2025-2026学年广东省深圳市龙岗区八年级（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年广东省深圳市龙岗区八年级（上）期中语文试卷一、【美学探源】为探寻中式美学的精神内核，同学们将开启一场寻美之旅，请你参与。1．（7分）阅读回答问题。铺开素笺，研墨濡毫，我们与千年文明对话。书法家xiánshú①_______的笔法背后，是“笔成冢，墨成池”的执着坚守；观《清明上河图》真迹，往昔繁华跃然纸上，令人rèlèiyíngkuàng②_______。中式园林的营造，讲究“虽由人作，宛自天开”的别具匠心——曲径通幽处，花木掩映间，每个细节都严丝合缝地融入自然韵律，最终达成天人合一的化境。然而，品味传统不应止于赞叹，更需理解其精髓。譬如通过研习古代匠作，使我们深刻体会到他们追求的不仅是技艺精湛，更是将生命哲学融入造物的美学境界。如今，这份中式美学的智慧在剪纸艺术中绽放新枝。（1）根据拼音写出汉字。①xiánshú②rèlèiyíngkuàng（2）同学们关于传统艺术讨论的发言中，加点成语使用最恰当的一项是A.同学甲：“中国书法的笔法抑扬顿挫，富有美感。”B.同学乙：“京剧表演开场，锣鼓喧天，振聋发聩，瞬间点燃了全场气氛。”C.同学丙：“景德镇瓷器的制作工艺巧妙绝伦，青花釉色流转间尽显东方雅韵。”D.同学丁：“非遗传承人严丝合缝地复原失传技艺，其执着精神令人敬佩。”（3）文中画线句子有语病，请把修改意见写在下面。2．（3分）校刊采访了非遗剪纸传承人陈永，请你根据回答，补全采访问题。采访问题：陈永：我认为创新必须建立在扎实的传统基础上。比如我最近创作的《四季平安》系列，在传统宝相花纹样中融入了现代几何元素，既保留了吉祥寓意，又符合当代审美。3．（10分）请准确补写出下列相应的古诗文句子和情感。篇目理解性默写情意窥微王绩《野望》树树皆秋色，①。描绘秋意正浓的静美山野。崔颢《黄鹤楼》日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。以缥缈之景，抒⑩之情。李白《渡荆门送别》山随平野尽，②。勾勒出壮阔而又奇幻的江景。王维《使至塞上》③，④。展现边塞风光的雄浑与苍凉。白居易《钱塘湖春行》几处早莺争暖树，⑤。捕捉早春时分的灵动生机。《古诗十九首•庭中有奇树》⑥，将以遗所思。借折枝赠花，寄托深切思念。刘桢《赠从弟》（其二）⑦？松柏有本性。以严酷反问，赞颂坚贞本性。陶弘景《答谢中书书》⑧，⑨。展现山的崇高与水的清丽。二、【意境之美】4．（15分）阅读下列文字，完成问题。【甲】与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【乙】观第五泄①记（节选）袁宏道从山门②右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑布声也。”疾趋，度石罅③，瀑见。石青削④不容寸肤三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。【注释】①第五泄：第五级瀑布。②山门：庙门，这里指五泄寺的大门。③罅（xià）：裂缝。④青削：颜色青绿，陡峭如刀削。⑤郛（fú）：古代城的外城墙。此处为名词用如状语，指像城墙环绕一样。⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。⑧欹（qī）：倾斜。（1）下列加点词意思相同的一组是A.猿则百叫无绝/奇山异水，天下独绝B.负势竞上/不负众望C.疾趋，度石罅/乘奔御风，不以疾也（《三峡》）D.自富阳至桐庐一百许里/自非亭午夜分，不见曦月（《三峡》）（2）用现代汉语翻译下列句子。①急湍甚箭，猛浪若奔。②水态愈伟，山行之极观也。（3）请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）石青削不容寸肤三面皆郛立（4）请概括【甲】【乙】两文所写山水的共同特点，并分析两文寄予的情感有何不同。（5）当地文旅局计划将这两处山水景观串联成一条“山水寻幽”旅游路线，现面向公众征集宣传方案。请你结合两文内容，为该路线设计一句宣传语。（不超过20字）三、【文化之美】5．（13分）阅读下列文字，完成问题。材料一：红墙碧瓦，和玺彩画，560余岁的庆成宫以开阔胸怀拥抱万千气象，见证不息的文化脉动。3月28日，以“大美东方文化交响”为主题的“何以东方美”文化传播项目在北京中轴线15个遗产点之一的先农坛盛大启幕，并在庆成宫举办文化秀首站活动。从蔚然成风的“考古热”“非遗热”“文创热”，到跨界又出圈的“国潮”“国风”“新中式”，近年来，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展生机盎然。