2025年古代汉语考试题及答案

2025年古代汉语考试题及答案一、文选阅读（30分）阅读下文，完成1-5题。（汉）桓宽《盐铁论·本议》（节选）大夫曰：“王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。丰年岁登，则储积以备乏绝；凶年恶岁，则行币物以流有余而调不足。昔禹水汤旱，百姓匮乏，或相假以接衣食。禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赡其民，而天下称仁。往者，豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！今意总一盐铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。古者名山大泽不以封，为下之专利也。山海之利，广泽之畜，天下之藏也，皆宜属少府；陛下不私，以属大司农，以佐助百姓。浮食奇民，好欲擅山海之货，以致富业，役利细民，故沮事议者众。铁器兵刃，天下之大用也，非众庶所宜事也。往者，豪强大家得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐，一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！今县官笼盐铁，铁器兵刃，天下之大用也，非众庶所宜事也。往者，豪强大家得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐，一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！今总一盐铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。”文学曰：“古者，贵德而贱利，重义而轻财。三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。是以夏忠、殷敬、周文，庠序之教，恭让之礼，粲然可得而观也。及其后，礼义弛崩，风俗灭息，故自食禄之君子，违于义而竞于财，大小相吞，激转相倾。此所以或储百年之余，或不厌糟糠也。夫理国之道，由中及外，自近者始。故内治未得，不可以正外；本惠未遍，不可以济末。是以缀衣不敝，革鞘不穿，则车马不饰；衣裳无裂，革带无移，则冠冕不鲜。故精神注于目，而事义接于手；故近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交。夫用近者亡，求远者失，失来者逆，迎去者穷。故王者先仁而后礼，先教而后刑，故德刑并用而教化行。今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民淫则饥寒生。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。”1.解释文中加点字词（10分）（1）塞天财：________（2）登：________（3）赡：________（4）放流：________（5）沮：________（6）庠序：________（7）厌：________（8）缀衣：________（9）悫：________（10）榷：________2.分析文中“一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也”的句式特点（5分）3.指出“今意总一盐铁”中“总一”的词类活用现象，并说明其语法功能（5分）4.将“夫用近者亡，求远者失，失来者逆，迎去者穷”译为现代汉语（5分）5.概括大夫与文学在“盐铁政策”上的核心分歧（5分）二、词汇与语法（30分）6.辨析下列各组词语的古今词义差异（每小题3分，共9分）（1）“收”：古“一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也”；今“收集”（2）“专利”：古“古者名山大泽不以封，为下之专利也”；今“专利权”（3）“精神”：古“故精神注于目，而事义接于手”；今“心理状态”7.指出下列句子中的通假字并释义（每小题3分，共9分）（1）“或相假以接衣食”（假）（2）“成奸伪之业，遂朋党之权”（遂）（3）“散敦厚之朴，成贪鄙之化”（朴）8.分析“今县官笼盐铁”中“笼”的虚词用法（6分）（注：“笼”非通假）9.说明“礼义弛崩，风俗灭息”中“弛崩”“灭息”的并列结构特点（6分）三、翻译与应用（40分）10.将《盐铁论·本议》另一段落译为现代汉语（20分）“大夫曰：‘管子云：“国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也；有山海之货而民不足于财者，商工不备也。”陇、蜀之丹漆旄羽，荆、扬之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齐之鱼盐旃裘，兖、豫之漆丝絺纻，养生送终之具也，待商而通，待工而成。故圣人作为舟楫之用，以通川谷；服牛驾马，以达陵陆；致远穷深，所以交庶物而便百姓。是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐铁、均输，万民所戴仰而取给者，罢之不便也。”’”11.结合《说文解字》或段玉裁注，分析“赡”字的本义及文中引申义（10分）12.从古代汉语“互文”修辞角度，解析“夏忠、殷敬、周文”的表述特点（10分）答案一、文选阅读1.（1）塞：控制，垄断；天财：自然资源（2）登：丰收（3）赡：供给，救济（4）放流：流亡，流离失所（5）沮：阻止（6）庠序：古代学校，庠为乡学，序为州学（7）厌：通“餍”，满足（8）缀衣：缝补的衣服（9）悫（què）：朴实，谨慎（10）榷：专卖，专营2.句式特点：判断句，通过“……也”表判断；“大抵”为副词作状语，表推测；“放流人民”为偏正结构作宾语，指流亡的百姓。3.“总一”为数词活用为动词，“一”本为数词，此处意为“统一、集中”；“总一盐铁”即“统一管理盐铁事务”，数词活用为使动或一般动词，表使……统一。4.译文：重用身边奸佞的人会导致灭亡，追求远方利益的人会失去根本，失去应归附者则违背常理，迎合离去者则陷入困穷。5.核心分歧：大夫主张盐铁官营，认为可“建本抑末”“绝并兼”，增加国家财政并抑制豪强；文学反对官营，认为“与民争利”会破坏敦厚风气，应“进本退末”，重农抑商以恢复礼义。二、词汇与语法6.（1）古“收”为“收容、聚集”（使动义），今“收集”侧重“聚拢”，无使动；（2）古“专利”指“独占利益”（贬义），今“专利”指“法律保护的专有权利”（中性）；（3）古“精神”指“精力、注意力”（具体），今“精神”指“意识、心理状态”（抽象）。7.（1）“假”通“借”，意为“借贷”；（2）“遂”通“聚”，意为“形成、聚集”；（3）“朴”通“璞”，指“质朴的本质”（或“朴”本为“未加工的木材”，此处引申为“朴实风气”，非通假，需结合语境判断）。8.“笼”在此为动词，意为“统管、控制”。古代汉语中，“笼”本指“竹制容器”，引申为“笼罩、涵盖”，此处用其引申义，表“全面掌控盐铁经营”，非虚词，题干注“非通假”，故为动词活用（或直接释为“统管”）。9.“弛崩”“灭息”均为同义并列结构：“弛”与“崩”均表“松弛、崩溃”；“灭”与“息”均表“消失、止息”。通过近义叠加强化语义，突出礼义、风俗彻底崩坏的状态。三、翻译与应用10.大夫说：“管子说过：‘国家有肥沃原野的富饶却百姓食物不足，是因为农具器械不完备；有山海的物产却百姓财物不足，是因为工商业不发达。’陇西、蜀郡的丹砂、油漆、牦牛尾、鸟羽，荆州、扬州的皮革、兽骨、象牙，长江以南的楠木、梓树、竹箭，燕地、齐地的鱼、盐、毡裘，兖州、豫州的漆、丝、细葛布、苎麻，这些都是维持生计、办理丧事的必需品，需要依靠商人流通，依靠工匠制作。因此圣人制造船桨，用来沟通河流山谷；驾驭牛马，用来通行丘陵平原；到达远方、深入僻地，是为了交换各种物资而便利百姓。所以先帝设置铁官来供给农业用具，开设均输官来充实百姓财物；盐铁、均输政策，是万民仰赖并获取生活所需的，废除它们是不利的。”11.《说文》：“赡，给也。从贝，詹声。”本义为“供给、满足”。文中“铸币以赡其民”之“赡”用本义，指“救济百姓”；“建铁官以赡农用”之“赡”引申为“提供