2025-2026学年北京五十五中高二（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年北京五十五中高二（上）期中语文试卷一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成各题。材料一：在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。红色的名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红，以及杨妃色等。明确地提到“绿”“青”这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠、松花绿等；“青”有红青、佛青、石青等。除了红、绿、青色以外，还有一些其他颜色，如玫瑰紫、蜜青混合色、葱黄、白、藕色秋香色、玉色、月桂白、松花色、宝蓝、鹅黄、紫色等。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，从侧面反映了我国当时的染色及印花工艺水平的高超。《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：“莺儿道：‘大红的须是黑络子才好看或是石青的才压得住颜色。’宝玉道：‘松花色配什么？’莺儿道：‘松花配桃红。’宝玉笑道：‘这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。’莺儿道：‘葱绿柳黄是我最爱的’”。这样的例子在书中举不胜举。《红楼梦》中对于色彩的描写和应用，对现代拓宽服饰色彩范围、丰富服饰内涵，都具有一定的借鉴作用。深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配。最具代表性的便是在传统观念里为人诟病的“红配绿”——红色与绿色为互补色，二者之间极具反差，人们多不接受这样强烈的色彩刺激。但在书中，红与绿却显示了无比和谐的统一。作者敏锐细腻、准确地把握住“红”与“绿”对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后，倒是怡红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。（取材于赵林的相关文章）材料二：《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象。以贾宝玉为例，大红色几乎是贾宝玉一生的生命底色，单从服饰上来看，有“二色金百蝶穿花大红箭袖”“银红撒花半旧大袄”等，可见其对大红色的偏爱。即使到了结尾一百二十回写到的贾宝玉最终在雪地里光头赤脚，与一僧一道绝尘而去这样凄冷的景象，他身上披的也是一袭艳丽的大红猩猩毡氅。贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样“出格”的举动，只有醒目的大红色最为适合。这样的色彩与人物的性格形象的联系，在其他人物身上也多有体现。大家所熟知的林黛玉初进贾府时王熙凤的“首秀”——头戴金丝珠髻、赤金项圈，身穿大红洋缎裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，加上豆绿宫绦与粉色的玉佩，当真是彩绣辉煌，恍若神仙妃子。诚然，从“一身色彩不宜过多”的现代搭配原则来看，凤姐这一身色彩杂乱繁琐，难逃太过花哨之嫌。然而正是这样艳丽富贵的色彩，最能体现王熙凤那泼辣张扬的人物特点。《红楼梦》作为小说，书中的服饰描写完全服务于人物。除此之外，书中还提及了许多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但读者却不难联想到色彩大概的模样，原因便在于其大部分色彩都在自然中有迹可循。在书中，曹雪芹借贾母之口介绍了一种十分轻薄的罗布，唤做“软烟罗”，书中写软烟罗的四种颜色，分别是“雨过天青”“秋香色”“松绿色”“银红色”，这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那“雨过天青”的命名，湿润的江南水乡，天上刚刚下完雨，天还阴着，却又升起了朦胧的霞光，于是雨烟与碧色的云交织，清灵透亮。这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命。《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律。同时，因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵。（取材于王艺颖、鲍伟的相关文章）（1）根据材料一，下列对服装色彩的理解，正确的一项是A.在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色被提及最多，其次是绿色，然后是青色。B.《红楼梦》中丰富而绚丽的颜色，从侧面反映出当时染色及印花工艺的水平高超。C.中国人在衣着上不喜过于跳脱鲜艳，逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格。D.《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了证明“红配绿”的传统观念是错误的。（2）根据材料二，下列理解不正确的一项是A.《红楼梦》中，从贾宝玉的出场到离场，大红色几乎成为了贾宝玉一生的生命底色。B.醒目的大红色不仅符合宝玉的身份，而且代表了宝玉叛逆以及追求自由的性格。C.王熙凤出场时杂乱繁琐的服饰色彩，是曹雪芹赋予她这个人物形象最合适的搭配。D.“自然美”升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感。（3）根据材料一与材料二，下列理解和推断，正确的一项是A.《红楼梦》中借莺儿的妙语，表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动。B.曹雪芹在服饰色彩搭配不落窠臼，上让王熙凤身穿红袄绿裙亮相，使人眼前一亮。C.《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子形象和小说主角地位。D.《红楼梦》写了“软烟罗”的四种颜色，这其中当属“雨过天青”的命名最具美感。（4）根据材料一和材料二，下列关于《红楼梦》服饰色彩美学的说法，不正确的一项是A.《红楼梦》中服饰色彩的搭配，体现出作者具有深厚的中国传统色彩文化内涵。B.《红楼梦》中服饰色彩的搭配，生动传神地表现出小说众多人物的形象特点。C.《红楼梦》中很多色彩都能够在自然中找到对应的元素。D.大红色是书中众人物服饰使用最多的颜色。（5）请根据材料一和材料二，简要概括《红楼梦》色彩美学对当今服饰色彩设计的启示。二、本大题共6小题，共25分。2．（2分）下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是（）A．罹难（lí）膏腴（yú）拱手（gǒng）惨怛（dá） B．锋镝（dí）黔首（qián）伶官（líng）氓隶（máng） C．棘矜（jīn）泥淖（zhào）谪戍（zhé）仇雠（chóu） D．啜其醴（chuò）蹑足（niè）藩篱（fān）逡巡（jūn）3．（2分）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．不爱珍器重宝肥饶之地爱：吝惜 B．秦人开关延敌延：邀请 C．奋六世之余烈奋：振兴 D．赢粮而景从赢：担负4．（2分）下列各选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．于是秦人拱手而取西河之外尊贤而重士 B．以为桂林、象郡盛以锦囊 C．临不测之渊（楚怀王）复之秦，竟死于秦而归葬 D．身死人手，为天下笑者其后楚日以削，数十年竟为秦所灭！5．（2分）下列句子的句式与其他句子不相同的一项是（）A．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。 B．莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 C．单于弟於靬王弋射海上。 D．空自苦亡人之地。6．（2分）下列对文章中句子的翻译正确的一项是（）A．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。