不论中华优秀传统文化如何转化，中国人对美的独特认知、对美好生活的不懈追求，始终是不变的文化密码。（选自《人民日报》2025年3月31日）材料二：中华美学在美的本体上有一个重要观点，即美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。“月是故乡明”，是唐代诗人杜甫的诗句。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。所以，中华美学认为美的本体是“意象”，审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界。意象世界作为审美对象，也就是我们平常所说的广义的“美”。中华美学不仅渗透到艺术领域，而且广泛渗透到老百姓的日常生活当中。这种日常生活的诗化，早在孔子那个时候就开始了。《论语》记载孔子很欣赏曾参父亲曾点的生活方式，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这就营造了一种美的氛围。在几千年的历史中，中国老百姓的衣食住行、民俗风情，处处体现出中国人的安详、平和、乐观、开阔的内心世界，寄寓着中国人的审美情怀。中华美学在自然美的观赏上也有自己的特点，认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。中国传统哲学是“生”的哲学。《周易》说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之谓易。”生，就是草木生长，就是创造生命。中华美学认为，审美活动还可以引导人们有一种高远的精神追求。学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容。境界是一个人的人生态度，它包括一个人的感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等，是浓缩一个人的过去、现在、未来形成的精神世界的整体。（选自叶朗《论中华美学精神》，文章有删改）材料三：材料四：新中式美学的普适化、现象化与商业化，离不开年轻一代的力量，这些变革大都由年轻人发起，体现着当代年轻人对中华传统文化的理解、想象与发挥。正如《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受、而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。（摘自花晖《新中式美学成为文化消费驱动力》，文汇App，2023年4月17日）（1）阅读材料一至材料四，下列表述中与原文意思不相符的一项是A.“何以东方美”文化传播项目的启动，是当前“国潮”“国风”等文化现象蓬勃发展的一个例证。B.中华美学认为，美是客观景物本身具有的属性，与人内心的情感和审美活动没有必然联系。C.年轻人是推动“新中式美学”发展的重要力量，他们常基于自身感受对传统文化进行创新性重构。D.无论是《小妖怪的夏天》对名著的创新，还是日常生活中对“美”的追求，都体现了中国人对美好生活的不懈追求。（2）材料一是一则新闻，请为其拟写标题，不超过20个字。（3）请根据材料二，补充表格缺失内容。维度特点举例美的本质美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界①美的渗透②孔子赞赏曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活方式，认为这营造了美的氛围。美的观赏万物之生意最可观③美的价值④学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容。（4）结合材料三图示内容，总结出两条结论。（5）“咖啡的新中式运动”是当下一个引人注目的文化现象。例如，源自香港的“鸳鸯”奶茶咖啡，逐渐演变为以茉莉花茶、乌龙茶为基底的中式咖啡。请综合以上四则材料，简要分析这类“新中式”现象产生并流行的原因。四、【人情之美】6．（17分）阅读下列文字，完成问题。母亲人邻①母亲，九个月前，走了。②母亲出生在洛阳老城。外爷外婆不会想到，她自己也不会想到，以后会去了中原人认为的荒凉之地。③父亲带着母亲和我，从打柴沟往东，到了兰州。④过了一些年，哪一年呢？我总是记不住，也不想记住。母亲下班，为求近路穿铁道，匆忙之间没看见那辆在运转场分解的货车。母亲醒来，已经在医院的病床上。一条右腿，没了。那一年，她二十六岁，我们弟兄仨，还那么小。父亲在外省出差，联系不上。母亲在医院一周，父亲才回来。父亲那年也才二十八岁。⑤后来我曾想，不管怎样，母亲还在，我们还有母亲。若那一年母亲走了，我们兄弟仨会过着什么样的生活呢？⑥两年前，父亲走了。父亲走的时候，我想，母亲八十多了，走，是迟早的事。一生一死，就是这样。