2026年高考语文复习：文言文阅读答题技巧 讲义

2026年高考语文复习：文言文阅读答题技巧讲义(一)断句方法1.掌握大意，高屋建瓴2.抓住标志，沿波讨源向使、虽…句中虚词：于、以、而、者……句尾虚词：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉、与(欤)……这些分类只是相对的，如“也”有时作句中语气助词，“者”也可作分句末的停顿语气词，等等。②一般动词作标志主谓宾是一个句子的主要成分。文言文中，主语、宾语省略现象较多，谓语省略的极少。在断句中可以抓住动词谓语，在它之前找主语，在它之后找宾语。③人名、物名作标志。名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识。(3)修辞标志法：①以“顶真”确定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。②以“排偶”确定句读排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。③以“反复”确定句读。反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞(4)句式结构标志法：文言文中有一些特殊的句式，如倒装句、判断句、被动句等，都可以作为我们断句的切入点。利用固定结构的成对搭配性(见后面常见固定结构)及位置的相对固定性，如有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等。二、文言文翻译方法突破点一|文言文翻译“4步骤”翻译文言句子时，要遵循一定的流程，先做什么,后做什么,只有步步落到实处，才能翻译精准、稳拿高分。翻译时可采用以下4步：1.审读画线语句，定采分点。通读所给文言语句根据三大采分点的要求圈定出重点实词、关键虚词和文言句式。2.以词为单位，切分语句。文言文中的单音词往往要翻泽成现代汉语的双音词，这是切分时要特别注意的。另外，一些专有名词不能随意切分。3.依切分内容，译准词语。翻译时要直译为主，意译为辅确实需要意译的，要仔细揣摩，避免误解。词语翻译是关键点，也是采分点，不得遗漏重要实词。4.依语法习惯，连缀成句。按现代汉语表达习惯调整语序，将句中词语逐一解释出来的词义连级成句。译好后要做检查，保证句意通顺。突破点二|文言文翻译“6字诀”文言句子翻译的方法：“留”“换”“删”“补”“调”“变”。1.留“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。2.换所谓“换”,就是用现代汉语中的词语替换文言词语。3.删“删”即把无实义或不必译出的衬词、虚词删去。4.补“补”:“增补”,就是补充省略的成分。5.调“调”,就是把文言文中的特殊句式按现代汉语的语序调整过来。6.变“变”是为了让翻译后的语句变得通顺畅达，符合现代汉语的语法及用语习惯，还要力求自然、生动、形象，完美地表达原文风格。突破点三|文言文翻译“3大赋分点”【文言翻译赋分点】a.译准词义：实词(含词类活用、通假、偏义词，修辞语句)及虚词和固定结构。b.译准句式(被动句，判断句，省略句，倒装句)。c.译准句子语气(陈述疑问感叹祈使语气)和句间关系(并列转折因果等复句关古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例；"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，尽量直译，字字落实；直译不通，再思意译；句子流畅，查无语病，再行搁笔。(三)文言文归纳要点概括文意(1)先读最后一道题目，了解大致内容和主要事件。(此题如果要确的一项”则除外)(2)然后带着“何人?”、“何时何地做何事?”、“结果怎样?”、“为什(3)遇到实在不懂的字词，不必着急，同时必须用?或其他记号来提示自己放2、整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。“归纳内容要点，概括中心意思”,阅读是基础。阅读时要始终带着如下几方面(1)文章写了一些什么人的一些什么事；(2)事情的发生、发展和结局如何；(3)文章说了一些什么道理；(4)是以什么作为说理依据的。具体说，对记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。议论性文字要理清论点、论据及论证方法等。说明性文字要理清说明对象、说明内容和说明方法。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。3、抓中心句、找关键句。理清文章的层次读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。中心句、关键句的位置，常在文章(或段落)的开头或结尾处，再则，文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路。而作者的思路是通过层与层之间、段与段之间的内在联系反映出来的。分析的方法可按时间顺序归纳，也可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳。这些方法视具体的文章而定。4、在把握要点和中心的基础上，分析判断细节。围绕文意仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗强拉硬连、任意拔高等常见错误。5、充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。6、回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。第二部分文言文阅读必备知识【120个文言实词】1.爱安被倍本鄙兵病察朝2.曾乘诚除辞从殆当道得3.度非复负盖故顾固归国4.过何恨胡患或疾及即既5.假间见解就举绝堪克类6.怜弥莫乃内期奇迁请穷7.去劝却如若善少涉胜识8.使是适书孰属数率说私9.素汤涕徒亡王望恶微悉10.相谢信兴行幸修徐许阳11.要宜遗贻易阴右再造知12.致质治诸贼族卒走左坐a.人称代词：第一人称(余吾予);第二人称(尔而女汝乃若);第三人称(之其彼渠厥)b.疑问代词：谁孰何曷胡焉安奚恶c.谦敬词语：请谨窃忝辱敢幸一.常见文言虚词18个。(文言文中)一般不作句子成分，不表示实在的意义象声词、代词七类。且、乃、之、乎、者、也。【备考知识三·常见文言特殊句式】(一)判断句1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。2.用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。例如：当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》);此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》);夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”例如：石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)(二)被动句被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”例如：有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》)见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动，它是在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。4.用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)5.