各诸侯国不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招揽天下的优秀人才，采用合纵和连横的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。 B．秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。秦国有余力利用他们的弱点制服他们，九国军队向北败逃，战死百万人，流血多得能漂起盾牌。 C．才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。陈涉的才能比不上平常人，没有孔丘、墨翟那样的贤德，也没有陶朱、猗顿那样的财富。 D．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？始皇一人行暴政导致国家被毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？7．（3分）请你找出《过秦论》中的三组对比论证，并分析其表达效果。（二）阅读下面文言文，完成各题。8．（12分）阅读下面文言文，完成各题。（一）贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，予独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而羸千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之廐库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。始灭韩，后灭齐，大率十年间耳，皆灭人之国，虏人之君，其毒至惨也。夫此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年，其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。如塞大水、伐大木，其渐渍之末流，播散之余种，将且复涨而暴兴，不得其寂寥气尽则不止。秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国，不十余年而六国并立，秦以不祀，其故岂不然欤？故贾生之论，戏论也。（取材于张耒《秦论》）（二）周室衰，诸侯更霸数百年，及秦累世穷兵极势而后定天下，天下已定，其十三岁而亡，何也？曰：秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法，势日张而德日衰，兵日振而俗日弊，地日广而民心日益散，秦之亡也久矣。然则贾生谓攻守之势异，非欤？曰：攻守一道也。是故汤、武由仁义以攻，由仁义以守，汉、唐以仁义而攻，以仁义而守，子孙享之各数百年，盖得其道也。曰：秦失其道，其能定天下，何也？曰：时也。六国之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以侥幸一时之胜而亡立至矣。（取材于胡宏《知言》）（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.世以为确论确论：符合事实的言论B.而披攘之矣披攘：顺从C.其势必不帖然而遂已帖然：安定的样子D.秦以不祀不祀：指亡国（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.其报应如表影声响之不差也譬如人之殖产也B.故如是而取之势日张而德日衰C.其上世皆有功于民其愚又甚于秦D.秦之亡也久矣攻守一道也（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.贾百金之货于邻国到邻国售卖货物时将价格提高百金B.安有以盗贼所以取之哪有用盗贼的方式获取C.一旦芟夷荡覆之若有一天国家倾亡覆灭了D.及秦累世穷兵极势而后定天下等到秦经过几代的极尽武力征伐平定了天下（4）根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（）A.张耒指出，秦始皇灭六国之时没有遇到任何抵抗。B.张耒认为，六国诸侯统治时间过长，人心早已涣散。C.胡宏以汤武汉唐为例，分析评价了贾谊的观点。D.两篇文章都详细分析了六国的情况及灭亡原因。（5）贾谊认为秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，张耒、胡宏均不赞同这一观点。请概括二人观点的相同之处，并分别阐述二人对秦亡原因的认识。三、本大题共2小题，共29分。9．（12分）阅读下面陆游的两首诗，完成各题。感愤①今皇神武是周宣②，谁赋南征北伐篇？四海一家天历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年！京洛③雪消春又动，永昌陵④上草芊芊。【注释】①此诗作于宋孝宗淳熙十年（1183年）冬，陆游时居山阴（今浙江绍兴），诗人59岁，已罢官闲居三年。②今皇：指宋孝宗。周宣：即周宣王。他在位时南征北战，武功显赫，被称为周朝中兴之主。③京洛：汴京和洛阳。④永昌陵：宋太祖的陵墓。书愤①陆游早岁那知世事艰②，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关③。塞上长城④空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。【注释】①此诗作于宋孝宗淳熙十三年（1186）春，诗人62岁，依旧在山阴罢官闲居。②世事艰：指抗金事业屡遭破坏。③瓜洲渡、大散关：陆游任镇江通判时，曾参与张浚北伐的准备工作；在王炎幕府任职时，曾亲赴大散关前线，筹划北伐。④塞上长城：典出《南史•檀道济传》。檀道济率兵伐北魏，屡建奇功，后遭猜忌被杀，被拘捕前怒叱“乃复坏汝万里之长城”。（1）下列对两首诗的理解，不正确的一项是（）A.“今皇”一句诗人把宋孝宗比作周宣王，是对孝宗的激励和期待。B.“四海”两句写四海之内的百郡山川，本来都是大宋王朝的国土。C.“早岁”一句诗人慨叹自己早年未曾想到报国之路如此的艰难。D.“出师”两句诗人以诸葛亮自比，意在表达与其才华不相上下。（2）下列对两首诗的赏析，正确的一项是（）A.《感愤》中“谁赋”句以设问形式引发读者思考，强化情感表述。B.《感愤》的尾联以景衬情，诗人通过描写眼前景物抒发自身情感。C.《书愤》的颔联多个意象叠加，呈现出一幅苍凉悲壮的战争场面。D.两首诗均为七律，中间两联对仗，情感复杂深沉，诗风沉郁顿挫。（3）请结合诗歌内容，比较两首诗颈联情感表达的异同。10．（17分）在横线处填写原句，要求书写清晰。（1）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经•秦风•无衣》中“”和“”两句。（2）《春江花月夜》中的“”两句，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，描写与丈夫音书难托的思妇面对月光所产生的想像，表现对丈夫的思恋之情。（3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子：“，。”（4）在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平的诗句：“，。”（5）苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“，”两句，写夫妻二人四目相视，两心相映，万千思绪尽在泪中，有“此时无声胜有声”之效。（6）屈原创作《离骚》并非凭空而来，而是有其现实缘由，即“屈平疾王听之不聪也，”，是他在忧愤中抒发情怀的产物。（7）《屈原列传》中，作者写屈原不被尘世污垢所辱，出淤泥而不染的两句是：，。（8）《五代史•伶官传序》中，指出应注意防微杜渐，不要过于沉迷于所爱之事物的句子是：“，。”（9）《＜论语＞十二章》中阐释儒家“恕”道，揭示了处理人际关系的一项重要原则就是推己及人、换位思考的两句是：“，。”四、本大题共1小题，共10分。11．（10分）根据要求，回答问题。《红楼梦》第七十回：宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。……一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁作的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。