浙江省宁波四校2024-2025学年七年级上学期语文期中试卷（含答案）

第第页浙江省宁波四校（鄞州实验、曙光、海三外、东钱湖）2024-2025学年七年级上学期语文期中试卷一、【卷首语】班会伊始，主持人带领我们初识“朗读”，请完成下列任务。朗读，是一场声音的盛宴。当文字在舌尖酝niàng________，化作嘹亮的音符，仿佛在与世界应和。那抖擞的精神，透过声音传递着力量，驱走憔悴与疲惫。我们绝不去做那吝sè________的守望者，而是勇敢地发出自己的声音，让朗读之声如黄晕的光，温暖而明亮。朗读，让心灵在书声中自由翱翔。让我们一起，用朗读点亮生活，奏响生命的华彩乐章。1．根据拼音写出汉字。酝niàng吝sè2．给加点字选择正确的读音。应和A.yīngB．yìng黄晕A.yùnB．yūn二、【墨香品情】3．经典诗句最能展现朗读魅力，请为补全以下诗句，读出相应的情感。朗读情感诗词名句思乡念亲朗读《次北固山下》时，不由想起王湾漂泊在外，借归雁寄托思乡之情：（1）（2）。朗读《天净沙·秋思》，要读出“枯藤老树昏鸦，（3），（4）”中羁旅游子内心的凄楚与悲怆。知己之思朗读《江南逢李龟年》“（5），（6）”时，我们感受了“风景不殊，山河有异”的世乱时难，发出“同是天涯沦落人”的感慨。朗读《峨眉山月歌》“（7），（8）”时，我们跟随李白，秋夜行船，感受山、月、江水等景致的融合变幻。（10）朗读《行军九日思长安故园》时，一句“（9），应傍战场开”令人沉浸于悲痛之中。三、【声入其境】4．为了更好地品味朗读魅力，小文想邀请好友小语的父亲来班级开展讲座。为此，特意发去一份邀请函。请阅读邀请函并进行判断。朗读大会邀请函尊敬的小语父亲：我是小文。一直以来，我久仰您在朗读方面的非凡造诣。现我怀着诚挚的心，代表学校邀请您于本周一上午10：00莅临我校开展一场关于朗读的讲座。我深知此举有些唐突，若有打扰之处，还望见谅。我也想分享一下自己的拙见，我觉得您的经验和才华若能与同学们交流分享，定能激发大家对朗读的热爱，还望您不吝赐教，热切期盼您能在百忙之中抽出时间前来。在给小语父亲的邀请信中，选出下列选项中正确的一项是（）A．“莅临”是谦辞，用于欢迎别人到来，信中使用正确。B．“久仰”是敬辞，用于表达别人对自己的敬重仰慕，信中使用错误。C．“拙见”是敬辞，用于自己的见解，信中使用正确。D．“赐教”是敬辞，用于请求对方给予教导，信中使用正确。四、【阅微知著】请根据材料，回答以下问题。材料一：那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。（选自《琐记》）材料二：“谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”（选自《呐喊》自序）5．材料一中提到“S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然”。在《琐记》中，S城人的典型是________。6．材料一、二中反复提到“要去寻别样的人们”。（1）结合材料，谈谈鲁迅出走S城的原因。（2）结合《朝花夕拾》的其他篇目，选择一位在鲁迅求学之路上遇到的、启迪他走向文学之路的“别样的人们”，结合相关事例谈谈其对鲁迅的启迪。五、【见字如面】同学们就自己喜欢的作家进行介绍。史铁生这位作家令人印象深刻。合欢树①十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。②二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。③后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。④三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。⑤母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。⑥我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。⑦与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。⑧院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要，还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。⑨我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。⑩有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。7．阅读文中母亲捡到合欢树后的情节，根据要求完成表格中的内容梳理，并解答疑问。时间合欢树的生存状况母亲对合欢树的态度第一年刚出土以为是含羞草，种在花盆里第二年（1）叹息，但不舍得扔掉第三年长出叶子，而且茂盛（2）第四年被移出盆，栽在地上念叨，满含期待时间合欢树的生存状况我对合欢树的态度母亲去世后开花（3）现在（4）后悔没去看看梳理后的疑问对比母亲和我对合欢树的态度，你发现了什么？（5）8．本文的叙述平实质朴，但朴实的语言中却又饱含深情。（1）声音可以再现画面，传情达意。为了更好地理解文字中隐含的情感，请从下面三句话中任选一句进行朗读设计，并说明设计理由。①“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”②母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”③她跟我说：“那就好好写吧。”“你小时候的作文不是得过第一？”