纲要上中国古代史-统编版高一《历史》上学期期中测试卷02

第1页2025年下学期高一级年级期中考试试题历史（考试时长75分钟；满分：100分）一、单项选择题1.图中各文化区与我国传说各部族集团活动的区域常相关联。这一现象说明（）A．文化多源与部族区域相统一 B．农耕区社会分工的程度较高C．中华文化呈现多元一体格局 D．生产力不同决定文化差异性【答案】A【解析】题干指出不同文化区与传说中各部族集团活动区域相关联，如黄河流域的仰韶文化对应中原文化区，龙山文化对应山东文化区，长江流域的良渚文化对长江中游区等，说明不同部族在其活动范围内形成了各自的文化，体现了文化起源的多样性与部族分布区域的一致性，印证了文化多源与部族区域的统一，故选A项；农耕区社会分工程度较高主要涉及经济结构，与题干中文化区与部族区域关联无直接联系，排除B项；中华文化多元一体格局强调不同文化的交融与整体性，而题干仅反映多元分布，未体现“一体”的融合特征，排除C项；生产力差异影响文化发展，但题干未提及生产力水平与文化差异的因果关系，且同一生产力水平下也可产生不同文化，排除D项。2．司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这一过程最能说明（）A．文献史料必须通过考古发现才能证明其价值B．《史记》作为二手史料缺乏独立的考证价值C．商代历史研究只能依赖出土文物的直接证据D．实物史料与文献史料互证可提升历史可信度【答案】D【解析】殷墟甲骨文属于实物史料，《史记》属于文献史料，甲骨文证实《史记》记载基本正确，体现出实物史料与文献史料相互印证能提高历史可信度，故选D项；文献史料的价值并非必须依赖考古发现，许多传世文献如《史记》本身具有独立的历史价值，考古发现的作用是补充或验证而非唯一依据，排除A项；《史记》虽为二手史料，但经过司马迁系统整理和考证，其部分内容已被证实可靠，并非缺乏独立价值，排除B项；商代历史研究需要结合文献与考古成果，仅依赖出土文物会忽略文献的补充作用，且题干中《史记》的正确性正是通过甲骨文印证而非被取代，排除C项。3．东周时期，晋、魏两国都曾尝试追认和承袭夏朝的政治名位。晋平公曾经举行夏朝郊祭礼仪以祭祀鲧（禹之父）；魏惠王以夏朝的后继者自居，称夏王，乘夏车，迁夏都，以天子之礼自居。据此可知此时（）A．夏朝礼仪制度复兴 B．宗法分封制度瓦解C．民族交融逐渐加强 D．夏王的权威被神化【答案】B【解析】材料“东周时期，晋、魏两国都曾尝试追认和承袭夏朝的政治名位”体现的是礼崩乐坏，王室衰微，材料“魏惠王……称夏王，乘夏车，迁夏都，以天子之礼自居”体现的是分封制受到冲击，诸侯争夺天下正统，故选B项；夏朝礼仪制度复兴的说法不符合史实，排除A项；材料不涉及民族交融，排除C项；题干中并没有明确提到夏王的权威被神化，这只是魏惠王个人的行为，不能代表整个东周时期的情况，排除D项。4．《说苑·政理》中记载了李悝这样一段论述：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”受这一思想影响，我国古代官僚政治体系（）A．更加关注官员实际才能 B．出身门第长期受到推崇C．法家思想成为考试内容 D．依法治国的理念被认可【答案】A【解析】李悝主张治国应奖赏有功者、任用有能者，强调实际才能和功劳（“食有劳而禄有功，使有能”），这体现了法家选贤任能的思想，推动官僚体系趋向重视实际能力，故选A项；材料强调以才能功劳赏罚，未提及出身门第，门第观念长期受推崇与材料理念不符，排除B项；法家思想未被纳入古代考试内容，科举考试以儒家经典为主，且材料未提考试内容变化，排除C项；材料虽有赏罚理念，但和现代依法治国理念不同，古代更多是人治，排除D项。5．孟子提出“定于一”。《吕氏春秋》强调：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息”。据此可知（）A．百家争鸣促进士阶层崛起 B．政治统一顺应了时代需要C．海内一家理念开始形成 D．儒家学派推崇周天子统治【答案】B【解析】根据材料题干“定于一”和“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱”可知都是强调统一，因此政治统一顺应了时代发展的需要，故选B项；材料反映是政治统一顺应时代发展的需要，没有体现士阶层的崛起，排除A项；“海内一家理念开始形成”错在“开始”，排除C项；孟子提出“定于一”是主张天下一统，《吕氏春秋》不是儒家学派，属于杂家，排除D项。