得道多助失道寡助（素养进阶教学设计）语文统编版五四学制2024八年级上册

第23课《得道多助，失道寡助》教学设计1.积累重点字词，掌握文言句式，能准确翻译关键语句，疏通文意。明确本文中心论点，理清文章论证思路。2.通过反复朗读，感受文言文的节奏和韵律，体会孟子散文的雄辩气势。小组合作探讨“人和”的内涵及现实意义，结合历史或生活实例分析“得道多助”的道理。3.了解孟子“仁政”思想，感受儒家文化中“民本”观念的博大精深，增强文化自信。理解“得道多助”体现的正义、团结价值观，培养社会责任感。教学重点：1.积累重点字词，掌握文言句式，能准确翻译关键语句，疏通文意。明确本文中心论点，理清文章论证思路。2.通过反复朗读，感受文言文的节奏和韵律，体会孟子散文的雄辩气势。小组合作探讨“人和”的内涵及现实意义，结合历史或生活实例分析“得道多助”的道理。教学难点：了解孟子“仁政”思想，感受儒家文化中“民本”观念的博大精深，增强文化自信。理解“得道多助”体现的正义、团结价值观，培养社会责任感。同学们，大家有没有想过：为什么古代有的军队人数不多，却能以少胜多？比如武王伐纣的牧野之战，周军兵力远不及商军，最终却赢得胜利；又比如我们班级里，有的小组不是人最多的，却总能高效完成任务。这些成功的背后，是不是藏着一个共同的关键因素？今天我们要学习的《得道多助，失道寡助》，来自战国时期的思想家孟子。他用犀利的议论，告诉我们“人和”——也就是人心所向、上下团结——才是决定成败的核心。这篇散文不仅能让我们感受孟子雄辩的语言风格，更能帮我们读懂“得道者”为何能获得更多支持。接下来，就让我们走进课文，探寻孟子笔下“成功的密码”。【走近作者】孟子是战国时期儒家代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为统治者应轻徭薄赋、重视民生。他还倡导“性善论”，认为人天生有仁、义、礼、智四端，需通过教化扩充。其言行由弟子整理成《孟子》，是儒家经典“四书”之一。他的思想奠定了儒家政治哲学基础，对中国传统伦理和政治文化影响深远。【生平经历】1.约公元前372年：出生邹国。孟子生于邹国（今山东邹城），出身没落贵族家庭，父亲早逝，由母亲抚养长大。2.早年时期：孟母教子。母亲为给孟子营造良好成长环境，先后迁居三次（“孟母三迁”），还曾以“断机杼”劝诫他求学需持之以恒，奠定其早期学习基础。3.青年时期：受业深造。孟子拜入孔子之孙孔伋（子思）的门人名下，系统学习儒家思想，逐渐形成自己“仁政”“性善论”的核心主张。4.中年时期：周游列国。约40岁后，孟子带着弟子游历齐、宋、滕、魏（梁）等国，向各国君主宣扬“仁政”理念，曾与梁惠王、齐宣王等君主深入论政，但因思想不符合当时争霸需求未被重用。5.晚年时期：归邹著书。晚年孟子返回邹国，不再出游，专注于与弟子万章、公孙丑等人整理其言行思想，最终编撰成《孟子》一书，共7篇。【了解作品】《孟子》是战国时期孟子及其弟子共同编撰的语录体散文集，较《论语》更具论辩性与系统性。全书共7篇，收录孟子周游列国时的言行、与诸侯及诸子的辩论，核心是“仁政”“民本”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”等主张，还穿插“揠苗助长”“五十步笑百步”等寓言增强说服力。它是儒家经典“四书”之一，既奠定了儒家政治思想的重要基础，其雄辩犀利、气势充沛的语言风格，也成为先秦诸子散文的典范，对后世文学与思想影响深远。【背景资料】《得道多助，失道寡助》出自《孟子・公孙丑下》，写作于战国中期。当时周王室衰微，各国不再满足于称霸，转而追求“兼并战争”。各国普遍推崇“霸道”，即依靠武力、权谋、严刑峻法来扩充领土，比如秦国通过商鞅变法强化军事，魏国用吴起治军称霸中原。频繁的战乱导致民不聊生，社会秩序崩坏，而“民心向背”往往被诸侯忽视，这为孟子提出“仁政”思想提供了现实土壤。孟子继承孔子“仁”的思想，周游齐、魏等国推行“仁政”，但诸侯更重速效的“霸道”，他屡屡碰壁。晚年孟子回乡，与弟子编撰《孟子》，将主张系统化。任务一：诵读课文理解文意1.正字音·明节奏。天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭（ɡuō），环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。【知识链接：文言文断句规律】文言文节奏划分：句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。朗读停顿要体现出省略成分。要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。四字对句一般二二停顿，如"三里/之城，七里/之郭"。领起词要短暂拖延，如"夫/环而攻之"。散句要根据意义来停顿，如“故/君子有不战，战/必胜矣”。3.通词语·晓文义（1）小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点注意下面字词。【天时】好的天气时令。【地利】优越的地理条件。【人和】人心所向，上下团结。【城】外城。【郭】内城。【环】包围。【然而】既然这样，那么。【兵革】武器装备。【坚利】精良。【米粟】粮食。【委】放弃。【去】离开。【域】限制。【以】凭借。【固】巩固。【威】震慑。【得道者】施行仁政的君主。【寡助】帮助的人少。【至】极点。【亲戚】内外亲属。【畔】通“叛”，背叛。【君子】行仁政的君主。（2）同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。【参考译文】有利于作战的天气时令，比不上优越的地理条件；优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。