11《百年孤独》课件 2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

究竟绚烂终归寂寞，唯有孤独恒常如新。——加西亚·马尔克斯

新课导入：我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，加西亚·马尔克斯给了我重要启发。魔幻现实主义文学从根本上颠覆了我们这一代作家。我在1984年第一次读到《百年孤独》，心情就像当年马尔克斯读到卡夫卡的《变形记》一样：原来小说可以这么写！那之后十几年，我一直在和马尔克斯“搏斗”。1.什么是“启发”？

莫言说，马尔克斯启发他创建了“高密东北乡”。

我们都知道，莫言笔下神奇的高密东北乡，有红高粱，有颠轿歌，还有各种奇人异事。那么马尔克斯在《百年孤独》中向我们描述了哪个地方的神奇故事？（马孔多。引出核心地名）2.什么是“震撼”？

莫言用了一个非常形象的比喻：他的震撼，就像马尔克斯当年读卡夫卡《变形记》时一样。卡夫卡写一个人早上醒来变成了甲虫，马尔克斯觉得“小说原来可以这么写！”；而当莫言读到《百年孤独》，他也发出了同样的惊叹：“原来小说可以这么写！”这不仅是赞美，更说明了马尔克斯作品对他的影响。3.最关键的是，什么是“搏斗”？莫言用了“搏斗”这个词，非常传神。大家想一想，搏斗不是简单的模仿，也不是全盘的否定。它意味着什么？

可能是学习与模仿：学着把现实和魔幻大胆地结合。

可能是挣扎与摆脱：如何写出属于中国土地的魔幻，而不是对拉美魔幻的简单复制。更是一种致敬与超越：在巨人的肩膀上，找到自己的声音。那么接下来就让我们打开课本，翻到《百年孤独》。学习目标一了解作者及《百年孤独》加西亚·马尔克斯(1927-2014)哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年，20岁考入波哥大国立大学攻读法律，加入自由党。1948年，哥伦比亚发生内战，因内战辍学，进入报界，同时从事文学创作。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯(1927-2014)哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。他的小说以丰富的想象编织了一个现实与幻想交相辉映的世界，反映了一个大陆的生命与矛盾。——瑞典文学院评魔幻现实主义魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派。魔幻现实主义创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”。在马尔克斯那里，魔幻与现实是紧密联系在一起的，“拉丁美洲的日常生活告诉我们，现实中充满了奇特的事物。”神话、魔幻事物、夸张手法这一切都来源于现实，现实处于个更为重要的位置。“在我的小说里，没有任何一个字不是建立在现实的基础上的。”创作背景从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。长期以来，拉丁美洲这一地区的国家和民族，经历了外来文化的洗礼、西班牙等欧洲殖民者的入侵，在争取独立的斗争中付出了血的代价。摆脱殖民统治后，这一地区的人民又生活在军事独裁者的暴虐统治中。马尔克斯在小说中描写了一个象征着他故乡阿拉卡塔卡的小镇马孔多的时代变迁，以虚构的世界隐喻现实，不仅探讨了哥伦比亚的孤独闭塞，同时指出这是拉丁美洲的民族通病。学习目标二梳理情节小说前面的情节是：课下注释①何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与表妹乌尔苏拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉来到一个偏远的地区，建立了小村庄马孔多。马孔多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来磁铁、望远镜、冰块等新鲜事物，却被村里人看作魔法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛老人梅尔基亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却一无所获。

他想寻找通往外部世界的道路也以失败告终。反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大儿子何塞·阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻地覆的变化即将到来。学习提示：《百年孤独》是一部充满奇思妙想的小说，有着奇特的人物和离奇的故事，语言也摇曳多姿——时而简洁紧凑，时而铺张奇丽，既有庄严的叙述，也有轻松的幽默，取得了非常高的艺术成就。

小说讲述了一座虚构的城镇“马孔多”里一个家族的百年历史，借此展现了拉丁美洲人民几个世纪的生活和奋斗历程。本课节选的这一部分，写的是马孔多历史的一个转折点——这个偏远、闭塞而又宁静的小村庄，随着商道的开通，开始卷入外部世界的纷纷扰扰。作者通过“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节，表现出了马孔多在文明洪流面前受到的巨大冲击。阅读时，注意思考这一情节的象征意味，由此了解小说是如何通过日常生活的书写来展现宏大历史的。

《百年孤独》是“魔幻现实主义”的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而又颇具现实感的世界。阅读时注意体会这种表现方法带来的特殊的审美感受。