6．秦朝统一后，“海内为郡县，法令由一统”，北击匈奴收回河套后设九原郡，南征越族设立三郡。这些措施（）A．有利于加强中央集权 B．促进了小农经济出现C．开创了专制主义体制 D．发展了西周的分封制【答案】A【解析】秦朝实行郡县制，北击匈奴设九原郡，南征越族设三郡，这些举措使得地方权力集中于中央，加强了中央对地方的有效控制，有利于加强中央集权，故选A项；小农经济早在春秋战国时期就已出现，并非秦朝统一后这些措施所促进产生的，排除B项；专制主义体制是秦始皇建立皇帝制度开始开创的，而不是通过设置郡县等措施开创的，排除C项；秦朝实行的是郡县制，并非对西周分封制的发展，而是否定和取代了分封制，排除D项。中国古代劳动人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修了许多著名的工程。其中“三分入漓七入湘”描述的工程位于下图中的（）A．① B．② C．③ D．④【答案】D【解析】据材料“三分入漓七入湘”，并联系所学可知，灵渠沟通了湘江和漓江，打通了南北水上通道，联接了长江和珠江两大水系，灵渠位于图中④处，故选D项；据材料“三分入漓七入湘”的水利工程是灵渠，且漓江在广西省内，湘江主要湖南、广西，而①位于甘肃临洮一带，这是秦长城的西起点，排除A项；②位置在关中地区，并未沟通湘江和漓江，结合所学可知②是郑国渠，排除B项；③位于长江上游四川成都地区，结合所学可知这是都江堰，并未沟通湘江和漓江，排除C项。8．中国古代皇帝制度建立后，围绕集权与分权，官僚体制不断调整和变化。下列与汉代“分宰相之权”相关联的是（）A．刺史制度 B．设立中朝 C．“推恩令” D．郡国并行制【答案】B【解析】根据所学汉武帝为了加强皇权，削弱相权，设立了中朝。中朝由皇帝身边的亲信、侍从等组成，他们参与军国大事的决策，逐渐掌握了决策权，而以丞相为首的外朝则逐渐变为执行机构，逐渐失去了对一些关键事务的主导权，从而实现了对宰相权力的分割和削弱，故选B项；刺史制度是汉武帝时期为了加强对地方的监察而设立的，排除A项；“推恩令”是汉武帝为解决汉初郡国并行制下诸侯王势力过大问题而颁布的法令，排除C项；郡国并行制是西汉初期实行的地方行政制度，即郡县制与封国制并存，排除D项。9．董仲舒非常强调“大一统”，从这个观点出发，他主张政治上必须统一于天子，思想上也必须统一。由此可知，汉朝尊崇儒术的出发点是（）A．推动教育发展 B．促进文化繁荣C．改善儒生地位 D．巩固国家统一【答案】D【解析】材料中董仲舒强调“大一统”，主张政治上统一于天子，思想上也统一，这种思想的核心目的就是为了巩固国家的统一。在古代，政治上的统一能够加强中央集权，确保国家的稳定和秩序；思想上的统一可以使民众在思想观念上达成共识，减少分歧和矛盾，增强国家的凝聚力和向心力，从而更好地维护国家的统一，故选D项；材料中仅强调“大一统”以及政治、思想统一的主张来看，并没有直接证据表明其出发点是推动教育发展。他的这些主张主要是为了实现国家在政治和思想层面的统一，而非专门针对教育领域的改革与推动，排除A项；材料中董仲舒强调的“大一统”以及政治、思想统一，重点在于维护国家的政治秩序和思想一致性，并非直接指向文化繁荣。他的目的是通过统一思想来巩固统治，而不是以促进文化繁荣为出发点，排除B项；改善儒生地位指提高儒生这一群体在政治、社会、经济等方面的待遇和地位，使其在权力、声望、财富等方面获得更多的优势和认可，材料中没有任何信息表明董仲舒提出“大一统”等主张是为了改善儒生的地位。他的“大一统”思想主要是从国家整体利益和统治秩序的角度出发，强调政治和思想的统一，以加强中央集权和国家的稳定，排除C项。10.下面为西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图。这些人口流动导致（）A．三国鼎立局面形成 B．南北经济发展更加不平衡C．民族交融日益加强 D．士族门阀政治局面的形成【答案】C【解析】西晋末年，少数民族内迁，北方流民南迁，少数民族内迁后与中原汉族等民族杂居相处，在经济、文化等方面相互交流、相互影响，促进了民族交融；北方流民南迁，也将北方的生产技术、文化等带到南方，与南方的土著居民交流融合，同样推动了民族交融，故选C项；三国鼎立局面在西晋之前已经形成并结束，排除A项；北方流民南迁一定程度上促进了南方经济发展，有利于缩小南北经济发展差距，排除B项；西晋时期门阀士族政治早已存在，并非由图示的西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁所致，排除D项。