可不知为什么，想象一生勤劳的母亲，拄着拐杖的母亲，走了，自己也许会崩溃，甚至是愤怒。崩溃自然，可愤怒什么呢？愤怒母亲的命运么？不知道。命运，你怎么愤怒它？⑦九个月前，天还冷，母亲感冒，吃了药，不见好，请家里熟识的大夫上门诊视。输液几天后，仍不见好，甚至更重了。母亲多年患糖尿病，肌酐偏高，肾脏不好。我知道终究有那么一天，母亲的肾脏会恶化到无法控制，肾衰，尿毒症，要凭借透析维持。八十多的老人、那样的透析，令人绝望。我甚至专门咨询了如何在家里做腹膜透析，但母亲的身体，已经不能了。⑧保姆给母亲煮了粥，喂了她小半碗。晚上，母亲洗漱了。保姆在一边小床躺下。我在母亲左边，靠在床头上，右臂环护着母亲的头。这是多少年来，我第一次跟母亲睡在一张床上。⑨母亲能够养大我们几个，太不容易了。拄着双拐的母亲，除了要给上班的父亲和我们做饭，洗衣服，还有一冬一夏一家人的单鞋、棉鞋，要一针一线做出来。为了纳鞋底，母亲甚至借来了纺车，学会了纺麻绳。那年月，粮食也不够吃。母亲在晚年随口说过一次：你爸吃了上班去了，你们吃了上学去了。有时候就没有吃的了，我就喝一碗开水。听母亲这么说，心如刀绞。只有一条腿的母亲，一个女人，她能吃多少！⑩夜深了，我摸摸母亲冰凉的脸。母亲累了。她的呼吸均匀，轻微，很快，我昏昏欲睡，也许是睡着了。不知多久，保姆忽然喊我：阿姨不行了。⑪母亲走了。母亲爱干净，虽然后来有心无力了。母亲晚年便秘，需要泻药。我几次看到母亲惊慌地起来，抓住拐杖匆忙往卫生间去。走了几步，无奈地停下来，已经拉在了裤子里。⑫买布置灵堂的东西，时间还早，店家还没开门。母亲在床上躺着，不再需要我陪着她了。我转去厨房，看见头一天晚上母亲用过的那只碗，那只碗洗得干干净净，还有一把锃亮的不锈钢勺子。⑬保姆和弟媳弄来热水，给母亲擦洗。母亲的额头似乎比一般人要窄一些。额头窄，是不够聪明吗？我不知道。我总是埋怨母亲处理不好邻里琐事，总是有长长短短的事情缠在身上。也许是她常年封闭在家里，与人交往少的缘故吧。弟弟说母亲几十年过的，几乎是监狱一样的生活。想想，是这样。⑭母亲也在外面的澡堂洗过为数不多的几次澡，那还是我们小时候。住在我们旁边一座楼上，我们叫大哥大姐的一对年轻夫妇，俩人刚结婚，大姐没工作，闲了就来我家跟母亲聊天。大姐一只眼睛有点斜视。手也笨，会央求母亲帮着做点针线。也许是为了回报，母亲少有的几次洗澡，都是她撺掇着去的。母亲行动不便，每次去洗澡都是大事。母亲拄着拐杖，大姐跟着，路不平时，她搀扶着。我帮母亲拿着换洗衣服、送到澡堂门口。过一阵、我再去接母亲。等我大了一些，用自行车跟大姐一起推着母亲去。洗了澡的母亲、脸上红扑扑的，高兴得啊、年轻了好多。⑮殡仪馆的师傅整理着、摸到母亲右腿地方，看我们一眼。我说：六十一年了。师傅将右边那条空着的裤腿，细心往直里顺了顺。多年来，母亲的裤子，右边空着的那条裤腿，从不剪去，都是折叠起来。用针线认真地缝缀在裤腰上。母亲空着的裤腿下面，是一只空着的，没办法立起来的鞋。⑯母亲也配过假肢，还是年轻时候，不知听谁说上海有假肢厂。那时的假肢不像现在，尽管是铝制的，裹了皮革，但还是很沉。母亲在上海的外白渡桥留下了一张照片，那是她去上海配了假肢后照的。照片上的母亲微笑着，看起来完完整整，跟别的女人一样。后来照全家福，我知道母亲的意思，一家人只照了半身。⑰坐在车的前排，我抱着母亲的骨灰，尽量抱稳。母亲累了，好好休息吧。常年失眠的母亲，终于可以好好安睡了。母亲，好好睡一大觉吧，一直睡到地老天荒。父亲在山上一年多了。现在，母亲来了，可以作伴了。⑱站在母亲经常站着的窗前，看着楼下，桃花开了。忽然间，我觉得我自己仿佛就是母亲，又一次回到了人间。⑲桃花，开得那么好。（选自《散文》2025年第3期，文章有删改）（1）本文以时间为序，深情追忆了母亲坚韧的一生。请梳理文章脉络，完成下表。①②③（2）请从人物描写手法的角度，品析第⑭段画线句子“洗了澡的母亲，脸上红扑扑的，高兴得啊，年轻了好多”的表达效果。（3）文章开篇即写道“母亲，九个月前，走了”，这是什么记叙方式？有什么作用？（4）请结合全文，谈谈你对文章⑱段画线句子“忽然间，我觉得我自己仿佛就是母亲，又一次回到了人间”这句话的理解。（5）本文中的“母亲”形象给予了我们怎样的人生启示？请结合文本并联系实际谈谈你感触最深的一点。五、【信仰之美】7．（7分）按要求完成问题。（1）根据《红星照耀中国》记载的长征经历，为【甲】【乙】【丙】选择恰当的选项。第五次反“围剿”失败，决定战略转移→红军主力从江西撤退→保持西北方向的长征路线→【甲】→【乙】→【丙】→长征胜利A.爬雪山过草地B.强渡大渡河C.飞夺泸定桥（2）《红星照耀中国》红小鬼这些小人物身上有着大精神。请任举一例阐述“红小鬼”的“小人物，大精神”。六、【伦理之美】8．（45分）作文。中式美学流淌在至亲至情的人间烟火里。它含蓄内敛，却在平凡处铸就生命的坚韧与崇高。它不常言说，却藏在“临行密密缝”的针脚里；它不事张扬，却蕴在“背影”蹒跚的步履中。这种爱，含蓄、内敛，如春雨润物，需要我们用心聆听与体悟。请以《藏在_______的爱》为题，书写这份深藏于岁月深处的缱绻深情。要求：①文体自选（诗歌除外）；②600字以上；③文中不得出现考生的姓名与所在学校名称。

