《风景谈》同步练习+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

7.1《风景谈》练习一、语言文字运用1.下列对《风景谈》作者及创作背景的表述，正确的一项是（）A.茅盾是中国现代文学史上浪漫主义文学的代表人物，《风景谈》是其抒情散文经典B.文章创作于1940年，借描绘西北高原风景，歌颂抗日根据地军民的精神风貌C.作品写于解放战争时期，核心是批判国民党统治区的黑暗与腐朽D.茅盾以“风景”为纯粹的自然景观载体，无明确的时代与政治指向2.下列语句所传递的精神内涵，与《风景谈》中“人的活动为风景注入灵魂”最契合的一项是（）A.大漠孤烟直，长河落日圆B.采菊东篱下，悠然见南山C.红军不怕远征难，万水千山只等闲D.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪3.下列对《风景谈》中“风景”内涵的分析，不正确的一项是（）A.文中的“风景”不仅指自然景观，更包含人的活动与精神气象B.平凡人的劳动场景，在作者笔下成为最动人的“风景”C.风景的价值高低，仅取决于自然景观的优美程度D.抗日根据地的军民风貌，是文章最核心的“风景”4.下列对文章艺术特色的判断，正确的一项是（）A.以夸张的修辞手法为主，突出自然景观的雄奇壮丽B.采用“总—分—总”结构，以“风景”为线索串联全文C.语言冷峻犀利，通过强烈对比批判社会现实D.仅以客观叙述展现风景，避免融入主观情感5.下列对文中“石洞雨景”“月夜归耕”等场景的解读，最准确的一项是（）A.这些场景是作者虚构的，目的是营造浪漫主义意境B.场景描绘侧重展现西北高原自然环境的恶劣C.以平凡场景凸显人的精神，体现“风景因人而美”的主旨D.意在表达对田园生活的向往，与时代背景无关6.下列对文章主题思想的分析，不正确的一项是（）A.歌颂抗日根据地军民积极向上、坚韧不拔的精神B.阐明“人的精神是风景灵魂”的核心观点C.表达对平凡劳动者创造价值的肯定与赞美D.传递出逃避现实、归隐自然的消极人生态度二、现代文阅读阅读材料，回答问题。1940年，茅盾受党组织派遣，从重庆前往延安。在延安及西北抗日根据地的所见所闻，彻底改变了他对中国革命的认知——这里没有国民党统治区的腐朽与沉闷，取而代之的是军民同心、积极向上的蓬勃生机。离开延安后，他于同年年底在香港创作了《风景谈》，以散文形式隐晦而坚定地歌颂抗日根据地的精神风貌，成为当时黑暗环境中传递光明与希望的重要文献。20世纪40年代的中国，正处于抗日战争的艰难时期。国民党当局实行文化专制政策，大肆打压进步思想，许多进步文人被迫流亡。在这样的时代背景下，茅盾的创作既需要传递革命理想，又要规避国民党的文字审查。因此，《风景谈》以“谈风景”为外衣，将对革命精神的歌颂融入自然与人文景观的描绘中，实现了思想性与艺术性的完美统一。文章发表后，迅速在进步青年中引发共鸣，让人们看到了中国革命的希望所在。茅盾在创作中始终坚持“文学为现实服务”的理念。《风景谈》的诞生，源于他对延安军民生活的真切感受：战士们在艰苦环境中坚持学习，农民们在田间地头满怀希望地劳作，知识分子与工农群众打成一片……这些场景让他深刻认识到，“风景的真正美，在于人的活动与精神”。于是，他以西北高原为背景，选取了六个典型场景——“沙漠驼铃”“高原归耕”“石洞雨景”“桃园劳作”“月夜剪影”“黎明哨兵”，通过对这些场景的细致描绘，展现了不同身份的人在革命根据地的精神状态，塑造了“大写的人”的形象。文章的独特之处在于，它打破了传统散文“借景抒情”的单一模式，提出了“人是风景的灵魂”的全新观点。在茅盾笔下，荒凉的沙漠因驼队的出现而充满生机，贫瘠的高原因归耕的农民而焕发活力，简陋的石洞因青年的学习而彰显希望。自然景观只是“底色”，人的活动与精神才是让风景“活”起来的核心。这种创作理念，既体现了茅盾对马克思主义“人是历史创造者”观点的认同，也凸显了抗日战争时期“人的精神力量”的重要性——正是这种坚韧、乐观、向上的精神，支撑着中国人民在艰难中走向胜利。