古诗词诵读《鹊桥仙》同步练习+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《鹊桥仙》分层同步限时作业一、课内知识巩固1．下列解释不正确的一项是（

）A．忍顾：忍心回头看。 B．金风：秋风。C．纤云：纤细的云。 D．朝朝暮暮：朝夕相守。阅读下面宋词，完成下面小题。鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。2．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“纤云弄巧”，以巧妙的云图衬托织女的风华，与“飞星传恨”的凄苦氛围形成对比。B．“迢迢”写银河辽阔突出相思之苦，“暗渡”既点“七夕”题意，又表达相会的艰难。C．“金风玉露”化用于“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”的诗句，洋溢及时行乐之意。D．全词每阕前三句写景抒情，后两句议论。议论与抒情有机结合，呈现独特的艺术效果。3．词牌“鹊桥仙”表达的是“欢娱苦短”的传统主题，秦观此词却独出机杼，立意高远。请结合全词，加以分析。4．根据秦观《鹊桥仙》进行默写。（1）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，描绘云彩显示出织女的手艺，描绘星星传递离愁别恨的两句是：“，。”（2）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，赞美久别情侣银河之畔的一次相会，胜过人间千遍万遍的相会的两句是：“，。”（3）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，以流水喻缠绵之情的一句是“”，写不忍离去的一句是“”。（4）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”相会胜似人间长相厮守的两句是：“，。”二、对比拓展迁移阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹊桥仙·七夕宋·范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．上阕开篇点明时间、人物，一“慵”一“懒”，明描情态，暗写心理——牛郎织女都盼望着尽快团聚，以慰相思之苦。B．上阕后两句承上一句“妒”字，以月姊嫦娥的孤独忧愁、风姨嫉妒而兴风吹雨来突出牛郎织女“双星良夜”相聚的美好。C．下阕词人对牛郎织女相会及离别归去的情景并不过多着墨，而把笔触直接深入到两人的内心世界——不见亦苦，相见亦苦。D．新欢不抵旧愁，旧愁未去又添新愁，本词与秦观《鹊桥仙》立意相同，都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽。6．本词和秦观的《鹊桥仙》都采用了对比（衬托）的艺术表现方法，请各举一例加以分析。阅读下面两首宋词，然后回答问题。鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。鹊桥仙谢薖月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪！【注】①锦楼：乞巧节时，当时富贵人家在庭中所结的彩楼。7．这两首词的最后两句都运用了的表达方式。8．请说明两首词中都用到了什么典故，并分析两位作者用此典故的不同用意。三、文化思维探究阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：宋词是词艺术的发展高峰。《中国文学史》指出：“繁华的都市生活，滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，而词则成为宋代最引人注目的文学样式。”同时，宋代唱词业十分发达，唱词表演和消费广泛存在于茶馆、酒肆、勾栏瓦肆等商业性场所，职业唱词人数量众多，分布范围很广。宋代文人词的发展既是一个“诗化”的过程，也是一个“雅化”的过程。宋代文人常将诗的创作规范嫁接到词的创作之中，从而实现词的“诗化”。同时，又往往用作诗的话语体系来作词，从而实现词的“雅化”。不过，这些文人词一般并不适合民间演唱，尤其不适合商业演出。就美学产业而言，一首词在市场上要获得听众认可，必须反映主要目标受众——市民阶层的自身生活，体现市民阶层的情感需求和审美追求。一般文人词由于不适合商业演出、不具商品属性，被排斥在美学产业之外，而不讲究措辞雅致和结构精妙，但贴近市民生活、俚俗风趣、追求柔美听觉效果的词作反而能够在市场上广泛流行。不过，并非所有宋代文人皆抛弃了词本身“俗”的底色，例如欧阳修、周邦彦等的一些词作。这些词作无论在创作时是否以商业演出为目的，从传播路径来看，演唱这些词主要是唱词业的商业行为，因而这些词具有了商品属性。