朗读设计参考角度：重音、停连、语气、节奏。（2）请结合以上三句话中语气词的作用，分析1-3段中母亲形象的变化。9．请联系前后文，分析划线句的作用（从内容、结构两个角度回答）。10．作者在第⑨段写道：“悲伤也成享受”。请联系《秋天的怀念》一文，尝试揣摩作者的情感，谈谈你对这句话的理解。六、非连续类文本阅读（12分）【材料一】①1991年，新昌学者竺岳兵提出了“唐诗之路”的概念。经过多次考证，1993年，中国唐代文学学会正式使用“浙东唐诗之路”这一名称。从此，“浙东唐诗之路”便作为中国文学史上的专用名词被确定下来。②浙东唐诗之路，是一条山水寄情之路。这条路自钱塘江经绍兴，在绍兴境内经浙东运河、曹娥江、剡溪，直至台州天台及温州。整体上看，此地南边是巍巍会稽，北边是滔滔东海，中间是汤汤鉴湖，山水风光奇秀。另一方面，浙东山水还被“古人的古人”增添了一层文化韵味。这条无限风光的山水之路闻名于去唐未远的水晋，“南渡”的中原士族定居浙东，寄情于此间山光水色，不仅有谢公在此翠登险峰、纵情山水，还有墨遗兰亭、笑仳东山、雪夜荆溪……种种风流雅韵，为此地增添了浓厚的人文气息。③浙东唐诗之路，是一条诗歌创作之路。追随谢灵运的脚步，既有“脚著谢公屐，身登青云梯”的“诗仙”李白，也有青年时即入台越，壮游忘归达四年之久的“诗圣”杜甫，还有“初唐四杰”“中唐三俊”等名家。可以说，唐朝家喻户晓、名垂诗史的大诗人几乎都在这里留下足迹和诗篇。④浙东唐诗之路，________。在无数璀璨诗文的唱和间，它如同一条文化纽带，沟通了大江大河、思想人心。南北文化在此交汇，中外文化在此交流，儒释道在此交融。这条文化纽带超越了地域、乡土、民族、宗教，体现出中华文明无与伦比的包容性和创造力。⑤浙东唐诗之路，始于晋，盛于唐，流播于宋明，亦不绝于今。从2019年起，浙江开始打造浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路等“四条诗路”文化带。文物保护的历史价值、文化传承的社会价值、文化产业的经济价值和文化交流的时代价值得到进一步重视和彰显。⑥而今，重新踏上诗路，现代人也能与古人相对，将浩荡情怀寄予这片山水诗画，阔步长歌、欣然忘归，仿佛时间未曾经过，诗和远方都不再遥远。（摘编自绍轩《浙东唐诗之路是条什么路》）【材料二】①唐代浙东诗中，占最大篇幅的是两类作品，一是记游之作，其所记之游，又表现得十分多彩，其中有隐游、方外游、宦游、壮游、漫游、神游、梦游。二是寄赠之作，其中又以送人观览山水、寻仙访道或皈依佛门者为最多。②从以上两类诗歌作品中，我们大致可窥见浙东诗共同的思想倾向和审美追求。③一是崇尚自然。因为“山水含清晖”，所以生于斯、长于斯的诗歌也必然烙上清新自然的特征。而且，游憩于这一方山水的文人墨客大多物质条件比较优裕，他们有条件在明山秀水中怡养其性情，高尚其事业，磨砺其诗艺，因而他们笔下的自然较少幽冷孤寂之状。这里的自然美更多地包容着诗人的心灵感受，是经过艺术升华的自然美。④二是宗教情趣。浙东是盛产仙话的地方，剡中是东晋大乘般若学的荟萃之地，天台山是我国第一处将印度佛教本土化、宗派化（天台宗）的所在，又是道教南宗的祖庭。以此为中心，周边集中了几处道家的洞天福地。在这里，一山一水，一草一木，一石一屋都成了具宗教情调的“有意味的形式”。唐代创作浙东诗的许多诗人本就是来追问这“形式”的深长“意味”——寻仙访道，净土求禅和在山水中寻找那率真、袒露的本我。⑤浙东诗的思想倾向和审美追求这两个特征的关系可归纳为：诗中的自然景观为其表，宗教情趣为其里，超自然的宗教情趣、宗教理念常通过表面的对自然的讴歌传达出来，在这里，自然景物成了经过宗教精神净化的艺术。而诗歌本身，也已产生超越功利实用之上的审美愉悦之情。（摘编自俞志慧《唐代浙东诗论略》）11．请联系上下文，将【材料一】横线处补充完整。12．在筹备班会时，小文和小语商议后决定设置“浙东唐诗之路”诵读环节。联系【材料二】，说说以下两首诗中的哪一首适合入选这一环节。望江南唐·温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹①洲。【注释】①白苹：指水中浮草、色白，古时男女常采蘋花赠别，象征离别之情。送灵澈上人还越中唐·刘长卿禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。我认为：13．小文、小语选择了《登雪宾僧家》这首诗作为诵读环节中的“宁波足迹”呈现。请结合诗歌内容，分析作者情感。登雪窦僧家唐·方干登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。众木随僧老，高泉尽日飞。谁能厌轩冕①，来此便忘机。【注释】①轩冕：古代大夫以上的官爵，这里代指官位、功名。14．诗会环节结束后，主持人需要对这一环节进行总结。请结合材料内容，帮助主持人撰写结语，归纳浙东唐诗之路的文化内涵。七、【音识人物】小文发现，朗读对文言文的学习至关重要，有助于文言文意蕴的理解。【甲】咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】支公①好鹤，住剡②东峁山③。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮④。鹤轩翥⑤不复能飞乃反顾翅垂头视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。（选自《世说新语》）【注释】①支公：支道林（约314-366）．水晋商酒。②剡：县名，治所在今浙江嵊县。③峁（àng）山：山名，在剡县之东，距会稽二百里。④翮：超上的硬羽。⑤轩翥（zhù）：振翅：高举翅膀。15．请解释下列加点字在文中的意思。原文解释加点字释义方法差可拟（1）

