江苏省南通市高三九月份调研测试语文试题-1

2026届江苏省南通市高三九月份调研测试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成小题。文本一：山居记韩少功推开这扇窗子，一方清润的山水扑面而来。清墨是最远的山，淡墨是次远的山，重墨是较近的山，浓墨和焦墨则是更近的山。它们构成了层次重叠的妖娆曲线，在即将下雨的这一刻，晕化在阴冷烟波里。天地难分，有无莫辨，浓云薄雾的汹涌，形成了水墨相破之势和藏露相济之态。一行白鹭在山腰横切而过，没有留下任何声音。一叶扁舟，一位静静的钓翁，不知是何人轻笔点染。这不是什么山水画，而是我家窗外的真实图景。站在这里，哪怕是一个普通人，也该知道中国山水写意的来处。这种山水写意的简约和奇妙曾震住了很多画家，甚至深深吸引过西方的毕加索。它们是古代画师们天才的技术发明吗？也许是。不过这话只说对了一小半。只有那些从未亲眼见过真山实水的理论家们，才会把这些废话太当回事，并随后培养出很多刻意求奇的主义发明家。如果换一个角度，写意其实是平易的，简单的，朴素的，差不多就是写实，甚至是老老实实的照相。一个画家，只要他见识过中国南方的山水，尤其是见识过多云多雾的雨季山水，见识过涌入大门和停驻手中的一团团白雾，见识过挂在叶尖和绕在阶前的一缕缕暗云，若不能悟于前人的笔墨（比如晕化和泼墨），倒是不正常的。我想象古代书生们身居农耕社会，恐怕也多是蛰居乡里，多是晴耕雨读的。后人如果竖起双耳，也许能听到累累卷帙中的绵绵雨声；如果伸出双手，也许能摸出纸上的潮润和清凉。很多学者说过，较之西洋文化总体上的外趋性，中国传统文化有总体上的内趋性，比如崇“安”重“定”，好“静”尚“止”。这“安、定、静、止”四个字，难道不正是对雨中乡野的恰切写照？不正是古人们凭窗听雨时的情态？一段中国的筝箫古曲，多有雨声中的幽远。一幅中国的山水古画，多有雨声中的迷蒙。一大堆中国古代的哲学，其所谓“自足”“求诸己”“尽其在我”一类命题，作为几千年文明的意旨内核和情感基点，当然是事出有因。所谓情由境生和感由事发，它们也许都来自作者们在雨声中的独处。孟子有过“夜气”一说，以为一个人入夜最容易得气，最容易入道，最容易通神。其实，如果孟子还有田上需要打理，每天累得一入夜就哈欠滚滚目光迷离，就可能还会谈谈“雨气”的他将知道，农民不一定有夜闲，但大多有雨闲；不一定有夜思，但大多有雨思。古人的各种知识和感怀很可能在雨声里诞生。月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出的还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间的感觉。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来一阵阵阴凉。童年里的北斗星就在这时候出现，奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和飘浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。（有删改）文本二：新世纪以降，韩少功则进入了文化心态和文本创作的自为（自然）时期，抛却了理论性的“寻根”言说，放弃了理性的审视态度，代之以一种超然物外的心态和实际行为去体味并抒写“寻根”。这个时期，韩少功每年约有一半的时间安居乡村，过着“晴耕雨读”的生活，与乡民为邻和生灵做伴，完全融入乡野自然。韩少功此举自然不能称作为完全意义上的“隐居”，但是却将其“寻根”的外延从心理、文本转向了具体的实践，以实际行为去体味“寻找”的意义，去体味“根”的价值，具备了高度的实践品格。同时，也在另一个层面上论释了文学与现实生活关系的命题，将文学真正与大地、自然融为一体。“韩少功从一个乡村外来者，到当下在山南水北的一个乡居者，此时他不再局限于在政治的对峙、文化的碰撞、城乡的对立等格局中进行乡土叙事，而是上升到更高的层面，即人与自然的关系的角度，思索人类的生存模式与状态。他表现的是山野自然，是反思现代文明的参照物，是人类回归自然的诗意栖居。”在韩少功的世界里，乡野自然以一种本真的原生态方式出现，万物皆具备生命力和灵性，劳动成为了他“最自由和最清洁的生活”，乡土见闻亦具有了超然外物的意义。（节选自金大伟《自觉、自发、自为（自然）：文学寻根的三重变奏曲》）1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.中国山水写意的来源是真实的风景，只有那些理论家和主义的发明家才会将其看作天才画师的技术发明，刻意求奇。B.