《拿来主义》同步练习2023-2024学年统编版高中语文必修上册

12《拿来主义》综合练习

一、选择题

1.下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）

A.冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。南北朝以后,

只有帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。

B.杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，特点是“杂而有文”,

短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。

C.鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革

命家，代表作有：散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华

盖集》等。

D.羹，汉族传统食物，指以蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物，如肉羹等。炙，烧

烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。

2.下列词语没有错别字的一项是（）

A.辨别摩登流幕鞠躬尽瘁

B.欣然倘若蹩脚高屋建甑

C.挖掘磕头针炙呼天抢地

D.烟俱鼓吹糟粕默守成规

3.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.中学教材刻意“去鲁迅化”，不仅会抽空民族精神，还会浅薄、无知，在任何时代，

中国人都需要鲁迅，以反思历史，反思自己并观照现实。

B.鲁迅的“拿来主义”主张对传统文化要动脑子，有眼光，自己去“拿来”，实际.上也

是对“全盘西化''的间接批评，不能一味地否定传统文化。

C.不仅鲁迅的文学作品成为中国20世纪文学经典，而且已经成为世界文学经典。

这些作品反映了20世纪中国人的精神世界、时代气质和文化心理结构。

D.很多同学都深切地说，自己体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不惜呐喊、勇往直

前的奋斗精神，以及他胸中深广的忧愤和“我以我血荐轩辕”的无悔的热爱。

4.下列加粗字的注音全都正确的一项是（）

A.自诩（xu）恐怖（bu）吝啬（Bn）脑髓(sui)

B.缘故(yuan)磕头（ke）挑选(tiao)孱头（cAn）

C.挖掘(jue)蹩脚(bi6)阴功(yin)倘使(tSng)

D.国粹（CU1）玄虚(xian)仪节（yi）譬如（pi）

5.“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”这一句所用的修辞手法依次是（）

A.比拟、借代B.借代、借喻

C.借代、夸张D.借喻、夸张

6.下列加点字的注音全都正确的一项是（）

A.譬（pl）如吝（Bn）啬孱(chan)头残羹冷炙（zhi）

B.蹩(bid)进仪（yi）节古董（dbng）冠冕（mian）堂皇

C.精粹（cui）禁(jin)绝脑髓(sui)剔除糟粕（pb）

D.自诩(xu)混淆(hun)磕（ke）头子丑寅（yin）卯

7.把下面五句话按顺序填入横线处，成为语意连贯的一段话，其中最恰当的一项是（）

有一个值得注意的问题，鲁迅先生在《拿来主义》一文中的本意是我们不但要从“西

方“拿来，o_。虽然现

在拿来的已不是鸦片、呛炮和香粉，换了一些诸如西医、西学之类的新东西，但是他们

总是错误地认为国外的一切东西都比国内的好。

①他们把鲁迅先生的本意理解为单纯地批评“全盘西化”

②还要从"传统''拿来，是两个方面的含义

③现在很多人也讲“拿来主义”，只不过总是从“西方”拿来

④然而很多人对此的理解却失之偏颇

⑤而忽视甚至忘记了还应该从“传统”中拿来

A.②④®©⑤B.④⑤C.②①④⑤③D.①②④⑤©

二、论述类文本阅读

阅读下列文段，回答后面问题。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了

一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，

怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，

怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存

自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣

然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和

朋友们像萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾：看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，

以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，即不存”出售存青，售完即止”的玄

虚。只有炮枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种

国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的

是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来

主义“怕未免有些危机。

总之，我们要拿来,我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子

也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。没有拿来的，人不

能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺C

8.第②段中下列哪句强烈讽刺了当时社会上的一些无耻之人（）

A.祖上的阴功

B.做了女婿换来的

C.勃然大怒，放一把火烧光算是保存了自己的清白，则是昏蛋

D.而这回接受•切，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物

9.对第②段文字的主要意思概括正确的一项是（）

A.对“送去主义”作深入批判

B.推出“拿来主义”的主张

C.用形象的比喻说明“拿来主义”的实质

D.批判对待文化遗产的几种错误态度

阅读下面的文字，完成各题。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大

门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单

是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几

位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听

说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我

在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可

以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就

自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年

之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是

在的，所以还应该给他汩留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西

来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称

之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我

们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的

香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种，:、东西。于是连清醒的青年们，也

对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的用功（姑且让我这么说说罢），得

了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做，了女婿换来的。

那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的

旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，

算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一

切，欣欣然的整进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这

样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也

和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾：看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，