（摘编自尚光一《美学产业视域中的宋代文学审美俗趣》）材料二：根据综合排行榜，名列榜首的辛弃疾等十大词人存词数量名次居于10名之内的有4人，另柳永、欧阳修的存词数量名次分别为第14位与第12位，与其最终名次（地位）基本接近。只有秦观、姜夔、李清照3人的存词数量名次与其最终名次（地位）相距甚远。这表明，词人的地位、影响与其词作的数量虽然并不完全成正比，但也有较大的关系。杰出的大词人，要求有相当的作品数量。存词过少，难以呈现丰富博大的艺术境界，其历史地位就不可能太高。十大词人中，存词最少的李清照也有50余首，且多是“精品”佳作。进入前30名的著名词人，只有陈与义、王安石存词少于李清照。从比例上看，在30位著名词人中，存词低于50首的只占6.7%。似乎可以说，存词50首以上是成为著名词人的基本条件之一。由此可见，作品数量的多少与作家地位的高低具有一定的正比关系。但并不能因此而倒过来推论：凡是词作数量多的词人其地位必然高。比如赵长卿（339首）、吴潜（256首）、李曾伯（202首）等词人词作数量相当多，影响却相当小，地位甚低。历代词选中甚至没有入选一首他们的词作。这样看来，艺术质量的高低是决定词人地位高低的先决条件。与此相反，存词甚少（仅5首词）的范仲淹排名则居第37位，亦为“名家”。原因何在？我们初步认为这是一种“名作效应”。范仲淹的名作《渔家傲》，曾受到欧阳修的注意和批评。王安石有名篇《桂枝香》，曾大获苏轼的赞叹。陈与义有名词《临江仙》（忆昔午桥桥上饮），张炎和元好问都予以高度评价。名篇名作又经词坛名公巨擘的品评，自然会造成“轰动”效应，并引起人们对其整个词作的重视。在本世纪，李清照是仅次于苏轼的研究“热点”。而在古代，她并不是词评家注目的中心。平心而论，李清照能成为本世纪词学研究的第二大“热点”，也许主要不是其词作的艺术成就能居第二位，而是由于她是宋代首屈一指的女性词人。随着本世纪女性社会地位的提高，李清照日益引起人们的关注和推重。李清照在古今词学批评家心目中地位的差异，与其说是艺术价值观的不同，不如说是妇女观、女权观念的变异。这样看来，词人或文学家的历史地位有时也会受到非文学因素的影响。（摘编自玉兆鹏、刘尊明《宋代词人历史地位的定量分析》）材料三：宋词名家辈出，流派众多，成就最高的词人有苏轼和辛弃疾。苏轼在词史上首先打破了晚唐以来词专写男欢女爱的艳情的局限，对革新词风作出了巨大的贡献。他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，而且在描写女性的传统题材中一扫脂粉香泽。苏轼的另一贡献是在以柔声曼调为主的传统词乐中增添了高昂雄壮的因素，并使词的语言风格出现了豪放、飘逸的新因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义的主题变成当时词坛的主旋律，继承了苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。苏、辛常被看作豪放词人，但是他们也擅长写婉约风格的词作。从总体上看，宋词的特征是题材走向上注重个人抒情而不是反映社会现实，其风格则倾向于委婉含蓄、深情缅邈，这种美学特征也反映了中华民族传统审美思想的一个侧面。在宋词中，写男女之间情感的词作很多。如古之伤心人秦观的那句“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”词其实写的是牛郎织女一年一度在星光月下的美满会合和离别时的长期怀念，但他的最后一句抒情却给千千万万的相隔两地的恋人们带去了希望和动力。再如柳永在《凤栖梧》中的那句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这种对爱的艰辛和爱的无悔又感动了多少人？而这句和晏殊《鹊踏枝》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”以及辛弃疾《青玉案·元夕》中的“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”三句本是描写爱情的词，却被王国维先生在《人间词话》中引用为做学问、成大事业者的三种境界，这当然也不得不说是宋词语言的一种魅力了。（摘编自莫砺锋《唐诗宋词：闪烁文化自信的光芒》）9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．欧阳修、周邦彦等人的词作既讲究措辞雅致和结构精妙，追求词的“雅化”，也不放弃以商业演出为目的的“俗”的底色。B．综合排行榜显示，作品数量的多少与词人最终地位基本接近；词人的地位高低主要由其作品的艺术质量的高低决定的。C．名篇名作经过名人的品评形成“轰动”效应，使一些存词较少的词人成为名家，范仲淹、王安石等可能就属于这类词人。D．传统词乐是以柔声曼调为主的，苏轼为词增添了高昂雄壮的因素，对词的语言风格的创新作出了巨大贡献。10．根据材料二和材料三的内容，下列说法正确的一项是（

