黑龙江省哈尔滨市第三十二中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题含解析

哈32中学2025～2026学年度上学期期中考试

语文试题

（考试范围：考试大纲适用班级：高二学年普班艺体班）

一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

人工智能与人类文明的共生之道

①当ChatGPT能流畅撰写学术论文，当AI绘画作品在艺术展中引发争议，当自动驾驶汽车穿梭于城市

街道，人类正站在人工智能与文明发展的十字路口。有人将AI视为洪水猛兽，担忧其会取代人类劳动、颠

覆伦理秩序；也有人将其看作文明进步的阶梯，认为其能为人类破解资源困境、拓展认知边界。两种观点

的碰撞，本质上是对技术与文明关系的深层思考。

②从历史维度看，技术革新始终与人类文明相伴而行。蒸汽机的发明推动工业文明崛起，电力的应用

催生现代城市文明，每一次重大技术突破，都在重塑人类的生产方式与生活形态。人工智能的特殊性在于，

它不再是简单的工具延伸，而是具备一定“认知能力”的智能体，这种特质让其与人类文明的互动更为复

杂。一方面，AI能高效处理海量数据，在医疗诊断、气候预测、科学研究等领域提供远超人类的精准度；

另一方面，AI的“算法黑箱”“数据偏见”等问题，也可能引发就业结构失衡、隐私泄露、价值判断偏差

等风险。

③破解AI与人类文明的共生难题，需建立“技术伦理先行”的发展理念。技术是中性的，但其应用方

向由人类掌控。欧盟出台的《人工智能法案》将AI系统分为“不可接受风险”“高风险”“有限风险”“低

风险”四类，对高风险AI的研发与应用提出严格的伦理审查标准；我国发布的《新一代人工智能伦理规范》，

也明确要求AI发展需遵循“以人为本、公平公正、安全可控”的原则。这些举措并非阻碍技术发展，而是

为AI划定“文明边界”，确保技术创新始终服务于人类福祉。

④人类的独特价值，是AI无法替代的核心竞争力。AI能模仿人类的逻辑推理，却难以拥有人类的情感

体验；能生成标准化的文本，却无法复刻人类在艺术创作中蕴含的生命感悟；能优化资源分配，却无法替

代人类在道德困境中做出的价值抉择。正如哲学家海德格尔所言：“技术是存在之真理的显现方式，但人类

才是存在的守护者。”在AI时代，人类更应聚焦于自身的“不可替代性”——培育批判性思维、提升创新

能力、涵养人文情怀，这些是文明传承与发展的核心密码。

⑤人工智能与人类文明的共生，最终要实现“1+1>2”的协同效应。在教育领域，AI可成为个性化学

习的助手，根据学生的认知特点定制学习方案，而教师则能将更多精力投入到价值观引导与思维启发中；

在文化领域，AI能助力文物数字化保护、古籍修复，让传统文化以更鲜活的形式走进现代生活，而人类学

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者则可深入挖掘文化背后的精神内涵，赋予传统文化新的时代价值。这种“技术赋能+人文引领”的模式，

既能释放AI的技术潜力，又能守住人类文明的精神内核。

⑥站在文明发展的长河边，技术的浪潮从未停歇。人工智能不是人类文明的“终结者”，而是推动文

明升级的“催化剂”。唯有以理性看待技术、以伦理规范发展、以人文守护内核，才能让人工智能与人类

文明在共生中走向更广阔的未来。

1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.人们对人工智能的不同看法，本质上是对技术与文明关系的深层思考。

B.人工智能与以往技术革新的不同之处，在于它是具备“认知能力”的智能体，不再是工具延伸。

C.欧盟和我国对人工智能的规范举措，为AI划定了“文明边界”，保障了技术服务于人类福祉。

D.在AI时代，人类应重点培育批判性思维、创新能力和人文情怀等独特价值。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.人工智能在医疗、气候、科研等领域的精准度远超人类，说明其在这些领域已完全取代人类工作。

B.只要建立“技术伦理先行”的理念，就能破解AI与人类文明的共生难题。

C.AI无法拥有人类的情感体验和生命感悟，是因为它不具备人类的独特价值。

D.实现“技术赋能+人文引领”的模式，是人工智能与人类文明实现协同效应的重要途径。

3.下列选项中，最能支持第④段观点的一项是（）

A.某AI绘画工具能根据用户输入的关键词，在几秒内生成风格多样的画作。

B.某医院引入AI诊断系统，辅助医生分析CT影像，诊断准确率提升30%。

C.作家贾平凹认为：“文学作品中的喜怒哀乐，是作者对生活的独特体验，AI无法真正理解。”