以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的

玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一

种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余

的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来

主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅

子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。没有拿来的，人

不能向成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

六月四日

（鲁迅《拿来主义》）

10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义''和"送去主义”；⑧至⑩段

破中有立，对“拿来主义''做正面、直接、具体的阐述。

B.写“闭关主义”和“送去主义”是为了与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”

衬托得更加突出，从反面论证了“拿来主义”的正确。

C.第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头'”昏蛋”“废

物”等对待文化遗产的三种错误态度。

D.第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化

遗产，实行"拿来主义''对建设民族新文化重要且紧迫。

II.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。

B.八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。

C.否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文

化。

D.失去“运用眼光・自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新,

12.文章第③段运用了什么论证方法？作者写这•段的主要目的是什么？

阅读下列两个文段，回答问题。

所以我们要运用脑遗，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了

一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，

怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，

怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头：勃然大怒，放一把火烧光，算是保存

自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡赛这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣

然的楚进卧室，大吸轲下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋

友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾：看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以

见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，

倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可

以毁掉的了。还有一群够太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕

未免有些危机。

总之，我们要拿来.我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子

也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。没有拿来的，人不

能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺C

13.文中的“孱头"昏蛋”“废物”分别代表了三种对待文化遗产的态度：

A.“孱头”代表的态度是：________________________________________

B.“昏蛋”代表的态度是：________________________________________

C.“废物”代表的态度是：________________________________________

14.“拿来主义”对待“大宅子”的态度和方法是什么？

三、文学类阅读一单文本

阅读《拿来主义》（节选），完成下面小题。

中国一向是所谓“汨关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门

之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是

学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位

“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说

不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在

这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以

算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自

诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了我。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年

之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是

在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西

来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之

为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们

再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的杳

粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对

于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

15.如何理解“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”这句话的

含义。

16.作者是怎样提出“拿来主义”主张的？采用这样的方式提出“拿来主义”有什么作用？

四、非连续性文本阅读

阅读下面语段，完成小题。

甲

①他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也

和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，

以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的

玄虚。烟枪和烟灯，形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算

是一种国粹背着周游世界，一定会有人看，.我想，除了送一点进博物馆之外，

其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿

来主义“怕未免有些危机。

②总之，我们要生去。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅

子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人

不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

（选自鲁迅《拿来主义》）

乙

①鲁迅在杂文《拿来主义》中，提出了“拿来主义”的思想和主张，他在此文中说

要“拿来”的，主要指外国的优秀文化和成功经验。然而鲁迅在不少杂文和讲演中所说

的要“拿来”的东西，是古今中外一切的好东西，并不限于外国的优秀文化和成功经脸。

所以，我觉得可以把鲁迅的拿来主义理解为广狭二义。狭义的拿来主义，指取法外国的

优秀文化和成功经脸；广义的拿来主义，更为广泛——凡有益于国家和民族进步的东西，

不论是古是今是中是外.都主张“拿来”。这个“拿来”是占有，挑选和吸取，亦即取

法古今中外一切有用的、有益的、好的东西——“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹”。

②关于“拿来”的路•径，鲁迅有一个思想很值得直视：只要■是好的东西，哪怕它的

“出处不好”，也应该“拿来”；换句话说，就是对于好的东西无须纠结其来源是哪儿，

“拿来”便是。过去人们对鲁迅的这个思想关注不够，其实这个思想十分重要。

③鲁迅在《从孩子的照相说起》一文中说：“即便并非中国所固有的罢，只要是优

点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。谁有优点，

就应该向谁学习，谁有优点，谁就是老师，哪怕这优点是敌人的，哪怕这老师是敌人。

鲁迅的这个观点，可谓彻底的拿来主义。

④鲁迅认为，一边排日，一边也要学日。他在《“日本研究”之外》一文中说：“在

这排日声中，我敢坚决地向中国的青年进一个忠告，就是：日本人是很有值得我们效法

之处的。鲁迅说这话的时候，日军已经侵占辽宁、吉林两省，是敌国了，但鲁迅依然提

出自己的忠告，明确告诉中国青年要学习敌国日本的优点。对此，鲁迅是很坚决的，哪

怕国内的排日声浪巨大，他也要告诉青年这个道理；这个道理，就是拿来主义。

⑤一次鲁迅在谈到青年人的学习问题时说：“青年人要肯学习，什么都要看……”