11．如图为出土于北齐封子绘墓的仰覆莲六系青瓷尊。其器型雄伟饱满，雕塑整齐细腻，富丽堂皇，纹饰内容与佛教密切相关，是中原地区青瓷的代表作。这件器物反映出当时（）A．江南地区的经济开发 B．中外文化交流的成果C．经济发展的南北差异 D．北方政权的短暂统一【答案】B【解析】该青瓷尊纹饰内容与佛教密切相关，佛教起源于古印度，东汉时期传入中国，北齐时期的青瓷尊带有佛教相关纹饰，说明其受到外来文化的影响，体现了中外文化交流的成果，故选B项；北齐主要统治区域在北方，无法反映江南地区的经济开发，排除A项；材料没有涉及南方的经济状况，不能体现南北差异，排除C项；北齐政权并没有实现北方的统一，当时北方除了北齐，还有北周等政权，它们相互对峙，形成分裂局面，排除D项。12．隋朝建立之初，隋文帝设立“五省六曹制”，五省包括内史省、门下省、尚书省、秘书省和内侍省。其中秘书省掌书籍历法，内侍省则是专门的宦官机构，实际的中央行政机关为内史、门下、尚书三省。尚书省下设吏、度支、礼、兵、都官、工六曹。据此可知，隋文帝时（）A．三省六部制初步成型 B．三省的职权分工明确C．三省长官品位均较低 D．三省出现一体化趋势【答案】A【解析】据材料信息结合所学可知，隋文帝设立“五省六曹制”，实际的中央行政机关为内史、门下、尚书三省，尚书省下设六曹，这与唐朝的三省六部制在机构设置上有相似之处，说明三省六部制在隋文帝时初步成型，故选A项；材料中只提及隋朝初期的中央行政机关设置，但未明确阐述三省的具体职权分工情况，排除B项；三省长官是中央行政机关的最高负责人，品级不低，且材料中未说明三省长官的品级，排除C项，唐太宗时设政事堂，提高了工作效率，三省出现一体化趋势，排除D项。唐初建立三省制以后，由于事权分立，相互之间时常推诿扯皮。唐太宗遂决定三省长官合署办公，于门下省设置办公地点，称为政事堂。此举旨在（）A．提升行政效率 B．加强中央集权 C．削弱丞相权力 D．减少财政开支【答案】A【解析】据材料唐初由于三省“时常推诿扯皮”而设置政事堂“合署办公”等信息可知合署办公有利于减少由事权分立而产生的推诿扯皮，有助于提升行政效率，故选A项；据所学可知中央集权主要指中央对地方的控制，材料中三省是中枢机构的调整，不涉及地方管理，排除B项；据所学可知隋唐时期的三省制度有助于削弱相权，但据材料唐太宗设置政事堂合署办公并不影响三省职权范围，没有进一步削弱相权，只是改变了议事方式，排除C项；据所学可合署并未改变三省基本构成及人数等，不影响财政开支，排除D项。14．780年，唐朝实行了赋税制度改革，此后，“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋、夏两征之。”这一制度的实施（）A．减轻了政府对农民的人身束缚 B．解决了土地兼并的问题C．强化了均田制和租调制的执行 D．奠定了开元盛世的基础【答案】A【解析】据材料“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差”可知唐朝实行两税法，不再区分本地居民和外来户，而是根据实际居住地来登记户籍，不再以人丁多少来决定税收，而是根据个人的贫富状况来确定税收的多少，居住在当地的人的税收，分别在夏季和秋季两次征收，这种税收方式不再要求农民固定在自己的户籍地，减轻了政府对农民的人身束缚，故选A项；只要是土地私有制，土地兼并问题一定存在，故唐朝不可能解决了土地兼并的问题，排除B项；唐初实行均田制，但后来随着均田制的崩溃，才开始进行两税法的改革，排除C项；两税法改革是在唐中期，开元盛世之后，排除D项。15．隋唐时期是中国古代文化高度发展的时期，科技取得了显著成就。下列属于这一时期代表性科技成果的是（）A．《禹贡地域图》 B．《授时历》C．《齐民要术》 D．《千金方》【答案】D【解析】《千金方》是唐代医学家孙思邈所著的医药学著作，系统总结了唐以前的医学成就，并融入自身临床经验，体现了隋唐时期医学的高度发展，故选D项；《禹贡地域图》由西晋裴秀主持编绘，提出了“制图六体”理论，属于魏晋时期的科技成就，排除A项；《授时历》由元代郭守敬等人编订，是当时最精确的历法，反映的是元朝的天文学成就，排除B项；《齐民要术》为北朝贾思勰所著的农学典籍，总结了北魏及以前的农业生产技术，属于南北朝时期的成果，排除C项。