2024-2025学年山东省菏泽市单县第一中学高二下学期期中检测（一）历史试题

2024-2025学年山东省菏泽市单县第一中学高二下学期期中检测（一）历史试题一、单选题(★★★)1.考古发现：距今约8000年的湖南洪江高庙遗址出土的陶器纹饰图案中，“太阳被描绘为有着硕大的头、外展双手且连着身躯的人格化的神；凤鸟随处可见，大头长喙，伸展着宽大的翅膀，负载着太阳或獠牙兽；怪诞的獠牙兽，或乘于凤鸟的翅膀，或张展双翅凭借高耸的天梯和山峰飞向天界”。上述考古发现（）

A．表明长江流域出现了早期国家B．佐证了母系氏族公社社会风貌C．折射了先民对自然的虔诚崇拜D．凸显万邦时代公共秩序的构建(★★★★)2.考古资料表明，距今约8000—5000年的中国各地聚落遗址外围一般有壕沟围绕，里面的房子排列整齐，中央一般为大房屋；古城遗址往往以规模宏大的宫城为中心，方正规矩；墓葬遗址也普遍排列规整。据此可知，早期中国文化的特征是（）

A．有容乃大，和谐共存B．追求秩序，稳定执中C．祖先崇拜，以人为本D．整体思维，天人合一(★★★★)3.战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（）

A．促进了华夏认同的出现B．体现了民族隔阂的消除C．推动了中华文化的发展D．反映了统一观念的加强(★★★★)4.春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律，提出“火胜金”“水胜火”之论；战国时期的邹衍以五德（金木水火土）相胜之说解释王朝更替；战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想（）

A．传承了“敬德保民”的为政理念B．反映了思想分化的社会现实C．彰显了对自然和人文关系的探索D．适应了统治阶级的政治需要(★★★★)5.中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载，“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼”。据此可知，传统音乐（）

A．重视道德教化B．强调等级秩序C．突出审美教育D．凸显个性修养(★★★★)6.藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重棋藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。综合上述材料可知，古代藻井装饰的发展（）

A．遵循了较为严格的等级礼制B．借鉴了古希腊罗马的穹顶式建筑风格C．反映了古代大一统宇宙观念D．体现了中国文化包容性和时代性特点(★★★)7.作为独立的社会阶层，士人经历了西汉时由游士到儒士，东汉时由儒士向士大夫的转变，从体制外走入体制内。吕思勉对此评价说“自西汉以前，言治者对社会政治竭力攻击：东汉以后，此等议论渐不复闻。”这反映了（）

A．士人参政意识持续提升B．社会治理机制日渐完善C．以文教治天下成为共识D．儒家政治伦理趋向强化(★★★★)8.魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（）

A．是这一时期民族交流的体现B．反映出佛道老庄思想的盛行C．表明儒学统治地位逐步崩塌D．说明名士能够引领时代习俗(★★★★)9.唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（）

A．功利主义盛行导致社会失序B．礼法结合的治理传统被废弃C．重建儒学信仰已成现实所需D．佛道兴盛改变儒学正统地位(★★★)10.唐宋时期，品茶作诗逐渐成为风尚，如白居易“或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚”、皎然（唐朝僧人）“茶稍与禅经近”、苏轼“茶与水味深入理窟。茶生苍石之阳，碧涧穿注，兹乃水石之灵，岂茶哉?”据此可知，唐宋时期（）

A．经济的发展影响社会风尚B．哲理化思潮的发展C．儒、佛、道三教互相融合D．市民阶层饮茶盛行(★★★)11.李贽认为，“商君相秦，才十年卒至富强，而令秦成帝业，虽能杀其身，而终不能不用其法”，因此他将商鞅视为圣人。李贽还高度赞赏被朝廷批判的张居正，认为他功业卓著，是英杰宰相。这体现出李贽（）

A．对社会变革的期望B．反对君主专制制度C．对个性自由的渴求D．否定了儒学价值观(★★★★)12.清人汇编的《全唐诗》和今人所作补编，流传至今的诗人3600余个，诗歌5.5万余首。在不到300年的时间里，诗坛名家辈出，精品纷呈，风格多样，体式大备，全面深入地接受外来文化，尤其是西域文化的影响，蔚为文学史上的高峰。这反映了唐代（）

A．文学日益平民化的趋向B．开放兼容的时代风貌C．文明开化程度不断加深D．商品经济的高度发展(★★★)13.下表是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国（）