D.某科技公司研发的AI机器人，能完成复杂的工业装配任务，工作效率是人类的5倍。

4.请简要分析文章的论证结构。

5.结合文本，谈谈在人工智能时代，人类应如何守护文明的精神内核。

【答案】1.B2.D

3.C4.文章采用“总—分—总”的论证结构。

开头以AI发展的现实场景切入，提出“人类如何与AI共生”的核心问题，总起全文；

中间分三层论述：从历史维度分析AI与以往技术的差异及风险，提出“技术伦理先行”的理念，强调人类

独特价值的不可替代性，阐述“技术赋能+人文引领”的协同模式；

结尾总结全文，点明AI是文明升级“催化剂”，重申“理性看待技术、以伦理规范发展、以人文守护内

核”的观点。

5.①树立“技术伦理先行”的理念，通过制度规范（如欧盟《人工智能法案》、我国《新一代人工智能伦理

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规范》）为AI划定“文明边界”，确保技术服务于人类福祉；

②聚焦人类“不可替代性”，培育批判性思维、提升创新能力、涵养人文情怀，守住文明传承的核心密码；

③践行“技术赋能+人文引领”的模式，在教育、文化等领域实现AI与人类的协同，既释放AI潜力，又深

挖文化内涵，赋予传统文化新的时代价值。

【解析】

【导语】本文以人工智能与人类文明的关系为核心，从技术革新与文明发展的历史维度切入，辩证分析了

AI的双重影响。通过对比不同观点，强调技术伦理的重要性，并指出人类情感、创造力等独特价值不可替

代。论证结构清晰，由现象到本质，最终提出“技术赋能+人文引领”的共生模式，展现了理性思考与人文

关怀的深度结合。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“不再是工具延伸”错误。“人工智能的特殊性在于，它不再是简单的工具延伸，而是具备一定‘认知能

力’的智能体”指出有个限定词“简单的”，“不再是工具延伸”表述过于绝对。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“完全取代人类工作”错误。“AI能高效处理海量数据，在医疗诊断、气候预测、科学研究等领域提供

远超人类的精准度”指出AI“提供远超人类的精准度”，并未提及“完全取代”。

B.“只要……就……”错误。“破解AI与人类文明的共生难题，需建立‘技术伦理先行’的发展理念”强

调“技术伦理先行”是破解难题的重要理念，但并非唯一条件。

C.“是因为它不具备人类的独特价值”错误。“人类的独特价值，是AI无法替代的核心竞争力。AI能模仿

人类的逻辑推理，却难以拥有人类的情感体验”指出AI无法拥有人类情感体验，是因为人类具有独特价值，

而非“不具备人类的独特价值”。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第④段观点为“人类的独特价值，是AI无法替代的核心竞争力”，重点强调AI难以复刻人类的情感、生

命感悟与价值抉择。

A.体现AI的绘画能力。

B.体现AI的医疗辅助作用。

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C.贾平凹的话指出AI无法真正理解人类文学作品中的情感体验，直接支持人类独特价值不可替代的观点。

