2025年七年级语文上册《穿井得一人》对比阅读训练含答案

（24-25七年级上·江西上饶·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自《穿井得一人》）【乙】生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪②烛而得其形，他日揣籥③，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。（节选自苏轼《日喻》）【注释】①眇（miǎo）：盲，失明。②扪：摸。③籥（yuè）：古乐器，形略同于笛管。1．解释文中加点词语的意思。（1）及其家穿井()（2）国人道之()（3）而眇者不知其异()2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）求闻之若此，不若无闻也。（2）或告之曰：“日之光如烛。3．甲文中“国人”以讹传讹，乙文中眇者只凭个人想象，扣盘扪烛，这两则寓言故事分别带给你怎样的生活启示？【答案】1．待，等到

讲述

差别，不同2．①寻到的消息如此，还不如不知道。②有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”3．示例：谣言止于智者，我们不能轻信传言，更不能以讹传讹，要调查研究，仔细辨别，弄清真相；认识事物，必须亲身实践、全面分析，这样才能把握事物的基本特征。【导语】《穿井得一人》通过宋丁氏的故事，揭示了讹传和信息误解的危险，强调了准确沟通的重要性；《日喻》通过盲人对日的误解，说明了盲目听信和主观臆断可能导致的错误。这两则寓言都警示人们在获取和传播信息时要谨慎、求实，避免因误解或主观臆测而导致错误判断。这种忠告在当今信息爆炸的时代尤为重要。【解析】1．本题考查文言句子翻译。（1）句意：等到家里挖了一口井之后。及：待，等到。（2）句意：居住在国都中的人都在讲述这件事。道：讲述。（3）句意：但是天生失明的人却不知道它们之间的差别。异：差别，不同。2．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）求，寻；闻，消息；若此，像这样；不若，不如；无闻，不知道。（2）或，有的人；告，告诉；之，代词，代那个失明的人；日，太阳；如，像；烛，蜡烛。3．本题考查阅读启示。甲文通过“丁氏穿井得一人”展示了信息传播过程中的失真现象。“告人曰：‘吾穿井得一人’”丁氏由于表达不准确；从“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”可知，传递者未经调查就传播信息，启示我们不信谣，不传谣；加之人们对奇闻轶事感兴趣，导致信息被篡改和夸张，最终偏离事实；根据“宋君令人问之于丁氏”，宋君没有轻信传言，而是派人去求证事情的真相。这反映了宋君的明智和理性，由此启示我们：谣言止于智者。凡事不可轻信，一定要经过仔细地调查研究，弄清事情的真相。这就告诉我们在面对信息传播时应保持理智与谨慎。轻信、传播未经验证的信息可能导致误解和谣言，因此在转述信息时应核实其真实性，避免以讹传讹。乙文中的眇者因盲而不识日，依赖他人描述却陷入错误。“闻钟，以为日也”“揣籥，以为日也”，他聆听铜盘的声响误以为钟声是日，因蜡烛的形状误以籥是日。这是因为他虽听得别人的讲述，却只片面地体验和解读，导致错误认识。由此可见要真正的了解某一事物，一定要观察、了解，要有亲自的实践。对事物的认识应该通过全面的观察和实践来进行，而不应依赖片面的描述和个人的主观猜想。真正的了解需要的是亲身体验和全面分析。两个故事分别强调信息传播和知识获取的正确态度。参考译文：【甲】宋国一户姓丁的人家，家中没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，（丁家人）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问。丁家人回答：“得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。【乙】（一个）一出生就失明的人不认识太阳，向有眼睛的人提问（太阳是什么样子的）。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”（他）敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把（发出声音的）钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”（他）用手摸蜡烛就晓得了它的形状。有一天（他）揣摩一支（形状像蜡烛的）乐器籥，把它当作太阳。太阳和钟、籥（差别）太远了，但是天生失明的人却不知道它们之间的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得（关于太阳的知识啊）。（25-26七年级上·河南·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》）【乙】山鸡与凤凰楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇①也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣今真见之汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬②千金，弗与。请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑③惜其金，唯怅④不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之金直十倍。（节选自《太平广记》）【注】①凤皇：即凤凰，古代传说中的百鸟之王；②酬：付，出；③遑：忧虑；④怅：遗憾。4．解释下列加点字词的意思。（1）及其家穿井

（2）国人道之

（3）乃酬千金

（4）遂闻于楚王

5．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（）A．我闻有凤皇久矣／今真见之汝／卖之乎？B．我闻有凤皇／久矣今真见之／汝卖之乎？C．我闻有凤皇久矣／今真见之／汝卖之乎？D．我闻有凤皇／久矣今真见之汝／卖之乎？6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）求闻之若此，不若无闻也。（2）方将欲献楚王，经宿而鸟死。7．甲文幽默风趣，故事因对话中有两个多义词产生歧义而被人误解，请你找出来进行简要分析。8．“谣言止于智者”，从这两则寓言中我们可以得到哪些启示？【答案】4．等到