小说中出场的人物众多，拉丁美洲传统的人名又比较复杂，初读时或许会感到陌生。可以借助下表，了解人物的身份和关系。思考：请分别阅读文本1-5段、6-7段、8-14段。并说说每一部分讲了什么内容。第1-2段：介绍马孔多镇的变化及它的创始人布恩迪亚和乌尔苏拉。第3-6段：丽贝卡到来。第7段：交代丽贝卡吃土的恶习，以及家里人帮助她改掉恶习的经过。第8-12段：“失眠症”袭来，布恩迪亚家族感染，并扩散向整个村子。第13-14段：应对“失眠症”的措施，及影响。第1-2段：介绍马孔多镇的变化及它的创始人布恩迪亚和乌尔苏拉。第3-6段：丽贝卡到来。第7段：交代丽贝卡吃土的恶习，以及家里人帮助她改掉恶习的经过。第8-12段：“失眠症”袭来，布恩迪亚家族感染，并扩散向整个村子。第13-14段：应对“失眠症”的措施，及影响。学习目标三“失眠”病症及象征意味任务➊：为“失眠症”制作一张病历单1.五分钟快速浏览课文，按照病历单的方式在课文中勾画出相关的语句。传染途径症状表现患者的认知和态度造成的后果治疗办法第一个发病的人13段：只经入口之物传播12段：一开始没人在意。且人们都因不用睡觉而兴高采烈。13段：后来人们将紧急情况视为常态，生活恢复秩序，工作照常进行。12段：睡不着，整天醒着做梦。不仅看到自己梦中的形象，还能看到别人梦见的景象。9段：会不可逆的恶化到一遗忘；失去自我，沦为没有过往的白痴。贴标签(14)；隔离外人(9、13)丽贝卡(8)2.失眠症造成的失忆象征着什么？外来文化对拉美本土文化的压抑和驱逐，造成本土文化只能被边缘化、被离弃，最终民族的历史也将被遗忘直至消亡。9段：“而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是个人的身份，以至于失去自我，沦为没有过往的白痴。”淡忘个体的过去淡忘社会群体共同的记忆(共同的历史和文化)迷失自我(由于遗忘历史而迷失自我)9段：“而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是个人的身份，以至于失去自我，沦为没有过往的白痴。”“失眠症”=“文化失忆症”3.人们为了抵抗”失忆”做出了哪些努力？有什么寓意呢？①