D.体现AI的工作效率。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

①开篇总起：以ChatGPT、AI绘画、自动驾驶等现实场景切入，通过呈现“洪水猛兽”与“进步阶梯”两

种对立观点，引出核心议题——人类如何与AI共生。

②中间分论（②—⑤段）：

第②段从“从历史维度”分析“人工智能的特殊性”及风险。

第③④段提出“‘技术伦理先行’的发展理念”，强调“人类的独特价值”。

第⑤段阐述如何通过“技术赋能+人文引领”的模式“实现‘1+1>2’的协同效应”，并用教育和文化领域

的例子进行阐释。

③结尾总结：点明AI“是推动文明升级的‘催化剂’”，强调“唯有以理性看待技术、以伦理规范发展、

以人文守护内核，才能让人工智能与人类文明在共生中走向更广阔的未来”。

综上所述，是“总—分—总”的论证结构。

【5题详解】

本题考查学生探究问题，提出见解的能力。

①“破解AI与人类文明的共生难题，需建立‘技术伦理先行’的发展理念”，“欧盟出台的《人工智能法

案》”“我国发布的《新一代人工智能伦理规范》”等法律和伦理规范均“为AI划定‘文明边界’，确保技

术创新始终服务于人类福祉”。

②“人类的独特价值，是AI无法替代的核心竞争力”，指出“人类更应聚焦于自身的‘不可替代性’—

—培育批判性思维、提升创新能力、涵养人文情怀，这些是文明传承与发展的核心密码”。

③践行“‘技术赋能+人文引领’的模式，既能释放AI的技术潜力，又能守住人类文明的精神内核”，在

“教育领域”和“文化领域”“实现‘1+1>2’的协同效应”，“深入挖掘文化背后的精神内涵，赋予传统

文化新的时代价值”。

二、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

老柿树

陈敏

①老家的院角，立着一棵老柿树。树干粗壮，需两人合抱，树皮龟裂如老人脸上的皱纹，枝桠向四周

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伸展，像一双双苍老却有力的手臂，将半个院子拢在怀中。

②我对老柿树的记忆，是从童年的夏天开始的。那时的夏天比现在热，午后的阳光炙烤着大地，连蝉

鸣都透着慵懒。我和小伙伴们最爱做的事，就是搬个小板凳，坐在老柿树下乘凉。树影婆娑，细碎的阳光

透过叶片的缝隙洒在地上，形成一个个晃动的光斑。奶奶会端来一碗冰镇的绿豆汤，我们一边喝着，一边

听奶奶讲老柿树的故事。

③奶奶说，这棵柿树是爷爷年轻时种的。那时家里穷，爷爷看着孩子们总吃不饱，就想着种棵果树，

既能遮阴，又能给孩子们添点吃食。爷爷选了很久，最终挑了柿树——柿子耐储存，冬天冻在缸里，能吃

到来年开春。种树那天，爷爷特意带着年幼的父亲一起挖坑、培土、浇水，还叮嘱父亲：“树和人一样，得

用心养，才能长得壮，结出甜果子。”

④老柿树没辜负爷爷的期望。每年春天，枝桠上冒出嫩黄的芽尖，很快就舒展成碧绿的叶子，整棵树

像被染了一层绿颜料。到了五月，细碎的淡黄色小花缀满枝头，淡淡的香气在院子里弥漫，引来蜜蜂嗡嗡

地闹着。秋天是老柿树最热闹的时候，枝头挂满了橙红的柿子，像一个个小灯笼，把院子装点得格外喜庆。

⑤摘柿子是每年秋天的大事。父亲会搬来梯子，小心翼翼地爬上树，用带着钩子的长杆把柿子一个个

勾下来。我和弟弟则在树下捡柿子，生怕不小心摔碎了。奶奶会把完好的柿子放在竹筐里，一部分直接分

给邻居，剩下的要么晒成柿饼，要么冻在缸里。柿饼甜而不腻，冻柿子咬一口，冰凉甜爽，是我童年最难

忘的滋味。

⑥后来，我和弟弟相继离开老家，去城里读书、工作。每年秋天，父亲都会打电话来：“柿子熟了，你

们什么时候回来吃？”我们总是以工作忙、路途远为由推脱，父亲在电话那头总是笑着说：“没事，我给你

们留着，等你们回来。”可大多时候，那些柿子最终要么被分给邻居，要么放坏了。

⑦去年冬天，我回老家过年。刚进院子，就看到老柿树的枝桠光秃秃的，几片枯黄的叶子挂在枝头，

在寒风中瑟瑟发抖。父亲告诉我，前阵子下了场大雪，树枝被压断了好几根，树也显得没那么有精神了。

我走到树前，伸手抚摸着粗糙的树皮，突然发现树干上有一道新的裂痕，心里像被什么东西揪了一下。

⑧吃饭时，奶奶又提起了老柿树：“以前你爷爷在的时候，每年都会给树施肥、修剪枝桠，现在我们年

纪大了，也没精力管了。”父亲叹了口气：“这树陪了我们几十年，看着它这样，心里不是滋味。”我看着桌

上摆着的柿饼，是父亲特意晒的，还是小时候的味道，可我却吃出了一丝苦涩。

⑨临走那天，我又来到老柿树下。阳光透过光秃秃的枝桠，洒在地上，显得有些冷清。我想起小时候

在树下乘凉、听奶奶讲故事、和弟弟一起捡柿子的场景，那些画面像电影一样在脑海里回放。我突然明白，

这棵老柿树，不仅是一棵果树，更是我们家的记忆载体，是亲情的见证。它看着我们长大，看着我们离开，

却始终默默地守在院子里，等着我们回家。

⑩车子开动时，我回头望了一眼老柿树，它像一个苍老的守护者，静静地立在院子里。我在心里暗暗

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发誓，明年秋天，一定要回来摘柿子，陪父亲给树施肥、修剪枝桠，让老柿树重新焕发生机，也让那些逝