讲述，谈论

于是，就

使……听说5．C6．（1）像这样听到的消息，还不如没听到的好。（2）正当路人想要献给楚王时，经过了一夜，山鸡死了。7．“得”字，既可以是“得到”的意思，也可以是“节省”的意思。“人”既可以是“一个人”的意思，也可以是“劳动力”的意思，传达者如果按后者的意思传达，就不会产生误会了。8．①凡事都要经过调查研究，仔细辨别，才能弄清楚真相；②正所谓“耳听为虚，眼见为实”，谣言往往失实；③只有细心观察、研究，才能获得真正的答案；④切不可轻信流言，盲目随从，否则就会使事情的真相被传得面目全非。（答到其中三点，意思对即可）【导语】《穿井得一人》与《山鸡与凤凰》虽篇幅短小，却以浅喻深，堪称先秦寓言的经典范式。前者借“得人”歧义引发的传播闹剧，以丁氏实话被误传、宋君察问得真相的情节，戳破流言失真的病灶；后者以“山鸡充凤凰”的骗局，串联起担者欺人、路人盲从、国人传讹的链条，尽显盲目跟风之弊。两文皆以“国人传之”的共性场景，将个体认知偏差放大为群体传播现象，借幽默叙事包裹“辨伪存真”的内核，跨越千年仍对当下信息甄别具有深刻警示意义。【解析】4．本题考查文言词语理解。（1）句意：等到他家挖了一口水井之后。及：等到。（2）句意：国都里的人都在谈论这件事。道：讲述，谈论。（3）句意：（路人）于是拿出一千金来买。乃：于是，就。（4）句意：这件事最终传到了楚王耳朵里。闻：使……听说。5．本题考查文言断句。给语句断句，首先要理解句子的意思，再弄清楚句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语宾语、补语之间应有停顿。“我闻有凤凰久矣今真见之汝卖之乎”句意：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？“我闻有凤凰久矣”“今真见之”“汝卖之乎”都是完整的主谓句，中间应有停顿，断句为：我闻有凤凰久矣/今真见之/汝卖之乎？故选C。6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）若此：像这样；无：没有，不要。（2）方：正，正要；欲：想要；经宿：过了一夜。7．本题考查内容理解概括。结合甲文“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，这里是丁氏在挖井后向他人分享情况。从丁氏的实际处境来看，他家之前因无井需“常一人居外”汲水，挖井后无需再专人外出，因此“得一人”是指“节省了一个人的劳力”，此时“得”是“节省”的意思，“人”是“劳动力”的含义，这是丁氏的真实表述意图。结合甲文“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”可知，传播者脱离了丁氏的生活背景，单独截取“得一人”这句话进行传递。传播者将“得”理解为“得到、挖到”的意思，将“人”理解为“一个具体的人”，误把丁氏“节省一人劳力”的表述，扭曲为“在井中挖到一个人”，正是因为对“得”和“人”两个多义词的错误解读，才导致谣言产生并在国都传播，最终还被宋君听闻。若传播者能结合丁氏“家无井而出溉汲，常一人居外”的前提，准确把握“得”（节省）和“人”（劳动力）的含义，就会明白丁氏是在说挖井后减少了人力投入，而非挖到了人，自然不会产生这样的误解。8．本题考查感悟启示。结合甲文“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，国都之人听闻“丁氏穿井得一人”后，未经核实便纷纷传播，而宋君没有轻信流言，而是派人向丁氏调查，最终弄清“得一人”是“节省一人劳力”的真相。这正体现了“凡事都要经过调查研究，仔细辨别，才能弄清楚真相”，若宋君也像国人一样盲目传播，便永远无法知晓事实本质。结合乙文“楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？’担者欺之曰：‘凤皇也’”“方将欲献楚王，经宿而鸟死”可知，路人仅听担者一句谎言，便坚信山鸡是凤凰，即便未亲眼见过真正的凤凰，也愿花重金购买，最终山鸡死亡，证实其并非凤凰。这印证了“耳听为虚，眼见为实”，路人听到“凤凰”的说法后未加验证，轻信传言，最终不仅损失钱财，还未能实现献“凤凰”的心愿，可见谣言往往与事实不符。结合甲文“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，丁氏说“得一人”是基于“家无井时需专人外出汲水，穿井后无需如此”的实际情况，若传播者能细心观察丁氏家的生活变化，研究“得一人”的语境，便会明白是“节省劳力”而非“挖到一人”。这说明“只有细心观察、研究，才能获得真正的答案”，忽视背景与细节的传播，只会催生谣言。结合乙文“国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之”可知，国人在未了解真相的情况下，盲目跟随路人的说法，都认为山鸡是真凤凰，还觉得路人献凤凰的行为合理，进一步扩大了谣言的影响。这警示我们“切不可轻信流言，盲目随从，否则就会使事情的真相被传得面目全非”，若国人能保持理性，不盲目跟风传播，也不会让“山鸡变凤凰”的误解扩散，更不会让楚王最初也听闻这一不实消息。参考译文：【甲】宋国有个姓丁的人家，家里没有水井，要到外面去打水浇田，经常要派一个人住在外面（专门做这件事）。等到他家挖了一口水井之后，（丁氏）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人（的劳力）。”