①请结合材料，简要分析宝钗的表现体现了她的哪些特点。②宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉怎样的身世？请结合原著中的其他相关内容，简要分析黛玉性格中的哪些特点与此身世有关。五、本大题共1小题，共18分。12．（18分）阅读下面的作品，完成各题。雨落槐花点地六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大。槐树生命力极强，根深柢固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会遁入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死、枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。槐别名挺多，如金药材、六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”、槐之“旧”、槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继、社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广阔，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要有了高大盛槐，心境也自然高远。老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身影，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少，张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史符号。老槐树下是生活。“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀。月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢溽暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年。过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花、酿槐花蜜，秋天收槐豆、晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离合的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀、无声的见证和长情的陪伴。槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒哀乐，演绎着时空流转……北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。（取材于宁显福的同名文章）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．华夏儿女慎终追远的共同图腾慎终追远：怀念故土先人B．具有磁化力的“清流”“雅秀”磁化力：感染力，影响力C．北平市房全参差在绿海里参差：纵横交错地排布D．对槐树“无所不用其极”无所不用其极：利用得非常充分（2）下列对文章的理解与赏析，正确的一项是A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，实为树中“君子”。C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因而成为“新燕京八景”之一。D．本文为读者更好地认识北京、了解北京、珍重北京提供了视角和通道。（3）请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。（4）本文叙写了槐树的特点、种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文），谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟的关系。六、本大题共2小题，共50分。13．（50分）作文。一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。请以“殊途”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。14．作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。鞠躬，从古至今始终承载着丰富的内涵。不同的场合，有不同意味的鞠躬。请以“鞠躬”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，语言顺畅。

2025-2026学年北京五十五中高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一．选择题（共5小题）题号23456答案ABDBC一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成各题。材料一：在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。红色的名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红，以及杨妃色等。明确地提到“绿”“青”这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠、松花绿等；“青”有红青、佛青、石青等。除了红、绿、青色以外，还有一些其他颜色，如玫瑰紫、蜜青混合色、葱黄、白、藕色秋香色、玉色、月桂白、松花色、宝蓝、鹅黄、紫色等。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，从侧面反映了我国当时的染色及印花工艺水平的高超。《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：“莺儿道：‘大红的须是黑络子才好看或是石青的才压得住颜色。’宝玉道：‘松花色配什么？’莺儿道：‘松花配桃红。’宝玉笑道：‘这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。’莺儿道：‘葱绿柳黄是我最爱的’”。这样的例子在书中举不胜举。《红楼梦》中对于色彩的描写和应用，对现代拓宽服饰色彩范围、丰富服饰内涵，都具有一定的借鉴作用。深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配。最具代表性的便是在传统观念里为人诟病的“红配绿”——红色与绿色为互补色，二者之间极具反差，人们多不接受这样强烈的色彩刺激。但在书中，红与绿却显示了无比和谐的统一。作者敏锐细腻、准确地把握住“红”与“绿”对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后，倒是怡红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。（取材于赵林的相关文章）材料二：《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象。以贾宝玉为例，大红色几乎是贾宝玉一生的生命底色，单从服饰上来看，有“二色金百蝶穿花大红箭袖”“银红撒花半旧大袄”等，可见其对大红色的偏爱。即使到了结尾一百二十回写到的贾宝玉最终在雪地里光头赤脚，与一僧一道绝尘而去这样凄冷的景象，他身上披的也是一袭艳丽的大红猩猩毡氅。贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样“出格”的举动，只有醒目的大红色最为适合。这样的色彩与人物的性格形象的联系，在其他人物身上也多有体现。大家所熟知的林黛玉初进贾府时王熙凤的“首秀”——头戴金丝珠髻、赤金项圈，身穿大红洋缎裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，加上豆绿宫绦与粉色的玉佩，当真是彩绣辉煌，恍若神仙妃子。诚然，从“一身色彩不宜过多”的现代搭配原则来看，凤姐这一身色彩杂乱繁琐，难逃太过花哨之嫌。然而正是这样艳丽富贵的色彩，最能体现王熙凤那泼辣张扬的人物特点。