2025 高中语文古代诗歌散文鉴赏选修课件《送东阳马生序》求学精神与劝诫

一、文本溯源：读懂“序”后的深情与期待演讲人文本溯源：读懂“序”后的深情与期待01劝诫艺术：从“自叙”到“共鸣”的教育智慧02精神解码：宋濂求学路上的“三重境界”03现实启示：让宋濂精神照亮当代求学路04目录2025高中语文古代诗歌散文鉴赏选修课件《送东阳马生序》求学精神与劝诫作为一名深耕高中语文教学十余年的一线教师，我始终相信：经典文本的价值，不仅在于语言的锤炼与章法的精妙，更在于其穿越时空的精神共鸣。《送东阳马生序》正是这样一篇“以心传心”的典范之作。今天，我们将以“求学精神与劝诫”为核心，从文本细读、精神解码、劝诫艺术、现实启示四个维度，展开一场跨越六百年的对话——让宋濂的求学故事，成为照亮当代青年成长的精神火炬。01文本溯源：读懂“序”后的深情与期待1作者与背景：一位“开国文臣之首”的成长印记宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，明初文学家、史学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他一生著述等身，却在晚年以一篇回忆性赠序《送东阳马生序》广为人知。这篇文章写于明洪武十一年（1378年），时年68岁的宋濂告老还乡，途经太学（明代最高学府），遇同乡后学马君则（东阳人，故称“马生”）。马生“嗜学”且“善学”，太学诸生皆称其贤，宋濂感其向学之心，遂以自身少年求学经历为引，写下这篇语重心长的赠序。需要特别强调的是，明代太学的学习条件已远胜宋濂少时：“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”，马生所处的“太学环境”与宋濂“无从致书以观”的童年形成鲜明对比。这种时代背景的差异，正是理解文末“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”这一劝诫的关键。2文本结构：从“叙己”到“劝人”的情感脉络全文可分为三个层次：第一层（1-4段）：以“余幼时即嗜学”总起，依次讲述“得书之难”（手自笔录，计日以还）、“从师之难”（趋百里外，立侍左右）、“求学生活之难”（负箧曳屣行深山巨谷，缊袍敝衣处其间），以细节铺陈少年求学的“勤且艰”。第二层（第5段）：由己及人，对比太学诸生的优越条件：“有司业、博士为之师”“凡所宜有之书皆集于此”“廪稍之供、裘葛之遗无冻馁之患”，为后文劝诫蓄势。第三层（第6段）：点明写作意图，以“余故道为学之难以告之”收束，直言“心不若余之专”是学业不精的主因，完成从“自叙”到“劝诫”的升华。这种“先抑后扬”“以己况人”的结构，恰似一位老者拉着后辈的手，先讲自己“吃尽苦中苦”的往事，再指其后辈“身在福中”的现状，最后以“过来人”的智慧点明关键——这种叙事逻辑，本身就是最动人的劝诫艺术。02精神解码：宋濂求学路上的“三重境界”精神解码：宋濂求学路上的“三重境界”如果说《送东阳马生序》是一幅“求学图”，那么宋濂用文字为我们勾勒的，绝非简单的“吃苦故事”，而是一个普通人如何通过“志、勤、恒”突破困境、实现成长的精神图谱。1第一重：“嗜学”——求学的内在动力文中开篇即点“余幼时即嗜学”，一个“嗜”字，道尽求学的本质：不是被动接受，而是主动热爱。这种“嗜学”体现在三个细节中：“无书则求”：家贫无书，便“每假借于藏书之家，手自笔录”。“假借”是主动求助，“手自笔录”是主动行动——没有书，就创造条件“造书”；“忘时忘苦”：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。“天大寒”是客观环境的极限，“弗之怠”是主观意志的坚守——对知识的渴望，让他忘记了身体的痛苦；“以学为乐”：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。“足乐者”是知识本身的乐趣，是精神世界的充盈——这种“乐”，让物质的匮乏变得微不足道。我常和学生说：“真正的学习，始于‘喜欢’，成于‘热爱’。”宋濂的“嗜学”，正是这种纯粹的热爱。今天的学生或许不缺书、不缺资源，但缺的往往是这种“非学不可”的内在驱动力。2第二重：“勤苦”——求学的实践路径“勤”与“苦”是文中高频出现的关键词。宋濂的“勤”，体现在“日有程、月有进”的坚持：“笔录之勤”：“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。“计日”是时间管理，“笔录”是知识内化——今天的“做笔记”，在他那里是“抄书成诵”；“求师之勤”：“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”。“百里外”是空间距离，“执经叩问”是态度谦卑——今天的“线上答疑”，在他那里是“负箧曳屣，足肤皲裂而不知”；“守志之勤”：“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。“绮绣”与“缊袍”的对比，是物质与精神的取舍——今天的“攀比之风”，在他那里是“以中有足乐者”的坚定。2第二重：“勤苦”——求学的实践路径这种“勤”不是盲目的“苦熬”，而是目标清晰的“深耕”。正如他在《元史》中写的：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？人能群，彼不能群也。”人之所以能超越动物，在于“群”的智慧；而求学者之所以能超越困境，在于“勤”的坚持。3第三重：“谦逊”——求学的人格底色宋濂的求学故事中，“谦逊”是常被忽略却至关重要的精神特质。