16．北宋建立后，相继灭掉南方几个割据政权和北方的北汉，结束了五代十国的分裂局面。随后由中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔；将地方精锐部队编入禁军，挑卫京师，镇守地方，并且定期更换驻地。这些举措意在（）A．分散中枢机构权力 B．实施崇文抑武方针C．节约地方财政开支 D．加强对地方的控制【答案】D【解析】据材料信息“节度使逐渐变为虚衔”、“地方精锐部队编入禁军……定期更换驻地”可知宋朝采取了一系列强化中央集权、维护政权稳定的措施，其目的是为了加强对地方的控制，防止地方分裂割据，故选D项；材料强调北宋对地方的管理措施，分散中枢机构权力强调削弱宰相权力，两者主旨不符，排除A项；结合所学崇文抑武的目的是抑制武将势力膨胀，材料强调北宋对地方的管理措施，两者主旨不符，排除B项；结合所学节约地方财政开支强调控制不必要的支出，减少财政资金的浪费，材料强调北宋对地方官员及军队的管理措施，强化中央对地方的控制，未涉及这一举措对财政的影响，排除C项。17．唐代科举考试在礼部，分发任用在吏部，礼部及第，未必即获任用。宋代则因经历五代长期黑暗，人不悦学，朝廷刻意奖励文学，重视科举，只要及第即得美仕。这种变化（）A．扩大了科举的影响力 B．导致宋代出现重文轻武C．大大加强了中央集权 D．推动理学的产生和发展【答案】A【解析】据材料从唐朝科举及第“未必即获任用”到宋代“只要及第即得美仕”的变化可知宋代士人科考及第后能立即得以任用，有助于人们积极参加科考，扩大科举影响力，故选A项；据所学可知宋代吸取五代以来地方军阀割据的教训采取崇文抑武的方针，从而使得国家政治出现重文轻武的局面，材料中唐宋科举及第后任用的状况对比，不能看出重文轻武，排除B项；居所可知宋朝通过分散地方权力机构限制地方权力，从而加强中央集权，材料科举用人是中央的用人方式，与地方控制无关，排除C项；据所学可知魏晋隋唐以来儒学危机促使儒学者复兴儒学，从而推动了理学的产生与发展，材料中科举人才任用不能直接体现对理学的推动作用，排除D项。18．宋神宗熙宁二年（1069年）实行青苗法，规定：政府将常平仓、广惠仓所存钱谷作为本钱，青黄不接时贷给民户；借贷者随夏、秋两税归还所借青苗钱，归还时，须在所借钱数外加纳二分至三分（20%）的利息。这一规定，反映了当时（）A．政府加强对经济干预力度 B．社会普遍支持变革C．农民急于摆脱沉重的赋税 D．政府财政收入增加【答案】A【解析】青苗法是王安石变法的重要内容之一。政府通过把常平仓、广惠仓的钱谷作为本钱借贷给民户，并且收取一定利息，这体现了政府对经济的积极干预，故选A项；青苗法在推行过程中实际上遭到了很多人的反对，排除B项；材料体现的是政府实行青苗法的借贷和收息规定，没有体现农民急于摆脱沉重赋税的内容，排除C项；青苗法的实际效果并不完全如预期，农民因为利息等因素而增加负担，农民无法偿还贷款，影响财政收入的实际增长，排除D项。19．对下面北宋时期大事年表解读正确的是（）960年1005年1038年1044年1115年1125年1127年北宋建立宋辽订立澶渊之盟西夏建立宋夏订立和约金建立金灭辽金灭北宋A．北宋与各民族政权始终处于战争的状态B．北宋与各民族政权之间“战与和”并存C．金消灭了其他政权，实现了全国的统一D．北宋与各民族政权的贸易处于停滞状态【答案】B【解析】据材料“宋辽订立澶渊之盟”“宋夏订立和约”“金灭北宋”可知，北宋与辽、西夏在多次交战后达成了和议，最后亡于金朝，故选B项；“始终处于战争的状态”不合题意、史实，与材料“宋夏订立和约”等相悖，排除A项；“实现了全国的统一”不合史实，1141年，金与南宋签订绍兴和议，形成南北对峙的局面，排除C项；“处于停滞状态”不合史实，宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，官方设置榷场进行互市贸易，民间贸易也相当活跃，排除D项。金朝立国之初，就重视文化教育。金太祖为自己取了汉文名字“雯”；金太宗时，开始兴学校，设科举，崇文养士，使庠序日盛；金熙宗时，建孔子庙于上京。这些举措旨在（）A．拉拢中原士族 B．汲取先进统治经验C．巩固封建统治 D．