《红楼梦》作为小说，书中的服饰描写完全服务于人物。除此之外，书中还提及了许多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但读者却不难联想到色彩大概的模样，原因便在于其大部分色彩都在自然中有迹可循。在书中，曹雪芹借贾母之口介绍了一种十分轻薄的罗布，唤做“软烟罗”，书中写软烟罗的四种颜色，分别是“雨过天青”“秋香色”“松绿色”“银红色”，这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那“雨过天青”的命名，湿润的江南水乡，天上刚刚下完雨，天还阴着，却又升起了朦胧的霞光，于是雨烟与碧色的云交织，清灵透亮。这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命。《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律。同时，因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵。（取材于王艺颖、鲍伟的相关文章）（1）根据材料一，下列对服装色彩的理解，正确的一项是BA.在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色被提及最多，其次是绿色，然后是青色。B.《红楼梦》中丰富而绚丽的颜色，从侧面反映出当时染色及印花工艺的水平高超。C.中国人在衣着上不喜过于跳脱鲜艳，逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格。D.《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了证明“红配绿”的传统观念是错误的。（2）根据材料二，下列理解不正确的一项是DA.《红楼梦》中，从贾宝玉的出场到离场，大红色几乎成为了贾宝玉一生的生命底色。B.醒目的大红色不仅符合宝玉的身份，而且代表了宝玉叛逆以及追求自由的性格。C.王熙凤出场时杂乱繁琐的服饰色彩，是曹雪芹赋予她这个人物形象最合适的搭配。D.“自然美”升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感。（3）根据材料一与材料二，下列理解和推断，正确的一项是BA.《红楼梦》中借莺儿的妙语，表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动。B.曹雪芹在服饰色彩搭配不落窠臼，上让王熙凤身穿红袄绿裙亮相，使人眼前一亮。C.《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子形象和小说主角地位。D.《红楼梦》写了“软烟罗”的四种颜色，这其中当属“雨过天青”的命名最具美感。（4）根据材料一和材料二，下列关于《红楼梦》服饰色彩美学的说法，不正确的一项是AA.《红楼梦》中服饰色彩的搭配，体现出作者具有深厚的中国传统色彩文化内涵。B.《红楼梦》中服饰色彩的搭配，生动传神地表现出小说众多人物的形象特点。C.《红楼梦》中很多色彩都能够在自然中找到对应的元素。D.大红色是书中众人物服饰使用最多的颜色。（5）请根据材料一和材料二，简要概括《红楼梦》色彩美学对当今服饰色彩设计的启示。【解答】（1）A．“其次是绿色，然后是青色”错。材料一原文“明确地提到‘绿’‘青’这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠、松花绿等；‘青’有红青、佛青、石青等”，并没有说其次是绿色，然后是青色。B.正确。C．“中国人在衣着上不喜过于跳脱鲜艳，逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格”强加因果。材料一原文说的是“国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念”。D．“是为了证明‘红配绿’的传统观念是错误的”错。由材料一原文“可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果”可知，《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了表明色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果的观点。故选B。（2）D.“‘自然美’升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感”因果关系颠倒。材料二原文说的是“因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵”。故选D。（3）A．“表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动”错。材料一原文“《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点”可知，《红楼梦》中借莺儿的妙语，展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。B.正确。C．“契合他贵族公子形象和小说主角地位”错。由原文“贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样‘出格’的举动，只有醒目的大红色最为适合”可知，《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子形象和是贾宝玉反抗精神的隐喻，并没有说契合他小说主角地位。D．“这其中当属‘雨过天青’的命名最具美感”错。文中只是以“雨过天青”为例来介绍“软烟罗”的颜色，说明《红楼梦》中还提及的许多抽象的色彩都在自然中有迹可循，并没有说“雨过天青”的命名最具美感。故选B。（4）A.“体现出作者具有深厚的中国传统色彩文化内涵”错。由材料一原文“深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配”可知，《红楼梦》中服饰色彩的搭配，体现出作者色彩的搭配不拘泥于中国传统色彩文化内涵。故选A。（5）①由材料一原文“《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点”可知，应体现色彩融洽并和谐统一的特点。②由材料一原文“深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配”“可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果”可知，色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。③由材料二原文“《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象”可知，服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格。④由材料二原文“这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命”“《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律”可知，色彩应来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。答案：（1）B（2）D（3）B（4）A（5）①应体现色彩融洽并和谐统一的特点；②色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果；③服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格；④色彩来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。二、本大题共6小题，共25分。2．（2分）下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是（）A．罹难（lí）膏腴（yú）拱手（gǒng）惨怛（dá） B．锋镝（dí）黔首（qián）伶官（líng）氓隶（máng） C．棘矜（jīn）泥淖（zhào）谪戍（zhé）仇雠（chóu） D．