有听到这话并传播它的人说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，（这件事）被宋国的国君听到了。宋国国君派人向丁氏询问这件事，丁氏回答说：“（我家挖井）节省了一个人的劳力，并不是在井里挖到了一个人啊。”像这样探听传闻，还不如不去听。【乙】楚国有个挑着山鸡的人，路上有个路人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人欺骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了它，你愿意卖它吗？”（挑山鸡的人）说：“愿意。”（路人）于是拿出一千金来买，（挑山鸡的人）却不卖。（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人并不担心可惜他的钱财，只遗憾不能把（凤凰）献给楚王。国都里的人都在传播这件事，都认为那只山鸡是真凤凰，觉得它很贵重，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（凤凰）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的财物）超过了他买“凤凰”所花钱财的十倍。（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（《穿井得一人》）【乙】庞葱与太子质①于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察②之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得③见④。（刘向《三人成虎》）【注】①质：作人质。②察：观看，明察③得：能够（得到）④见：拜见，谒见，这里指召见。9．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“及其家穿井”中的“及”是“待，等到”的意思，与“及日中则如盘盂”（《两小儿辩日》）中的“及”意思不同。B．“国人道之”中的“道”是“讲述”的意思，与“树在道边而多子”（《王戎不取道旁李》）中的“道”意思不同。C．“去”有“离开”“距离”“除掉，减掉”“过去的”等义项，根据语境推测，“今邯郸去大梁也远于市”中的“去”是“距离”的意思。D．“至”有“到，到达”“周到”“极、最”“至于”等义项，根据语境推测，“而谗言先至”中的“至”是“到”的意思。10．将下面的句子翻译成现代汉语。求闻之若此，不若无闻也11．甲文中的讹传是怎样造成的？12．“谣言止于智者”，对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？你从中得到什么启示？【答案】9．A10．寻到的消息如此，还不如不知道。11．丁氏的表述不够清楚，容易让人产生误会：“有闻而传之者”未经调查分析，就根据自己的理解将消息传播出去；“国人”似乎也乐于接受这样离奇的传闻，于是越传越广。12．宋君对待谣言将信将疑，令人问之于丁氏，体现了他的“没有调查就没有发言权”的求真求实精神，魏王听信三人成虎，可以看出他缺乏主见，立场不坚定，缺乏明辨是非的智慧。得到的启示：现实生活中，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。【导语】这两篇古文通过生动的故事揭示了信息传播中的误解与谣言的危害。【甲】文中，丁氏穿井后的一句“得一人”被误传为从井中挖出一个人，反映了信息在传递过程中容易被曲解的现象，强调了准确表达和理性判断的重要性。【乙】文中，庞葱以“三人成虎”的比喻，警示魏王不要轻信谗言，指出谣言的传播会扭曲事实，最终影响决策。两篇文章共同启示我们，面对传言应保持清醒，避免盲目信从，谣言止于智者。【解析】9．本题考查文言词语和内容理解。A.有误，“及其家穿井”和“及日中则如盘盂”中的“及”意思相同，都是“待，等到”；故选A。10．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：求，寻求、探求；闻，动词用作名词，“传闻，消息”；之，状语后置的标志；闻，听说。11．本题考查对文章内容的理解和分析。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。

结合文章内容可知，“穿井得一人”意思是是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水。外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。丁氏是起因，她对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。这才引起了大家的误会；“闻而传之者”未经调查分析就传播开去，加速了谣言的形成；国人似乎也乐于接受这种离奇的传闻，他们到处谈论，使这个离谱的消息才越传越广。12．本题考查内容理解和感悟启示。第一问，根据甲文“宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到传言后，没有盲目相信，而是派人去向丁氏核实情况，抱着谨慎对待、力求真相的态度。根据乙文“魏王信之”可知，魏王仅仅因为有三个人都说集市上有虎，便轻易相信了这一传言，没有去验证其真实性