看的目的在于了解它，从而战胜它。向敌人学习，当然是学其优长，补自身之不足。要

学习敌人的长处，这是鲁迅的一贯主张。

⑥鲁迅在日本生活过，对日本很了解，他说，日本的出版物和工业品之所以相当精

良，是因为他们模仿了先进的西方工业国，中国想赶超日本，首先就要学习日本的“会

模仿”。鲁迅还认为应该学习日本人的认真精神。他曾对日本友人内山完造说：“中国

四亿人民得了‘马马虎虎’的病。不治好这种病，就不能救中国。可是，日本却有治这

种病的灵药，那就是日区人的认真态度。所以，即使排斥整个日本，也要买来那种药。”

我去过三次日本，觉得m本人特别爱说“确认”二字，凡事都要“确认一下”，这体现

出日本人的认真精神。在鲁迅看来，即使日本哪儿都不好，他们的认真精神，还是值得

取法的。

⑦鲁迅善于辨证分析事物，即使是敌人，他也能洞悉其另一面，这另一面，就是可

以“拿来”的好东西。对于“拿来”好东西，鲁迅是极具胆识和魄力的。他在《看镜有

感》一文中曾夺赞汉唐“凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不

介怀”；鲁迅对于敌人长处的“拿来”，就很有这种汉唐气魄。

（选自李乔《鲁迅的“拿来主义”»

17.在甲文中的横线上填入相应的关联词，正确的一项是（）

A.虽然但是只要但B.只有因为所以因此

C.因为虽然但是所以D.只有虽然倘使但

18.甲文中的“拿来”具体指的是“__________________”的做法；乙文中的“拿来主义”

则是指“”的态度。

19.请分析④一⑥段的论证思路。

20.教材第六单元主题为“学习之道”，学习是永恒的话题。请分析甲乙两文结尾阐释的

“学习之道''有哪些相同之处，这些“学习之道”对我们今天的学习有何指导意义。

阅读下文，完成下列小题。

材料一:

拿来主义

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大

门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单

是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”：还有几

住“大师”们挣着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听

说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我

在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可

以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰盲，二者见得大度。尼

采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，

他发了疯。中国也不是，有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，

但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但

我们的子孙是在的，还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，

他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙儆奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可鼠称

之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我

们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的

香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种，:、东西。于是连清醒的青年们，也

对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用施髓，放出眼光,自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的「月功（姑且让我这么说说罢），得

了一所大宅子，且不问他是膈来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女蜡换来的。那

么，怎么办呢？我想，番先是不管三七二十一，“拿来”！但是，加果反对这宅子的旧

主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算

是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，

欣欣然的整进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有株料，也

和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾：看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，