啜其醴（chuò）蹑足（niè）藩篱（fān）逡巡（jūn）【解答】A.正确。B.“氓隶（máng）”错误，“氓”应读“méng”，“氓隶”指旧时对劳动人民的贬称。C.“棘矜（jīn）”错误，“矜”在这里应读“qín”，“棘矜”指用棘木做的矛柄。“泥淖（zhào）”错误，“淖”应读“nào”，指烂泥。D.“逡巡（jūn）”错误，“逡”应读“qūn”，“逡巡”指有所顾虑而徘徊或不敢前进。故选A。3．（2分）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．不爱珍器重宝肥饶之地爱：吝惜 B．秦人开关延敌延：邀请 C．奋六世之余烈奋：振兴 D．赢粮而景从赢：担负【解答】B.“延”是“迎”的意思。句意：秦人打开函谷关迎击敌人。故选B。4．（2分）下列各选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．于是秦人拱手而取西河之外尊贤而重士 B．以为桂林、象郡盛以锦囊 C．临不测之渊（楚怀王）复之秦，竟死于秦而归葬 D．身死人手，为天下笑者其后楚日以削，数十年竟为秦所灭！【解答】A.“于是秦人拱手而取西河之外”中，“而”是连词，表修饰，连接“拱手”和“取”，可译为“就”，句意为：于是秦国人毫不费力地就夺取了黄河以西的土地。“尊贤而重士”中，“而”是连词，表并列，连接“尊贤”和“重士”，可译为“并且”，句意为：尊重贤才并且重视士人。两个“而”意义和用法不同。B.“以为桂林、象郡”中，“以”是介词，把，“以为”即“以（之）为”，把……作为，句意为：把（它）划为桂林郡和象郡。“盛以锦囊”中，“以”是介词，用，“盛以锦囊”即“以锦囊盛”，用锦囊盛放，句意为：用锦囊盛放（它）。两个“以”意义和用法不同。C.“临不测之渊”中，“之”是结构助词，的，句意为：面对深不可测的深渊。“（楚怀王）复之秦，竟死于秦而归葬”中，“之”是动词，到，句意为：（楚怀王）又到秦国去，最终死在秦国，后来被送回（楚国）安葬。两个“之”意义和用法不同。D.“身死人手，为天下笑者”中，“为”是介词，表被动，被，句意为：自己死在别人手里，被天下人耻笑。“其后楚日以削，数十年竟为秦所灭！”中，“为”是介词，表被动，被，“为……所……”是被动句式，句意为：从那以后，楚国一天比一天削弱，几十年后，最终被秦国灭掉了！两个“为”意义和用法相同。故选D。5．（2分）下列句子的句式与其他句子不相同的一项是（）A．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。 B．莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 C．单于弟於靬王弋射海上。 D．空自苦亡人之地。【解答】A.“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”，完整表述应为“蹑足（于）行伍之间，而倔起（于）阡陌之中”，省略了介词“于”，属于省略句。B.“莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”，正常语序应为“莫不欲求忠以为自，举贤以佐自”，“自”是“为”“佐”的宾语，却放在了动词前面，属于宾语前置句。C.“单于弟於靬王弋射海上”，完整表述应为“单于弟於靬王弋射（于）海上”，省略了介词“于”，属于省略句。D.“空自苦亡人之地”，完整表述应为“空自苦（于）亡人之地”，省略了介词“于”，属于省略句。综上，A、C、D均为省略句，B为宾语前置句，句式与其他三项不同。故选B。6．（2分）下列对文章中句子的翻译正确的一项是（）A．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。各诸侯国不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招揽天下的优秀人才，采用合纵和连横的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。 B．秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。秦国有余力利用他们的弱点制服他们，九国军队向北败逃，战死百万人，流血多得能漂起盾牌。 C．才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。陈涉的才能比不上平常人，没有孔丘、墨翟那样的贤德，也没有陶朱、猗顿那样的财富。 D．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？始皇一人行暴政导致国家被毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？【解答】A.“合从缔交”中的“合从”指的是“合纵”，是六国联合起来共同对付秦国的策略，并非“采用合纵和连横的策略”（“连横”是秦国分化六国的策略）。正确翻译应为：各诸侯国不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招揽天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。所以选项A错误。B.“追亡逐北”中“亡”“北”都指败逃的军队，应翻译为“追赶逃走的败兵”，而非“九国军队向北败逃”。正确翻译应为：秦国有余力利用他们的弱点制服他们，追赶逃走的败兵，（杀得）尸体百万，流淌的血水竟能使盾牌浮起来。所以选项B错误。C.“才能不及中人”中“中人”指平常人，该句翻译为“陈涉的才能比不上平常人，没有孔丘、墨翟那样的贤德，也没有陶朱、猗顿那样的财富”，准确传达了原文意思。所以选项C正确。D.“一夫作难”指的是陈涉一人起义，并非“始皇一人行暴政”。正确翻译应为：陈涉一人起义国家就灭亡了，（秦王子婴）自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？所以选项D错误。故选C。7．（3分）请你找出《过秦论》中的三组对比论证，并分析其表达效果。【解答】第一组对比：秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比具体体现：文章开篇极力铺陈秦国自秦孝公起，凭借商鞅变法等举措，国力日益强盛，“拱手而取西河之外”，之后惠文、武、昭襄等君继续拓展疆域，国力达到鼎盛。然而到了秦始皇之后，陈涉等“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”，却能“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”，最终导致秦国迅速灭亡。表达效果：通过秦国自身这种强烈的盛衰变化对比，鲜明地凸显出秦国由盛转衰的巨大反差，让读者深刻感受到秦王朝的兴亡之速，为后文分析秦亡原因、总结历史教训做了有力的铺垫，增强了文章的感染力和说服力。第二组对比：秦与六国的对比具体体现：在战国时期，六国“合从缔交，相与为一”，“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，但秦国却能“开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”，秦国轻松“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”。表达效果：将六国的强大阵容与秦国的应对及胜利结果进行对比，突出了秦国的强大无敌，从侧面反映出秦国在战国时期的军事和政治优势，为后文秦统一全国的必然趋势做了铺垫，也让秦后来的迅速灭亡更显突兀，更能引发读者对其灭亡原因的思考。第三组对比：陈涉与六国的对比具体体现：陈涉无论是出身（“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”）、才能（“才能不及中人”）、兵力（“率疲弊之卒，将数百之众”），还是武器装备（“斩木为兵，揭竿为旗”），都远不及当初的六国。但就是这样的陈涉，却能一举动摇秦的统治，而强大的六国却无法战胜秦国。表达效果：这种悬殊的对比，极其有力地强调了秦亡是因为自身的问题，而非对手的强大，进一步突出了“仁义不施而攻守之势异也”这一中心论点，使文章的论证更具说服力，让读者清晰地认识到秦王朝因不施行仁政而由盛转衰直至灭亡的必然结果。答案：《过秦论》中的三组对比论证如下：秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比。