2025-2026学年广东省深圳市龙岗区八年级（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、【美学探源】为探寻中式美学的精神内核，同学们将开启一场寻美之旅，请你参与。1．（7分）阅读回答问题。铺开素笺，研墨濡毫，我们与千年文明对话。书法家xiánshú①_______的笔法背后，是“笔成冢，墨成池”的执着坚守；观《清明上河图》真迹，往昔繁华跃然纸上，令人rèlèiyíngkuàng②_______。中式园林的营造，讲究“虽由人作，宛自天开”的别具匠心——曲径通幽处，花木掩映间，每个细节都严丝合缝地融入自然韵律，最终达成天人合一的化境。然而，品味传统不应止于赞叹，更需理解其精髓。譬如通过研习古代匠作，使我们深刻体会到他们追求的不仅是技艺精湛，更是将生命哲学融入造物的美学境界。如今，这份中式美学的智慧在剪纸艺术中绽放新枝。（1）根据拼音写出汉字。①xiánshú娴熟②rèlèiyíngkuàng热泪盈眶（2）同学们关于传统艺术讨论的发言中，加点成语使用最恰当的一项是CA.同学甲：“中国书法的笔法抑扬顿挫，富有美感。”B.同学乙：“京剧表演开场，锣鼓喧天，振聋发聩，瞬间点燃了全场气氛。”C.同学丙：“景德镇瓷器的制作工艺巧妙绝伦，青花釉色流转间尽显东方雅韵。”D.同学丁：“非遗传承人严丝合缝地复原失传技艺，其执着精神令人敬佩。”（3）文中画线句子有语病，请把修改意见写在下面。【解答】（1）①娴熟；②热泪盈眶。（2）C（3）删去“通过”或“使”。2．（3分）校刊采访了非遗剪纸传承人陈永，请你根据回答，补全采访问题。采访问题：您在非遗剪纸创作中，是如何看待创新与传统基础之间的关系的呢？陈永：我认为创新必须建立在扎实的传统基础上。比如我最近创作的《四季平安》系列，在传统宝相花纹样中融入了现代几何元素，既保留了吉祥寓意，又符合当代审美。【解答】答案：您在非遗剪纸创作中，是如何看待创新与传统基础之间的关系的呢？3．（10分）请准确补写出下列相应的古诗文句子和情感。篇目理解性默写情意窥微王绩《野望》树树皆秋色，①山山唯落晖。描绘秋意正浓的静美山野。崔颢《黄鹤楼》日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。以缥缈之景，抒⑩思乡之情。李白《渡荆门送别》山随平野尽，②江入大荒流。勾勒出壮阔而又奇幻的江景。王维《使至塞上》③大漠孤烟直，④长河落日圆。展现边塞风光的雄浑与苍凉。白居易《钱塘湖春行》几处早莺争暖树，⑤谁家新燕啄春泥。捕捉早春时分的灵动生机。《古诗十九首•庭中有奇树》⑥攀条折其荣，将以遗所思。借折枝赠花，寄托深切思念。刘桢《赠从弟》（其二）⑦岂不罹凝寒？松柏有本性。以严酷反问，赞颂坚贞本性。陶弘景《答谢中书书》⑧高峰入云，⑨清流见底。展现山的崇高与水的清丽。【解答】答案：①山山唯落晖（注意“晖”的书写）②江入大荒流（注意“荒”的书写）③大漠孤烟直④长河落日圆⑤谁家新燕啄春泥（注意“啄”的书写）⑥攀条折其荣⑦岂不罹凝寒（注意“罹”的书写）⑧高峰入云⑨清流见底⑩思乡二、【意境之美】4．（15分）阅读下列文字，完成问题。【甲】与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【乙】观第五泄①记（节选）袁宏道从山门②右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑布声也。”疾趋，度石罅③，瀑见。石青削④不容寸肤三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。【注释】①第五泄：第五级瀑布。②山门：庙门，这里指五泄寺的大门。③罅（xià）：裂缝。④青削：颜色青绿，陡峭如刀削。⑤郛（fú）：古代城的外城墙。此处为名词用如状语，指像城墙环绕一样。⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。⑧欹（qī）：倾斜。（1）下列加点词意思相同的一组是CA.猿则百叫无绝/奇山异水，天下独绝B.负势竞上/不负众望C.疾趋，度石罅/乘奔御风，不以疾也（《三峡》）D.自富阳至桐庐一百许里/自非亭午夜分，不见曦月（《三峡》）（2）用现代汉语翻译下列句子。①急湍甚箭，猛浪若奔。②水态愈伟，山行之极观也。（3）请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）石青削不容寸肤三面皆郛立（4）请概括【甲】【乙】两文所写山水的共同特点，并分析两文寄予的情感有何不同。