去的时光，在老柿树下重新鲜活起来。

6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章开头对老柿树的外貌描写，既写出了老柿树的苍老，也突出了它的坚韧，为下文讲述老柿树的故事

作铺垫。

B.第③段插叙爷爷种树的往事，交代了老柿树的来历，也体现了爷爷对家人的关爱，丰富了文章的内容和

情感。

C.第⑦段描写老柿树在大雪后的衰败景象，与前文老柿树的生机勃勃形成对比，表达了作者对老柿树即将

枯萎的惋惜。

D.文章以“老柿树”为线索，串联起童年记忆、亲情故事和现实感悟，脉络清晰，情感真挚。

7.文中的老柿树具有哪些象征意义？请简要概括。

8.文章结尾作者“暗暗发誓”要回来守护老柿树，这一情节有何作用？请结合全文分析。

【答案】6.C7.①象征童年的美好记忆（树下乘凉、听故事、摘柿子等场景）；

②象征亲情的纽带（爷爷种树、父母守护、家人共享柿子，见证家庭温暖）；

③象征故乡的牵挂（老柿树守在院子里，成为作者思念故乡的情感寄托）；

④象征坚韧的生命（老柿树历经岁月，依然守护家园，体现顽强的生命力）。

8.①情节上，与前文“我”因工作忙碌推脱回家形成对比，使情节有起伏，更完整；

②人物情感上，直接抒发作者对老柿树的愧疚与守护决心，深化“珍视亲情、不忘故乡”的情感；

③主题上，呼应“老柿树是记忆与亲情载体”的核心，强调传承与守护的重要性，升华文章主旨。

【解析】

【导语】这篇散文以老柿树为情感载体，通过细腻的笔触勾勒出三代人的亲情画卷。作者运用时空交错的

叙事手法，将树木的生命周期与家族记忆巧妙融合：春日新芽隐喻希望，秋日硕果象征丰收，冬日枯枝暗

合岁月流逝。文中反复出现的“合抱”“拢在怀中”等拟人化描写，赋予老柿树以家族守护者的形象。结

尾处“暗暗发誓”的转折，既完成了情感升华，又揭示了传统文化中“根脉意识”的当代价值。

【6题详解】

本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

C.“对老柿树即将枯萎的惋惜”错，第⑦段描写老柿树的衰败景象，主要是为了引出下文对亲情与记忆的

思考，以及作者对老柿树的牵挂，并非“表达对老柿树即将枯萎的惋惜”，“即将枯萎”无原文依据。

故选C。

【7题详解】

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本题考查学生分析文章标题的含义的能力。

①文中第②段描写了童年时在柿树下乘凉、喝绿豆汤、听奶奶讲故事的温馨场景，第⑤段提到摘柿子的欢

乐。这些细节表明，老柿树承载了作者无忧无虑的童年时光，是美好回忆的载体。

②第③段通过爷爷种树的往事，体现长辈对家庭的付出；第⑥段父亲每年打电话询问“柿子熟了，你们什

么时候回来吃？”并坚持留柿子，展现亲情的牵挂；第⑧段奶奶和父亲的对话，进一步凸显家人对老柿树

的深厚情感。柿树成为三代人情感的联结，见证了家庭的温暖与传承。

③第⑥段提到作者因工作远离家乡，父亲仍坚持留柿子；第⑨段作者回望老柿树时，意识到它是“家记

忆载体”。柿树始终守在院子里，成为故乡的象征，寄托着游子对家的思念。

④开头描写柿树“粗壮”“枝桠苍老有力”，体现其历经风霜的顽强；第⑦段虽写其衰败，但结尾作者决

心守护它，暗示生命力的延续。柿树与家庭共同经历岁月，象征生命的不屈与延续。

【8题详解】

本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

①文章第⑥段提到，“我们总是以工作忙、路途远为由推脱”回家摘柿子，而结尾的“暗暗发誓”则形成鲜

明对比，体现了作者从疏离到主动守护的态度转变。从童年回忆到现实疏离，再到决心守护，情节形成照

应，增强了故事的完整性和感染力。

②作者通过抚摸老柿树的裂痕和品尝柿饼时的“苦涩”，流露出对老柿树衰败的痛心，结尾的誓言直接表

达了弥补愧疚的情感。老柿树是家庭记忆的象征，作者的誓言不仅是对树的守护，更是对亲情和故乡的珍

视。

③第⑨段写到“我突然明白，这棵老柿树，不仅是一棵果树，更是我们家的记忆载体，是亲情的见证”，

老柿树作为“记忆载体”和“亲情的见证”，结尾的守护誓言强化了这一象征意义，强调“传承”与“守

护”的重要性，呼吁人们在忙碌中不忘回归家庭、延续传统，升华了文章主旨。

三、文言文阅读（本题共4小题，15分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於

乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。”

曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子

又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。

有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？

曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。”

子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有

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国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者

明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千

里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”

曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？”

孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令