对抗内部守旧势力【答案】C【解析】根据材料中金太祖取汉文名字，可知有利于拉近与汉族等民族的距离，促进民族融合，减少民族矛盾，从而稳定统治基础；金太宗兴学校、设科举，能够培养人才，这些人才可以为统治阶层服务，同时科举制度也有利于选拔人才，加强中央对人才的控制和管理，进一步巩固统治；金熙宗迎孔子庙宇于上京，孔子及其儒家思想在封建社会中具有重要地位，推崇孔子和儒家思想，可以借助儒家的伦理道德观念来规范社会秩序，教化民众，使民众服从统治，这些举措综合起来都是为了巩固封建统治，故选C项；仅从金太祖取汉文名字、金太宗兴学校设科举以及金熙宗迎孔子庙宇等行为，无法确凿地推断出其目的是为了拉拢中原士族。这些行为更多地是在文化层面上的一种建设和推广，没有明确指向特定的中原士族群体，排除A项；金太祖取汉文名字，可能更多的是一种文化上的认同和融合的象征，而不是明确为了汲取某种具体的统治经验；金太宗兴学校、设科举等，主要是在文化教育体系的建设上，没有突出强调是为了获取先进的统治经验来改进统治方式，排除B项；材料主要是关于金朝在文化教育方面的积极作为，没有涉及到内部政治势力的矛盾和对抗，无法从材料中推断出这些措施是为了对抗内部守旧势力，排除D项。21．南宋时期永嘉学派的代表人物叶适提出：“道在物中，不能离物而独存”，并主张“利，义之和；利，义之本”，认为“仁义”必须通过实际功利的实践来体现。这一思想主张（）A．蕴含挑战理学空谈的务实倾向 B．与程朱理学认知路径相通C．旨在以仁义教化维护封建纲常 D．属于唯心主义的哲学范畴【答案】A【解析】叶适作为永嘉学派的代表，提出“道在物中”强调道不能脱离具体事物而存在，并主张“利”是“义”的根本与和谐，认为仁义必须通过实际功利实践来体现，这体现了永嘉学派注重事功、反对空谈的务实精神，反映了对理学空谈的挑战，故选A项；程朱理学主张“理在事先”，认为理是独立于物质世界的本源，而叶适的“道在物中”坚持道依赖于物，两者在哲学基础上截然对立，排除B项；叶适的思想虽涉及仁义，但核心是通过功利实践实现社会效用，而非单纯以教化维护封建秩序，且永嘉学派更注重经世致用和社会改革，排除C项；叶适的“道在物中”观点属于唯物主义范畴，强调物质基础，反对唯心主义将精神视为第一性，不属于唯心主义哲学，排除D项。据统计，元代每年的酒税收入额大体以腹里、江浙为第一梯级；河南、湖广、江西三省为第二梯级，虽大大低于前者，但远超其他各省；陕西、四川、云南为第三梯级；他如辽阳、甘肃二省居尾，岭北行省甚至没有酒税记录。这一状况反映出元代（）A．酒业发展深受民族政策影响 B．南方经济的进一步发展C．酒税成为政府主要财政来源 D．各省税负负担差异巨大【答案】B【解析】从材料数据看，酒税收入第一梯级的腹里在北方，江浙在南方，第二梯级的河南、湖广、江西三省也多在南方，这表明南方酒业发展好，侧面体现南方经济进一步发展，故选B项；元代民族政策如四等人制主要针对社会等级，材料中酒税分布基于区域经济实力，而非民族因素驱动，排除A项；材料仅呈现酒税数据，未与其他财政来源对比，不能得出酒税是主要财政来源，排除C项；各省酒税差异确实明显，但这是经济发展不平衡的体现，而非税负政策本身导致负担不均，排除D项。23．《马可·波罗游记》记载：“汗八里城中有大道直通四方，每隔五里设驿站，驿卒日夜兼程传递文书。”此制度体现元朝（）A．行省的军事管控 B．民族等级制度的强化C．对外贸易的发展 D．交通网络的系统建设【答案】D【解析】材料提到“每隔五里设驿站，驿卒日夜兼程传递文书”，这表明元朝构建了以驿站为重要节点的交通网络体系，用于信息传递，体现交通网络的系统建设，故选D项；元朝驿站属于中央直辖的独立系统，与行省的军事管控无直接关联，排除A项；民族等级制度将人群分为四等，材料未提及不同民族驿卒的待遇或管理差异，无法体现等级强化，排除B项；驿站主要服务于政务文书传递和官员往来，与对外贸易无直接联系，排除C项。24．有学者指出，明初废除丞相，六部直接对皇帝负责，内阁虽参与决策，但缺乏法定地位，职权受限。掌管奏章传递的宦官却借助司礼监、内书堂等机构频繁干政，甚至凌驾于内阁之上。与此同时，厂卫系统密布朝野，对官僚进行严密监控。该学者意在表达明朝（）A．官僚体系效率低下 B．军政关系日趋失衡C．皇帝制度遭到破坏 D．权力缺乏制衡机制【答案】D【解析】明朝废除丞相后，内阁职权受限，宦官借机构干政，厂卫系统监控官僚，可见权力缺乏相互制约，皇权高度集中，各方难以制衡，故权力缺乏制衡机制，故选D项；官僚效率低下强调行政运转迟缓，但材料未提及六部或内阁因程序繁琐导致效率问题，排除A项；军政关系失衡涉及军事与行政权力分配，而材料核心是皇权与内廷、特务机构的关系，排除B项；皇帝制度的核心是皇权至上，宦官干政本质是皇权延伸而非破坏，排除C项。