《风景谈》的语言风格沉稳而富有力量。作者没有使用华丽的辞藻，而是以质朴、精准的文字描绘场景，如“夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的”，简单几笔便勾勒出西北高原的雄浑景象；同时，文章又蕴含着强烈的情感，如对“黎明哨兵”的描写，“枪尖上的寒光，特别明亮”，既展现了哨兵的威严，又传递出对革命卫士的崇敬。这种“于质朴中见深情”的语言，让文章更具感染力与说服力。注释：①茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，中国现代著名作家，代表作有《子夜》《林家铺子》等。②抗日根据地：抗日战争时期，中国共产党领导军民建立的抗日基地，延安是核心所在地。③干坼：形容土地因干旱而开裂。我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？如果我是个画家，我要用各种彩色，点染出这幅图画。如果我是个作曲家，我要用音符来传达出这山的雄壮，水的奔流，和那无边无际的原野的坦荡。如果我是个诗人，我就要用诗句描绘出那牧民的豪爽，农人的质朴，和那战场上的英雄。然而我什么都不是，我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的杰作。这是西北高原的风景。落日溶金，暮云四合，晚霞带着紫和淡淡的红，在天际漾开。巍峨的群山，如奔驰的骏马，又如静卧的雄狮，连绵起伏，一直延伸到远方。脚下的黄土高原，广袤而厚重，每一粒泥土都似乎承载着千年的历史。就在这时，一队骆驼队从远处走来。驼铃叮当，打破了原野的寂静。骆驼的蹄子踏在干坼的土地上，发出沉稳的声响。赶驼人披着羊皮袄，脸上刻着风霜的痕迹，但眼神却明亮而坚定。他高声吆喝着，声音在旷野中回荡。骆驼队缓缓前行，驼峰上载着粮食和物资，是运往根据地的急需品。夕阳将他们的影子拉得很长很长，与群山、原野构成一幅壮丽的画面。这不是单纯的自然景观，这是人与自然、与时代交融的风景。荒凉的沙漠因这队骆驼队而充满生机，单调的原野因这赶驼人的身影而彰显活力。这风景里，有坚韧的生命力，有前行的勇气，有对未来的希望。再比如那石洞雨景。黄昏时分，骤雨突至，一群青年学生被迫躲进路边的石洞。他们没有抱怨，没有慌乱，而是借着洞口微弱的光线，拿出书本继续学习。雨水顺着石洞的缝隙滴落，发出滴答的声响，却丝毫没有影响他们的专注。有的在讨论革命理论，有的在记录当天的见闻，有的在低声朗读进步文章。他们的脸上洋溢着求知的渴望，眼神中闪烁着理想的光芒。雨停了，他们走出石洞，身上带着雨水的湿气，却依旧精神抖擞。晚霞映在他们年轻的脸上，如同一幅动人的画卷。这时我才明白，所谓风景，不仅是山水草木，更是人的精神与活动。正是这些年轻的生命，让这简陋的石洞、荒凉的高原，成为了世间最动人的风景。7.下列对原文开头对比北京、杭州风景的分析，不正确的一项是（）A.以什刹海绿杨、虎跑寺绿壁等风景为反衬，突出西北高原风景的独特魅力B.通过“太淡”“太浓”“太明”“太暗”的评价，引出对西北高原风景的赞美C.暗示南方风景缺乏精神内涵，只有西北风景才具有审美价值D.运用设问手法，引发读者思考，增强文章的感染力8.下列对原文中“骆驼队”场景的解读，正确的一项是（）A.重点描绘骆驼队的物资，突出根据地物资的匮乏B.以“驼铃叮当”“蹄声沉稳”营造出宁静祥和的氛围C.赶驼人的“眼神明亮坚定”，体现抗日军民的精神风貌D.仅为展现西北高原的自然景观，与时代背景无关9.下列对原文中“石洞雨景”的情感分析，最准确的一项是（）A.表达对青年学生被迫躲雨的同情与怜悯B.以青年的专注求知，凸显人的精神对风景的升华作用C.批判当时教育条件的落后，呼吁改善学习环境D.暗示青年学生脱离实际，只重理论不重实践10.原文中说“这不是单纯的自然景观，这是人与自然、与时代交融的风景”，结合文本分析“交融”的具体体现。11.结合原文内容，谈谈“雨水的滴答声”在“石洞雨景”中的表达效果。12.