之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此

则生财之路而明王节之，何财之费乎？”

曾子曰：“敢问何谓七教？”

孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，

上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。”

曾子曰：“敢问何谓三至？”

孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之

君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。”

（节选自《孔子家语》）

9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与？

10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。

B.户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。

C.因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思相同。

D.悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。

11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教，

外行三至”。

B.曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚

心好学打动。

C.“七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应

的影响和教化。

D.“三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民

就能为其所用。

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12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。

（2）上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。

【答案】9.BFG10.C

11.B12.（1）所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。

（2）君主憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；君主讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。

【解析】

【导语】这篇文言文选自《孔子家语》，通过孔子与弟子曾参的对话，探讨了古代明君治国的道理。文章强

调了“七教”和“三至”作为治国的核心理念，体现了孔子对道德和礼乐的重视。孔子认为，治理国家需

要内修德行、外行礼乐，以达到不劳民伤财的理想状态。曾参的谦虚好学与孔子的智慧相映成趣，展现了

儒家思想中师生互动的典范。文章语言简练，蕴含深刻的治国哲理。

【9题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊，你可以谈谈明王的治国之道吗？”

“孔子”是主语，“叹息”是谓语，主谓结构完整，故在B处断开。

“顾谓”是两个连续的动作，“曾子”是“谓”的对象，“曰”后是说话的内容，故在F处断开。

“参”是对话里孔子对曾子的称呼，要单独成句，且“汝”是下句的主语，故在G处断开。

故选BFG。

【10题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。

A.正确。句意：至于那些有修养的人的言论。/有修养的人明白道义。

B.正确。句意：他们不出门就可以治理好天下了。/开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，才有

房屋居住的作用。

C.错误。意思不相同，通过/接续、接下来/顺着。句意：请允许我通过听您的谈论来学习。/接下来又有饥

荒。/顺着它本来的结构。

D.正确。句意：下层百姓会更加敬爱兄长。/把孝敬父母敬爱兄长的道理告诫给百姓听。

故选C。

【11题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“正是因为被他的虚心好学打动”错误，孔子两次“不应”后主动与曾参交谈，看不出是被曾参的虚心

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好学打动，两者间不存在因果关系。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“所以”，用来……的；“明”，彰明；“尊”，尊崇；“……者，……也”判断句。

（2）“上”，居上位的人；“恶”，憎恶；“耻”，以……为耻。

参考译文：

孔子在家闲居，弟子曾参在旁陪侍。孔子说：“曾参啊！现在的居高位的人，只能听到士和大夫的言论，

至于那些有修养的人的言论，就很少听到了。唉！我若把成就王业的道理讲给居高位的人听，他们不出门

就可以治理好天下了。”

曾参谦恭地站起来，走下座席问道：“请问先生，什么是成就王业的道理呢？”孔子不回答。曾参又说：

“赶上先生您有空闲的时候也难，所以敢大胆向您请教。”孔子又不回答。曾参紧张而害怕，提起衣襟退下

去，站在座位旁边。

过了一会儿，孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊！大概可以对你谈谈古代明君治国之道吧！”

曾参回答说：“我不敢认为自己有了足够的知识能听懂您谈治国的道理，请允许我通过听您的谈论来学

习。”

