高中语文 必修上册限时练【6】第三单元教考衔接53分钟已校对无误

必修上册第三单元教考衔接限时练B卷名师原创单元测测试时间：53分钟满分：53分(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)(2024·山东潍坊模拟)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并兼及“传说”。按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前(口传时代)，传说是神话和历史的属概念(上位概念)。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出现(文本时代)，传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的用法略有区别，“传说”的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说”的传统上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念(如下图)，试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。“传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之，近代史上的这场“黄帝人神之争”，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。(摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》)材料二：四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等，考古人员测定出六个祭祀坑的碳十四考古学年代数据均集中于距今3200—3000年间。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而，如何看待三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说及其价值。长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有过很多讨论。有学者认为，疑古思想在当时的背景下，对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地”的传说作为真实的历史。但“古史辨派”早期代表人物胡适1921年提出“在东周以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学勤先生早已提出过批评，认为其“怀疑过度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白”。以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者虽然真实、客观，但却只是历史零散的局部、片段甚至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。事实上，自1928年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记•殷本纪》所记商代帝王世系的高度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载，有些古史传说还包含大量未经儒家经典“整束”之前不那么“雅驯”的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较。因此，我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这些“质素”与“核心”，从传说中去寻找“史实”的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。(摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．持“神话的历史化”观点者认为，黄帝本来存在于神话传说中，但在他的故事中可能包含了史实。B．持“历史的神话化”观点者认为，黄帝的传说可作为历史研究的内容，但要剔除后来神化的部分。C．两则材料都谈到了徐旭生及其作品《中国古史的传说时代》，并涉及了其观点，但各自具体用意不同。D．材料二通过探究古史辨派及其批评者争论的问题，解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．中国史学界围绕着“黄帝人神之争”爆发的学术争论旷日持久，其焦点之一是神话能否被历史研究采用。B．翻译具有“不可通约性”，若将汉语“传说”一词译作英文legend，会陷入内涵难以“等价”转换的困境。C．中国古史传承体系有关于“古蜀”内容的记载，包含未经儒家整理的史实信息，从而为三星堆出土实物提供了对应记载分析。D．安阳殷墟考古发现和《史记》相关记载高度契合，有力地推翻了胡适“东周以上无信史”的说法。3．下列选项能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点的一项是(3分)()A．三星堆考古中，出土了大量迄今为止在中原青铜文化体系中所不见的器物群，对于古蜀历史的研究具有重要价值。B．良渚遗址中，王城废弃，神话流传下来，发掘的玉器有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位。C．二里头夏都遗址博物馆展示了历史文献与考古发掘成果，这双重证据使传说中的夏朝走向历史真实。D．《大戴礼记•帝系》：“黄帝……娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”4．根据材料一中古史辨派的观点，下列对“文本时代”传说、神话、历史之间的关系标示正确的一项是(3分)()5．材料一和材料二的作者对“传说”与“史实”关系的认识有何相同之处？我们应该如何看待古史传说及其价值？请结合材料谈谈你的看法。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。浣溪沙秦观漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．词的开头两句，点出时间为春日早晨，点出地点在家中小楼，点明主人公的心境百无聊赖。B．这首词通过“晓阴”“淡烟”“飞花”“丝雨”等意象，情景交融，刻画了一位闲居闺中、内心充满轻轻寂寞和淡淡哀愁的女主人公形象。C．“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之句，把“飞花”比作“轻梦”，把“丝雨”比作“细愁”，化抽象为具象，给人强烈的新奇之感，特别具有一种诗意美和画境美。D．整首词中，词人并未正面刻画女主人公的外在形象，而是借助气氛的渲染和环境的烘托，着力刻画了人物的内心世界。16．晚清词家陈廷焯曾说：“《浣溪沙》结句，贵情余言外，含蓄不尽。”请赏析此句之妙处。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“________________”一句，写的是周瑜的儒将装束；“________________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。(2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“______________”，但由于行事草率，最终却“__________________”。(3)李清照《声声慢》中写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是“__________________，________________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成18～19题。