索作用。小茅屋是故事发生、发展的核心空间，所有情节均围绕它展开，使故事结构集中紧凑。②服务主题表达。以“森林边的小茅屋”这一具象事物为载体，通过小屋的变化与故事的发生，折射出“军民鱼水情”的深厚与“人性之美”的闪光。20．（1）军人之美：真诚善良、体贴入微、无私奉献（如果答了“严守纪律、忠诚使命、英勇无畏，信念坚定”也可给分）。何班长以“率军离开竹楼夜宿”，“修理晒台”、“承诺换屋顶”等实际行动践行关怀；临终仍记挂“屋顶没换草”，尽显守信担当与一心为民的崇高精神。（2）边疆少数民族心灵之美：淳朴与感恩的回应。妇人从初见时的惊惧到开门接纳，再到见战士露宿时的“含泪倚门”、战时的担心，再见解放军的激动与感激，战后执拗地期盼，以质朴的信任、深切的牵挂与执着的守望，回应军人的付出，展现了边疆少数民族感恩重情的心灵底色。（3）双向映衬升华主题。军人的奉献与少数民族的感恩形成双向奔赴、互相衬托的关系，在互动中凸显“平等、爱与美”的人道主义精神，将个体善举升华为军民鱼水情深的人性光辉，深化了作品对心灵之美的赞颂主题。【解析】这篇小说通过解放军战士与边疆少数民族的互动，展现了军民鱼水情的动人画卷。作者以细腻笔触刻画了何班长为代表的军人形象——纪律严明又充满人情味，用生命践行承诺；同时塑造了瑶族妇人的淳朴善良，她对解放军的信任与牵挂令人动容。文中自然环境描写与人物心理相得益彰，春景与树影的意象运用巧妙，既烘托氛围又推动情节。作品以小见大，通过“修屋”这一平凡事件，升华出人性光辉与军民深情，体现了作者对边疆人民心灵美的深刻洞察。17．本题考查学生对重要句子的赏析能力。D.“反衬母女二人即将袭来的巨大悲痛，强化了文本的悲剧效果”错误。第4处的景物描写主要衬托了后文母女两人看见解放军到来时内心的激动与兴奋。故选D。18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“插叙”错误。前者为插叙，后者为补叙。故选B。19．本题考查学生对标题作用的把握能力。①“森林边的小茅屋”是全文故事发生的“物理空间”，所有关键情节与人物互动均围绕它展开，所以，“森林边的小茅屋”贯穿了全文，是文章的线索，使故事结构更集中紧凑。②“森林边的小茅屋”承载着瑶家母女与解放军的复杂情感。对瑶家母女而言，茅屋是她们的“家”，而解放军为茅屋付出的努力，让她们对战士产生了超越“陌生人”的牵挂；对解放军而言，茅屋是“体恤百姓”的践行之地，将对百姓的责任“附着”在茅屋上。所以，小屋的变化与故事的发生，折射出“军民鱼水情”的深厚与“人性之美”的闪光。20．本题考查学生把握人物形象以及评价作品价值判断和审美取向的能力。（1）何班长带领战士借宿，看到妇人家中的情况后，选择在大树下用雨衣御寒，体现出体贴入微。带领战士动手搭建新晒台，许诺明天换屋顶，体现出真诚善良。为拿下八号无名高地，最终中弹牺牲，体现出无私奉献。（2）面对何班长等人的到来，妇人犹豫之后，很快开门接纳；看到战士们在树下露天而睡时，她流泪感动；战士们奔赴战场，她很心焦；看到熟悉的战士，内心无比激动；时常望着远方的小路，盼望何班长，体现出对解放军的信任和牵挂，对解放军给予了感恩的回应。（3）何班长的“军人之美”与妇人的“边疆少数民族心灵之美”在互动中相互激发、彼此成就，揭示了“军民鱼水情”的主题，深化了文章赞颂心灵之美的主题。06（2526高三上·湖南永州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一:战斗的丰饶的南泥湾吴伯箫“自己动手，丰衣足食。