作者想象古代书生们身居农耕社会，多是蛰居乡里晴耕雨读的，而此情此景正与中国传统文化总体上的内趋性相吻合。C.作者引用孟子的“夜气”一说，是为了批驳孟子脱离生活实际，缺乏农民的真实生活经验，不了解农民们没有“夜闲”。D.盛夏之夜引起作者对童年的回忆，对星空的无限遐思，使其决定逃离城市，隐居乡野，让自己能绝对诚实地全盘招供。2.下列对文本相关内容的说法，不正确的一项是（）A.“我”家窗外群山层叠、云雾汹涌，再加上白鹭、扁舟、钓翁的点染，恰似一幅山水画。B.平易、简单、朴素是写意的主要特征。写意就像照相一样，需要真实地描摹景物的特点。C.古人的知识与感怀多源于他们在雨声中的独处，情由境生，感由事发，容易引发雨思。D.韩少功笔下的乡野原生态呈现，不重在表现政治对峙等，而重在表现万物的生命力和灵性。3.韩少功为何说“月亮是别在乡村的一枚徽章”?4.文本二认为韩少功“自为”时期的作品“以一种超然物外的心态和实际行为去体味并抒写'寻根”。请结合文本一简要说明。（二）阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成小题。泥人尹葛亮尹师傅并不是南京人，他老家在江苏无锡。尹师傅捏泥人出身，被称为“泥人尹”。他非常重视泥人的层次，比方说“大阿福”，这种泥人虽然喜庆，但近乎批量生产，尹师傅说叫作“要货”，是为讨生计而做，不入流的。而作为一个创作型的艺人，关键在于能不能做“细货”。这“细货”按传统应取材于昆山一带的戏曲，做这一类，人形雕琢完全来自手工，姿态性情各不相同。尹师傅正耗费心力，专门为我做一个铁臂阿童木。这时候，我们家里其实已经摆满他的作品了。当我正欣欣然的时候，从昆曲社听完戏回来的爸爸出现在了摊前。他看了看我手里的阿童木，目光延伸至摊子上的其他货品。过了一会儿，突然说，画得真好。我一阵高兴，想爸爸终于认可了我的兴趣与品味。尹师傅头也不抬，轻轻地说，三分坯子七分画。也没什么，都是些玩意儿。爸爸说，不是，这是艺术。尹师傅沉默了一下，手也停住了，说，先生您抬举。这江湖上的人，沾不上这两个字，就是混口饭吃。都听出他的声音有些冷淡。过了些天，发生了一起意外，对尹师傅而言，却足见“江湖”二字于他的不利。我看到尹师傅站在他一贯的摊位旁边，垂着头，手藏在半牵拉下来的套袖里。泥人挑子则被打翻了，压倒了一棵人行道边上的冬青树。一块赤褐色的黏土泥坯腻在地上，上面印着一个巨大的解放鞋的鞋印。鞋印的主人，是个黧黑的汉子。汉子身后的地瓜炉子，和他的身形一样巨大敦实。围观的人多起来，汉子似乎有些人来疯。走近前，用手肘捣着尹师傅的胸膛。尹师傅趔趄了一下，声音更为虚弱，说，你……得饶人处且饶人。我心里紧了一下，挤出人堆，向昆曲社的方向跑过去。我冲进去，台上一个上了年纪的小生正在惆怅地咿咿呀呀，看到一个莽撞的小孩子东张西望，似乎也有些分神。我看见父亲回过头来，用严厉的眼光看我，因为我的出现影响了小生唱戏，败坏了人们的雅兴。我也顾不得了，终于看到了坐在前排的大盖帽，眼睛一亮。大盖帽是父亲的票友老王叔叔，在附近的派出所做副所长我扯着他的衣襟，把他往门口拽。他有些惊讶地看着我，又看看台上，然后以息事宁人的神情限我走出去。我推着他挤进人堆。尹师傅正躬下身去，收拾自己的挑子。他捡起了地上装工具的绒布包，抬头看见我，又颓唐地低下去。王叔以职业的敏感，立即明白了是怎么一回事。他咳嗽了一声说，什么地方都有个王法，小孩子都懂，收拾东西跟我走。人群中爆出一声“好”来。汉子的脸有些灰，说，走就走。他跟在王叔身后往外挤，有人撞了他一下，是故意的。人散了。我这才看见，父亲也来了，不禁有些发怵。父亲并没有贵备我，只是也弯下腰，与尹师傅合力将他的泥人挑子支起来。尹师傅闭了一下眼睛，然后轻轻地叹了ー口气，说，流年不利，人心不古。我很奇怪，他脸上并没有很愤慨的神色，仿佛在评价发生在旁人身上的事情。这时候，我却看见他的胳膊时上，正从白衬衫里渗出殷红的血色。爸爸也注意到了，说师傅你伤着了。他撩起袖口，是个寸余长的口子，却很深。爸爸说，天这么热，要发炎就麻烦了。师傅，我们住得不远，到我们家包扎一下。他没说话，却站着不动，是推托的意思。我使劲拉他一下，说，师傅，快走吧。妈妈见我们带了个陌生人来，有些奇怪。我没等爸爸解释，使劲指了指床头整齐排成一排的泥人，说，这是尹师傅……妈妈立即意会，表情舒展开，说，原来是尹师傅，我们家毛毛整天念叨的。尹师傅看见自己的作品，眼神也活了，说，女同志，您客气了，都是小先生错爱。我立即觉出他言辞间有趣的错位，我妈妈是女同志，而我却是小先生。尹师傅坐下来，眼睛却瞥见了茶几前的一幅山水，脱口而出：倪鸿宝。这的确是倪元璐的手笔。爸爸遇到知己似的，说，师傅对书画有研究?尹师傅欠了欠身：翰墨笔意略知一二，“刺菱翻筋斗”的落款，是最仿不得的。