以见其彻底革命，只送到药房里金，以供治病之用，却不吝“出售行音，售完即止”的

玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一

种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余

的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来

主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅

子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人

不能自成为新人，没有。拿来的，文艺不能自成为新文艺。

材料二：

①鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的

西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。

②我曾提出了一个主张：“送去主义。”意思是把中国文化的精华送到西方国家去，

尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？

③我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看

来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，人

家一看便知，这部书是：阿里•玛扎海里的《丝绸之路》。

④然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，

影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。

⑤现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优

秀的精华，但是仍然有许多精华，他们没有拿走。中国传统的伦理道德和文化思想，其

中有糟粕，也有精华，如中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。

另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的

价值。

⑥这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，

我们就送去。

（摘编自季羡林《我们要奉行“送去主义”》）

21.朕系上下文，材料一中第③段空缺处应填入的词语是（）

A.所以然而尽管因此B.当然然而虽然所以

C.当然所以虽然因此D.所以然而尽管所以

22.下列对材料一的理解分析埼送的一项是（）

A.文章题为“拿来主义”，却从批骏'闭关主义”“送去主义”“送来”写起，采用了先破

后立的写法，步步深入。

B.第⑤段承上启下。其中“摩登”一词是反语，既挖苦否定了"送去主义”，也旁敲

侧击了当时趋时逢迎的作风。

C.第⑨段中用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有

益无害、有害无益的四种文化遗产。

D.文末阐明了保存遗产与开创新业的辩证法，可见"拿来主义'’的思想意义并不只

局限于对待外来和传统文化方面。

23.请结合材料一中第①段画线句分析本文语言特点c

24.有人认为材料一中⑦©段两处画波浪线的句子对“拿来”的论述存在矛盾，你怎么

看？

25.在中西方文化交流的问题上，鲁迅先生批判“送去主义”，季羡林先生则奉行“送去

主义结合材料-、材料二文段，请你说说两位先生各自所持观点的具体内容。

五、小阅读一课内

26.鲁迅曾说，杂文家批评一个人或一种文化现象、社会思潮常“加以简括的名称，虽

只寥寥数字,却很要明确的判断力和表现的才能的“，请你分析《拿来主义》一文中的“简

括法”。

27.本单元其他几篇文章都从不同的角度论述了有关学习的问题，但《拿来主义》论述

的是怎样对待外来文化.似乎偏离本单元主题。其实，“拿来主义”的实质就是•种“学

习之道试着探讨其中的“学习之道

28.对本文语言的分析.不正确的一项是（）

A.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子——作者巧妙地指出了1840年鸦

片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美等国家签订了许多丧权辱国的不平等条

约。

B.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来——写出了送去主义的实

质是媚外求荣。

C.运用脑髓.放出眼光，自己来拿——三个短语，层层推进，写出了“拿来必须

独江思考，鉴别精华和糟粕，独立自主地选择。

D.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺一拿

来的目的是造就新人和新文艺，这句话强调了继承的重要性。

29.下列有关《拿来主义》的解说，不正确的一项是（）

A.文章开门见山，首先提出“拿来主义”的基本观点，接着批判“送去主义”的实质

及严重后果。“送去主义”的表现有送古董、送古画、送新画和送梅兰芳。

B.作者一针见血地指出“送去主义”的实质是崇洋媚外，接着又形象地揭露了“送去

主义”的两大危害：一是导致经济衰败，二是导致主权丧失。

C.文中说“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”其中的"运用脑髓''即要善于

思考，“放出眼光”即要善于鉴别，“自己来拿”即要争取主动。

D.鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象，尖说而生动地批判了对待文化遗产

的三种错误态度，这三种错误态度是：①不敢接受；②全盘否定；③全盘吸收。

30.阅读《拿来主义》全文，请分别概括“闭关主义”，送去主义”和“拿来主义”的特点.、

实质和结果，完成下面的表格。

闭关主义送去主义拿来主义

特点不送不拿只送不拿①

实质惧外、排外②爱国、和平交往

文化堕落人自成为新人

结果③

主权丧尽文艺自成为新文艺

六、选择简答

阅读下面的三段文字，完成下面小题。

文段一

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自

巧过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然布尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年

之后呢？几百年之后我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在

的，所以还应该给他们留下点礼品。要不然，则当隹干自粤之际，他们拿不出东西来，

只好喀*般?讨一点"裳冷冬做奖赏。

文段二

读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。【lo修身实际上是挂如

何使一个人的身体行为符合社会道德规范。在现代社会中，如果我们能学会动中求静，

则对社会以及我们个人的身心都有益处。“养德养生只是一事”，人的所有危害心理健

康的情绪，都是从人有一个“小我”开始的，如果能（）“小我”，危害性的情绪

就消失了。所以，修身最好的境界是把德性培春、人格完善和自己的发展融为一体。读

书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些

人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是（）的，但

在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。△!!座邃受

读对人类的一些生命处境加以关怀或思考的书籍，包括一些很好的文学作品、小说等。

文段三

传统社会最讲究“量子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是

一个熟悉'的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投

石入水的涟漪效应，一蜀图扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。

现代社会则是一个，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗

里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；_®_,如罪犯。陌生人教育我

们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边

界，必须（）一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。

诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学……则可。泛化开来，奉

行“熟人是一宝，关系最重要”的席俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者，

是好些官员也（）在国圈内，热衷私相授受。

31.上面文段中加点字的读音或字形，以及填入括号处的词语的使用，全都正确的一项

）

A.自翊X。剔除无可非议依据盘桓

B.佳节大典剔除无可厚非依赖盘桓

C.瞌头贺喜去除无可厚非依据盘旋

D.残羹（gEn）冷灸去除无可非议依赖

32.下列填入文段二中括号处的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.修身的“身”主要不是指生理的躯体，而是人的各种行为的综合载体