（5）当地文旅局计划将这两处山水景观串联成一条“山水寻幽”旅游路线，现面向公众征集宣传方案。请你结合两文内容，为该路线设计一句宣传语。（不超过20字）【解答】（1）本题考查一词多义。A.不同，断绝/仅仅。B.不同，凭借/辜负。C.相同，都是“快速”的意思。D.不同，在/如果。故选：C。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：湍，急流；奔，飞奔的马。句意为：湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。②中重点词语有：愈，更加；观，景象。句意为：水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：石头青绿，陡如刀削，没有泥土，三面石头就像外城一样耸立。据此断句为：石青削/不容寸肤/三面皆郛立。（4）本题考查内容理解和概括。《与朱元思书》描绘了富春江的奇山异水，《观第五泄记》则描写瀑布的奇伟两篇景观。两篇选文的共同点是都表现了山水壮丽、自然奇美。从【甲】文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反“能看出，作者借山水批判功名利禄，寄托超脱之志。从“游人坐欹岩下望……犹不忍去“能看出，作者聚焦审美体验本身，无政治隐喻，纯然陶醉于天地大美。（5）本题考查内容理解和语言表达能力。根据两篇选文内容，结合山水风光特点来写。示例：“探秘浙西秘境，醉赏千岩瀑韵。”此句融合两地地理特征，用“秘境”呼应幽深山水，“千岩”对应【甲】文群峰竞秀，“瀑韵”指向【乙】文瀑布奇观，整体营造诗意氛围。答案：（1）C（2）①湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。②水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。（3）石青削/不容寸肤/三面皆郛立。（4）两文共同特点：山水景色奇特壮观，充满动态美。【甲】文作者借景抒发归隐林泉的愿望，体现淡泊名利之心；【乙】文则表现游历过程中的审美体验，强调对自然伟力的赞叹与沉浸其中的愉悦。（5）示例：一江翡翠练，千仞琉璃屏。三、【文化之美】5．（13分）阅读下列文字，完成问题。材料一：红墙碧瓦，和玺彩画，560余岁的庆成宫以开阔胸怀拥抱万千气象，见证不息的文化脉动。3月28日，以“大美东方文化交响”为主题的“何以东方美”文化传播项目在北京中轴线15个遗产点之一的先农坛盛大启幕，并在庆成宫举办文化秀首站活动。从蔚然成风的“考古热”“非遗热”“文创热”，到跨界又出圈的“国潮”“国风”“新中式”，近年来，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展生机盎然。不论中华优秀传统文化如何转化，中国人对美的独特认知、对美好生活的不懈追求，始终是不变的文化密码。（选自《人民日报》2025年3月31日）材料二：中华美学在美的本体上有一个重要观点，即美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。“月是故乡明”，是唐代诗人杜甫的诗句。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。所以，中华美学认为美的本体是“意象”，审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界。意象世界作为审美对象，也就是我们平常所说的广义的“美”。中华美学不仅渗透到艺术领域，而且广泛渗透到老百姓的日常生活当中。这种日常生活的诗化，早在孔子那个时候就开始了。《论语》记载孔子很欣赏曾参父亲曾点的生活方式，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这就营造了一种美的氛围。在几千年的历史中，中国老百姓的衣食住行、民俗风情，处处体现出中国人的安详、平和、乐观、开阔的内心世界，寄寓着中国人的审美情怀。中华美学在自然美的观赏上也有自己的特点，认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。中国传统哲学是“生”的哲学。《周易》说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之谓易。”生，就是草木生长，就是创造生命。中华美学认为，审美活动还可以引导人们有一种高远的精神追求。学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容。