原文结尾“所谓风景，不仅是山水草木，更是人的精神与活动”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。阅读材料，回答问题。《风景谈》是茅盾散文创作的巅峰之作，其艺术成就不仅在于思想的深刻性，更在于独特的创作手法。文章以“风景”为线索，将六个独立的场景串联成有机的整体，在看似随意的“谈风景”中，传递出强烈的时代精神与人文关怀，成为中国现代散文“形散神聚”的典范。“形散神聚”是《风景谈》最突出的结构特色。从“形”来看，文章选取的六个场景——沙漠驼铃、高原归耕、石洞雨景、桃园劳作、月夜剪影、黎明哨兵，场景各异，时间、地点、人物都不相同，看似松散杂乱；但从“神”来看，所有场景都围绕一个核心主旨——“人的精神是风景的灵魂”展开。无论是赶驼人的坚韧、农人的质朴，还是青年学生的求知、哨兵的警惕，都凸显了“人”在风景中的核心地位。这种“形散神聚”的结构，既让文章内容丰富多样，又避免了主题的分散，使读者在欣赏不同风景的同时，始终能感受到核心思想的引领。对比手法的巧妙运用，增强了文章的艺术感染力。首先是自然景观的对比，作者将北京什刹海、杭州虎跑寺的风景与西北高原的风景对比，突出西北高原风景的“刚健质朴”；其次是场景氛围的对比，“沙漠的荒凉”与“驼铃的生机”对比，“石洞的简陋”与“青年的专注”对比，“夜晚的静谧”与“哨兵的警惕”对比，通过这些对比，凸显了人的精神对自然景观的“点化”作用；最后是隐性的时代对比，将西北抗日根据地的蓬勃生机与国民党统治区的腐朽沉闷对比，虽然文中未直接提及，但通过对根据地军民精神风貌的描绘，间接传递出这种对比，强化了文章的思想性。意象的精心选取与运用，是文章的另一大艺术亮点。作者选取的意象都具有鲜明的象征意义：“骆驼队”象征着根据地军民在艰难中前行的勇气与信念，“石洞”象征着革命力量的简陋与坚韧，“晚霞”象征着希望与光明，“哨兵”象征着革命的守护者与警惕性。这些意象既具有自然属性，又承载着深刻的人文内涵，实现了“景”与“意”的完美融合。如“黎明哨兵”的意象，“枪尖上的寒光”既描绘了哨兵的武器特征，又象征着革命力量的威严与坚定，让读者在直观的画面中感受到革命精神的内涵。情感表达的含蓄与深沉，是《风景谈》适应时代环境的艺术智慧。在国民党文化专制的背景下，作者无法直接歌颂延安与革命，只能将情感融入风景描绘中。文中没有激烈的抒情与直白的赞美，而是通过对人物眼神、动作的细致刻画，间接传递情感，如“赶驼人脸上刻着风霜的痕迹，但眼神却明亮而坚定”“青年学生脸上洋溢着求知的渴望”，这些细节描写看似客观，实则蕴含着作者的崇敬与赞美。这种含蓄的情感表达，既规避了文字审查，又让情感更具张力，实现了“不着一字，尽得风流”的艺术效果。《风景谈》的艺术价值，不仅在于它为我们提供了优美的散文范本，更在于它证明了散文可以在传递思想的同时，保持极高的艺术水准。它的“形散神聚”“对比象征”“含蓄抒情”等手法，至今仍对散文创作具有重要的借鉴意义，也让我们看到了文学在特殊时代中“以笔为剑”的力量。13.下列对背景材料中文章艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.以“风景”为线索串联场景，实现“形散神聚”的结构效果B.通过多重对比，凸显人的精神对风景的升华作用C.意象仅具有自然属性，未承载明确的人文内涵D.情感表达含蓄深沉，规避审查的同时增强张力14.背景材料提到《风景谈》“意象的精心选取与运用”，请结合原文举例分析意象的象征意义。15.结合背景材料与原文，谈谈“形散神聚”在《风景谈》中的具体体现及其作用。阅读材料，回答问题。《风景谈》提出的“人的精神是风景的灵魂”这一观点，在当代社会依然具有强大的生命力。在今天，我们身边涌现出无数“康桥式”的风景——抗疫一线的医护人员、脱贫攻坚的驻村干部、航天领域的科研人员、守护边疆的解放军战士，他们用自己的精神与行动，为时代描绘出最动人的风景。这些风景告诉我们，“风景因人而美”的理念，不仅适用于战争年代，更适用于和平建设时期。