未若柳絮因风起（2）乃铩其翮（3）【成语迁移】铩羽而归；置使飞去（4）【查询词义】①搁，安放；②立，建立；③赦罪，释放16．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）撒盐空中差可拟。（2）有人遗其双鹤，少时，翅长欲飞。17．请为文中画线句断句。（限断两处）鹤轩翥不复能飞乃反顾翅垂头视之如有懊丧意。18．【甲】【乙】两文皆出自《世说新语》的《言语》篇。请结合【甲】【乙】两文人物语言，分析谢太傅和支道林的形象特点。八、【画摹人生】19．阅读下面文字，按要求写作。俄罗斯诗人帕斯捷尔纳克：“人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。”也许是和亲人牵手在黄昏下散步的温情，是郊外旅游时清风拂面的心头微动，是在赶海时感受沙砾摩擦指尖的冰凉……每一个充满着快乐和活力的生命片段都值得我们珍藏。这些过往的记忆告诉我们：“生活如画，享受当下，笑对未来。”相信你对此也深有感触。请以“享受生命中的________”为题，写一篇不少于500字的文章。要求：①文体自定（诗歌除外）；②主题鲜明，叙事具体，内容积极向上；③文中不得出现真实的校名、姓名。

答案解析部分【答案】1．酿；啬2．B；A【解析】【点评】（1）本题考查字形。解答时先准确拼读，留意声韵调细节；再结合语境确定词语，区分同音字、形近字；书写时规范笔画结构。（2）本题考查字音。先结合词语意思、常用读音，判断多音字在语境里的正确读音；对多音字、形近字、形声字等的准确认读是解题关键。1．本题考查字形。酝酿（yùnniàng）：本义是造酒的发酵过程，比喻做准备工作。吝啬（lìnsè）：指个人对自己的财产、物品、知识等过分看重。