孔子说：“你坐下来，我讲给你听。所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。所以没有德

行，道义不能被尊崇；没有道义，德行也无法发扬光大。即使有一国之内最好的马，如果不能按照正确的

方法来使用骑乘，它就不可能在道路上奔跑。一个国家即使有广阔的土地和众多的百姓，如果国君不用正

确的方法来治理，也不可能成为霸主或成就王业。因此，古代圣明的国君在内实行‘七教’，对外实行‘三

至’。‘七教’修成，就可以守卫国家；‘三至’实行，就可以征伐外敌。圣明国君的治国之道，守卫国家，

一定能击败千里之外的敌人；对外征伐，也一定能得胜还朝。因此说，在内实行‘七教’，国君就不会因

政事而烦劳；对外实行‘三至’，就不至于劳民伤财。这就是所说的古代明王的治国之道。”

曾参问：“不为政事烦劳、不劳民伤财叫做明君，其中的道理可以讲给我听听吗？”

孔子说：“古代帝舜身边有两个得力臣子禹和皋陶，他不用走下席天下就治理好了。这样，国君还有什

么烦劳呢？国家政局不安，是国君最大的忧患；政令不能推行，是臣子的罪过。如果实行十分之一的税率，

民众服劳役一年不超过三天，让百姓按季节进入山林湖泊伐木渔猎而不滥征税，交易场所也不滥收赋税，

对这些生财之路，圣明的君主节制使用这些办法，怎么还会耗费民力财力呢？”

曾参问：“敢问什么是七教呢？”

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孔子说：“居上位的人尊敬老人，那么下层百姓会更加遵行孝道；居上位的人尊敬比自己年长的人，下

层百姓会更加敬爱兄长；居上位的人乐善好施，下层百姓会更加宽厚；居上位的人亲近贤人，百姓就会择

良友而交；居上位的人注重道德修养，百姓就不会隐瞒自己的观点；居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就

会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。这就是所说的七种教化。这七教，

是治理民众的根本。”

曾参问：“敢问什么是‘三至’呢？”

孔子回答说：“最高的礼节是不谦让而天下得到治理，最高的奖赏是不耗费财物而天下的士人都很高兴，

最美妙的音乐是没有声音而使百姓和睦。圣明的国君努力做到这三种极致，就可以知道谁是能治理好天下

的国君，天下的士人都可以成为他的臣子，天下的百姓都能为他所用。”

四、古代诗歌鉴赏（本题共2小题，8分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联“青山”“白水”描绘了一幅色彩鲜明的送别画面，“横”“绕”二字赋予山水动态感，营造出开

阔的意境。

B.颔联以“孤蓬”喻友人，形象地写出友人漂泊无依的处境，“万里征”则点明友人此行路途遥远，暗含

牵挂之情。

C.颈联将“浮云”“落日”与“游子意”“故人情”相联系，情景交融，巧妙地表达了诗人对友人的不舍

与祝福。

D.尾联“挥手”是离别时的动作细节，“萧萧班马鸣”以景结情，通过马的鸣叫衬托出离别氛围的欢快，

暗含洒脱之意。

14.这首诗是如何表达送别之情的？请结合诗句简要分析。

【答案】13.D14.①借景抒情（融情于景）：首联“青山横北郭，白水绕东城”以开阔的山水景色，奠

定送别时的清朗基调，暗含不舍；颈联“浮云游子意，落日故人情”以“浮云”喻游子漂泊，“落日”喻故

人不舍，情景交融；

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②比喻修辞：颔联“孤蓬万里征”以“孤蓬”喻友人，形象写出友人漂泊无依，表达牵挂；