能包围着攻打它，一定是得到好的天气时令，可是不能取胜，是因为好的天气时令比不上优越的地理条件。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食补给也不是不充足，守城一方却弃城而逃，这是因为优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。所以说：使人民定居下来（不迁到别处)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助他的人就多，不能施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。4.梳理用法，积累字词微专题1：通假字亲戚畔之（“畔”同“叛”，背叛。）微专题2：古今异义①委而去之②七里之郭③池非不深也微专题3：一词多义⑴之：①三里之城（助词，的）；②环而攻之（代词，它，指“三里之城”）；③寡助之至（动词，到）；④亲戚之所畔（助词，用在主谓间。）⑵利：①天时不如地利（有利）；②兵革非不坚利也（锋利，锐利）微专题4：词类活用⑴域民不以封疆之界（域：名词用作动词，限制）⑵威天下不以兵革之利（威：名词用作动词，震慑）任务二：理解内容，梳理思路1.本文就战争问题展开论述，孟子认为决定战争胜负的因素有哪些？孟子关于战争胜负的观点是什么？文章最后得出结论是什么？⑴战争决胜因素：天时、地利、人和⑵孟子的观点：天时不如地利，地利不如人和。⑶文章的结论：得道者多助，失道者寡助。2.孟子怎样围绕观点展开论证？请结合具体内容进行分析。⑴先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和；⑵然后用攻城失败的事例论证“天时不如地利”；⑶利用守城失败的事例，论证“地利不如人和”；⑷最后由战争推及到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”，阐明“人和”的实质。3.说说你对“人和”“得道”的理解，体会孟子的政治主张。⑴人和：人心所向，内部团结。⑵得道：施行仁政。⑶由战争胜负起笔，落笔到治理国家。由战争需要人和，到治国需要仁政。⑷【政治主张】通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是“人和”，而决定“人和”的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明了施行“仁政”的重要性。孟子的目的是为了劝诫当时的统治者在治国的过程当中认识到“人和”的重要，从而施行“仁政”。4.文中运用什么方法来证明观点？请结合具体内容进行分析。⑴举例论证①用攻城失败的事例论证“天时不如地利”：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。②利用守城失败的事例，论证“地利不如人和”：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。⑵正反对比论证①“天时”与“地利”“人和”对比，突出“人和”的重要性：天时不如地利，地利不如人和。是天时不如地利也。是地利不如人和也。②“多助”与“寡助”对比，强调施行“仁政”的重要性：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。5.结合全文内容，梳理孟子的论证思路。逐层论证层层深入⑴提出论点：天时不如地利，地利不如人和。⑵以战争为例论述①从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜）②从防守方论证：地利不如人和（委而去之）⑶类比推论：由战争到政治，从反面强调人和的重要。⑷正反对比：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。任务三：品读句式，欣赏语言1.孟子的文章以雄辩著称，反复朗读课文，结合具体句子进行分析。⑴排比句①双重否定排比句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。【效果】运用双重否定的排比句，加强肯定语气，强调防御一方地利条件的优越。从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性，气势强烈，强调“人和”的重要性，有力表现中心。②否定排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。【效果】运用排比句，增强语言气势，从反面进行道理论证，从“域民”到“固国”再到“威天下”，按照治国的顺序，逐层深入地说理，再次强调“地利”不足恃，突出“人和”的重要性。⑵对称句天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。【效果】增强论证的逻辑性和严密性，强化中心论点，突出了“人和”的重要性，对称的句式不仅逻辑严谨，而且形式上也富有节奏感和音乐美，使得文章在表达上更加生动有力，增添了雄辩的力量。2.自由诵读课文，体会孟子散文的语言特点。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，（整句）环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，（整句）委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（整句）得道者多助，失道者寡