故答案为：酿；啬。2．本题考查字音。应和（yìnghè）：指声音、语言、行动等相呼应。故选B。黄晕（huángyùn）：指昏黄不明亮。故选A。

故答案为：B；A。3．【答案】乡书何处达；归雁洛阳边；小桥流水人家；古道西风瘦马；正是江南好风景；落花时节又逢君；峨眉山月半轮秋；影入平羌江水流；忧国忧民/战祸之悲/故园之思/向往和平（意思相近即可）；遥怜故园菊【解析】【分析】本题考查名句默写。（1）（2）王湾《次北固山下》中，诗人客游他乡，看到北归的大雁，引发了对故乡的思念。“乡书何处达”表达了诗人不知道家书如何能寄到故乡的惆怅，“归雁洛阳边”则借归雁来寄托自己的思乡之情，希望大雁能把自己的思念带回故乡洛阳。

（3）（4）马致远《天净沙·秋思》中，“枯藤老树昏鸦”描绘出一幅深秋晚景图，“小桥流水人家”本是温馨的画面，但在游子眼中却更添思乡之愁，因为那不是自己的家，“古道西风瘦马”进一步渲染了羁旅游子的孤独、凄凉，所以朗读时要读出这种凄楚与悲怆。

（5）（6）杜甫《江南逢李龟年》中，“正是江南好风景，落花时节又逢君”，昔日繁华的江南如今在落花时节与故友重逢，在美好的风景下却有着国家衰败、个人漂泊的悲哀，体现出“风景不殊，山河有异”的感慨，也表达出同是天涯沦落人的知己之思。

（7）（8）李白《峨眉山月歌》里，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，诗人秋夜行船，峨眉山的半轮秋月映入平羌江水中，山、月、江水景致融合变幻，充满了一种灵动的美感。

（9）（10）《行军九日思长安故园》中，“遥怜故园菊，应傍战场开”，遥想故园的菊花，应该在战场旁边开放，菊花本是美好之物，却在战场边开放，这种景象令人悲痛，表达了诗人对战争的厌恶和对故乡的思念。

本题中的“雁、洛、瘦、落、逢、峨、羌、遥、菊”等字词容易写错。

故答案为：乡书何处达；归雁洛阳边；小桥流水人家；古道西风瘦马；正是江南好风景；落花时节又逢君；峨眉山月半轮秋；影入平羌江水流；忧国忧民/战祸之悲/故园之思/向往和平（意思相近即可）；遥怜故园菊。【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。4．【答案】D【解析】【分析】本题考查文化常识。A.“莅临”是敬辞，用于欢迎别人到来，而非“谦辞”；B.“久仰”是敬辞，用于表达自己对别人的仰慕已久，而非用于“表达别人对自己的敬重仰慕”；C.“拙见”是谦辞，用于称自己的见解粗俗浅陋，而非“敬辞”；D.“赐教”是敬辞，用于请求对方给予教导，小文使用“赐教”来表示希望小语的父亲能够分享他的经验和才华，信中使用正确，符合语境；故答案为：D。