③细节与以景结情：尾联“挥手”是离别时的典型动作，直接体现不舍；“萧萧班马鸣”以马的悲鸣收尾，

含蓄表达离别伤感，余味悠长。

【解析】

【导语】李白的《送友人》以清新自然的笔触，勾勒出青山白水的送别场景。“孤蓬”等意象，既写友人漂

泊之状，又寓不舍之情。尾联马鸣萧萧，更添离愁，全诗情景交融，将深情寓于景中，展现诗人豪迈中的

细腻。

【13题详解】

本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

D.“通过马的鸣叫衬托出离别氛围的欢快，暗含洒脱之意”错误。“萧萧班马鸣”中的“萧萧”是马的悲鸣

声，衬托的是离别氛围的伤感，并非有欢快、暗含洒脱之意，也与全诗不舍的情感基调不符。

故选D。

【14题详解】

本题考查学生评价作者思想感情和鉴赏古诗的表达技巧的能力。

①诗人首联描绘山水的开阔景象，“青山”“白水”构成送别背景，其清朗基调暗含离别的不舍；颈联中以

“浮云”的漂浮不定，象征游子漂泊无定的命运，“落日”则隐喻故人情感的深沉，通过景物与情感的对应，

情景交融，强化送别的哀愁氛围。

②颔联选用“孤蓬”这一意象，比喻友人“万里”远行的孤独状态，蓬草随风飘零的特性生动刻画出漂泊

无依的处境，诗人借此表达对友人的牵挂，突出送别时的忧虑与关怀。

③尾联的“挥手”动作是离别时刻的典型细节，直接传递不舍之情；而马匹的悲鸣以景物收尾，不直抒情

感，却通过动物反应衬托人心，含蓄深化伤感，营造余韵，以景作结。

五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁

的句子是：“__________________，__________________”。

（2）李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句

是：“__________________，__________________。”

（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，

竟无语凝噎”情形的两句是：“______________，_______________。”

【答案】①.白云一片去悠悠②.青枫浦上不胜愁③.人生得意须尽欢④.莫使金樽空对

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月⑤.相顾无言⑥.惟有泪千行

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

注意以下字的书写：青、浦、须、樽、惟。

六、语言文字运用（本题共5小题，14分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

对于儒学传统，人们有两种的态度。近代以来，不少持“激进”立场的人将中国落后挨打

的原因归结为儒学传统的腐朽，于是，在相当长的一个时期内，中国形成了一个“反传统的传统”，似乎

中华民族要摆脱苦难就必须摒弃儒学传统。近代以来学术上的疑古思潮，对此也起到了的作用。

从思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延续引发了近代疑古思潮，但二者又存在明显不同。()，

而且，在近代“古史辩”运动中，学者们更是由“疑古史”演变到“疑古书”，我国儒学文化典籍遭到前

所未有的怀疑。

最近30多年学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料的面

世。原来，秦汉以来儒学出现过一十个显著的变化：原始儒学即先秦时代的儒学，具有明显的“德性色彩”，

主张“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心价值观念；而汉代以后的儒学因与封建专制统相结

合，慢慢发生，逐渐片面强调君权、父权与夫权，呈现了为后人所诟病的“缺乏平等意识和自

由理念”等特征，具有明显的“威权色彩”。持质疑立场的人，更多地看到了作为汉以后儒学作为“封建

专制灵魂”的一面。

我们不应把二者，而应更加关注原始儒学，澄清误解、明辨是非，弘扬原始儒学的真精神。

16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()

A.天壤之别推波助澜演变相提并论

B.截然不同雪上加霜演变混为一谈

C.截然不同推波助澜蜕变混为一谈

D.天壤之别雪上加霜蜕变相提并论

17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()

A.宋代是为了“卫道”而疑古，近代则变成了为摒弃传统而疑古

B.宋代是为了摒弃传统而疑古，近代则变成了为“卫道”而疑古

C.近代是为了摒弃传统而疑古，宋代则变成了为“卫道”而疑古

D.近代是为了“卫道”而疑古，宋代则变成了为摒弃传统而疑古

18.文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是()

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A.最近30多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往更清

楚了。

B.经过最近30多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往

更清楚了。

C.最近30多年的学术研究，使我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料

的面世。

D.经过最近30多年的学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资

料的面世。

【答案】16.C17.A18.B

【解析】

【16题详解】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或

“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。

第一处，天壤之别：极言差别之大。在句中作宾语。截然不同：事物之间，界限分明。全然不一样。在句

中作谓语、宾语、定语。此处缺少的是定语，应选用“截然不同”。

第二处，推波助澜：比喻从旁助长或推动事物（多指坏的事物）的发展，扩大声势或影响。雪上加霜：比

喻一再遭受灾难，损害愈加严重。句中表达的是“疑古思潮”对“传统儒学”的影响，“推波助澜”用的恰

当。

第三处，演变：发展变化（指历时较久的）。蜕变:（人或事物）发生质变、衰变。此处是说汉代以后的儒

学发生了质的变化，因此要用“蜕变”。

第四处，相提并论：把不同的人或不同的事放在起谈论或看待。混为一谈：是把不同的事物混在一起，当

作同样的事物谈论。此处是说我们不应该把汉以后儒学和传统儒学放在一起谈论，而应更加关注原始儒学，

用“相提并论”符合语境。

故选C。

【17题详解】

本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者

在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中

括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。

根据括号前面内容可知，“宋代疑古思潮”的表述应在前面，“近代疑古思潮”应在后面，故排除C、D；根

据前文“在相当长的一个时期内，中国形成了一个‘反传统的传统’”可知，近代“与为摒弃传统而疑古”