秦与六国的对比。陈涉与六国的对比。通过历史反思揭示秦朝速亡的根本原因——“仁义不施而攻守之势异也”。文章大量运用对比论证，层层推进，极具说服力与气势。（二）阅读下面文言文，完成各题。8．（12分）阅读下面文言文，完成各题。（一）贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，予独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而羸千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之廐库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。始灭韩，后灭齐，大率十年间耳，皆灭人之国，虏人之君，其毒至惨也。夫此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年，其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。如塞大水、伐大木，其渐渍之末流，播散之余种，将且复涨而暴兴，不得其寂寥气尽则不止。秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国，不十余年而六国并立，秦以不祀，其故岂不然欤？故贾生之论，戏论也。（取材于张耒《秦论》）（二）周室衰，诸侯更霸数百年，及秦累世穷兵极势而后定天下，天下已定，其十三岁而亡，何也？曰：秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法，势日张而德日衰，兵日振而俗日弊，地日广而民心日益散，秦之亡也久矣。然则贾生谓攻守之势异，非欤？曰：攻守一道也。是故汤、武由仁义以攻，由仁义以守，汉、唐以仁义而攻，以仁义而守，子孙享之各数百年，盖得其道也。曰：秦失其道，其能定天下，何也？曰：时也。六国之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以侥幸一时之胜而亡立至矣。（取材于胡宏《知言》）（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（B）A.世以为确论确论：符合事实的言论B.而披攘之矣披攘：顺从C.其势必不帖然而遂已帖然：安定的样子D.秦以不祀不祀：指亡国（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（A）A.其报应如表影声响之不差也譬如人之殖产也B.故如是而取之势日张而德日衰C.其上世皆有功于民其愚又甚于秦D.秦之亡也久矣攻守一道也（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（A）A.贾百金之货于邻国到邻国售卖货物时将价格提高百金B.安有以盗贼所以取之哪有用盗贼的方式获取C.一旦芟夷荡覆之若有一天国家倾亡覆灭了D.及秦累世穷兵极势而后定天下等到秦经过几代的极尽武力征伐平定了天下（4）根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（C）A.张耒指出，秦始皇灭六国之时没有遇到任何抵抗。B.张耒认为，六国诸侯统治时间过长，人心早已涣散。C.胡宏以汤武汉唐为例，分析评价了贾谊的观点。D.两篇文章都详细分析了六国的情况及灭亡原因。（5）贾谊认为秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，张耒、胡宏均不赞同这一观点。请概括二人观点的相同之处，并分别阐述二人对秦亡原因的认识。【解答】（1）B.披攘：离散、纷乱。句意：局面就会变得离散混乱了。故选：B。（2）A.两个“之”都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B.表承接关系；表转折关系。C.介词，引出对象，可译为“对”；介词，表比较，可译为“比”。D.句中语气助词，起舒缓语气的作用；表判断语气。故选：A。（3）A.“贾百金之货于邻国”应理解为“到邻国去贩卖价值百金的货物”，而不是“将价格提高百金”。故选：A。（4）A.文中说“至于始皇之时，六国大抵皆消沮”，意思是六国大都已经衰败，但并不是说没有遇到任何抵抗，该项错误。B.文中提到“其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已”，是说六国诸侯根基深植于人心，很牢固，并非人心早已涣散，该项错误。D.两篇文章重点都是在探讨秦灭亡的原因，并非详细分析六国情况及灭亡原因，该项错误。故选：C。（5）相同之处：张耒和胡宏都不认可贾谊“仁义不施而攻守之势异也”这一观点，他们共同认为攻守之势是相关联、统一的，并非相互割裂的状态。张耒文中依据：“夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也”，明确指出攻守虽情况不同但彼此相关，利害相通，并非如贾谊所讲的那样有截然不同的“攻守之势”，强调二者紧密联系。胡宏文中依据：“曰：攻守一道也。是故汤、武由仁义以攻，由仁义以守，汉、唐以仁义而攻，以仁义而守，子孙享之各数百年，盖得其道也”，通过列举汤、武以及汉、唐以仁义贯穿攻守过程且能长久统治的事例，说明攻守应遵循相同的道理，反驳了贾谊将攻守之势分开看待的观点。不同点：①张耒认为秦亡是因其夺取天下的方式不正当，种下恶果，导致最终守不住天下。夺取天下手段狠毒：“秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。始灭韩，后灭齐，大率十年间耳，皆灭人之国，虏人之君，其毒至惨也”，指出秦国历经数代靠武力征伐经营天下，秦始皇时灭六国手段极其狠毒，这种残暴的夺取方式为后续埋下隐患。六国根基深厚难平：“夫此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年，其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。如塞大水、伐大木，其渐渍之末流，播散之余种，将且复涨而暴兴，不得其寂寥气尽则不止”，说明六国诸侯根基在百姓心中扎得牢固，虽被秦国颠覆，但余势难消，必然会有反弹，秦国难以用后续常规手段守住。局势难以扭转：“秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也”，即便秦国后来想改变做法去守护天下，可之前造成的局势已无法改变，灭亡也就不可避免了。胡宏对秦亡原因的认识②胡宏觉得秦亡是因为秦国自身早已失去正道，虽凭借时机侥幸取得天下，但无法长久维持统治。失道已久：“秦自用孝公、商鞅之法，势日张而德日衰，兵日振而俗日弊，地日广而民心日益散，秦之亡也久矣”，秦国自采用商鞅之法后，国力虽在权势、兵力、土地等方面扩张，但德行、风俗、民心等方面却日益衰败离散，国家灭亡的隐患早已存在。凭借时机得天下：“曰：秦失其道，其能定天下，何也？曰：时也。六国之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以侥幸一时之胜而亡立至矣”，指出秦国能平定天下是因为当时六国君主更愚蠢，秦国借此机会欺骗他们获得一时胜利，但因本身失道，所以很快就走向灭亡。答案：（1）B（2）A（3）A（4）C（5）相同点：张耒和胡宏都不认可贾谊“仁义不施而攻守之势异也”这一观点，他们共同认为攻守之势是相关联、统一的，并非相互割裂的状态。不同点：①张耒认为秦亡是因其夺取天下的方式不正当，种下恶果，导致最终守不住天下。②胡宏觉得秦亡是因为秦国自身早已失去正道，虽凭借时机侥幸取得天下，但无法长久维持统治。参考译文：（一）贾谊论述秦朝（灭亡的原因）说：“（是因为）不施行仁义，并且攻守的形势发生了变化啊。”世人都认为这是符合事实的言论，唯独我认为不是这样的。进攻和防守的情况虽然不同，但所做的事是相互关联的，采取的措施不同但利害是相同的，观察它防守时是安全还是危险，就要看它进攻时做得好还是坏，其中的因果报应就如同影子随着形体、回声随着声响一样，不会有差错。就好比人们经营产业，耕种自己的田地，竭尽全力去劳作，每年收获一千石粮食，把它们封存到粮仓中然后食用；到邻国去贩卖价值百金的货物，并且获利千金，邻里不会怨恨我，官府也不会怪罪我。像这样就能安稳地坐享其福，并且把产业留给子孙，那就会安乐而没有后患了。现在假如有人侵占别人的田地，抢夺别人的产业，又在道路上杀人并抢夺别人的钱财，像这样却还想要把财物封存到粮仓中、收藏到仓库里，并且用君子和长者的做法来守护它，那么怨恨和仇恨就会纷纷产生，局面就会变得离散混乱了。