25．明清时期，中国农耕文明发展到一个高峰，并分离出一些迥异于传统经济模式的新变异，这些变异带有向近代社会演进的趋向。此时的趋向主要表现为（）A．发展出面向大众的基层市场 B．形成实力雄厚的商人群体C．美洲等地的白银大量流入 D．出现自由雇佣劳动关系【答案】D【解析】根据材料“明清时期”“迥异于传统经济模式的新变异”“带有向近代社会演进的趋向”并结合所学可知，随着生产力和商品经济的发展，明清时期出现了资本主义萌芽，其突出表现为出现自由雇佣劳动关系，故选D项；“发展出面向大众的基层市场”是宋朝的经济现象，排除A项；“形成实力雄厚的商人群体”是明清时期的经济现象，但不属于“迥异于传统经济模式的新变异”，排除B项；“美洲等地的白银大量流入”是明清时期的经济现象，但不属于“迥异于传统经济模式的新变异”，排除C项。26．16世纪末，日本丰臣秀吉派20万大军侵略朝鲜。朝鲜请求中国支援，明朝派军队赴朝鲜作战。经过7年的艰苦战斗，中朝军民取得抗击日本侵略的胜利。明朝出兵援朝的根本目的是（）A．与日本争夺海上的霸权 B．维护东亚政治秩序C．联合朝鲜共同抗击沙俄 D．转移国内阶级矛盾【答案】B【解析】明朝时期，秉持华夷秩序观念，视自身为东亚秩序主导者，日本侵略朝鲜打破这一秩序，为维护这种传统的东亚政治格局，明朝出兵援朝，故选B项；明朝并无与日本争夺海上霸权的意图，明朝航海主要是宣扬国威等，排除A项；沙俄势力扩张至黑龙江流域是17世纪中叶以后，与题干时间不符，排除C项；明朝出兵朝鲜主要源于外部威胁而非主动转移内部矛盾，且战争反而加剧了明朝的统治危机，排除D项。27．洪武十五年（1382年）二月，明军平定云南；四月，明太祖下诏“置云南大理府及蒙化等州儒学”；十一月，又下诏云南“选保民间儒士堪为师范者，举充学官，教养子弟，使知礼义，以美风俗”。此后，明朝在云南所设正规府、州、县、卫官学几乎遍布全省各地。明政府的这些举措旨在（）A．强化西南地区国家主权意识 B．促进汉族与西南各民族的交融C．推动统一多民族国家的巩固 D．建立完备的边疆民族文教体系【答案】C【解析】通过在云南设置儒学、选拔学官、教养子弟等举措，传播儒家文化和封建礼仪，能使当地民众形成文化认同，培养当地人才协助治理，改良社会风俗，从而巩固明朝在云南的统治，推动统一多民族国家的巩固，故选C项；明朝在云南设置行政管理机构、推行儒学教育等措施，虽在一定程度上体现了对该地区的管辖，但未明确体现出强化“国家主权意识”这种现代意义上的概念，更多的是实际的统治行为，排除A项；促进汉族与西南各民族之间的交流与融合只是这些举措带来的一个客观结果，而不是明朝政府实施这些举措的主要目的，其根本出发点还是从国家整体治理和稳定的角度出发，排除B项；明朝在云南的教育举措确实在一定程度上完善了当地的文教体系，但这只是一种手段和措施，其最终目的还是为了服务于国家的整体统治和统一多民族国家的巩固，排除D项。明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（）A．适应了新兴资产阶级的需要 B．认为君主专制阻碍了社会进步C．继承并发展了儒家民本思想 D．试图宣扬民主自由的启蒙思想【答案】C【解析】明末清初一些思想家提出的观点强调天子也是人，打破了天子的神秘性和神圣性，将其拉回到人的层面，这与儒家民本思想中关注百姓、重视人的理念相呼应，这些思想家还提出将一姓的兴亡与百姓的生死进行对比，突出百姓的重要性，这是对传统民本思想的深化和发展，故选C项；明末清初中国资本主义萌芽发展缓慢，尚未形成新兴资产阶级，这些思想家的思想主要是基于当时的社会现实和对传统思想的反思，排除A项；题干中虽然对天子的地位有所质疑，但并没有直接表明君主专制阻碍了社会进步，主要是在强调对人的重视和对百姓的关注，排除B项；明末清初的这些思想虽然有一定的进步性，但与西方近代的民主自由的启蒙思想有着本质的区别，他们的思想仍然是在传统儒家思想的框架内进行的反思和发展，没有达到宣扬民主自由启蒙思想的程度，排除D项。如表是某学生所做的学习笔记。笔记中列举的措施说明清朝（）1684年，清朝在台湾设府，隶属福建省1727年，清朝开始派遣驻藏大臣1762年，清朝在新疆设立伊犁将军1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程》29条A．