当代社会的“风景”，早已超越了自然与地域的限制，延伸到社会生活的各个领域。在抗疫斗争中，武汉方舱医院里，医护人员穿着厚重的防护服忙碌的身影，患者们在病床前读书、做操的场景，构成了“众志成城”的动人风景。这里没有壮丽的山川，却有比山川更动人的精神——医护人员的无私奉献，患者的乐观坚强，让简陋的方舱医院成为了希望的象征。这与《风景谈》中“石洞雨景”的青年学生一样，都是平凡人在特殊环境中展现出的精神力量，让“风景”有了灵魂。在脱贫攻坚的战场上，驻村第一书记们的身影构成了另一道亮丽的风景。他们告别城市的繁华，扎根偏远山村，与村民们同吃同住同劳动。云南大山里的驻村书记小李，带领村民发展特色种植产业，手把手教村民种植中草药；甘肃定西的驻村书记老王，为村里修建公路，解决了农产品运输难题。他们的皮肤晒黑了，手上磨出了老茧，但看到村民们脱贫后的笑容，他们的眼神却无比明亮。这些场景，与《风景谈》中“高原归耕”的农人一样，平凡而伟大，他们的劳动与坚守，让贫瘠的土地绽放出希望的花朵，也让乡村风景有了厚重的人文内涵。青年一代的奋斗身影，是当代最具活力的“风景”。在航天城的实验室里，年轻的科研人员为了卫星发射成功，日夜攻关，他们的青春在数据与图纸中绽放光彩；在乡村学校的课堂上，年轻的支教老师用知识浇灌乡村孩子的心灵，他们的笑容与孩子们的渴望构成温馨的画面；在志愿服务的岗位上，年轻的志愿者们无私奉献，用行动诠释着青春的意义。这些青年与《风景谈》中的青年学生一脉相承，都有着坚定的理想与蓬勃的朝气，他们用自己的奋斗，为时代风景注入了新的活力。《风景谈》的当代价值，不仅在于让我们懂得“风景因人而美”，更在于让我们明白，每个人都可以成为“风景”的创造者。无论是医护人员、驻村书记，还是科研人员、青年学生，只要我们怀揣理想、坚守信念、勇于奉献，就能在自己的岗位上创造出属于自己的“风景”。在这个伟大的时代，我们既是风景的欣赏者，更是风景的塑造者，这正是《风景谈》留给我们的最宝贵的启示。16.下列对背景材料中“当代风景”的理解，不正确的一项是（）A.当代风景既包括自然景观，更包括人的精神与活动B.抗疫医护人员、驻村书记等的身影，都是当代的动人风景C.只有在特殊环境中，平凡人才能创造出有价值的风景D.当代风景的核心，是人的理想、坚守与奉献精神17.下列对背景材料相关内容的解读，正确的一项是（）A.《风景谈》的理念仅适用于战争年代，在当代已过时B.当代青年的奋斗身影，延续了《风景谈》中的青年精神C.风景的价值仅取决于人的精神，与自然景观无关D.只有英雄人物才能创造动人风景，平凡人无法参与18.结合背景材料与《风景谈》，谈谈当代青年应如何成为“风景的塑造者”。19.背景材料中提到“当代社会的‘风景’早已超越自然与地域限制”，结合原文与现实，谈谈你对这句话的理解。三、课外延伸阅读阅读材料，回答问题。文本一：《孟子·尽心上》（节选）【古代经典】孟子曰：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”文本二：《平凡的世界》（节选）【当代小说】黄土地上，孙少安的砖窑冒着袅袅炊烟。他站在窑前，看着刚烧好的青砖，脸上露出了久违的笑容。这是他第三次建砖窑，前两次的失败让他负债累累，但他没有放弃。妻子秀莲为他端来一碗热茶，眼神中满是支持与信任。夕阳西下，砖窑的影子拉得很长。村里的乡亲们来帮他搬砖，大家有说有笑，汗水浸湿了衣衫，却丝毫没有影响他们的热情。孙少安看着眼前的景象，心中充满了力量。他知道，自己不仅是在为自己奋斗，更是在为整个村子的希望奋斗。夜晚，孙少安在煤油灯下算账，秀莲在一旁缝补衣服。窗外的月光洒进来，照亮了他们简陋却温馨的家。孙少安抬起头，看着秀莲，坚定地说：“以后，咱们的日子一定会越来越好。”秀莲点点头，眼中闪烁着希望的光芒。这平凡的场景，却蕴含着最动人的力量——对生活的热爱，对未来的坚守。文本三：《“最美逆行者”的风景》（节选）【当代报道】2020年新冠疫情爆发，武汉成为重灾区。无数医护人员主动请缨，奔赴抗疫一线，他们被称为“最美逆行者”。