境界是一个人的人生态度，它包括一个人的感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等，是浓缩一个人的过去、现在、未来形成的精神世界的整体。（选自叶朗《论中华美学精神》，文章有删改）材料三：材料四：新中式美学的普适化、现象化与商业化，离不开年轻一代的力量，这些变革大都由年轻人发起，体现着当代年轻人对中华传统文化的理解、想象与发挥。正如《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受、而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。（摘自花晖《新中式美学成为文化消费驱动力》，文汇App，2023年4月17日）（1）阅读材料一至材料四，下列表述中与原文意思不相符的一项是BA.“何以东方美”文化传播项目的启动，是当前“国潮”“国风”等文化现象蓬勃发展的一个例证。B.中华美学认为，美是客观景物本身具有的属性，与人内心的情感和审美活动没有必然联系。C.年轻人是推动“新中式美学”发展的重要力量，他们常基于自身感受对传统文化进行创新性重构。D.无论是《小妖怪的夏天》对名著的创新，还是日常生活中对“美”的追求，都体现了中国人对美好生活的不懈追求。（2）材料一是一则新闻，请为其拟写标题，不超过20个字。（3）请根据材料二，补充表格缺失内容。维度特点举例美的本质美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界①“月是故乡明”，融入对故乡的思念与爱，成为情景相融、意蕴绵长的感性世界美的渗透②广泛渗透到老百姓的日常生活当中，体现为日常生活的诗化孔子赞赏曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活方式，认为这营造了美的氛围。美的观赏万物之生意最可观③《周易》中“天地之大德曰生”“生生之谓易”，强调草木生长、创造生命美的价值④引导人们有一种高远的精神追求学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容。（4）结合材料三图示内容，总结出两条结论。（5）“咖啡的新中式运动”是当下一个引人注目的文化现象。例如，源自香港的“鸳鸯”奶茶咖啡，逐渐演变为以茉莉花茶、乌龙茶为基底的中式咖啡。请综合以上四则材料，简要分析这类“新中式”现象产生并流行的原因。【解答】（1）ACD.正确。B.有误，由材料二“美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”可知，中华美学认为美与人的审美活动、心灵创造密切相关，B项“与人内心的情感和审美活动没有必然联系”表述错误。故选：B。（2）由材料一“以‘大美东方文化交响’为主题的‘何以东方美’文化传播项目在北京中轴线15个遗产点之一的先农坛盛大启幕”可知，新闻核心事件是“何以东方美”文化传播项目启幕，地点是北京先农坛，据此拟写标题“何以东方美”文化传播项目在北京先农坛盛大启幕“”，简洁明了地概括新闻主要内容。（3）①由材料二“‘月是故乡明’……已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感”可知，此例体现了美是情景相融的意象世界。②由材料二“中华美学不仅渗透到艺术领域，而且广泛渗透到老百姓的日常生活当中。这种日常生活的诗化……”可知，中华美学在渗透维度的特点是广泛渗透于日常生活，呈现为日常生活的诗化。③由材料二“中国传统哲学是‘生’的哲学。《周易》说：‘天地之大德曰生。’又说：‘生生之谓易。’生，就是草木生长，就是创造生命”可知，此例体现了中华美学在自然美观赏上“万物之生意最可观”的特点。④由材料二“中华美学认为，审美活动还可以引导人们有一种高远的精神追求。学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容”可知，美的价值维度特点是引导人们有高远的精神追求。（4）结论一：由材料三左侧图示“中式文化的形成与发展”从先秦时期到近现代转型的历程可知，中式文化历史悠久，历经多个时期的发展，形成了丰富的文化形态。结论二：由材料三右侧柱状图“2018﹣2024年国内国潮经济市场规模”逐年递增的趋势可知，国内国潮经济市场规模持续增长，国潮文化发展势头强劲。（5）①由材料一“中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展生机盎然”“中国人对美的独特认知、对美好生活的不懈追求，始终是不变的文化密码”可知，中华优秀传统文化本身具有强大的生命力与魅力，且中国人对美和美好生活的追求为“新中式”现象提供了文化根基与内在动力；②由材料二“中华美学渗透到老百姓的日常生活当中”可知，中华美学长期渗透于日常生活，为“新中式”在生活场景（如咖啡）中的创新提供了审美土壤；③由材料三右侧柱状图可知，国潮经济市场规模持续增长，说明“新中式”具有广阔的市场需求与发展空间；④由材料四“新中式美学的普适化……离不开年轻一代的力量，这些变革大都由年轻人发起，体现着当代年轻人对中华传统文化的理解、想象与发挥”可知，年轻一代对传统文化的创新性重构，推动了“新中式”现象的产生与流行。