中央权力受到削弱 B．边疆治理得到强化C．皇权得到不断加强 D．统治危机日益显露【答案】B【解析】由材料“在台湾设府”“派遣驻藏大臣”“设立伊犁将军”可知，这些措施都显示了清朝对边疆地区的严密管理和控制，可以推断出清朝的边疆治理得到强化，故选B项；材料可知清政府加强了中央对边疆地区的控制，中央集权得到加强，排除A项；清朝通过军机处、奏折制度加强皇权，材料并未提及，排除C项；材料并未反映出清朝的统治危机，反而是体现了清朝在边疆治理上的积极作为，排除D项。30．康乾时期，华夷观念发生了新变化。其中“华”的主体逐渐从专指汉族扩展到包括满族在内的各民族，而“夷”则专指外国人，特别是西方殖民者。该变化主要表明（）A．统治者放弃闭关锁国的政策 B．清朝疆域得到了开拓和巩固C．清政府面临严重的统治危机 D．世界局势影响传统文化观念【答案】D【解析】康乾时期，西方殖民者在世界范围内活动频繁。这种世界局势使得清朝对“夷”的观念从传统的非汉族群体转变为专指外国人，特别是西方殖民者。同时，国内各民族融合的情况也让“华”的主体发生变化，这表明世界局势对清朝传统文化观念中的华夷观念产生了影响，故选D项；统治者并未放弃闭关锁国的政策，排除A项；疆域开拓主要是军事、政治等方面的成就，而华夷观念涉及文化认知和对外族的界定，和疆域开拓是不同的主题，排除B项；统治危机一般会涉及内部的农民起义、财政危机、外部军事威胁等实质性问题，这里的观念变化不能说明清政府处于严重统治危机之中，排除C项。二、非选择题（本大题共有4小题，每小题10分，共40分）31．阅读材料，完成下列要求。（10分）材料建立北魏的拓跋氏是承担中国北方再统一使命的鲜卑族的杰出一部（即鲜卑拓跋部）。中国历史上骑马民族的影响是很不小的，鲜卑族便是其中之一。孝文帝拓跋宏是北魏诸帝中汉化色彩最浓的一位，汉文化修养很深，以大儒自居，以儒学治国。太和十四年（490年）孝文帝亲政，进一步强化改革，重点是改革鲜卑旧俗，全面汉化。《魏书》说：“礼仪之叙，粲然复兴；河洛之间，重隆周道。”——摘编自樊树志《国史概要》（1）根据材料并结合所学知识，说明北魏孝文帝改革的历史背景。（4分）（2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝推行“全面汉化”的积极作用。（6分）【答案】（10分）（1）背景：北方少数民族内迁；国家分裂，社会动荡不安；北魏内部矛盾尖锐；北方民族交融；定都洛阳。（4分，言之成理即可）（2）作用：顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势；大大缓解了民族矛盾；促进了北魏经济发展和社会繁荣；为后来北方统一南方及隋唐盛世的出现打下了基础。（6分，言之成理即可）【解析】（1）据材料“建立北魏的拓跋氏是承担中国北方再统一使命的鲜卑族的杰出一部”，结合魏晋南北朝民族迁徙趋势可知，东汉至魏晋时期，北方少数民族（如鲜卑、匈奴等）大量内迁，与汉族形成杂居局面；当时中国处于南北朝分裂状态，北方战乱频繁，社会动荡不安；北魏统一北方后，鲜卑族统治者与汉族及其他民族在文化、习俗上的差异引发内部矛盾，统治亟待稳定；长期民族杂居推动北方民族交融，为汉化改革提供社会基础；孝文帝亲政后为深化改革，将都城迁至汉文化核心区洛阳，进一步为“全面汉化”创造条件。（2）据材料“改革鲜卑旧俗，全面汉化”“礼仪之叙，粲然复兴；河洛之间，重隆周道”，结合民族交融与政权发展规律可知，汉化改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，通过学习汉族典章制度、习俗文化，大大缓解了鲜卑族与汉族的民族矛盾；汉化措施（如推行均田制、学习汉族农耕技术）促进了北魏农业经济发展，推动社会繁荣；改革强化了北方地区的文化认同与政治向心力，为后来隋朝统一南北奠定基础，也为隋唐盛世的出现积累了民族、文化与经济条件。32．中华民族从多元走向一体，是各民族交往交流交融，最终成为一体的过程。阅读材料，完成下列要求。（10分）材料一华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息。2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。