护士张静静，告别年幼的孩子和年迈的父母，义无反顾地前往武汉。在隔离病房里，她穿着厚重的防护服，每天工作十几个小时，脸上被口罩勒出深深的印痕，双手被消毒液泡得发白，但她从未抱怨。一天，她在病房里为一位老人喂饭，老人感动地说：“孩子，谢谢你，你比我的亲人还亲。”张静静笑着说：“爷爷，这是我应该做的。我们一定会战胜疫情，带你回家。”她的笑容，如阳光般温暖，驱散了病房的阴霾。除了医护人员，无数志愿者也加入了抗疫队伍。他们有的负责物资配送，有的负责社区消杀，有的负责为隔离人员提供心理疏导。他们的身影出现在城市的各个角落，构成了抗疫战场上最动人的风景。正如《风景谈》中所说，人的精神是风景的灵魂，这些逆行者的奉献精神，让疫情中的城市充满了希望与力量。文本四：《论“人的风景”》（节选）【文学评论】从《风景谈》到当代的“最美逆行者”报道，中国文学始终关注“人的风景”。所谓“人的风景”，是指人在社会生活中展现出的精神风貌与人格魅力，它比自然风景更具感染力与生命力。孟子提出的“仁义礼智根于心”，强调人的内在品德会外化为外在的精神气质，这与《风景谈》“人的精神是风景灵魂”的观点一脉相承。“人的风景”具有跨越时代的共通性。无论是《风景谈》中的赶驼人、青年学生，还是《平凡的世界》中的孙少安，抑或是抗疫中的“最美逆行者”，他们身上都体现着坚韧、乐观、奉献的精神品质，这些品质是人类共同的精神财富，能够在不同时代引发共鸣。“人的风景”也具有鲜明的时代性。战争年代的“人的风景”，核心是抗日救国的爱国精神；改革开放后的“人的风景”，核心是艰苦奋斗的创业精神；新时代的“人的风景”，核心是无私奉献的担当精神。不同时代的“人的风景”，既传承着民族精神的内核，又融入了时代的特色，共同构成了中国精神的画卷。文本五：《梵高传》（节选）【传记文学】荷兰画家梵高，一生穷困潦倒，却始终坚守着对艺术的热爱。他在法国南部的阿尔勒小镇居住时，每天都到田野中写生。阳光、麦田、向日葵、农夫，都成为他笔下的风景。当地的村民不理解他，认为他是个“疯子”，但他毫不在意。他在给弟弟提奥的信中写道：“我想画出那些正在劳动的农夫，他们的脸上刻着岁月的痕迹，却有着最质朴的生命力。他们是最美的风景。”在他的画作《拾穗者》中，三位农夫在麦田里拾穗，动作笨拙却坚定，阳光洒在他们身上，勾勒出金色的轮廓。这幅画没有华丽的色彩，却蕴含着强大的生命力，展现了“人的风景”的动人之处。梵高的一生虽然短暂，却用画笔证明了“人的风景”的价值。他笔下的农夫、向日葵，都是他内心精神的投射——对生命的热爱，对艺术的坚守。这些画作跨越百年，依然能引发人们的共鸣，正是因为它们传递出了“人的风景”的永恒魅力。20.下列对文本一、五与《风景谈》关联的分析，不正确的一项是（）A.孟子“仁义礼智根于心”的观点，与《风景谈》“人的精神是风景灵魂”相通B.梵高笔下的农夫，与《风景谈》中的赶驼人都体现“人的风景”的魅力C.三者都强调外在自然景观的重要性，忽视人的精神内涵D.梵高对艺术的坚守，与《风景谈》中人物的精神品质一脉相承21.下列对文本二、三、四的分析，正确的一项是（）A.孙少安的奋斗仅为个人利益，不具备“人的风景”的价值B.“最美逆行者”的风景，核心是他们的无私奉献精神C.不同时代的“人的风景”没有关联，是完全独立的存在D.“人的风景”的价值低于自然风景，缺乏感染力22.结合文本二与《风景谈》，谈谈“平凡人的坚守”为何能成为动人的风景。23.文本四提到“人的风景”具有“共通性”与“时代性”，结合材料谈谈《风景谈》中“人的风景”的这两种属性。24.综合五则文本，分析“人的风景”的核心内涵，并谈谈其对当代青年的启示。四、作文25.阅读下面的材料，根据要求写作。茅盾在《风景谈》中写道：“所谓风景，不仅是山水草木，更是人的精神与活动。”在西北高原上，赶驼人的坚韧、青年的求知、哨兵的警惕，构成了战乱年代最动人的风景。今天，在新时代的征程上，“人的风景”愈发绚丽：敦煌莫高窟的守护者们，用一生坚守让文物“活”起来；“90后”驻村书记们，用青春汗水浇灌乡村振兴的希望；航天团队的年轻人们，用智慧与热血书写太空传奇。