答案：（1）B（2）“何以东方美”文化传播项目在北京先农坛盛大启幕（3）①“月是故乡明”，融入对故乡的思念与爱，成为情景相融、意蕴绵长的感性世界；②广泛渗透到老百姓的日常生活当中，体现为日常生活的诗化；③《周易》中“天地之大德曰生”“生生之谓易”，强调草木生长、创造生命；④引导人们有一种高远的精神追求（4）结论一：中式文化历史悠久，历经多个时期发展，形态丰富；结论二：国内国潮经济市场规模持续增长，国潮文化发展势头强劲。（5）原因：中华传统文化的生命力与魅力、中国人对美和美好生活的追求、中华美学的日常生活渗透、国潮市场的需求、年轻一代的创新推动。四、【人情之美】6．（17分）阅读下列文字，完成问题。母亲人邻①母亲，九个月前，走了。②母亲出生在洛阳老城。外爷外婆不会想到，她自己也不会想到，以后会去了中原人认为的荒凉之地。③父亲带着母亲和我，从打柴沟往东，到了兰州。④过了一些年，哪一年呢？我总是记不住，也不想记住。母亲下班，为求近路穿铁道，匆忙之间没看见那辆在运转场分解的货车。母亲醒来，已经在医院的病床上。一条右腿，没了。那一年，她二十六岁，我们弟兄仨，还那么小。父亲在外省出差，联系不上。母亲在医院一周，父亲才回来。父亲那年也才二十八岁。⑤后来我曾想，不管怎样，母亲还在，我们还有母亲。若那一年母亲走了，我们兄弟仨会过着什么样的生活呢？⑥两年前，父亲走了。父亲走的时候，我想，母亲八十多了，走，是迟早的事。一生一死，就是这样。可不知为什么，想象一生勤劳的母亲，拄着拐杖的母亲，走了，自己也许会崩溃，甚至是愤怒。崩溃自然，可愤怒什么呢？愤怒母亲的命运么？不知道。命运，你怎么愤怒它？⑦九个月前，天还冷，母亲感冒，吃了药，不见好，请家里熟识的大夫上门诊视。输液几天后，仍不见好，甚至更重了。母亲多年患糖尿病，肌酐偏高，肾脏不好。我知道终究有那么一天，母亲的肾脏会恶化到无法控制，肾衰，尿毒症，要凭借透析维持。八十多的老人、那样的透析，令人绝望。我甚至专门咨询了如何在家里做腹膜透析，但母亲的身体，已经不能了。⑧保姆给母亲煮了粥，喂了她小半碗。晚上，母亲洗漱了。保姆在一边小床躺下。我在母亲左边，靠在床头上，右臂环护着母亲的头。这是多少年来，我第一次跟母亲睡在一张床上。⑨母亲能够养大我们几个，太不容易了。拄着双拐的母亲，除了要给上班的父亲和我们做饭，洗衣服，还有一冬一夏一家人的单鞋、棉鞋，要一针一线做出来。为了纳鞋底，母亲甚至借来了纺车，学会了纺麻绳。那年月，粮食也不够吃。母亲在晚年随口说过一次：你爸吃了上班去了，你们吃了上学去了。有时候就没有吃的了，我就喝一碗开水。听母亲这么说，心如刀绞。只有一条腿的母亲，一个女人，她能吃多少！⑩夜深了，我摸摸母亲冰凉的脸。母亲累了。她的呼吸均匀，轻微，很快，我昏昏欲睡，也许是睡着了。不知多久，保姆忽然喊我：阿姨不行了。⑪母亲走了。母亲爱干净，虽然后来有心无力了。母亲晚年便秘，需要泻药。我几次看到母亲惊慌地起来，抓住拐杖匆忙往卫生间去。走了几步，无奈地停下来，已经拉在了裤子里。⑫买布置灵堂的东西，时间还早，店家还没开门。母亲在床上躺着，不再需要我陪着她了。我转去厨房，看见头一天晚上母亲用过的那只碗，那只碗洗得干干净净，还有一把锃亮的不锈钢勺子。⑬保姆和弟媳弄来热水，给母亲擦洗。母亲的额头似乎比一般人要窄一些。额头窄，是不够聪明吗？我不知道。我总是埋怨母亲处理不好邻里琐事，总是有长长短短的事情缠在身上。也许是她常年封闭在家里，与人交往少的缘故吧。弟弟说母亲几十年过的，几乎是监狱一样的生活。想想，是这样。⑭母亲也在外面的澡堂洗过为数不多的几次澡，那还是我们小时候。住在我们旁边一座楼上，我们叫大哥大姐的一对年轻夫妇，俩人刚结婚，大姐没工作，闲了就来我家跟母亲聊天。大姐一只眼睛有点斜视。手也笨，会央求母亲帮着做点针线。也许是为了回报，母亲少有的几次洗澡，都是她撺掇着去的。母亲行动不便，每次去洗澡都是大事。母亲拄着拐杖，大姐跟着，路不平时，她搀扶着。我帮母亲拿着换洗衣服、送到澡堂门口。过一阵、我再去接母亲。等我大了一些，用自行车跟大姐一起推着母亲去。洗了澡的母亲、脸上红扑扑的，高兴得啊、年轻了好多。⑮殡仪馆的师傅整理着、摸到母亲右腿地方，看我们一眼。我说：六十一年了。师傅将右边那条空着的裤腿，细心往直里顺了顺。多年来，母亲的裤子，右边空着的那条裤腿，从不剪去，都是折叠起来。用针线认真地缝缀在裤腰上。母亲空着的裤腿下面，是一只空着的，没办法立起来的鞋。⑯母亲也配过假肢，还是年轻时候，不知听谁说上海有假肢厂。