——摘编自翦伯赞《中国史十五讲》材料二唐、元两个王朝都是中国统一多民族封建国家的重要发展期。图2是唐朝的多重型帝国构造模式示意图，图3是元朝的多元型帝国构造模式示意图。——摘编自【日】王柯《从“天下”国家到民族国家——历史中国的认知与实践》材料三清入关后，密切关注边疆事务，完成了对边疆地区的统一，把边疆与内地的整体联系推进到一个新阶段，从疆域大一统进入政治大一统，并在边疆民族地区形成了持续稳定、统一的政治局面。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，将之改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，较成功地解决了两千多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题，促进了国家的统一。空前“大一统”的多民族国家至清代最后完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦汉时期大一统国家“完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚”的表现。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出唐帝国和元帝国对边疆的管理有何不同？（4分）（3）根据材料三并结合所学知识，用一句话概括清朝辽阔疆域的历史价值。（2分）【答案】（10分）（1）表现：统一多民族国家建立并初步发展；边疆治理的理念初步形成；儒学确立主流地位，将“大一统”上升到天地常理、历史规律的高度。（每点2分，任答两点即可得4分）（2）不同：唐朝通过册封进行管理，建立羁縻府州，因俗而治。（2分）元朝实行行省制，边疆与内地一体化，直接灵活。（2分）（3）历史价值：现代中国版图基本奠定，统一多民族国家得到巩固和发展。（2分）【解析】（1）结合所学知识，秦汉时期统一多民族国家建立并初步发展，体现了地理空间的整合；据材料一“华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚”并结合所学，汉武帝时期儒学确立主流地位，将“大一统”上升到天地常理、历史规律的高度，体现了精神空间的凝聚。（2）第一小问不同，结合所学知识和材料二示意图，唐朝通过册封进行管理，建立羁縻府州，因俗而治；元朝实行行省制，边疆与内地一体化，直接灵活。（3）据材料三“空前‘大一统’的多民族国家至清代最后完成”可知，现代中国版图基本奠定，统一多民族国家得到巩固和发展。33．阅读材料，回答问题。（10分）材料一隋朝及唐前期鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定和贯彻有密切关系。这些制度都较好地适应了隋及唐初的社会现实，在经济、军事、政治各方面发挥了重要作用，与周朝的典制同样是中国古代有代表性、经常被后人提到的典章制度。但随着社会状况的变化，一部分制度到唐朝中期已遭到破坏，最终废弃，还有一部分则在进一步调整、发展后继续发挥作用，并为以后的王朝所继承。——张帆《中国古代简史》材料二新航路开辟后，世界逐渐连成一体，欧洲走出了中世纪，开始进入资本主义社会。新兴工业文明取代传统农业文明，已成为世界大势所趋。而在中国明清时期，由于传统的经济结构和专制体制的束缚，生产力的发展日益受到阻碍。统治者故步自封，拒绝扩大对外交往，进一步扼杀了中国跟上世界潮流的机会，埋下了近代中国落后挨打的伏笔。——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》请回答：（1）根据材料一和所学知识，指出推动唐朝前期强盛局面的政治、经济制度。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析明清时期中国面临社会危机的原因。（6分）【答案】（10分）（1）制度：科举制度；三省六部制；租庸调制。（4分）（2）原因：制度落后（仍然处于封建社会）；君主专制制度高度强化（发展到顶峰）；自给自足的传统小农经济束缚；闭关锁国政策的推行；八股取士制度；等等。（6分）【解析】略34．阅读材料，完成下列要求。（10分）子曰：“仁者爱人。”“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”——《论语·颜渊》臣愚以