）A．根据词人存词的数量多少可以对词人的文学地位和影响作一定程度的推断。B．李清照较高的词坛地位是其特殊身份及新观念带来的，并非来自艺术价值观。C．晚唐以来用词描写男欢女爱的风气很盛，题材决定了这类词作的脂粉香泽气。D．苏轼、辛弃疾也擅长写婉约风格的词作，但他们主要创作豪放风格的词作。11．下面所列后人借用古人诗句表情达意的方式与画线语句不相同的一项是（

）A．杜甫的诗句“语不惊人死不休”是说自己作诗或写文章极力寻觅惊人的佳句，某作者借用此句来形容老舍对语言表达严谨的追求。B．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是李商隐《无题》中的诗句，本表达自己对爱情的坚贞不渝，现多用来赞颂老师无私的奉献。C．毛泽东借用了李贺《致酒行》中的句子“雄鸡一声天下白”比喻全国的解放，而原句是指诗人的心情由郁闷转为开朗。D．《东方风来满眼春——邓小平同志在深圳纪实》这个标题借用了李贺“东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人”中的前一句。12．宋词为什么能够成为词艺术的发展高峰？请结合材料一简要分析。13．宋词在今天仍有巨大影响力的因素有哪些？请结合材料简要说明。阅读下面的作品，完成各题。大地血脉①

汽车飞驶于湘南山水间，望见大地被高速公路重新分割，山峦起伏，江河奔流，田畴葱绿，万物生机，仿佛开天辟地时神显奇迹那样。走在高速公路上，我往往醉心于两旁的绿树、花圃和各色景观。刘鹗的《老残游记》，写老残去济南，“一路秋山红叶，老圃黄花，颇不寂寞。”我读过这段便不能忘记，只因喜欢那路上的景致。似乎叫音乐家激情澎湃的并不是五线谱上的线条，而是线条间忽上忽下跳跃的音符。人们奔驰在坦途时总会不自觉地忘记道路，正像脚上最舒适的鞋也会叫人完全忘记。实则却是有了路，才有路边无穷变幻的景致；有了五线谱上的线条，音符才会各安其位澎湃激荡。②

我多次去过湘南，都会去拜谒柳宗元和秦观遗迹。这回又去了。柳宗元贬谪永州是一千二百年前，他那首妇幼皆知的《江雪》便是在潇水边上写的：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从这首诗的字缝里，后人读出它藏头四字：千万孤独。永州去京师长安，去故里山西，都太遥远了，岂能不孤独！但柳子是位哲人，独与天地共往来。他不但能把孤独生吞到肚子里去，诗文中还常见闲适与放达。柳子的《永州八记》是散淡优容的，他的诗作也不喜作悲苦之声。他在《溪居》中写道：“久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”诗人说自己久为朝廷官职所累，幸而被贬到南夷之地来了。永州人烟稀少，仰天放歌，多么惬意！我想柳宗元骨子里应是充满骚怨的，只是刻意叫自己忘情于山水罢了。③