少时，我客居在大运河边一个小城，很闭塞，很安静；那时候，感觉白天很小，夜晚很大。我的家当是几纸箱书，那是我唯一的人生行李。夜里，一亮灯，纸箱一打开，时空即变了。星空下，一个青年走出很远，仰望。那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月党人”的星空，那是苏格拉底和伏尔泰的星空，那是法国大革命和“五月花号”的星空……一个人的头脑会因不读书而变得懒惰迟钝，表达会因此变得嗫嚅不清、__①__。因此，拿什么来为自己奠基，拿什么做“人之初”的精神功课，很重要。趁青春，多读几部长篇。一个人在30岁后，很可能无缘长篇了，不单少了闲暇，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、__②__的状态。读长篇，是一场漫长的精神徒步，要求你不功利、不急躁，需要你支付一份绝对的信任。读诗吧！诗，代表着语言的最高理想和生命的最纯粹区域。和长篇一样，青春是读诗的旺季，这时的你，内心清澈、葱茏、轻盈，你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地诱惑你、俘虏你，你会__③__跟她走。阅读，是一种向生命致敬和献辞的方式。这是一种古老的方式，也应是一种年轻的方式。18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)①________________②________________③________________19．[语用创新]文中画波浪线的部分，如果改写成“我客居在大运河边一个闭塞安静的小城，那时候，感觉白天很短，夜晚很长”，意思并没有太大差别，为什么原句的表达效果更好？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成20～22题。盛唐之音本是一个相当含糊的概念。拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿都称盛唐，但也是两种不同的美。从时间说，杜甫、颜真卿的艺术成熟期和著名代表作品都在安史之乱后；从风貌说，他们也不同于前人，另开新路。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，__①__，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，其特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”“冲决形式”，那么，__②__。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领略了数百年的风骚，它们为千年的后期封建社会几乎奠定了标准，树立了楷模。20．下列句子中的“相当”和“盛唐之音本是一个相当含糊的概念”中的“相当”，意义和用法相同的一项是(3分)()A．国产反隐身雷达可以解决对隐身目标的探测和跟踪等问题，有关技术跟国际水平相当。B．两个破折号在解释说明的内容的前后搭配使用，其作用相当于括号。C．天空中的积云堆叠得很高，上方还有相当多的卷云，由此老人知道这风会刮上整整一夜。D．她想交出手上的工作，一时又找不到相当的人来接替。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(4分)答：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________22．文中画波浪线的部分有一处标点符号使用错误和两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。B卷名校典题能力测1．D[“解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题”错误，材料二说“或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆”，选项曲解文意。]2．C[“为三星堆出土实物提供了对应记载分析”错，材料二中为“恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较”，提到记载的内容恰可与三星堆考古文化面貌相互对应、进行比较。选项曲解文意。]3．B[A.是考古对历史研究的作用。B.“……神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位”表明“神话含有史实成分”。C.是传说中有史实成分。D.是书籍记载的传说内容。]4．A[A.结合“随着文字记录的出现(文本时代)，传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话”分析，三者是互相包含的，“神话”“历史”既有属于“传说”的，也有“传说”之外的。此项关系标示正确。B.错误。C.为西方概念关系。D.为口传时代概念关系。]5．(1)两位作者都认可传说中有史实的成分。(2)①正确理解“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系。②科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索。③探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。15．C[“化抽象为具象”错误，把“飞花”比作“轻梦”，把“丝雨”比作“细愁”，应是化具体的事物为抽象的事物，即化具象为抽象。]16．[解析]①注重炼字。这里的“闲”是闲散、无聊的意思，用来修饰“挂”，女子愁绪满怀，无聊地把缀着珠宝的帘子随意悬挂在小小银钩之上，一个“闲”字既写出女子的慵懒神态，又表现出该女子无聊的淡淡愁绪。②以景结情。“宝帘闲挂小银钩”意思是“缀着珠宝的帘子无聊又悠闲地悬挂在小小银钩之上”。“宝帘”悠闲地自挂于小小的银钩上，不觉摇曳多姿。全词结束在一种恬然悠闲的静景中，启人想象，言有尽，意无穷。[答案]①注重炼字。“闲”，闲散，无聊。写出女主人公闲散、随意地挂起帘幕的慵懒神态，表现出她的淡淡闲愁。②以景结情。“宝帘”悠闲地自挂于小小的银钩上，全词结束在一种恬然悠闲的静景中，言有尽，意无穷。17．(1)羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭(2)封狼居胥赢得仓皇北顾(3)乍暖还寒时候最难将息18．[解析]①语境修饰“表达”，与“嗫嚅不清”意思相近，可用形容表达很乱的成语，可填“语无伦次”。语无伦次：指说话没有顺序逻辑，话讲得很乱，没有条理。②语境修饰阅读的状态，与“全神贯注”“身心并赴”对应，可用表示迫切读书的成语，可填“如饥似渴”。如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。③语境指“美”能够“轻易地诱惑你、俘虏你”，可见你很愿意“跟她走”，可填“心甘情愿”。心甘情愿：心里完全愿意，没有勉强。多指自愿做出某种牺牲。[答案]①语无伦次②如饥似渴③心甘情愿19．[解析]①从句式上看，原句“我客居在大运河边一个小城，很闭塞，很安静”采用的是定语后置的变式句，将修饰小城的“闭塞”“安静”后置，起到强调的作用，突出了小城的特点；而且原句“很闭塞，很安静”是短句，与后文“那时候，感觉白天很小，夜晚很大”句式保持一致。改句则无此意。②从用词上看，原句“白天很小，夜晚很大”，用“小”“大”形容白天黑夜，原本“白天”“黑夜”是无所谓“小”“大”的，此处的写法是将白天黑夜有形化，结合后文“夜里，一亮灯，纸箱一打开，时空即变了。星空下，一个青年走出很远，仰望。那是李白杜甫徐霞客的星空……”可知，用“大”形容夜晚，侧重强调夜晚能够充分容纳作者读书的精神之旅，让作者享受精神上的饕餮盛宴。改句则无此意。[答案]①原句是定语后置的变式句，突出强调小城的“闭塞”“安静”，且采用短句，与后文句式保持一致。改句则无此意。②原句用“小”“大”形容白天黑夜，将白天黑夜有形化，侧重强调夜晚能够充分容纳作者读书的精神之旅，让作者享受精神上的饕餮盛宴。改句则无此意。20．C[例句的“相