所以像这样夺取的，必然会像这样失去，哪有用盗贼获取东西的方式，却能用君子的做法来守住的呢？秦国凭借武力征伐来经营天下，并且历经了好几代。到秦始皇的时候，六国大都已经衰败了。先灭掉韩国，后来灭掉齐国，大致在十年间，把其他国家都灭掉了，俘虏了各国的君主，手段极其狠毒惨烈。这六国的诸侯，他们的先辈都对百姓有功劳，又都占据自己的国家数百年，他们的根基深深地扎根在人们心中，十分牢固，一旦被铲除颠覆，那种形势必然不会就此安定下来。就好像堵塞大水、砍伐大树，那些慢慢渗透的余流、播散出去的剩余种子，将会再次涨起并且猛然兴起，不等到它们的力量全部耗尽是不会停止的。秦国虽然想要改变它夺取天下的方式来守护天下，但是局势已经形成，那种（灭亡的）趋势必然又会重现了，所以秦朝的事情是无法挽回的了。唉！秦朝灭掉六国，不到十多年，六国又重新并立了，秦朝因此而亡国，难道不是这个缘故吗？所以贾谊的言论，不过是不切实际的论调罢了。（二）周王室衰落，诸侯更替称霸了数百年，等到秦国经过几代人用尽武力、极尽权势之后才平定了天下，天下已经平定了，可（秦朝）在十三年后就灭亡了，这是为什么呢？回答是：秦朝的灭亡其实早就有迹象了。秦国自从采用了秦孝公、商鞅制定的法令，国势日益扩张但德行日益衰败，兵力日益强大但风俗日益败坏，土地日益广阔但民心日益离散，秦朝的灭亡其实早就有苗头了。既然这样，那么贾谊所说的攻守的形势不同，不对吗？回答是：进攻和防守是一致的道理。因此商汤、周武王凭借仁义来进攻（天下），也凭借仁义来守护（天下），汉朝、唐朝凭借仁义来进攻（天下），也凭借仁义来守护（天下），子孙后代享有天下各有数百年，大概是因为他们掌握了这个道理。又问：秦朝失去了这个道理，它却能够平定天下，这是为什么呢？回答是：是时机（的原因）。六国的君主，他们的愚蠢程度又超过了秦国，所以秦国能够欺骗他们，凭借一时的侥幸取得了胜利，然而灭亡也紧接着就到来了。三、本大题共2小题，共29分。9．（12分）阅读下面陆游的两首诗，完成各题。感愤①今皇神武是周宣②，谁赋南征北伐篇？四海一家天历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年！京洛③雪消春又动，永昌陵④上草芊芊。【注释】①此诗作于宋孝宗淳熙十年（1183年）冬，陆游时居山阴（今浙江绍兴），诗人59岁，已罢官闲居三年。②今皇：指宋孝宗。周宣：即周宣王。他在位时南征北战，武功显赫，被称为周朝中兴之主。③京洛：汴京和洛阳。④永昌陵：宋太祖的陵墓。书愤①陆游早岁那知世事艰②，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关③。塞上长城④空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。【注释】①此诗作于宋孝宗淳熙十三年（1186）春，诗人62岁，依旧在山阴罢官闲居。②世事艰：指抗金事业屡遭破坏。③瓜洲渡、大散关：陆游任镇江通判时，曾参与张浚北伐的准备工作；在王炎幕府任职时，曾亲赴大散关前线，筹划北伐。④塞上长城：典出《南史•檀道济传》。檀道济率兵伐北魏，屡建奇功，后遭猜忌被杀，被拘捕前怒叱“乃复坏汝万里之长城”。（1）下列对两首诗的理解，不正确的一项是（D）A.“今皇”一句诗人把宋孝宗比作周宣王，是对孝宗的激励和期待。B.“四海”两句写四海之内的百郡山川，本来都是大宋王朝的国土。C.“早岁”一句诗人慨叹自己早年未曾想到报国之路如此的艰难。D.“出师”两句诗人以诸葛亮自比，意在表达与其才华不相上下。（2）下列对两首诗的赏析，正确的一项是（D）A.《感愤》中“谁赋”句以设问形式引发读者思考，强化情感表述。B.《感愤》的尾联以景衬情，诗人通过描写眼前景物抒发自身情感。C.《书愤》的颔联多个意象叠加，呈现出一幅苍凉悲壮的战争场面。D.两首诗均为七律，中间两联对仗，情感复杂深沉，诗风沉郁顿挫。（3）请结合诗歌内容，比较两首诗颈联情感表达的异同。【解答】（1）D.“才华不相上下”错误。“出师”二句意为“《出师表》真可谓名不虚传，有谁能像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原”，此处用典，以诸葛亮自比，追慕先贤的业绩，表达诗人恢复中原之志无法实现的悲愤。故选D。（2）A.“设问”错误。此处有问无答，不属于设问，是反问。B.“眼前”错误。“京洛”二句意为“北宋都城汴京和洛阳冰雪消融，春意萌发，宋太祖陵墓上的草茂盛的生长”，这是诗人的想象，属于虚写。C.“苍凉悲壮”错误。此处作者采用列锦手法，两句用六个名词，简洁却巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情，场面壮如山岳，气势雄浑豪迈。D.正确。故选D。（3）相同点：两首诗的颈联都流露出诗人对年华已逝、壮志难酬的悲愤之情。在《感愤》中，诗人通过“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”表达了对朝廷坚守议和政策的不满，认为这种做法使得有志之士白白浪费了青春年华，未能实现保家卫国的理想。同样，在《书愤》中，诗人通过“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”表达了自己虽然有着坚定的信念和抱负，但岁月无情，年华已逝，壮志未酬的悲愤。不同点：①侧重点不同：《感愤》的颈联侧重对朝廷政策的批评。诗人明确指出，正是因为朝廷坚持和亲政策，才使得有志之士无法施展才华，空耗青春。这种批评直接而尖锐，体现了诗人对朝廷政策的不满和失望。《书愤》的颈联则侧重对个人经历的慨叹。诗人通过自喻为“塞上长城”，表达了自己曾经有着坚定的信念和抱负，但现实却让他深感无奈和悲愤。他通过“镜中衰鬓已先斑”这一形象生动的描写，进一步强化了这种个人经历的感慨和无奈。②表达方式不同：在《感愤》中，诗人直接指责朝廷政策，表达了内心的不满。这种表达方式直接明了，具有很强的批判性。而在《书愤》中，诗人则运用了檀道济的典故来表达自己内心的坚定信念。檀道济是南朝宋时期的名将，曾自比为“塞上长城”，以表达其保卫国家的决心。诗人借此典故来抒发自己的豪情壮志和坚定信念，同时也暗含了对现实的不满和无奈。这种表达方式更为含蓄委婉，但同样具有强烈的情感冲击力。答案：（1）D（2）D（3）①在情感上，朝廷坚守议和政策，诗人自许“塞上长城”而未果；少壮年华白白浪费、两鬓先白，都流露出年华已逝、壮志难酬的悲愤。只是《感愤》侧重对朝廷政策的批评，《书愤》侧重对个人经历的慨叹。②在表达上，《书愤》中是用檀道济的典故，表达出内心坚定的信念，《感愤》中则直接指责朝廷政策，表达了内心的不满。《感愤》译文：当今皇上英武如同周宣王，谁还能写出南征北伐的诗篇？四海一统本是上天注定的国运，两河百郡都是大宋的山河疆土。大臣们还固守着和亲妥协的策略，有志之士白白耗费了青春壮年！汴京洛阳的积雪消融，春天再次苏醒，永昌陵上的青草已长得茂密繁盛。《感愤》赏析：这首诗以怀古伤今的笔调，抒发了陆游罢官闲居时的爱国忧愤。开篇以周宣王类比宋孝宗，既赞美孝宗的神武，又暗含对朝廷未兴北伐之举的怅然，“谁赋南征北伐篇”的反问，直指当时文臣武将无人敢言恢复的沉寂。颔联紧扣“宋山川”的核心，强调两河百郡本属大宋的历史事实，彰显领土不可分割的立场，也为后文的愤懑铺垫底气。颈联形成尖锐对比，“诸公”固守和亲之策的怯懦，与“志士”虚掷壮年的悲怆形成强烈反差，既批判了主和派的苟安，也道尽爱国志士的壮志难酬。尾联以景物收束，京洛春回的生机与永昌陵的芊芊青草相映，既暗喻大宋江山的根基仍在，又以宋太祖陵寝的肃穆引发对开国盛世的追思，反衬当下偏安的屈辱。全诗情感沉郁顿挫，从赞君、明疆、斥佞到伤时，层层递进，将个人闲居的失意与国家命运的忧虑深度交织，尽显老骥伏枥、壮心不已的爱国情怀。《书愤》译文：年轻时哪里懂得世事的艰难，北望沦陷的中原，壮志豪情如山岳般坚定。记得在瓜洲渡的夜晚，冒着大雪乘坐楼船出征；在大散关的秋风中，骑着铁甲战马驰骋疆场。我曾自许为保卫国家的“塞上长城”，如今却壮志难酬；镜中望去，两鬓早已斑白如霜。诸葛亮的《出师表》真是名传后世的不朽之作，千百年来，谁能与他不相上下、并肩媲美？《书愤》赏析：《书愤》是陆游爱国诗篇的代表作，全诗以“愤”为核心，熔叙事、写景、抒情、议论于一炉。首联回溯早年心境，“那知世事艰”的追忆，既流露年轻时的意气风发，也暗含对岁月磨砺的感慨，“气如山”三字定格了诗人早年北望中原的豪情。颔联选取“楼船夜雪瓜洲渡”“铁马秋风大散关”两个经典战地场景，以白描手法勾勒出军旅生活的雄健豪迈，既是对过往征战岁月的深情回望，也与后文的失意形成鲜明对照。