响应着毛泽东同志这个伟大的号召，我们革命军队经过春天竞赛开荒和播种，南泥湾荒野变成了良田;经过夏天突击锄草和战斗中辛苦的经营，南泥湾长遍了蓊郁的稼禾。现在是秋天成熟和收获的季节，南泥湾，正满山遍野弥漫着一片丰饶的果实。南泥湾有群山环绕。一眼望不断的山峦，恰像海洋里波涛起伏;有密林大树，吃不尽的野果:野杜梨、野葡萄，一颗像一撮果子酱:还有山里红、野林檎……大树可以作梁作柱，作建筑木材。纯朴的农家，家家呈现着一种安乐气象:妇老人都吃得红红胖胖的,透露着饱暖健康的颜色;村边散放着牛羊，屋顶窑前堆满了鲜红的辣椒，金黄的包谷，硕大的南瓜。军队和人民像一家人似的亲切，遇到旅长，一大群人又笑又说地问:“司令哪哒去?”这里是繁荣而又热闹的，像朱总司令说的是“花花世界”。据说一两百年前，南泥湾曾经繁盛过一个时期，山庙里残碑记载，说这里曾有过街市，后来清朝专制，造成的民族牢狱，逼得陕甘回民群起暴动，这一带的居民才纷纷逃难，奔走他乡。在这里新开窑洞的时候，曾开到过旧窑，里边古老的碗钵家具还历历可辨，想是那时居民一听乱信，连收拾都来不及，就慌忙逃跑了，情景该是很惨的。自那以后，这里田园就交给了荒野，窑洞房屋任风雨侵蚀倒塌，日久年远，就遍地是蓬蒿，遍地是梢林乱树，成了豺狼野兽的巢穴，成了土匪强盗出没的场所。我们革命队伍，八路军，到这里屯田，是一个翻天覆地的革命事业。自己动手，从榛莽丛里开出道路。曾必须露宿野餐，就荒山坡上开窑洞、盖房屋;从烧石灰、烧砖瓦、伐树解板、安门窗梁柱，以至钉头木楔、置备桌椅家具，无一不是自己动手，终于有了安适的住处的。住处安置未完，就开始垦荒种田，朱总司令说，“生产与战斗结合”!这开荒正是一场剧烈的战斗:征服自然，而又改造自然。开荒计划每人六亩，随后变成了群众突击、竞赛运动。两位团长的手上两次三次地磨起了泡，一连、九连出现了一天开荒五亩的劳动英雄。最后，纪录打破到这种程度:每人平均开到二十亩，三十亩!走到无论哪个单位听听，都是一些惊人的数字:二营一个连开两三千亩，“美洲部”二万亩，一个模范排长，一个人开了四十亩。保证每人每天是一亩八分到二亩。迷信的人会说:“这怕有神灵帮助吧!”但我们革命者要告诉他:这是集体主义的威力，是革命的英雄主义!现在的南泥湾:排列整齐的窑洞，窑里窑口用石灰粉得雪白。一条山沟，成了宽阔绵长的街衢。溪流两岸，自然修齐的树行，伸展清幽的林荫路。有造纸厂，木工厂，铁工厂。还有闹市，三十户至六十户的商家，有合作社，也有私人营业。熙来攘往的军人和农民，亲切地招呼着，呈现出蓬勃活泼的气象。现在的南泥湾:水地种稻，川地种麻种菜蔬，山地种谷子、糜子、洋芋、杂粮。还没开垦完的水草丰茂的地方，就是天然的牧场。稻田傍着清溪，一路蜿蜒迤逦而去，恰像用黄绿两色棉线铺绣而成的地毯。沉甸甸的稻穗，已吐露了成熟的颗粒。谷子长得好，大多是齐腰那样高，穗头大的有一尺六寸，普通的在一尺左右。今年部队粮食全部自给是绰绰有余的。目下，各部门准备秋收已掀起了热潮，处处都预备齐了扁担、镰刀，修好了筐篓、仓库。战士王子耕在班上的墙报里写着:“秋收要注意两点:不要糟蹋一粒粮食，用突击的精神来完成……”农业生产外，有工业生产。捻羊毛线在普遍经常地进行着，每斤按成品的质量，分别给以四十、一百到二百元的奖金。此外，绩麻，编筐，打草鞋，用树皮制玲珑的饭盒、菜盒、墨盒，各有熟练的技巧。除了农业生产和工业生产，还有畜牧。每个部队单位附近常常有成群的牛、羊、马匹，无拘无束地啃草、饮水。关于养猪:部队研究出了最好的科学方法，能保证每人每月吃大秤四斤肉。