【点评】本题考查文化常识。平时需广泛积累古今中外文学知识，包括作家生平、代表作、文学流派、作品体裁等，同时系统梳理传统文化常识，如天文历法、礼仪习俗、古代官职等，构建完整的知识框架，完善文学文化常识的知识体系。【答案】5．衍太太6．（1）鲁迅出走S城的原因主要是对故乡旧人的失望。S城人的麻木、冷漠和虚伪让鲁迅感到压抑和窒息。他想要摆脱这种令人厌倦的环境，以寻找新的精神寄托和思想出路。（2）在《藤野先生》中，藤野先生是启迪鲁迅走向文学之路的“别样的人们”之一。藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学教授。他正直、热忱、没有民族偏见。他对鲁迅的学习非常关心，仔细地批改鲁迅的讲义，对鲁迅的解剖图错误进行订正，还关心鲁迅的实习情况。藤野先生的这种认真负责、公正无私的品质和对学术的严谨态度，让鲁迅感受到了真正的师恩。更重要的是，藤野先生的关怀等因素促使鲁迅思考国民性的问题。鲁迅从“医学救国”的梦中醒来，认识到改变国民精神才是最重要的，从而走上了文学创作之路，用文字来唤醒麻木的国民。【解析】【点评】（1）本题考查名著人物。需先明确考查的文学作品及具体篇目，结合题干中对形象、情节等的描述，定位到作品相关内容；再抓取关键信息，如人物特征、事件细节等，与记忆中该作品的具体内容进行匹配，通过分析典型形象的性格特点、行为表现或情节的核心要素，对应出答案，确保答案符合文本原意。（2）本题考查名著内容与人物。需先紧扣题干要求，明确考查的是作品中与人物行为、思想转变相关的内容；接着结合材料或指定篇目，梳理关键信息，如促使人物做出选择的环境特征、具体事件，以及对其产生影响的人物及其行为细节；再分析这些因素如何作用于人物的思想或行动，将其与人物的最终选择或转变建立关联，同时结合作品整体主题和人物情感，确保答案逻辑连贯、贴合文本。5．本题考查名著人物。在《琐记》中，衍太太是S城人的典型。衍太太是一个心术不正、令人憎恶的人物。她鼓励小孩子吃冰，打旋子，还散布流言等，这些行为都体现出她虚伪、自私等不良品质，是作者笔下S城这类人群的代表形象。

故答案为：衍太太。6．本题考查名著内容与人物。（1）材料一中“那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然”体现出鲁迅对S城人的熟悉，这种熟悉背后是对他们的失望。他在S城看到的人可能是千篇一律的，充满了麻木、冷漠与虚伪，就像他在其他作品中描述的旧中国民众的劣根性一样，这让他感到压抑和窒息，所以想要离开。材料二“谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”表明鲁迅想通过到异地求学等方式，寻找新的精神寄托和思想出路。他意识到在S城无法满足自己对新思想、新生活的追求、（2）鲁迅求学之路上的启迪者之一是藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师。在《藤野先生》这篇文章中，藤野先生对鲁迅有诸多特别的影响。他认真负责地批改鲁迅的讲义，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”，这种对教学的严谨态度让鲁迅看到了一个学者对待知识的敬重与认真。而且藤野先生并不歧视来自弱国的鲁迅，平等地对待他，给予他鼓励与帮助。当鲁迅决定弃医从文时，藤野先生的形象也成为了他心中温暖而积极的存在，激励着他在文学道路上不断前行。藤野先生严谨的治学态度让鲁迅认识到做学问应该一丝不苟。在鲁迅日后的文学创作与研究中，他也秉持着这种严谨认真的态度对待文字和文学作品。日本留学期间，鲁迅看到了国家贫弱下国民的麻木，而藤野先生的正直与善意则成为了他在异国他乡的一抹温暖。藤野先生对他的尊重和关爱，让鲁迅更加深刻地思考国民性的问题。这促使鲁迅从医学救国的梦想转向通过文学来唤醒沉睡的国民灵魂，从而走上文学之路。藤野先生的形象也成为了鲁迅文学创作中关于人性善良、正直等美好品质的一种象征，激励着他用文字去揭露和批判社会的黑暗，去寻找拯救国民灵魂的方法。