柳宗元之后近三百年，秦观贬谪永州邻地郴州。秦观与柳宗元性情迥异，柳子偏于沉潜，秦氏则情形于言。秦观到了郴州，便悲叹“人共楚天俱远”，“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无！”人到郴州，想“驿寄梅花，鱼传尺素”都很难了。他的名句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，亦是愁肠万种。古人流寓客乡的孤独虽各有遭逢际遇，然山高路远会令孤独雪上加霜。辛弃疾站在赣州郁孤台上，一句“西北望长安，可怜无数山”，只是说了遥远，孤独便油然而生。④

千百年来，先人们都梦想化天涯为咫尺。与日逐行的夸父走得最快，河渭之间在他脚下不过三两步。《水浒传》中的神行太保戴宗也颇能行走，虽豪迈不及夸父，也能日行八百里。然而，这都只是千古沉梦。古人写快的诗句，想得起的真是寥寥。“万里赴戎机，关山度若飞”，所写飞马之快，只是文学夸张。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，同样也是诗人的浪漫。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，与其说是旅程之快，毋宁说是思乡之切。⑤

慢而愈远，远而愈慢。古人对遥远的喟叹，却俯拾即是。晏殊有词说：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”固然离人无处寻觅，更奈何大地太辽阔了。张若虚想着北方到南国，远得叫人断肠：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路！”天高地远而行道迟迟，万端愁绪便随地而生。故而欧阳修说“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”；陆机说“悠悠行迈远，戚戚忧思深。”⑥

我有时在高速公路上风驰电掣，常常会想象先人的旅途之苦。当年柳宗元古道瘦马从京师赴永州，入湘后也许就是沿着今天高速公路的线路走的。我们车轮此刻辗过的地方，说不定印有柳宗元那匹瘦马的蹄痕。他在路上走了几近一年，风餐露宿，车马颠簸，困苦劳顿。想到爱因斯坦的相对论，我突然感觉到某种荒诞。今日高速公路上的电光石火，当年柳宗元的车马辚辚，这是两种完全不同的时间体验。假若我以超光速飞奔在超车道，柳宗元慢吞吞走在行车道，我会因时间倒流而同他相遇。那一刹那，他还来不及瞥我一眼，我已像幻影般一闪而逝了。⑦

我这回往湘南去，随身背着一本《中国神话与民间传说》。书上开篇写盘古开天辟地，天地间有了日月星辰、风雨雷电、山川河流、花草树木，盘古倒下后身躯化为五方名山、四肢变成大地四极、肌肉变成肥沃的土地、经脉变成无数道路……而神的初民仍在路上不断求索。直到秦始皇时，五尺官道才逐渐遍布九州，同辙之车吱吱呀呀开辟了新的纪元。⑧

今天，人类又在开天辟地。人说，要有高速公路，就有了高速公路。高速公路把东西南北贯通起来，天堑变成了通途。从地球的这端到那端，就像村东头到村西头。人称高速公路为动脉，大地便血脉充盈了。14．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．把孤独生吞到肚子里去