其实，八路军在南泥湾，生产还是次要的，它主要的还是整训与教育。营房附近，处处都是靶场，投掷手榴弹场，靶场里从早到晚都有步枪声，机枪声。投弹场里，从黎明就有人拿了手榴弹练起，连文书、炊事员都参加。在文化教育方面，每个战士都学识字、学文化。战士差不多都能写日记，有很多能听讲记笔记。随便拿一个战士“练习写作”的本子来看，就可以发现这样简洁朴素内容具体的文字:“卫生员高苏文同志入伍前不识多少字，可他学习很虚心，特别是在开始生产以来。”“他现在已识了二千字。日记记得通顺。”更真切地说，八路军生产、教育，解决供给，提高质量，更大的目的是为了战斗。那战斗是保卫国家、保卫人民的。在敌人后方，抗击敌军伪军，八路军是常胜军，是世界闻名的武装，日本强盗听了常打哆嗦。在这里，抗日民主根据地，为了保卫边区，保卫党中央，它更表现了忠贞与英勇。去南泥湾的道路是开阔的，汽车可径直上下，大车可畅行无阻。那是革命军队自己动手开辟的路。是走向崭新的幸福的社会的路。1943年9月26日(有删改)文本二:关于《南泥湾》的写作(节选)吴伯箫南泥湾的写作，是写三五九旅的生产运动。这个运动，是八路军在生产战线上的一面旗帜。三五九旅的同志们，在“一把镢头一支枪，生产自给保卫党中央”的口号下，用了自己的劳动，开辟了荒芜的南泥湾，使它变成了“陕北的好江南”。这个奇迹，感动了很多人，也教育了很多人。我写南泥湾，不是偶然的。一九四三年春天，我和几位同志到南泥湾去参观。那时候正是春暖花开的季节，南泥湾满山遍野都是新开垦的土地，长着绿油油的庄稼。战士们有的在锄草，有的在浇水，有的在练习射击，有的在学习文化。到处是歌声，到处是欢笑，这种欣欣向荣的景象，同过去荒凉的南泥湾相比，简直是两个世界。回来以后，我总想写点什么。但是，怎么写呢?如果只是简单地记录一些数字和事实,那就太枯燥了，不能表现出战士们那种艰苦奋斗、乐观向上的精神。我想，应该通过具体的人物和事件，来反映这个伟大的生产运动。........我们就是要用南泥湾的精神，来建设我们的新中国。(发表于1960年，有删改)21.下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文本一开头引用毛泽东“自己动手，丰衣足食”的号召，既点明了写作背景，又为全文奠定了昂扬奋进的情感基调。B.文本一从粮食生产、工业生产和畜牧生产等三个方面描写八路军的日常生活，具有浓郁的时代色彩，表达了作者对延安的深情赞颂，C.文本二中作者提到“不是偶然的”，强调了他写作《南泥湾》的初衷仅是如实记录自己在参观南泥湾时的所见所闻。D.两则材料都侧重写南泥湾春天的景象，突出南泥湾春暖花开、生机然的特点象征着战士们乐观向上的革命主义精神。22.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章围绕“战斗”和“丰饶”展开，清晰地展现了南泥湾从荒野变为良田的过程,结构清晰，内容丰富。B.作者善用对比手法，如将南泥湾昔日的荒芜萧条与当下的繁荣丰饶对比，凸显了“自己动手”创造的伟大奇迹。C.文中多处使用口语和方言词汇，如“司令哪哒去”“糜子”“苞谷”等，使语言在朴实平易中更显真实亲切。D.文章对“沉甸甸的稻穗”“红红绿绿的菜蔬”进行工笔细描，意在营造一种田园诗意，从而冲淡战斗氛围。23.文本一结尾画线句子意蕴丰富，请简要分析。(4分)24.本文与茅盾的《风景谈》同为延安文学作品，但在场景选取和表现手法上存在不同，请简要分析。(6分)21.A22.D21.A22.D23.