颈联笔锋一转，“塞上长城空自许”化用檀道济典故，抒发了报国无门的悲愤，“镜中衰鬓已先斑”则以具象的衰老之态，凸显理想与现实的巨大落差，满含岁月蹉跎的无奈。尾联以诸葛亮《出师表》自勉，既推崇先贤“鞠躬尽瘁”的精神，也暗含自己虽屡遭挫折、仍心系北伐的执着，将个人悲愤升华为对家国大义的坚守。全诗意境雄浑，情感浓烈，语言凝练，将早年壮志与晚年悲愤交织，尽显沉郁苍凉的爱国情怀，成为千古传诵的爱国名篇。10．（17分）在横线处填写原句，要求书写清晰。（1）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经•秦风•无衣》中“与子同袍”和“与子同泽”两句。（2）《春江花月夜》中的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”两句，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，描写与丈夫音书难托的思妇面对月光所产生的想像，表现对丈夫的思恋之情。（3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”（4）在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平的诗句：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”（5）苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“相顾无言，惟有泪千行”两句，写夫妻二人四目相视，两心相映，万千思绪尽在泪中，有“此时无声胜有声”之效。（6）屈原创作《离骚》并非凭空而来，而是有其现实缘由，即“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也”，是他在忧愤中抒发情怀的产物。（7）《屈原列传》中，作者写屈原不被尘世污垢所辱，出淤泥而不染的两句是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（8）《五代史•伶官传序》中，指出应注意防微杜渐，不要过于沉迷于所爱之事物的句子是：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”（9）《＜论语＞十二章》中阐释儒家“恕”道，揭示了处理人际关系的一项重要原则就是推己及人、换位思考的两句是：“己所不欲，勿施于人。”【解答】故答案为：（1）与子同袍与子同泽（重点字：袍）（2）此时相望不相闻愿逐月华流照君（重点字：逐）（3）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（重点字：潜）（4）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑（重点字：谑）（5）相顾无言惟有泪千行（重点字：惟）（6）谗谄之蔽明也（重点字：蔽）（7）自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽（重点字：濯）（8）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（重点字：溺）（9）己所不欲勿施于人（重点字：溺）四、本大题共1小题，共10分。11．（10分）根据要求，回答问题。《红楼梦》第七十回：宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。……一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁作的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。①请结合材料，简要分析宝钗的表现体现了她的哪些特点。②宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉怎样的身世？请结合原著中的其他相关内容，简要分析黛玉性格中的哪些特点与此身世有关。【解答】（1）①博学善辩，素养深厚。宝钗以杜甫诗作举例，指出其既有“丛菊两开他日泪”的伤感之句，也有“红绽雨肥梅”的妩媚之语，借此说明同一作者可有多面风格，反驳宝玉“仅凭风格断定作者”的观点。这一论述体现了她对古典文学的广泛涉猎和深刻理解，能迅速引用名家案例支撑论点。②心思细腻，处事周全。当宝玉直接点明《桃花行》为黛玉所作时，宝钗并未直接认同，而是以玩笑式的反驳缓解话题的沉重感（如笑称宝玉“不通”），避免众人聚焦于黛玉的“伤悼语句”，体现其善于维护人际和谐、避免矛盾激化的处世智慧。③圆融得体，不失分寸。宝钗明知《桃花行》实为黛玉所作，却未戳破，反而借杜甫诗作转移话题，既保护了黛玉不愿公开表露伤感的心理，也照顾了宝琴开玩笑的情绪，展现出对他人情感需求的敏锐感知。（2）“曾经离丧”：指的是林黛玉父母双亡、孤苦伶仃的身世。丧母：黛玉幼年（约五六岁）时，母亲贾敏（贾母的女儿）病逝。这是她第一次经历重大丧失。贾母怜惜外孙女，将其接至贾府抚养（见原著第三回）。丧父：黛玉在贾府住了一段时日后（大约十一二岁左右），父亲林如海在扬州任上病逝。黛玉回扬州奔丧，处理完丧事后再回到贾府，从此彻底成为寄人篱下的孤儿（见原著第十二回、第十四回）。因此，“离丧”特指黛玉接连失去至亲父母，成为无依无靠的孤女。与此相关的性格特点：①多愁善感，敏感多疑：身世飘零使其常怀身世之悲（如《葬花吟》“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”），见落花而自伤，闻秋雨而垂泪（第27、45回）。寄人篱下养成谨慎多疑的性情（如周瑞家送宫花时，她冷笑“别人挑剩下的才给我”），言行敏感，唯恐被轻视（第7回）。②孤高自许，坚守本真：她鄙视世俗功利，在宝玉面前从不提“仕途经济”之类的话；在诗社中多次以新颖立意夺魁（如《咏白海棠》），展现不与他人雷同的孤高品格；追求真诚情感，她与宝玉的爱情也带有一种精神上高度契合、洁身自好的特质。这种清高是对自身处境的一种精神反抗。③深情执着，缺乏安全感：父母双亡，虽有外祖母疼爱，但毕竟不是自己家。她始终有一种“客居”的漂泊感，觉得自己是“无根”的浮萍。物质生活虽无忧，但精神上无依无靠。她常说自己是“草木之人”，对贾府的繁华热闹常感疏离。她将全部情感寄托在宝玉身上，视宝玉为唯一的知己和依靠，也因此对宝玉与别的女孩亲近格外敏感、焦虑（“金玉良缘”之说更是她最大的心病）。她的眼泪，很大程度上源于这种深入骨髓的孤独和不安全感。答案：（1）①博学多识，素养深厚：宝钗引用杜甫不同风格的诗句（如“丛菊两开他日泪”的沉郁与“红绽雨肥梅”的明丽），证明诗人创作风格的多样性，展现其深厚的文学素养。②心思细腻，做事周全：既维护妹妹宝琴（否定宝玉的质疑），又以典故委婉批评宝玉武断，言辞含蓄不失分寸，符合其“稳重周全”的处世风格。③圆融得体，不失分寸：她虽然反驳宝玉，但语气是“笑道”，引用典故也恰当，没有直接批评宝玉不懂诗，而是用“所以你不通”这样略带调侃但又不失分寸的话，显得既自信又从容。（2）“曾经离丧”指黛玉父母双亡、寄人篱下。与此相关的性格特点：①多愁善感，敏感多疑：因缺乏家庭庇护，常担心被贾府众人轻视，对他人言行过度敏感。②孤高自许，坚守本真；虽寄人篱下，却坚守自我尊严，不屑于迎合世俗规则，以才情作为精神寄托。③深情执着，缺乏安全感：因宝玉与宝钗走近而赌气剪毁香囊；临终前焚烧诗稿，象征对尘世情感的彻底绝望，根源在于对自身命运无法掌控的无力感。五、本大题共1小题，共18分。12．（18分）阅读下面的作品，完成各题。雨落槐花点地六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大。槐树生命力极强，根深柢固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会遁入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死、枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。槐别名挺多，如金药材、六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”、槐之“旧”、槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继、社稷长治久安，其情结之重