时间主题代表文献或译作鸦片战争后了解世界《大英国统志》《四洲志》《海国图志》等第二次鸦片战争后求强求富《行军指要》《水师操练》《工程致富》等甲午战争后救亡图存《泰西新史概要》《中东战纪本末》《文学兴国策》等20世纪初民主革命《万法精理》《美国独立宣言》等译作科学启蒙《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》等

A．社会性质不断变化B．思想认识不断深化C．民主观念持续更新D．民族意识逐渐强化(★★★)14.下图为1861年某思想家提出的主张。与洋务派相比，其主张的特色在于（）

☆以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

☆(中国)人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷

A．完整阐述了“中体西用”的内涵B．充分认识到了中国伦理纲常的价值C．冲击了顽固派对中国传统的坚守D．超越了洋务派富国强兵之术的阐释(★★★)15.下表是近代早期维新派代表人物的一些言论，这些言论（）

言论出处始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之冯桂芬《校邠庐抗议》彼使我变，利为彼得；我自欲变，权为我操王韬《答强弱论》

A．完全突破了天朝上国的观念B．体现了传统文化和西学结合C．顺应了近代社会发展的潮流D．揭开了近代学习西方的序幕(★★★★)16.魏源在《海国图志》中详细辑录了《瀛寰志略》中介绍英国“火轮船”的文字：“近年英吉利制火轮船递送文书，由印度海驶至亚丁入红海。”此外，魏源所撰《英吉利小记》中对火轮船也有专门介绍：“河桥五道，河中多火轮舟……火轮舟行最速，所以通文报。”魏源此举（）

A．肯定了传统文化的历史价值B．找到了救亡图存的有效路径C．唤醒了国人革新政治的意识D．回应了西方列强的侵略挑战(★★★★)17.如表是《瀛寰志略》一书对不同地区的介绍，这反映了作者（）

地区介绍欧洲长于制器。金木之工，精巧不可思议，运用本火、尤为奇妙。火器创自中国，彼土仿而为之、益加精妙美国幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规、公器付之公论、创吉今未有之局，一何奇也中国中国故自剖判以来，为伦物之宗祖，而万方仰之如展极

A．抛弃了“天朝上国”的观念B．主张学习西方民主制度C．正视欧洲先进的物质文明D．认为西方文明源于中国(★★★)18.明末清初，以利玛窦为代表的西方传教士在华期间“习华语，易华服，读儒书，从儒教”，并提出对华实行“学术传教”的思想，将欧洲的基督教文化、科学技术以及文化艺术传到了中国。西方传教士的这些做法（）

A．推动了中国向近代社会转型B．推动中国科技发展新高潮的到来C．冲击了中国传统的“夷夏观”D．客观上促进了东西方文明的交流(★★★★)19.1850年，马克思在《时评》一文中，关注了我国古代农民起义提出的“重新分配财产”“完全消灭私有制”等革命口号，预言中国革命将会产生“中国社会主义”，将会建立“中华共和国”。由此判断，社会主义（）

A．是中国反抗列强侵略的唯一路径B．要与中国社会实践相结合C．与中国优秀传统文化有共通之处D．可以由农民阶级独立完成(★★★★)20.建国以来国内主流媒体将大熊猫的形象塑造成“外交礼物(1949-1982)”“世界瑰宝(1983-1989)”“东方明星(1990-2007)”和“形象代言(2008-至今)”。大熊猫的形象逐渐成为世界舞台上中华特色文化符号。可见,大熊猫形象的塑造有助于（）

A．提升中国文化的影响力B．扩大中国外交话语权C．促成全方位的开放格局D．奠定中国的大国地位二、综合题(★★★★)21.龙图腾是中华民族古老的象征，伴随时间发展，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，龙的形象和运用在不同的时期呈现不同的特征。

时间史料介绍商商朝时期的龙形象主要呈现在青铜器上，商人崇拜神灵，龙是其崇拜的百神、问卜的对象之一，因此青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象汉汉朝的龙被视为皇权的象征，在汉朝的宫廷文化中，龙的形象被广泛应用于建筑、雕塑和绘画等领域，展示着汉朝的卓越国力和强盛统治唐唐朝的繁荣富强和开放包容使唐朝的龙形象更加富有艺术感和想象力。龙的头部更加夸张，眼睛大而圆，嘴巴张开，牙齿尖锐。龙的身体更加修长，线条