作为新时代青年，你眼中的“最美风景”是什么？请结合材料内容，联系自身实际，以“做新时代的‘风景塑造者’”为题目，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案及解析1.B解析：A项“浪漫主义”错误，茅盾是现实主义代表；C项“解放战争时期”“批判国民党”错误，创作于抗战时期，核心是歌颂根据地军民；D项“无明确时代与政治指向”错误，文章时代性鲜明；B项表述正确，故选B。2.C解析：C项体现红军的精神力量，与“人的活动为风景注入灵魂”契合；A、D项侧重自然景观，B项侧重个人闲适，均不契合；故选C。3.C解析：文中风景价值核心在于人的精神，而非自然景观优美程度，C项分析错误；A、B、D项分析正确，故选C。4.B解析：B项“总—分—总”“以风景为线索”分析正确；A项“夸张为主”错误，以写实为主；C项“冷峻犀利”错误，语言质朴深情；D项“避免主观情感”错误，情感蕴含于描写中；故选B。5.C解析：场景以平凡人精神凸显主旨，C项解读准确；A项“虚构”“浪漫主义”错误，基于现实；B项“侧重环境恶劣”错误，侧重人的精神；D项“归隐自然”错误，与时代紧密相关；故选C。6.D解析：文章传递积极向上的精神，“逃避现实”分析错误；A、B、C项分析正确，故选D。7.C解析：“暗示南方风景缺乏精神内涵”表述绝对，作者仅为突出西北风景特色，并非否定南方风景价值，C项分析不正确；A、B、D项分析正确，故选C。8.C解析：赶驼人的眼神体现军民精神风貌，C项解读正确；A项“突出物资匮乏”错误，侧重精神；B项“宁静祥和”错误，氛围雄浑有力量；D项“仅展现自然景观”错误，与时代紧密相关；故选C。9.B解析：以青年求知凸显精神对风景的升华，B项情感分析准确；A项“同情怜悯”错误，是崇敬赞美；C项“批判教育条件”错误，侧重精神；D项“脱离实际”错误，体现青年务实求知；故选B。10.“交融”的具体体现：①自然与人文的交融，西北高原的“落日溶金”“巍峨群山”是自然底色，驼队的叮当驼铃、赶驼人的坚定身影是人文元素，二者结合让荒凉原野充满生机；②环境与精神的交融，干坼的黄土、骤至的暴雨是艰苦环境，而赶驼人的“眼神明亮”、青年学生的“专注求知”，展现出超越环境的精神力量，实现环境与精神的碰撞；③时代与个体的交融，骆驼队运送根据地物资的行为，青年学生学习革命理论的场景，都紧扣抗日的时代背景，个体活动成为时代精神的具体体现，让风景承载时代意义；④景与情的交融，作者对自然景观的描绘中融入对军民的崇敬，如“与群山、原野构成一幅壮丽的画面”，既写风景之美，又抒赞美之情，实现景与情的统一。11.“雨水的滴答声”的表达效果：①环境营造上，滴答雨声勾勒出石洞简陋、雨天静谧的环境，为青年学生的学习场景铺垫氛围，让场景更具真实感；②反衬作用上，以雨水的自然声响反衬青年学生的专注，“丝毫没有影响他们的专注”，突出青年不受外界干扰的求知精神，强化人的精神对环境的超越；③节奏调节上，滴答声为静态的学习场景增添动态元素，避免描写的单调，让场景更富层次感；④情感暗示上，雨水象征着自然的磨砺，而青年在雨声中坚持学习，暗示革命青年在艰难环境中仍坚守理想的品质，为后文“人的精神是风景灵魂”的主旨做铺垫。12.对这句话的理解：①风景的核心是人的精神，山水草木只是载体，如沙漠因驼队而有生机，石洞因青年而有希望，人的精神赋予自然景观情感与意义；②人的活动让风景具有生命力，赶驼人运物资、青年学理论、哨兵守黎明，这些具体活动让静态的自然成为动态的风景，展现出蓬勃的生命力；③风景的价值在于人文内涵，西北高原的风景之所以动人，并非因其自然景观优于南方，而是因其承载着抗日军民的坚韧、乐观与理想，这种人文内涵让风景更具感染力；④这句话是文章的主旨升华，打破“以景为核心”的传统认知，确立“人为风景灵魂”的观点，既呼应前文场景描绘，又传递出对革命军民的赞美，凸显文章的时代精神。13.C解析：文中意象兼具自然属性与人文内涵，C项分析错误；A、B、D项分析正确，故选C。14.