当乌尔苏拉发现了丽贝卡的失眠症后，她把丽贝卡和其他孩子隔离开，防止传染；(9)②

乌尔苏拉熬制了乌头汤让得了失眠症的人们服下，试图治疗失眠症；(12)③

马孔多的人们把小铃铛送给镇外的来客使用，让这些健康人在镇上逗留期间禁止一切饮食，这项举措卓有成效；(13)④

人们在物品上贴上标签努力挣脱健忘的命运。(14)寓意：⑴告诫拉丁美洲的人们要努力牢记容易被人遗忘的历史。⑵只有铭记历史，才能对抗遗忘，打破孤独。任务➋：为什么马孔多会“染”上失眠症？这一奇特的疫病是由谁带到马孔多的呢？那么，她又是在什么情况下发病的呢？请大家阅读课文的6-8自然段，同桌合作完成PPT上的表格。丽贝卡1.丽贝卡发病前后发病前转变契机发病后加入到兄弟姐妹的游戏中,胃口颇佳，刀又用得不错卡斯蒂利亚语(西班牙语)说得跟印第安语一样流利。哼唱音乐钟奏出的华尔兹舞曲，配上滑稽自编歌词，亲切地称呼家里成员喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下来的石灰墙皮用印第安语进行污秽的辱骂在药物治疗后又加上了皮带抽打原始、野蛮孤僻、不合群暴力控制文明、现代、合群假设：这病与生活方式的剧烈变化有关2.现在大家再次阅读课文，看看是谁最先发现了丽贝卡得病。这病起源于哪里呢？是家里的印第安人发现的，这一疾病起源于他们的故乡，迫使他们放弃王族的身份逃到这里。同学们，结合历史知识，有谁知道印第安部落发生过什么剧烈的改变呢？拉丁美洲的由来拉丁美洲是指中美洲和南美洲的合称。从15世纪末，哥伦布发现新大陆起，这个地区的绝大部分国家先后沦为西班牙和葡萄牙的殖民地，历时数百年之久。西班牙和葡萄牙的社会制度、风俗习惯、宗教信仰以及文化传统等，随着殖民统治的建立和大批移民蜂拥而入，在当地广为传播。他们占领美洲的土地，奴役印第安人，同时带来了先进的文化和生产方式，可以说这是一场文明对野蛮的屠杀。这与丽贝卡的发病有没有关联呢？创作背景哥伦比亚16世纪沦为西班牙的殖民地，1819年正式独立。1830年后的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。1903年原属哥伦比亚的巴拿马省在美国的怂恿下宣布独立，美国势力从此侵入渐深。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚味等等都写得淋漓尽致。作者曾在诺贝尔文学奖的授奖仪式上说，《百年孤独》这部小说主要是表现“拉丁美洲的孤独”。这与丽贝卡的发病有没有关联呢？小结：印第安部落遭受了外来文化的侵入，丽贝卡也为了融入布恩迪亚家族被迫改变自己原有的生活习惯，这就进一步验证了我们的猜想：失眠症的发作与因为环境变化而被迫改变自己原有的习惯有关。思考：如何理解丽贝卡吃土的情节？“土”就是丽贝卡孤独的代表，对吃土有所执念的丽贝卡，并不喜欢混着蚯蚓的湿土味道，但却戒不掉这种味道。丽贝卡喜欢吃土，却不喜欢与人交流，“吃土”正是她孤独的表现，她通过这种行为来抗拒孤独。当她内心感到孤独时，苦涩的土的味道是唯一能够排解她痛苦的良方。3.任何疾病的传播都需要病原体得以滋生的环境，疫病爆发的地点马孔多此时是什么样子的呢？回到1、2自然段，找出马孔多的变化对比。(小组合作)昔日的马孔多现在的马孔多僻静的小村落土地肥美位置优越封闭群鸟以歌声欢快报时社会形态更接近于原始社会繁华的市镇手工作坊、店铺永久商道阿拉伯人来了吉普赛人又来了大型赌场雕刻精美的音乐钟僻静的小村落土地肥美位置优越封闭群鸟以歌声欢快报时社会形态更接近于原始社会繁华的市镇手工作坊、店铺永久商道阿拉伯人来了吉普赛人又来了大型赌场雕刻精美的音乐钟小结：今昔对比，发现阿拉伯人、吉普赛人这些移民的到来，以及由他们带来的手工作坊、店铺、永久商道、大型赌场(象征着外来文明)对马孔多产生了巨大冲击(外因)。马孔多从僻静小村落到开通商道变成繁华的城镇道可以看到拉丁美洲历史发展的缩影。4.除了外来文化的冲击之外还有其他原因吗？在第9段和第12段中找找不同的人对失眠症的不同的反应。留了下来，认定了自己的宿命：就算逃到天边，这致命的疫病也会穷追不舍尾随而至。”这病进了家门，谁也逃不了。失去了踪影走江湖的吉普赛人把流动游艺会变成了大型赌场，人们兴高采烈地表示欢迎”“面对失眠症，人们都因不用睡觉而兴高采烈”“视紧急情况为常态、生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧”认为这不过又是印第安人杜撰的疾病，“要是不用睡觉,那再好不过”笑得喘不过气来”“那样我们就有更多的时间可用”比西塔西翁卡塔乌雷何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚人们小结：(1)外来文明的冲击(外因)；(2)本土文化的原始、保守、停滞使得人们在面对外来文化裹挟下的贪欲和堕落时，缺乏辨识力，缺少一种警觉(内因)；这就是拉丁美洲在民族发展中遭遇外来殖民者入侵的历史现实。任务四魔幻现实主义1.魔幻现实主义在文中的体现文中的人物、情节、甚至很多超自然的现象，一起构成一个神奇而怪诞的小说世界。请找出魔幻现实主义在文中的体现？可以从以下几个方面搜索。神奇和怪诞的人物神奇和怪诞的情节叙事手法象征隐喻……⑴神奇和怪诞的人物丽贝卡：吃土和石灰墙皮的怪癖、带来失眠症这个疫病、会说卡斯蒂利亚语(西班牙语)，也会说印第安语，手头活计干得出色，会哼唱舞曲、自编歌词。丽贝卡的的父母：“信中提到的名字和末尾的签名都清晰可辨，然而何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚和乌尔苏拉都不记得有这些亲戚，也从不认识叫这个名字的写信人，更不用提还是在遥远的马纳乌雷。从女孩那里也无法获得更多信息。”奥雷里亚诺：预言能力，“我不知道是谁，但不管是谁，人已经在路上了。”⑵神奇和怪诞的情节失眠症的症状：整天清醒地做梦，不仅能看到自己梦中的形象，还能看见别人梦中的景象。乌尔苏拉看见了丽贝卡梦中的父母并认出，但确信从未与他们谋面。丽贝卡父母的骨殖总在意想不到的地方出现，像母鸡抱窝似的咯咯作响。这些怪诞现象都与印第安传说中的巫术、通灵术分不开。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是《百年孤独》“魔幻”的源泉。⑶叙事手法的超越性多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。《百年孤独》开篇第一句话叙事时间上将过去、现在、未来交织在一起，人物不管采取怎样的行动反抗命运，在时间的流动下，该来的终将来临，命运轮回无法摆脱；这就使小说从开头就蒙上了无可逃脱的宿命色彩。现在展望未来未来→遥远的过去未来发生的事情2.寻找并梳理课文中这样三种时态大幅度的句子。于是昔日僻静的村落很快变成了繁华的城镇。那时他忙于设计街道规划新居。那些年间，也是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚决定在街上种植巴旦杏代替金合欢。多年以后，马孔多已经遍布锌顶木屋。到了星期天，丽贝卡来了。直到去世从未玷污。时间的跨越性小结：频繁使用时间标示语句能够产生以下叙述效果①增强故事的连贯性：通过时间线索串起不同的事件，帮助读者清晰地把握故事发展的脉络。②深化情感体验：时间的推进伴随着人物情感和关系的变化，使读者能更深刻地感受到角色间情感的积累和发展。③增强紧迫感和张力：时间的标记可以增加事件的紧迫感，让读者感受到局势的紧张。④反思与回忆：“现在想来”之类的表述引导读者和角色一同回顾过去,进行反思，这种时间的跳跃有助于展现人物的成长和历史的沉淀。3.从象征来看魔幻背后的现实⑴音乐钟代替群鸟报时群鸟报时被音乐钟所取代，即自然时间(传统时间)被机械时间(现代时间)所取代。原始的日出而作，日落而息，周而复始的自然时间被取代了，时钟的进入，象征着现代意义上的时间开始了，标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。时间标准殖民化：殖民悄无声息的控制了整个马孔多。这是拉丁美洲被殖民化的开始。⑵丽贝卡说卡斯蒂利亚语(西班牙语)乌尔苏拉知道后，在药物治疗之外又加上了皮带抽打……不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语(西班牙语)说得和印第安土语一样流利……语言标准殖民化：丽贝卡的语言系统被外力强制性地改变，象征拉丁美洲当地人的语言及其承载的文化被殖民的过程。阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲，顽固地不肯说卡斯蒂利亚语(西班牙语)，而只说瓜希拉土语(哥伦比亚北部瓜希拉省的方言)。其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留。⑶马孔多的象征意义布恩迪亚家族的历史就是拉丁美洲历史的翻版。——马尔克斯《番石榴飘香》第一阶段