故答案为：（1）鲁迅出走S城的原因主要是对故乡旧人的失望。S城人的麻木、冷漠和虚伪让鲁迅感到压抑和窒息。他想要摆脱这种令人厌倦的环境，以寻找新的精神寄托和思想出路。（2）在《藤野先生》中，藤野先生是启迪鲁迅走向文学之路的“别样的人们”之一。藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学教授。他正直、热忱、没有民族偏见。他对鲁迅的学习非常关心，仔细地批改鲁迅的讲义，对鲁迅的解剖图错误进行订正，还关心鲁迅的实习情况。藤野先生的这种认真负责、公正无私的品质和对学术的严谨态度，让鲁迅感受到了真正的师恩。更重要的是，藤野先生的关怀等因素促使鲁迅思考国民性的问题。鲁迅从“医学救国”的梦中醒来，认识到改变国民精神才是最重要的，从而走上了文学创作之路，用文字来唤醒麻木的国民。【答案】7．没有发芽；高兴了很多天，常去侍弄它；推托不去看；年年都开花，长到房高了；对比母亲和我对合欢树的态度，可以发现，母亲对待合欢树充满了希望和关怀，她把这棵树当作一种精神寄托；而我当初并不在意合欢树。随着时间的推移，当母亲已经离世，我才开始怀念起与母亲有关的一切，包括那棵合欢树，从而感到深切的悔恨。8．（1）朗读设计：重音放在“惊惶”、“昼夜”、“直留神”，以强调母亲的担心和照顾；“怎么会烫了呢？”语调上扬，表现出惊讶和自责的情绪；“我还直留神呀！”语速稍慢，语气中带有无奈、自我安慰，体现母亲内心的矛盾和痛苦。这些设计能够突出母亲对我无微不至的关爱以及面对不幸时的隐忍、坚强，让听众更能感受到母亲的情感深度。（2）在第一句话中，“呢”显示了母亲对自己小时候成就的自豪，也透露出一丝炫耀的心态。第二句话中，“呀”反映出母亲在儿子受伤后的紧张与自责。第三句话中，“吧”则显示出母亲对于儿子未来的支持与鼓励，即使是在面对如此境遇也没有放弃希望。通过这些语气词可以看出，母亲年轻时有孩子般的好胜心，既可爱又自信，而我残疾后，母亲逐渐变得坚强、执著、隐忍，表现出母爱渐趋无私与深沉。9．从结构看，这句话在文章中起到了承上启下的作用。承接上文作者因为提到母亲而心情沉重，不愿再深入讨论的情节，引出下文关于合欢树和新生婴儿的描述。内容上看，这句话是在说母亲离去后，生活仍在继续，新的生命在这个院子里诞生，并且和合欢树产生了联系。婴儿代表着新生和希望，而合欢树的影子则象征着母亲的爱和关怀。这句话通过两者的结合，暗示了生命在母亲的爱中得以延续和成长。10．《秋天的怀念》记叙了一位身患绝症的母亲忍受着病体和精神上的巨大痛苦，精心呵护双腿瘫痪的儿子的故事。突出表现了母亲的艰辛和母爱的伟大，表达了作者的深切感怀，以及正确面对生命的残缺遗憾，勇敢地“好好儿活”的决心。而《合欢树》中，虽然作者在重温自己与母亲相处的点滴中感受到了母亲对自己的爱、关怀和期望，但母亲的离世成为作者心中永远无法抹去的伤痛。随着时间的推移，作者逐渐通过写作找到了实现自己生命意义的道路，在看到母亲遗留的合欢树后，他虽然涌起悲痛、愧疚的思念，但这颗象征着母爱的合欢树，也让他感受到了生命的延续和爱的传承，他在痛苦中汲取力量，让自己更好地面对生活，所以这种悲伤也带有一种对美好回忆和生命思考的享受。【解析】【导语】这篇文章通过叙述作者与母亲之间的情感故事，展现了母爱的深沉与无私。文章以合欢树为线索，象征着母亲对儿子的希望与关爱。作者通过平实的语言，细腻地描绘了母亲在儿子成长过程中所付出的努力与牺牲。母亲的形象从年轻时的自信到中年时的无奈，再到最后的支持与鼓励，展现了她对儿子无尽的爱与期望。文章结尾处的“悲伤也成享受”表达了对逝去亲人的怀念与对生命的感悟。【点评】（1）本题考查内容梳理和情感分析。需先明确题干指向的核心对象，然后带着问题通读文本，精准定位与该对象相关的关键语句，按时间或逻辑顺序提取其状态、人物态度等信息；接着对比不同人物在不同阶段的态度，结合文本细节分析背后的情感与原因，最后将提取的信息和分析的情感有条理地整合。（2）本题考查朗读设计及人物形象分析。需先针对朗读设计，明确语句核心情感与表达重点，通过确定重音突出关键信息，合理安排停连调节节奏，结合语气词和内容把握语气语调，以贴合文本情感；对于人物形象分析，要聚焦关键语句中的语气词、动作及情境描写，梳理不同阶段人物的言行与情感变化，提炼其形象特点，再整合分析，展现形象的发展脉络，确保答案紧扣文本细节，逻辑连贯且情感贴合。（3）本题考查分析句段作用。需从内容和结构两方面着手。内容上，看句段写了什么，有无点明主旨、表达情感、塑造人物等作用；结构上，根据句段所处位置分析，开头可能是开篇点题、设置悬念、引出下文等，中间多为承上启下、推动情节发展，结尾则有总结全文、照应开头或题目、升华主题等作用。同时，还可考虑是否运用了特殊手法及其效果。（4）本题考查比较阅读。需先整体把握文本核心情感与主旨，结合文中人物经历、事件背景理解深层情感；对于关键语句，要拆解其包含的多重情感或内涵，通过联系上下文的具体情节、象征物及作者情感变化，理清情感逻辑，最终整合分析，揭示语句所体现的情感深度与思想升华，确保答案紧扣文本细节，情感解读准确且逻辑连贯。7．本题考查内容梳理和情感分析。（1）根据第⑥段中的“第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉”可得：没有发芽。（2）根据第⑥段中的“第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意”可得：高兴了很多天，常去侍弄它。（3）根据第⑤段中的“有一年，人们终于又提到母亲：‘到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！’我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易”可得：推托不去看。（4）根据第⑨段中的“我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了”可得：年年都开花，长到房高了。（5）母亲对合欢树的态度充满希望和关怀。根据文本第⑥段中的描述“第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意”可知，母亲在发现合欢树没有发芽时叹息了一回，但仍然不舍得扔掉，继续细心照顾它。当合欢树长出叶子并茂盛生长时，母亲高兴了很多天，认为这是一个好兆头，并常常去侍弄它。这表明母亲对合欢树充满了希望和关怀，将这棵树视为一种精神寄托。我对合欢树的态度最初不在意，后来感到悔恨。根据第⑤段中的“有一年，人们终于又提到母亲：‘到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！’我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易”可知，我最初并没有注意到合欢树的存在，甚至在得知合欢树开花后，还推说手摇车进出不便而不愿意去看。然而，随着时间的推移，当我意识到母亲已经离世，我才开始怀念起与母亲有关的一切，包括那棵合欢树，从而感到深切的悔恨。通过对比母亲和我对合欢树的态度，我们可以看到，母亲对待合欢树的态度反映了她对生活的积极态度和对儿子的深深关爱。而我最初对合欢树的忽视，以及后来的悔恨，则体现了我对母亲的怀念和对自己过去行为的反思。这种对比不仅展示了人物之间的情感联系，也揭示了成长和失去亲人的深刻影响。