文中两次提到“先达”：第一次是“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”，面对态度严厉的老师，他“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”；第二次是“俟其欣悦，则又请焉”，把握时机、进退有度，既保持求知的执着，又不失对师长的尊重。这种谦逊，不是怯懦，而是对知识的敬畏、对他人的尊重。宋濂晚年被朱元璋称为“圣人”，但他始终以“愚”自称，在《送东阳马生序》中更是反复强调“余故道为学之难以告之”——以“过来人”的身份而非“说教者”的姿态，正是谦逊的最高境界。03劝诫艺术：从“自叙”到“共鸣”的教育智慧劝诫艺术：从“自叙”到“共鸣”的教育智慧《送东阳马生序》之所以能跨越六百年仍被传诵，不仅因为宋濂的求学精神，更因为他深谙“劝诫”的艺术——没有空洞的说教，没有生硬的道理，而是用“故事”传递“真理”，用“共情”引发“共鸣”。1以“己”为镜：用真实经历构建可信度劝诫的前提是“可信”。宋濂没有说“你们要努力学习”，而是说“我曾经如何努力学习”。他笔下的每一个细节都是真实的：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”——北方冬日的寒冷，抄书时的生理反应，是具体可感的；“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”——山路上的艰难，是身临其境的；“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间”——物质差距的刺痛，是真实可触的。这些细节让读者相信：“这不是编出来的故事，而是一个人真实的人生。”当马生读到此文时，他看到的不是“大道理”，而是一位同乡前辈的“成长档案”——这种“真实感”，是劝诫最有力的支撑。2以“情”为桥：用共情体验消解距离感劝诫的关键是“共情”。宋濂在文中多次流露出“回忆式”的情感：写“手自笔录”时，用“每假借”的“每”字，暗示这是重复了无数次的动作，暗含“我理解借书的不易”；写“从师之难”时，用“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”等细节，传递“我理解求问的忐忑”；写“生活之苦”时，用“略无慕艳意”的“略无”，强调“我理解物质差距带来的压力，但我选择了精神富足”。这种“我懂你”的共情，让马生（包括今天的读者）产生“他和我一样”的亲近感。正如教育学家苏霍姆林斯基所说：“真正的教育是自我教育，而自我教育的起点是共情。”宋濂用自己的故事，唤醒了马生内心的“自我劝诫”。3以“对比”为锋：用现实落差点明关键劝诫的核心是“点醒”。宋濂在文中设置了两组对比：纵向对比：自己“幼时”与马生“今时”的条件对比——“无书”vs“凡所宜有之书皆集于此”，“无师”vs“有司业、博士为之师”，“无暖”vs“父母岁有裘葛之遗”；横向对比：太学诸生的“客观优越”与“主观不专”的对比——“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”。通过对比，宋濂没有直接批评“不专”，而是用“心不若余之专”的委婉表达，既保护了后辈的自尊，又直指问题核心。这种“点到为止”的智慧，比直接指责更有力量。04现实启示：让宋濂精神照亮当代求学路现实启示：让宋濂精神照亮当代求学路站在2025年的课堂上，我们重读《送东阳马生序》，不是为了“复刻”宋濂的苦学场景，而是为了提炼其中跨越时空的精神内核，回答一个永恒的问题：在物质丰裕的今天，我们该如何定义“求学”？1从“嗜学”到“终身学习”：培养对知识的纯粹热爱宋濂的“嗜学”是“爱知识本身”，而今天的学习常被附加太多功利性目标：“考高分”“上名校”“找好工作”。这些目标本身没错，但如果失去了对知识的热爱，学习就会变成“苦役”。我曾带学生做过一个小调查：“你最喜欢的学科是什么？为什么？”有位学生的回答让我印象深刻：“我喜欢历史，因为读《史记》时，感觉司马迁就在我耳边讲故事，那些人物的命运让我想一直读下去。”这种“想一直读下去”的冲动，就是“嗜学”的现代版。2从“勤苦”到“抗挫力”：在挑战中锤炼成长韧性宋濂的“勤苦”是“主动迎接挑战”，而今天的学生常因“一点小困难”就退缩：作业多了抱怨，考试砸了崩溃，甚至因为“手机被没收”就放弃学习。去年带学生参观宋濂故居时，有位学生摸着展柜里的“抄书模本”说：“原来他抄书不是为了完成任务，而是真的想把书读进心里。”这句话点醒了很多人——“勤”的本质是“专注”，“苦”的价值是“成长”。当我们把“背单词”看作“和古人对话”，把“做数学题”看作“破解思维密码”，“勤苦”就会变成“甜美的负担”。3从“谦逊”到“开放心态”：在交流中拓展认知边界宋濂的“谦逊”是“敬畏知识、尊重他人”，而今天的青年常因“信息爆炸”陷入“知识傲慢”：刷到几篇爆款文章就以为“懂了”，听到不同观点就急于反驳。我在教学中常鼓励学生“做一个‘空杯者’”：读《送东阳马生序》时，不仅要学宋濂的精神，还要思考“如果我是马生，会怎么回应这封信？”；讨论问题时，先问“对方为什么这么想”，再谈“我有什么补充”。这种“谦逊”的开放心态，正是数字时代最稀缺的能力。结语：以精神之火，照亮求学之路《送东阳马生序》不是一篇“成功学鸡汤”，而是一位老者对后辈的“成长备忘录”。宋濂用自己的故事告诉我们：求学的本质，是“以志引行、以勤筑基、以恒致远”；劝诫的艺术，是“以心换心、以情动人、以理服人”。3从“谦逊”到“