布恩迪亚家族的第一代何塞·阿尔卡蒂奥带领人们开辟马孔多，此时的马孔多基本上是一个世外桃源式的自然村落，颇似19世纪前后闭塞落后的哥伦比亚；第二阶段

马孔多卷入了战争，失去了往日平静的生活，很像内战动乱时期的哥伦比亚；第三阶段

马孔多变成了一个被美国联合果品公司控制的香蕉园，象征着外国垄断资本对哥伦比亚的侵入和破坏。马孔多=拉丁美洲的缩影马孔多的百年兴衰(从原始到被殖民，经历内战与掠夺)，就是整个拉美大陆命运的微缩模型。任务五探究主题1.聚焦布恩迪亚家族前两代人，这些人都很鲜活，但都遭遇了他们生命中的孤独，他们缘何孤独呢？小组共同完成表格。人物表现形式孤独原因何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚乌尔苏拉奥雷里亚诺阿尔卡蒂奥阿玛兰妲丽贝卡忙于整治市镇、钻研技术天才的孤独思维超越了常人的极限忙碌、一心扩展事业顽固地不肯说卡斯蒂利亚语(西班牙语)而只说瓜希拉土语(哥伦比亚北部瓜希拉省的方言)从早到晚待在被遗弃的实验室里苦心支撑不被支持和理解父母对子女爱的疏忽，拥有预知能力无人理解父母各忙各的，对子女爱的疏忽食土、吮手指、惊恐不安父母早逝，漂泊流浪爱的缺乏和爱无保障2.本文是《百年孤独》的节选部分，你认为文中所写的

孤独”体现在哪些方面？①马孔多的“孤独”。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，外面偶尔透进来一道光，也无法阻止它最终被卷入注定破败的循环之中。②马孔多的居民的“孤独”。他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人，而这些吉卜赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大作出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态，而不去寻求有效的治疗方法。③布恩迪亚家族是“孤独”的如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字：第一代的族长是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，其长子是何塞·阿尔卡蒂奥，何塞·阿尔卡蒂奥的儿子叫阿尔卡蒂奥。家庭成员之间缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。④生活方式是“孤独”的布恩迪亚，乌尔苏拉各自忙碌；长子阿尔卡蒂奥离家出走，次子沉默寡言，丽贝卡自始至终有很多怪癖。⑤精神上是“孤独”的在布恩迪亚家族中，夫妻，父子，母子，兄弟姐妹之间，始终没有推心置腹的切磋商讨，没有心心相印的感情沟通，彼此之间缺乏信任和了解，缺乏关怀和支持。文章主旨：摆脱孤独“孤独”不仅是《百年孤独》的主题