①“开阔的道路”既指实际修建的交通要道，也象征通往革命理想的康庄大道.②“自己动手开辟的路”强调八路军通过劳动创造新生活的精神.③“走向崭新的幸福的社会的路”预示革命胜利后的美好未来，升华主题，表达对中国未来建设的信心和向往。(答出1点得1分，2点得3分，3点得4分。意思对即可。)24.①场景选取的不同:本文聚焦南泥湾大生产运动的整体性风貌，集中描写集体劳动改造带来的物质和精神成果巨变。《风景谈》则敏锐地捕捉了延安最有代表性的几个画面，展现了革命氛围中“人”本身所构成的精神风貌之美。②表现手法的不同:本文直抒胸臆，直白显露。热情歌颂了自力更生、艰苦奋斗的集体英雄主义和革命乐观主义。《风景谈》曲笔言志，手法含蓄。从北国风景落笔，借谈“风景”隐晦地表达了作者对延安生活的向往和热爱。(每点3分。其他答案言之有理也可酌情给分。)【解析】21.B项错误，不只三个方面，还有“整训与教育”。℃项错误，“仅是因为自己在参观南泥湾后想记录当时的所见所闻”表达有误，根据原文“应该通过具体的人物和事件，来反映这个伟大的生产运动”可知目的有误。D项错误，“都侧重写南泥湾春天的景象，突出南泥湾春暖花开、生机盎然的特点”错误，文本一还写了秋收。22.文章对丰饶物产的细致描绘，并非单纯为了营造田园诗意，其根本目的在于具体展现“自己动手”取得的巨大劳动成果，以此印证“丰衣足食”的号召和“丰饶”的主题。这种“丰饶”正是通过艰苦的“战斗”获得的，描绘成果恰恰强化了“战斗”的价值与意义，而非冲淡其氛围。07（2526高三上·湖北恩施·9月考）阅读下面的文字，完成小题。文本一：黄河东流去（节选）李準过了“芒种”，天仍然没有落一滴雨。小麦绝收已经成了定局。海老清每天到地里看着，稀稀落落的麦子长得只有一筷子高，叶子就渐渐变成了枯黄颜色。有的麦子棵上还勉强结出一个小穗儿来，看去有枣核那么大。当海老清剥开这些穗儿看时，里边却是空的。“就是现在天落下来雨，也不行了！”海老清自言自语地叹息着。村子里各家小户开始疏散自己家的人口。有的人家把未成年的男孩子送到洛阳当学徒，有的背上木匠家具远去湖北、四川谋生。还有些人家把十几岁的女儿，换上一件干净布衫，送到婆家去当“童养媳”。“逃荒不如减口”。对于度荒的经验，海老清这一辈子也算经历过十几次了。可是现在他是逃荒在外乡，一无亲戚，二无朋友，要是给雁雁找个人家童养出去，他实在难以割舍。将来落叶归根还要回老家，把女儿寻在外乡，会别扭一辈子。可是实在没有别的办法。去年打的一点荞麦，眼看快吃完了。两头牲口因为没有料喂，也饿成骨头架子了。海老清想着：人不能减，牲口是“张嘴货”，无论如何不能再喂了。他和雁雁商量说：“雁雁，明天咱把咱的马和驴都牵到集上卖了。咱喂不起了。现在弄点粮食，人还要带皮吃，哪有料喂它们。另外，就是草咱也喂不起了。咱这匹老马一天一篓子草，剩那点麦秸，不够它半月吃，将来饿倒了，抬不起来才不好办。”雁雁说：“先把马卖了，把驴子剩下。万一天下雨了，咱连一头牲口也没有，秋庄稼怎么种？”老清长叹了口气说：“我看这个老天爷是瞪住眼了。现在顾人要紧。”第二天一大早，海老清牵着两头牲口到集上去了。牲口市上的牛、驴、骡、马，拴的不少，买主却没有几个。经纪人过来搭了搭价，海老清吓了一跳，两个月来牲口行情大跌，那头毛驴，据经纪人说，最多能卖上三十块钱。至于那匹老瞎马，只有卖给“杀坊”，最多也不过卖十块八块钱。小晌午时候，驴子先卖掉了。是界首来的两个驴贩子买去的。他们看了看这头驴的牙口，刚换过六个牙，身板虽然瘦了一点，口还算年轻。他们把价钱出到三十块钱上，再也不添了。