爸爸说，师傅是懂行的。尹师傅说，让先生见笑，胡说罢了。爸爸沏了茶给他。他谢过，捧起茶杯，信手抚了一周，轻轻说，先生家是有根基的。爸爸会心笑了，这些老人留下的东西，前些年可让我们吃了不少苦头。尹师傅说，也亏了还有先生这样的人，祖上的老根儿才没有断掉。爸爸终于说，师傅，别叫先生了。叫我毛羽就好。尹师傅又半躬一下身，说，毛先生。以后爸爸来朝天宫，也总要到泥人摊上转一转，与尹师傅聊上一会儿。我并不很懂得他们在聊什么，但看得出，他们是投机的。甚至有的时候，尹师傅会忘记了还有做生意这回事情。这时候，他木讷的脸也有些不同，变得些许生动起来。及至我上了中学，朝天宫一带有了很大的变化。新的堂皇的广场，是毫无古意的，每个周末都聚集了放风筝的欢乐的人，越发显出了朝天宫的黯淡与没落。再就是，在这里摆摊的人，似乎都换了面孔。面孔换了几茬，据说有一些是另谋生计去了。什么都在变，不变的大约只有尹师傅的泥人摊。生意没有更好，但也没有坏下去。顾客还是孩子们，一些长大了，不再来了，便有一些更小的接续上来。（有删改）5.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.尹师傅耗费心力专门为“我”做的铁臂阿童木应当属于细货，因为它承载了双方的情谊。B.尹师傅对发生在自己身上的事情并没有很愤慨，这与先前他面对称赞表现出的麻木相一致。C.卖烤地瓜的黧黑汉子恃强凌弱欺辱尹师傅，围观的人越来越多后，那汉子似乎更添了底气。D.年少的“我”并不完全懂得尹师傅和父亲到底在交流什么，却知道他们彼此间心意相投。6.根据对文本的理解，下列说法不正确的一项是（）A.喜欢听戏的爸爸来到泥人摊后，称赞尹师傅的泥人画得真好，为下文写爸爸与尹师傅相知埋下伏笔。B.王叔跟我来到人堆，对那个先前盛气凌人汉子进行了训斥，采取息事宁人的方法，成功化解纠纷。C.从尹师傅看到前人山水画时的反应，以及捧起爸爸沏茶的茶杯时的表现，可知他的艺术积淀深厚。D.朝天宫一带人和环境随时代发展而变化，与尹师傅泥人摊的不变形成鲜明对比，显得意味深长。7.反差是小说描写人物常用的手法，请从本文中举出一例并说明效果。8.葛亮认为“平凡本身有着独立的审美价值”，这种文学理念在本文中是如何体现的?请简要分析。（三）阅读III（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：王恢言：“全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，尚得养老长幼，种树以时，匈奴不敢轻侵。”夫恢抑知代之所以安而汉之所以困乎？恢言（代）以不恐之故，非也。汉穷海内之力，与匈奴争，而胜败相贸。夷狄贪鸷而不耻败，何易言恐也！全代之安者，代弗系天下之重轻也。匈奴即有代，而南有赵，东有燕，不能震动使之瓦解。燕、赵起而为敌方新，势且孤立而不能安枕于代，而觊觎之情以沮。天下既一于汉，则一方受兵而天下摇。率天下之力以与竞，匈奴坐以致天下之兵，一不胜而知中国兵力止此也，恶得如全代之时，曾莫测七国之浅深哉？西汉都关中，而匈奴迫甘泉；东汉都洛阳，而上谷、云中被其患；唐复都长安，而突厥、回纥、吐蕃乘西墉以入。天子之所在，郑重以守之，彼即睨是为中国全力之所注，因殚其全力以一逞，幸覆败之，则天下若栋折而榱自崩。且京师者，金帛子女之所辏也，其朵颐①而甘心者，非旦夕矣。由此推之代之所以捍匈奴而有余者唯无可欲而不系中国之安危故不争也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三，有删改）材料二：以秦始皇之强，蒙恬之威，带甲四十余万，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众田于平城，士或七日不食。时奇谲之士石画②之臣甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也。又高皇后尝忿匈奴，群臣庭议，于是大臣权书遗之，然后匈奴之结解，中国之忧平。及文帝时，匈奴侵暴北边，候骑至雍甘泉，京师大骇，发三将军屯细柳、棘门、霸上以备之，数月乃罢。武帝即位，设马邑之权，欲诱匈奴，使韩安国将三十万众徼于便地，匈奴觉之而去，徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年。于是浮西河，绝大幕，破寘颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临翰海，虏名王贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。