B.修身的“身”不仅指生理的躯体，更指人的各种行为的综合载体

C.修身的“身”主要不是指人的各种行为的综合载体，而是生理的躯体

D.修身的“身”不仅指生理的躯体，也指人的各种行为的综合载体

33.文段二中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.人们应该多读对人类的一些生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的

文学作品。

B.人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀或思考的书籍，包括一些很好的

文学作品。

C.人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的

文学作品、小说等。

D.人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的

文学作品。

34.依据文段三，说说你对“涟漪效应''的理解。

35.请在文段三中划横线处补写恰当的语句，使整段又字语意连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过12个字。

阅读下面的文字，完成各题。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们

再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的杳

粉，美国的泡影，日本的印看“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对

于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑遗，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了

一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，

怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，

怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存

自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣

然的楚进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和

朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，

以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存言，售完即止”的

玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一

种“国粹”，倘使背着周游世界,一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，

其余的是大可以毁掉的了.还有一群嫌太太，也大以请她们各自走敬为是，要不然，“拿

来主义”怕未免有些危机。

36.下列各句中的双引号，和文中划线句中的双引号作用相同的一项是：（）

A.却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

B.日本的印着“完全国货”的各种小东西。

C.中国一向是所谓的“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

D.在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”

37.选段中运用了多种论证手法，请进行简要分析。

38.请简要分析划波浪线的句子在文中的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

实现“两创''的坚实基础何在？

不忘本来——表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂

的几千年文明史，（甲）我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先

辈为我们创造的丰富文艺遗产。这也正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化

运动的旗手鲁迅，他的小说名篇《狂人日记》《阿Q正传》的创作成就，（乙）与他“不

忘本来”地研究撰写《中国小说史略》和《唐宋传奇》等汲取的创作营养密切相关。我

们要按照历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中

去其糟柏，扬弃继承，取其精华，古为今用。

吸收外来——彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与

气度。（丙）我们尊重人类左艺的多样性，一花独放不是春;百花齐放春满园。构建人

类命运共同体是历史发展的必然趋势，我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民思

息相通，交流促进繁荣，互鉴推动发展，共存才百花布放。（丁）鲁迅在文学、美术领

域里创作的显著实绩，也与他力倡“美人之美”、介绍域外小说、研究世界版画并从中汲

理创作苣养蜜切相关。

巴金的小说名著《家》、曹禺的成名话剧《雷雨》、英言的名作《红高粱家族》，都

有他们成功借鉴外国文艺的烙印。（），提倡“拿来主义”，辩证取舍，为我所用。

39.文中画波浪线的句子中标点使用不正确的一项是（）

A.甲B.乙C.丙D.T

40.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.我们既要防止闭关锁国的排外倾向，也要防止“以洋为尊''的倾向。

B.我们首先要防止“以洋为尊”的倾向，其次要防止闭关锁国的排外倾向。

C.防止闭关锁国的排外倾向固然重要.防止“以洋为尊'’的倾向也不可忽视

D.防止“以洋为尊”的倾向固然重要，防止闭关锁国的排外倾向也不可忽视

41.文中画横线的句子有语病，请改正。

七、语言表达

42.曾迅先生去世时，斯诺为他写有.一幅挽联，卜.联最后两字缺失，请根据上联补充。

上联：译著尚未成功，凉闻陨星，中国何人领呐喊;

下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感_。

参考答案:

c

2.B

3.B

4.B

5.B

6.C

7.A

8.B9.D

10.A11.C12.举例论证和类比论证。例举尼采发疯的事例和煤炭终有开采完的

时候这一类比论证，旨在告诫“送去主义'’的危害。

13.A.怯弱的逃避主义；B.“左”倾的虚无主义；C.右倾的投降主义。14.态度是：

占有、挑选，即“大胆的拿来方法是：或使用，或存放，或毁灭。

15.反语。意思：活人替代古茶并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。

16.(1)先破后立，破中有立。作者先批判“闭关主义”和“送去主义”，这是“破”；这些是为

“拿来主义''的"立''做铺垫的，这叫先破后立，破中有立。(