无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。(三)省略句常见的有以下几种情形：1.省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。(1)承前省。如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。(2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。(3)自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”‘不若与人。’”2.省略谓语谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“夫战，勇也气。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。3.省略宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜(之)为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)在文言文中，介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。4.省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。如：1.“赐之(以)彘肩。”2.臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战5.修饰语和中心词的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略](四)倒装句(宾语前置、状语后置、定语后置、主语后置)1.宾语前置(1)否定句中代词宾语前置：这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。如；1.“三岁贯汝，莫我肯顾。”2.忌不自信.3.古之人不余欺也!(2)疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词如：彼且奚适也?《逍遥游》〈庄子〉沛公安在?《鸿门宴》〈史记〉(3)介词宾语提前如：微斯人吾谁与归?奚以知其然也?《逍遥游》〈庄子〉(4)特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。如：句读之不知，惑之不解。2.定语后置。定语后置一般有三种情况：(1)中心词+定语+者中心词+之+定语+者2.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(2)中心词+之+形容词(定语)如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)四海之大，有几人欤?(3)中心词+数量词(定语)如：马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)3.状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉(五)固定句式，有如下几种形式：1."……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法如：公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害?)"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。2.得无，该不会，表揣测的疑问词如：日食饮得无衰乎?——《触龙说赵太后》〈战国策〉(您每天的饮食该不会减少吧。)3.无乃…与?:恐怕…吧如：求，无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——《季氏将伐颛臾》(恐怕应该责备你吧)4.何(以)…为，表反问的句式，为什么要…呢如：是社稷之臣也，何以伐为?——《季氏将伐颛臾》(这是国家的臣子，为什么要讨伐呢?)5.无以，没有用来…的(办法)如：故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以致江海。——《劝学》〈荀子〉第四部分：古诗阅读答题技巧一、要点梳理(一)古诗中常见意象及含义1、诗歌常见人物形象(1)不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。(2)心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧(3)寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；(4)怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。(5)矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。(6)友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》(7)献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》,王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。(8)爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。落日、夕阳：悠闲，壮阔，或抒垂暮，凄凉之感。花草树木类柳树以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。杨花有飘零之意。梅花：凌霜傲雪，迎风独立，不迎世俗，坚强高洁。芳草：伤春感时。苏轼《蝶恋花》:“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”梧桐：因秋天梧桐叶落，风吹枯叶，瑟瑟作响，含凄凉之意，常和细雨连用，共抒凄楚悲凉之情。孟郊《秋怀》:“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”落花古人云“落花有意”,由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。动物类杜鹃中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。燕、莺、蜂、蝶：蕴春意盎然之意。王猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。鸿雁：思归之意。雁是候鸟，春秋迁徙，每至此时，大雁奋力飞回故巢，往往牵动游子浓浓的思归之情。韦应物《闻雁》:“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。”李》“名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”鹧鸪它鸣叫声似“行不得也哥哥”,后来多用衬托处境的艰难或心情的惆事物类关山月：月照关塞，显出边地之荒凉，征人之辛苦，亦有征夫思家，思妇怀远之意。王昌龄《出塞》:“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”王昌龄《从军行》:“更吹羌笛《关山月》,无那金闺万里悉。”孤帆：孤独或思念之意。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”灯烛：有悲伤惆怅孤独意。赵师秀《约客》:“有约不来过夜半，闲敲棋子第14页共15页落灯花