生吞：生硬地接受B．想得起的真是寥寥

寥寥：指诗句很多C．万端愁绪便随地而生

随地而生：随空间距离产生D．高速公路上的电光石火

电光石火：形容车速度极快15．下列对文章的理解和赏析不正确的一项是（

）A．第①段作者将路比作“五线谱上的线条”，将路边的景致比作“音符”，意在说明高速公路也是风景的组成部分。B．第②段和第③段比较柳宗元和秦观流寓客乡的经历，凸显“山高路远”带来的消解不去的巨大孤独。C．第④段借神话传说、小说、诗歌中先人“化天涯为咫尺”的事实，表达作者对追逐梦想的肯定和赞美。D．第⑤段引用大量古诗词，表现古人对距离遥远的喟叹是相似的，使文章的语言凝练雅致，富有诗意。16．作者在结尾说：“今天，人类又在开天辟地。”请结合文意，分析这句话的作用。17．如何理解文章题目“大地血脉”的含义？答案1．A【详解】本题考查学生理解词语含义的能力。A.忍顾：怎么忍心回望、不忍心回望。句意：怎么忍心回望由鹊桥回去的路。故选A。2．C3．①突破了“欢娱苦短”的传统，强调相会的幸福，淡化相思的苦楚。②抒写时空的阻隔，歌咏忠贞不渝（纯洁永恒）的爱情，表现其旷达的思想境界。【导语】秦观这首《鹊桥仙》以超凡的笔触，将牛郎织女的爱情传说升华出新意。上阕开篇“纤云弄巧，飞星传恨”，营造出唯美又哀愁的氛围，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，歌颂了爱情的纯粹与珍贵。下阕“柔情似水，佳期如梦”细腻描绘出相聚的甜蜜与梦幻，结尾“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”振聋发聩，打破俗套，赋予爱情坚贞的灵魂，令人回味无穷。2．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“洋溢及时行乐之意”错误。“金风玉露”化用诗句，但并未洋溢“及时行乐”之意，而是强调牛郎织女相会的珍贵与美好。故选C。3．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①传统写爱情多强调欢娱短暂、相思漫长的痛苦，而此词“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，突出了牛郎织女相会时的幸福与美好，淡化了长久分离的相思之苦，不再一味沉浸于离别的哀愁，而是着重展现相聚的珍贵与意义。②“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这两句词直抒胸臆，面对牛郎织女被银河阻隔、聚少离多的困境，词人表达出只要两人感情长久坚定，就不在乎是否日夜相伴的观点，通过“银汉迢迢暗度”“忍顾鹊桥归路”体现出的时空阻隔，更衬托出这份爱情的坚贞，展现出一种超脱世俗、旷达的思想境界。4．纤云弄巧飞星传恨金风玉露一相逢便胜却人间无数柔情似水忍顾鹊桥归路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：纤、露、逢、柔、顾、岂、暮。5．D6．①范词上阕把牛郎织女与群仙对比，用“群仙相妒”（“月姊满眉颦”“风姨吹雨”）来衬托牛郎织女良夜团聚的美好。②秦词把牛郎织女在天上的短暂相会和世人无数次相聚对比，衬托出牛郎织女爱情的坚贞和纯洁。【导语】本词写七夕牛郎织女相会，二人均无心劳作，享受这一刻的良辰，这种相聚引来群仙相妒，而匆匆一面，又只是重新引起万千离愁别绪罢了。词中着力刻画牛郎织女的心态，既写出爱情难能可贵，又反衬、凸出牛郎织女之爱情悲剧，辞无丽藻，却匠心独运，着力营造词情，使绚烂于归平淡。5．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“本词与秦观《鹊桥仙》立意相同”“都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽”错误。本词“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”写牛郎织女相见匆匆忙忙，短暂的相聚重新搅起离别的忧伤，不如不见，意在描写牛郎织女的爱情悲剧，抒发新欢不抵旧愁的复杂别离心绪；秦词“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”则写美好的一刻虽然短暂，却已然抵得上人间千遍万遍的相会，意在讴歌忠贞不渝的爱情，二者立意不同。故选D。6．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“双星良夜，耕慵织懒”写出了七夕这天牛郎织女盼望着良辰的相聚，这种短暂的美好引来“群仙相妒”，“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨”。词句借月中嫦娥之悔恨、风姨之风流善妒突出牛郎织女爱情之可贵，衬托二人相聚的美好，独具匠心。②秦词“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”写牛郎织女金风玉露之夜，在银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会，两句通过对比来强调爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。词句直接将天上的短暂真诚相会与世人无数次相聚对比，写出了庸俗爱情的平淡无趣，衬托出牛郎织女爱情的坚贞和纯洁。7．议论8．都用了牛郎织女的典故。