那时的假肢不像现在，尽管是铝制的，裹了皮革，但还是很沉。母亲在上海的外白渡桥留下了一张照片，那是她去上海配了假肢后照的。照片上的母亲微笑着，看起来完完整整，跟别的女人一样。后来照全家福，我知道母亲的意思，一家人只照了半身。⑰坐在车的前排，我抱着母亲的骨灰，尽量抱稳。母亲累了，好好休息吧。常年失眠的母亲，终于可以好好安睡了。母亲，好好睡一大觉吧，一直睡到地老天荒。父亲在山上一年多了。现在，母亲来了，可以作伴了。⑱站在母亲经常站着的窗前，看着楼下，桃花开了。忽然间，我觉得我自己仿佛就是母亲，又一次回到了人间。⑲桃花，开得那么好。（选自《散文》2025年第3期，文章有删改）（1）本文以时间为序，深情追忆了母亲坚韧的一生。请梳理文章脉络，完成下表。①母亲失去右腿②母亲拄拐操持家务，辛苦度日③两年前（2）请从人物描写手法的角度，品析第⑭段画线句子“洗了澡的母亲，脸上红扑扑的，高兴得啊，年轻了好多”的表达效果。（3）文章开篇即写道“母亲，九个月前，走了”，这是什么记叙方式？有什么作用？（4）请结合全文，谈谈你对文章⑱段画线句子“忽然间，我觉得我自己仿佛就是母亲，又一次回到了人间”这句话的理解。（5）本文中的“母亲”形象给予了我们怎样的人生启示？请结合文本并联系实际谈谈你感触最深的一点。【解答】（1）本题考查内容梳理。①处，依据第④段“那一年，她二十六岁……一条右腿，没了”和第⑮段“我说：六十一年了”，明确时间为“六十一年前（母亲26岁）”，事件是“母亲失去右腿”；②处，聚焦中年时期，结合第⑨段“母亲能够养大我们几个……借纺车纺麻绳……有时就喝一碗开水”的具体行为，概括为“母亲拄拐操持家务，辛苦度日”，突出其在身体残疾下的生活不易与坚韧；③处，根据第⑥段“两年前，父亲走了”，直接提取时间“两年前”，对应母亲经历父亲去世的阶段。（2）本题考查描写手法。该句运用神态描写，通过“红扑扑”的面容、“高兴”的状态，细致描摹母亲洗澡后的愉悦神情。结合第⑭段“母亲行动不便，每次去洗澡都是大事”的背景，可见洗澡对母亲是难得的放松，此神态既体现她对生活的热爱，又反衬出其平日因身体残疾而陷入的孤独与艰难。作者通过这一细节，深切传达出对母亲的心疼与怀念，让读者直观感受到母亲复杂的生活状态与精神世界。（3）本题考查记叙方式。这是倒叙的记叙方式。开篇直接交代“母亲九个月前走了”的结局，作用在于：结构上，制造强烈悬念，吸引读者探究母亲从失去右腿、中年操持家务到晚年病痛的一生；情感上，开篇即奠定怀念、感伤的基调，自然引出后文对母亲生平的追忆，使全文情感脉络一以贯之。（4）本题考查语句理解。作者站在母亲常驻足的窗前，见桃花盛开（象征生命的生机与希望），因对母亲的深切怀念，与母亲的精神世界产生深度共鸣。他觉自己继承了母亲的坚韧（如失去右腿后仍操持家务）与对生活的热爱，仿佛带着母亲的生命力量“回到人间”继续生活。这句话既抒发了对母亲的刻骨怀念，又体现了生命的延续与精神的传承，暗含着作者将以母亲的姿态拥抱生活、寄托希望的深层内涵。（5）本题考查阅读启示。文中母亲的坚韧不拔给予我们震撼人心的人生启示。她二十六岁失去右腿后，仍拄拐操持家务、借纺车纺麻绳纳鞋底；晚年身患糖尿病、肾脏疾病，仍以顽强意志面对生活。联系实际，当我们在学习中遭遇瓶颈，如数学难题反复攻克未果，应如母亲般以坚韧直面困境，像她坚持纺麻绳纳鞋底一样，执着钻研、绝不言弃，在坚韧中突破自我、实现成长。答案：（1）①母亲失去右腿②母亲拄拐操持家务，辛苦度日③两年前（2）运用神态描写，生动刻画了母亲洗澡后“红扑扑”的面容与愉悦的状态，既体现出母亲对生活的热爱，又侧面反衬出她平日的孤独与不易，细腻地表达了作者对母亲的心疼与深切怀念。（3）倒叙。作用：开篇点题，直接交代母亲去世的结果，制造悬念、吸引读者；奠定全文怀念、感伤的情感基调，自然引出对母亲一生的追忆。（4）作者站在母亲常驻足的窗前，见桃花盛开，恍惚间与母亲的精神世界共鸣。他觉自己继承了母亲的坚韧与对生活的热爱，仿佛带着母亲的生命力量“回到人间”继续生活。这句话既抒发了对母亲的深切怀念，又体现了生命的延续与精神的传承，暗含对生活希望的寄托。（5）示例：母亲的坚韧不拔给予我们人生启示。她失去右腿后，仍拄拐操持家务、纺麻绳纳鞋底；晚年病痛缠身，也未向命运低头。生活中，我们遇到学习难题、生活失意等挫折时，应如母亲般以坚韧直面困境。比如面对学习瓶颈，要像母亲坚持操持家务一样，执着攻克，在坚韧中成长。五、【信仰之美】7．（7分）按要求完成问题。（1）根据《红星照耀中国》记载的长征经历，为【甲】【乙】【丙】选择恰当的选项。第五次反“围剿”失败，决定战略转移→红军主力从江西撤退→保持西北方向的长征路线→【甲】B→【乙】C→【丙】A→长征胜利A.爬雪山过草地B.强渡大渡河C.飞夺泸定桥（2）《红星照耀中国》红小鬼这些小人物身上有着大精神。请任举一例阐述“红小鬼”的“小人物，大精神”。