（节选自班固《汉书·匈奴传》，有删改）【注】①朵颐：指咀嚼。②石画：石通“硕”，石画指大计，大略。9.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。由此A推之B代之所以C捍匈奴D而有余者E唯无F可欲G而不系中国之安危H故不争也。10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.迫，逼近，与《鸿门宴》“此迫矣！臣请入，与之同命”中“迫”意思不同。B.被，遭受，与《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”中“被”意思相同。C.困，被围困，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中“舞”用法不同。D.绝，横渡，与《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中“绝”意思相同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王恢认为当年代国虽然北有强大的胡人，内又与中原军队交兵，但还能保全自己，是因为不惧怕匈奴，王夫之不赞同王恢的说法。B.王夫之认为代国能不费力地抵御匈奴，是因为它没有对方想要的东西，而且对整个天下没有举足轻重的影响，匈奴人不愿意力争。C.汉武帝之前，秦汉多位帝王在位时均受到匈奴侵扰，虽有帝王派大军或征讨或防备匈奴，但都没有达到目的，有些还显得颇为狼狈。D.汉武帝思考国家大计，规划长远方案，派卫青、霍去病统率几十万大军，经过十多年的征战，最终打败了匈奴，迫使其答应和亲。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汉穷海内之力，与匈奴争，而胜败相贸。（2）以秦始皇之强，蒙恬之威，带甲四十余万，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。13.材料二提到“匈奴震怖”，这似乎和材料一中王夫之的观点相悖，请谈谈你的理解。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。登望楚山最高顶孟浩然山水观形胜，襄阳类会稽。最高唯望楚，曾未一攀跻。石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇先概写襄阳山水形胜，诗人流露出此前未曾攀登望楚山的遗憾之情。B.望楚山石壁就像斧削一样，“疑”字写出诗人观看石壁时惊叹、震撼的感受。C.“武陵”一句化用典故，“迷”字写出诗人远望桃花的迷乱，暗含内心的迷茫。D.结句写萝藤、明月深照深山溪流中，环境清幽秀丽，留给读者无限想象空间。15.这首诗运用了对比的手法，请结合相关内容简析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）开学初，张老师引用《<论语>十二章》中“_______，_______”两句，勉励学生要敏而好学。（2）荀子在《劝学》中以乘坐车马到达千里、凭借舟船横渡江河为喻，得出了“_______，_______”的结论。（3）当前，我国开展“禁止违规吃喝”的整风运动，《谏太宗十思疏》中魏征就明确指出，如果不能“_______，_______”，国家就难以长治久安。（4）《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，_______”两句告诫后世统治者吸取秦王朝覆亡的教训，不要重蹈覆辙。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。①我们勤劳智慧的祖先们根据实际需求对野生大豆进行长期的定向选种，②不断选择籽粒更大、产量更高等优点的大豆进行培育，③经过不断改良培育，④如今形成了广泛种植在田间地头的栽培大豆。⑤这些因人类不断筛选而实现在作物身上的共同特征被称作“驯化综合征”，⑥而大豆身上最典型的驯化综合征是它的豆荚颜色。我们现在常见的栽培大豆豆荚通常呈褐色或浅褐色，而野生大豆的豆荚却是黑色的。看似是一个小小的差别，背后却藏着野生大豆的生存“秘籍”。“炸荚”是许多豆科植物成熟后的特征，也是影响大豆产量的重要因素。豆科植物的炸荚就像抛铅球一样，将其中的种子尽可能“弹射”到远的地方，以扩大后代的生存范围，增加其存活率，从而（甲）。通过田间试验发现，相比于浅褐色豆荚，（乙）。进一步使用热红外测温成像仪分别在自然和模拟太阳光照的环境下对两种颜色豆荚的温度变化进行测量，