秦词中用牛郎织女的典故，与固求朝夕相伴的世俗小儿女情态形成对比，凸显了牛郎织女之间因真诚相爱而能经得起长久分离的时间考验的可贵。谢词中用此典意在以天上爱情的美满反衬人间自身爱情的不幸，银河里不起风浪，牛郎织女的爱情，历千万年而至永恒，而诗人身边，佳人早逝，七夕之夜孤清一人，令人顿觉人间的不美满。【分析】7．本题考查学生鉴赏诗歌表达方式的能力。《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。《鹊桥仙·月胧星淡》“人间平地亦崎岖”，同天上的牛郎、织女相比，有着多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“叹银汉、何曾风浪！”银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。这是有力的反衬，顿觉人间的不美满，骨子里是突出作者自己的不幸。这一结束，议论而兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。8．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、作用的能力。《鹊桥仙·纤云弄巧》是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。作者将画龙点睛的议论与散文句法、优美的形象与深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。《鹊桥仙·月胧星淡》上片起首三句，写七夕所见天空景象，并思及七夕传说。七夕是我国古老的民间节日，七夕这一晚是双星渡河之夕，于是便写出了“南飞乌鹊，暗数秋期天上”，蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意。以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸，返回牛女事作结。人间爱情同天上的牛郎、织女相比，有着多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“叹银汉、何曾风浪！”银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。作者在七夕夜触景生情，借牛郎织女写伤心怀人之事。9．A10．A11．A12．①繁华的都市生活为宋词这种文学样式提供了发展的土壤；②唱词业的发达使词的传播范围很广；③文人的参与实现了词的雅化，提升了词的品位。13．①宋词所具有的流行因素满足了现代人娱乐的需要；②社会发展带来的新观念让我们对宋词和宋代词人有了新认识；③词中所写的内容和情感在今人这里产生强烈共鸣，一些名句至今仍在感染着我们。【解析】9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“不放弃以商业演出为目的的‘俗'的底色”错，原文是说“这些词作无论在创作时是否以商业演出为目的”，没有说一定以商业演出为目的。故选A。10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“并非来自艺术价值观”错，原文“与其说……不如说”，并未否定艺术价值观的影响；C.“题材决定了这类词作的脂粉香泽气”错，原文写苏轼在描写女性题材的词中“一扫脂粉香泽”；D.“他们主要创作豪放风格的词作”没有依据，原文是说“苏、辛常被看作豪放词人，但是他们也擅长写婉约风格的词作”。故选A。11．本题考查学生分析运用文中信息的能力。A.只有此项的借用使用的是诗句的本意。BCD三项与画线语句的借用都不是诗句的本意。故选A。12．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合材料一“繁华的都市生活，滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，而词则成为宋代最引人注目的文学样式”可知，繁华的都市生活为宋词这种文学样式提供了发展的土壤；②结合材料一“宋代唱词业十分发达，唱词表演和消费广泛存在于茶馆、酒肆、勾栏瓦肆等商业性场所，职业唱词人数量众多，分布范围很广”可知，唱词业的发达使词的传播范围很广；③结合材料一“宋代文人词的发展既是一个‘诗化’的过程，也是一个‘雅化’”的过程。宋代文人常将诗的创作规范嫁接到词的创作之中，从而实现词的‘诗化’”可知，文人的参与实现了词的雅化，提升了词的品位。13．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合材料一“一首词在市场上要获得听众认可，必须反映主要目标受众——市民阶层的自身生活，体现市民阶层的情感需求和审美追求”可知，宋词所具有的流行因素满足了现代人娱乐的需要；②结合材料二“随着本世纪女性社会地位的提高，李清照日益引起人们的关注和推重”可知，社会发展带来的新观念让我们对宋词和宋代词人有了新认识；③结合材料三“……这种对爱的艰辛和爱的无悔又感动了多少人？”可知，词中所写的内容和情感在今人这里产生强烈共鸣，一些名句至今仍在感染着我们。14．B15．C16．①结构上，与开头“大地被高速公路重新分割，仿佛开天辟地时神显奇迹那样”相呼应（或：与上文“随身背着一本《中国神话与民问传说》。书上开篇写盘古开天辟地”的内容呼应），深化主题，使含意深刻。②内容上，类比盘古开天辟地，通过写人类修建高速公路使天堑变通途、使世界成为“地球村”，赞美人类生生不息的创造力。17．①指古代的路。