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对应。又根据后文，“而且”后面的内容是对近代疑古的进一步阐发，故“近代疑古”内容放后，故排除B。

故选A。

【18题详解】

本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、

不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借

语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判

断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本

身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。

原句中有两处错误，第一处是中途易辙，紧承“最近30多年的学术研究”，应写出研究的内容是什么，但

句子接下来却转到另一个话题，主语娈成“我们”；第二个错误是语序不当，“经过最近30多年的学术研

究，尤其是随着地下早期文献资料的面世”是条件，“我们对相关学术问题看得比以往更清楚了”是结果。

应前后调整语序。A项，中途易辙。C、D两项语序不当，故排除ACD。

故选B。

19.依次填入下列横线上的短语最恰当的一项是（）

一位老先生为学徒留下了一段精彩的题词：“待人应守，治事应持，创业酌用，养

心可奉释家之超脱，行文当如，读书当如。”如此博采百家学问而集于一身，必能成为贤者。

①兵家之权变②儒家之忠诚③纵横家之灵活④墨家之兼爱⑤法家之严明

A①②③④⑤B.②⑤①③④

C④①⑤③②D.②③⑤①④

【答案】B

【解析】

【详解】此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，

有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指

代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词

的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。此题注意抓住语段中的“待人”

“治事”“创业”“行文”“读书”和各家的特征“权变”“忠诚”“灵活”“兼爱”“严明”作答。故

选B。

20.在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过

15个字。

第15页/共19页

竹笋，在我国自古被当作“菜中珍品”，过去有不少人认为，竹笋味道虽然鲜美，但是没什么营养，

________________。其实，竹笋含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、钙，磷、铁、胡萝卜素及多种

维生素，为优良的保健蔬菜。除食用价值以外，____________。中医认为竹笋味甘、微寒，无毒，为有效

之利尿药竹笋含脂肪、淀粉很少，是肥胖者减肥的佳品。养生学家认为，竹林丛生之地的人们多长寿，且

极少患高血压，_________________。

【答案】①.这种认识是不准确的②.竹笋还有很高的药用价值③.这与经常吃竹笋有一定关

系

【解析】

【详解】本题既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。解答这类题

目，考生要先浏览语段，把握语段的中心话题，然后结合横线前后句的内容和句式进行拟写。这是一段说

明性文字，说明的对象是“竹笋”。

第①空，前面说“过去有不少人认为，竹笋味道虽然鲜美，但是没什么营养”，这是过去人们对笋的认知，

认为竹笋没有营养，由“其实……”可知，过去的认识是错误的，故应填写“这种认识是不准确的”；

第②空，前面说“除食用价值以外”，可见后面应是说竹笋其他的价值，由后面“中医认为……”“减肥的

佳品”等可知，应是说竹笋还有药用的价值；

第③空，前面说“养生学家认为，竹林丛生之地的人们多长寿，且极少患高血压”，后面应是解说这种情

况的原因，再结合前面竹笋的药用价值可知，应是说与经常吃竹笋有关。

七、写作（本题共1小题，50分）

21.阅读下面的材料，根据要求写作。

在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天

穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的

脚步。所以，请勇敢做你自己。”

对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人

信息。

【答案】例文：

勇敢做自己，绽放独特光芒

在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授小侄女的贴心建议以及颜宁教授的回应，如同

一颗颗璀璨的星辰，照亮了我们内心深处对自我的追寻与坚守——勇敢做自己。

勇敢做自己，意味着不随波逐流，坚守内心的信念。正如颜宁教授在科研道路上的坚定前行，面对重

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重挑战，她没有被外界的质疑和困难所左右，而是凭借着对科学的热爱与执着，在自己的领域里深耕细作。

她用行动告诉我们，只有坚守自己的信念，才能在人生的道路上走出属于自己的精彩。古往今来，多少仁

人志士正是因为勇敢做自己，才成就了一番伟大的事业。庄子面对楚国的相位邀请，毅然选择了“曳尾于

涂中”，他坚守自己对自由的追求，不为权势所动，留下了千古传颂的哲学思想。陶渊明不为五斗米折腰，

毅然辞官归隐，“采菊东篱下，