意象的象征意义：①“骆驼队”象征艰难中的前行力量，驼峰上的物资是根据地的希望，叮当驼铃是前行的号角，体现抗日军民在困境中坚守的信念；②“石洞”象征革命力量的简陋与坚韧，石洞虽简陋，却成为青年学习的场所，象征革命精神在艰苦环境中依然扎根生长；③“晚霞”象征希望与光明，无论是驼队场景的“落日溶金”，还是雨后天晴的“晚霞映脸”，都以温暖的晚霞意象，暗示革命前途的光明；④“哨兵”象征革命的守护与警惕，“枪尖上的寒光”既体现哨兵的职责，又象征革命力量对根据地的守护，凸显“保卫希望”的主题；⑤“书本”象征进步思想与理想，青年学生在石洞中研读的书本，是革命理论的载体，象征着理想对人的引领作用。“形散神聚”的体现及作用：①“形散”的体现：文章选取六个场景——沙漠驼铃、高原归耕、石洞雨景等，场景的时间（黄昏、月夜、黎明）、地点（沙漠、高原、石洞）、人物（赶驼人、农人、青年）各不相同，看似松散，构成“形散”的特点；②“神聚”的体现：所有场景都围绕“人的精神是风景的灵魂”这一核心主旨，无论是赶驼人的坚韧、农人的质朴，还是青年的求知，都凸显人的精神对风景的升华作用，实现“神聚”；③作用：“形散”让文章内容丰富多样，展现不同场景下的“人的风景”，避免主题表达的单调；“神聚”则通过核心主旨的引领，将分散的场景串联成有机整体，让读者在多元场景中集中感受革命军民的精神风貌，强化文章的感染力与思想性，实现“以形辅神，神驭形散”的效果。16.C解析：“只有特殊环境”表述绝对，平凡岗位上的坚守同样能创造风景，C项理解错误；A、B、D项理解正确，故选C。17.B解析：当代青年奋斗延续《风景谈》青年精神，B项解读正确；A项“理念过时”错误，当代仍有价值；C项“与自然无关”错误，是人与自然的结合；D项“只有英雄”错误，平凡人也能创造风景；故选B。18.当代青年成为“风景塑造者”的方式：①树立坚定理想，如《风景谈》中的青年学生坚守求知理想，当代青年应确立与时代同频的理想，如科研报国、乡村振兴等，让理想成为行动的引领；②在岗位上坚守奉献，借鉴驻村书记、航天科研人员的精神，立足学习与未来工作岗位，脚踏实地，克服困难，如认真钻研知识、积极参与实践；③保持乐观向上的心态，面对学习中的挫折、生活中的困难，像抗疫医护人员那样，以坚韧乐观面对，将困难转化为成长动力；④关注社会需求，融入时代发展，如参与志愿服务、投身基层建设，将个人奋斗与社会发展结合，让个人风景成为时代风景的一部分；⑤传承精神品质，延续《风景谈》中“人的精神是风景灵魂”的理念，培养奉献、坚守、担当的品质，让精神成为自身风景的核心。19.对这句话的理解：①空间上，当代风景突破地域限制，不再局限于西北高原等特定自然区域，而是延伸到城市、乡村、实验室、太空等各个领域，如航天城的科研场景、乡村学校的支教画面，都是不同空间的动人风景；②内涵上，当代风景突破自然景观限制，核心从“自然+人”转向“社会场景+人”，如方舱医院的抗疫场景、脱贫攻坚的乡村战场，这些以社会活动为载体的场景，同样成为动人风景；③主体上，当代风景的创造者突破身份限制，从《风景谈》中的军民、学生，扩展到医护人员、科研人员、志愿者等各类人群，人人都可成为风景的塑造者；④意义上，当代风景的价值突破时代限制，从“歌颂抗日精神”扩展到“歌颂新时代精神”，如创新精神、奉献精神、奋斗精神，让“人的风景”承载更丰富的时代内涵；⑤形式上，当代风景的呈现突破单一模式，通过媒体报道、短视频等多种形式传播，让“人的风景”触达更广泛的群体，引发更强共鸣。20.C解析：三者核心都强调人的精神内涵，而非外在自然景观，C项关联分析错误；A、B、D项关联分析正确，故选C。21.B解析：“最美逆行者”的风景核心是奉献精神，B项分析正确；A项“仅为个人利益”错误，孙少安的奋斗兼顾个人与集体；C项“没有关联”错误，传承着共同精神内核；D项“价值低于自然风景”错误，“人的风景”更具感染力；故选B。22.