经纪人死拉活拖，张罗了半天，算是卖了三十二块钱。除了佣金，海老清净落了三十块钱。驴子卖了以后，那匹老瞎马却没有人问津，一直等到日头偏西，牲口绳上的牲口渐渐都牵走了，那匹马仍孤单单地垂着头站在那里，看着海老清蹲在地上抽烟。傍晚时候，海老清牵着那匹老马回家了。黯淡的夕阳把他和马的影子拖得长长的，饥饿的乌鸦在他的头上盘旋着叫着，海老清觉得有些晦气，他向乌鸦吐了一口唾沫。第二天，海老清又把老马牵到市上来了。经纪人看见他说：“又牵来了？”“可不。”海老清不好意思地说，“百货中百客。要不是天旱，我还真不卖。别看它口老，种庄稼还能拉独犁独耙。”经纪人说：“老哥，旧皇历不能看了，眼下能下四指雨，你这马就卖二十块钱。可是雨在哪儿哩？叫我说卖给“杀坊＇算了。这一张马皮还能卖四五块钱。”海老清听他说着马皮，心里有些难受。他说：“给“杀坊＇我不卖。我这匹马给我出过大力，我不能送它去再挨一刀。”他说着眼睛有些红了。经纪人看着这个怪实诚，就对他说：“你把缰绳拴得高一点，拴得高一点，马就看精神了。像这样耷拉着头闭着眼，像座焰火架子一样，谁也不会要。”海老清听着他的话，把马缰绳往高处拴了拴，把马头高高吊起，经纪人替他喊叫起来：“谁要？谁要？就这一匹大灰马，十块钱！眼不瞎，腿不瘸，长套短套，三天水草。谁要？谁要？”经纪人在高一声低一声地喊着，几个买牲口的贩子转过来看了一眼，连口也不看就又转走了。到了中午，那匹马忽然卧倒在地上，因为缰绳拴得高，把脖子吊得太长，就像上了吊一样。海老清赶快跑过来，吆喝着让马站起来。经纪人用鞭杆敲着喊着，催它站起来，可是那匹马只是闭着眼睛伸着脖子，任他踢打喊叫，硬是站不起来。经纪人这时劝着海老清说：“老海！我看这马你牵不走了。赶快卖给“杀坊＇算了。这年头人的命都还顾不住，你还顾牲口的命？趁现在还有口气，要是没有气的时候，才没法办呢。”海老清看着马的样子，确实有些危险。他后悔这两天没有喂它一把料，要是能喂一把料，总不至于倒在地上起不来。可是他还不忍心卖给“杀坊”。几年来这匹老马就像他的一个朋友，它是那样忠实，又是那样听话，它是那样落落大方而有德性。平常播种耕地时候，种子就摆在它的嘴边，不管再饿，它从来不去偷吃一嘴。它好像知道这是主人的种子，种子要长出丰收的庄稼。每逢打场碾场的时候，它领着驴子拉石碜，一挨着一转着圈，根本不用人喊号头招呼。它也从不在麦场里拉屎拉尿，总是等着卸套以后，拉到应该拉的地方。它好像真的通了人性。如今它老了，其实也还没有真正老，而是饿老了。再把它送到“杀坊”吃一刀，把它的肉拿到秤盘上一两一两地卖出去？海老清觉得自己实在做不出来。他决不能这样做。“老海，怎么样？”经纪人催着他说：“是舍不得吗？你就是今天牵回家，明天也牵不来了。舍不得叫人家宰，你自己得宰。反正早晚是一刀菜。”海老清忽然瞪着两只带血丝的眼睛，像乞求又像命令地说：“老弟，我卖给你！你就买下它吧，我卖给你！”经纪人不解地说：“你卖给我？”我 ..”他眼中涌满了泪水，话也说不下去了。海老清又颤颤巍巍地说：“是啊，卖给你，你怎么样处置它都行，我不能！······我······经纪人似乎懂得了他的心情，他自言自语地说了一句：“真是“百人百姓＇，世上什么人都有！”他又问着，“我给你多少钱呢？”海老清说：“随便！你给多少钱都行，我决不争。我只是要把它交个家。”经纪人嘘了口气，从腰里的皮钱包里取出十块钱说：“你拿去吧！我给你咬的牙印，我还给你这个价钱。佣钱也不收了！你把马笼头取下来。”海老清模模糊糊地说：“笼头还取下来？”经纪人说：“是啊，卖梨不卖筐，卖马不卖缰＇，这是规矩。明年年