平凡人坚守成为动人风景的原因：①坚守中蕴含强大生命力，孙少安屡败屡战建砖窑，《风景谈》中赶驼人穿越沙漠，平凡人的坚守突破了自身局限与环境束缚，展现出“人定胜天”的生命力；②坚守承载着朴素的理想，孙少安“让日子越来越好”的愿望，赶驼人“运送物资支援根据地”的目标，平凡人的理想虽不宏大却真实动人，让坚守有了方向与意义；③坚守传递着温暖的情感，孙少安与秀莲的相互支持，《风景谈》中青年学生的互助学习，平凡人的坚守中蕴含着亲情、友情与集体温情，引发情感共鸣；④坚守折射时代精神，孙少安的奋斗呼应改革开放的创业潮，赶驼人的前行呼应抗日的时代需求，平凡人的坚守是时代精神的微观体现，让风景具有厚重感；⑤平凡与伟大的反差凸显魅力，平凡人的身份、简陋的环境，与他们坚定的坚守形成反差，这种“于平凡中见伟大”的特质，让风景更具震撼力。23.《风景谈》中“人的风景”的属性：①共通性：体现在对核心精神品质的传承，文中人物的坚韧、乐观、坚守、奉献，与《平凡的世界》孙少安、抗疫逆行者的精神一脉相承，这些品质是人类共同的精神财富，跨越时代引发共鸣；如赶驼人的“眼神坚定”与张静静的“笑容温暖”，都传递出面对困难的勇气，体现共通性；②时代性：体现在精神内涵的时代烙印，战争年代的“人的风景”核心是抗日救国的爱国精神与民族气节，如骆驼队运送根据地物资、哨兵守护黎明，都直接服务于抗日大业；场景选择贴合时代背景，如“石洞雨景”中学习革命理论，是抗日时期进步青年的典型行为，体现鲜明的时代特色；这种时代性让“人的风景”成为特定历史阶段的精神缩影，具有独特的历史价值。24.“人的风景”的核心内涵及启示：①核心内涵：以坚韧乐观面对困境，如孙少安、赶驼人、梵高；以无私奉献承担责任，如张静静、哨兵；以坚定信念坚守理想，如青年学生、航天人；以朴素情感传递温暖，如秀莲与孙少安、张静静与患者；以内在品德外化精神气质，呼应孟子“仁义礼智根于心”。②对当代青年的启示：树立“平凡即风景”的认知，不必追求惊天动地，在日常学习生活中坚守即可创造价值；培养坚韧品质，面对学业、生活困难，以梵高、孙少安为榜样，不轻易放弃；主动承担责任，如参与志愿服务、关注社会需求，将个人行动与社会发展结合；坚守理想初心，明确人生目标，如科研人员钻研、支教老师育人，让理想引领成长；传递温暖与善意，在与他人相处中践行包容、互助，让情感成为“人的风景”的底色。25.作文命题分析①命题意图：本命题以《风景谈》“人的精神是风景灵魂”为核心，联结敦煌守护者、驻村书记等当代“风景塑造者”的事迹，紧扣“新时代青年担当”的时政热点。既落实教材对文本思想内涵的解读要求，又引导青年思考“个人与时代”的关系，呼应高考“立德树人”导向，“联系自身实际”的要求强化写作的现实针对性，避免空泛议论。②核心立意：命题核心围绕“新时代青年如何塑造风景”展开，具体可细化为：以坚守诠释风景的厚度，如敦煌守护者的一生奉献；以奋斗增添风景的活力，如青年航天人的创新突破；以担当彰显风景的价值，如驻村书记的乡村振兴实践；个人风景融入时代风景，实现个人与时代的同频共振。③写作难点：难点在于避免将“风景塑造者”窄化为英雄人物，忽视平凡岗位的价值；或仅停留在歌颂他人，缺乏自身的实践思考。突破路径为“他人风景—自身实践—时代意义”的逻辑递进，将《风景谈》的经典场景与当代事例结合，用自身学习、实践经历证明“平凡人也能塑造风景”。④文体与素材建议：建议采用议论文或议论性散文，素材兼顾“经典与当代”——《风景谈》的哨兵、青年学生，当代的樊锦诗、驻村书记、航天青年，自身的志愿服务、学科竞赛经历等。通过“经典印证当代，个人联结时代”的素材组合，强化“做新时代风景塑造者”的主题，体现青年的思考与担当。25.范文：做新时代的“风景塑造者”茅盾在《风景谈》中，将西北高原的壮丽风景定格为“人的精神与活动”：赶驼人的铃铛划破荒漠寂静，青年的书页翻动在石洞中，哨兵的身影屹立于黎明之前。这些平凡人的坚守，构成了战乱年代最动人的风景。如今，时代的画卷徐徐展开，新时代的青年当以理想为笔、以奋斗为墨，做新时代的“风景塑造者”，让青春在岗位上绽放光彩。做风景塑造者，需以坚守为基，让平凡的岗位绽放不凡的光彩。《风景谈》中的赶驼人，日复一日穿梭于沙漠，用沉稳的脚步丈量希望之路