故答案为：没有发芽；高兴了很多天，常去侍弄它；推托不去看；年年都开花，长到房高了；对比母亲和我对合欢树的态度，可以发现，母亲对待合欢树充满了希望和关怀，她把这棵树当作一种精神寄托；而我当初并不在意合欢树。随着时间的推移，当母亲已经离世，我才开始怀念起与母亲有关的一切，包括那棵合欢树，从而感到深切的悔恨。8．本题考查朗读设计及人物形象分析。（1）①这句话表达了作者的母亲对童年的回忆。在朗读时，可以将“可能”和“十岁”作为重音，以强调母亲对童年的记忆和洋溢着一种作文得到表扬的得意之感。同时，可以通过停连来突出母亲对童年的美好回忆。语气应该轻松愉快，节奏可以适中。②这句话描绘了母亲对儿子的担忧和无微不至的照顾。在朗读时，可以将“惊惶”、“昼夜守着我”和“直留神呀”作为重音，以突出母亲的焦虑和对儿子的关爱。语气应该紧张和关切，节奏可以放慢。③这句话表达了母亲对儿子写作才华的认可和支持。在朗读时，可以将“好好”和“第一”作为重音，以强调母亲的鼓励和支持。语气应该鼓励和支持，节奏可以适中。（2）在文本的第一句话中，我们可以看到母亲年轻时的形象。她对自己的小时候成就感到自豪，并且有一丝炫耀的心态。这个“呢”字透露出她的骄傲和得意，同时也展示了她对孩子教育的重视和期待。这一阶段的母亲形象是充满活力和希望的，她相信自己的能力和孩子的潜力，对未来充满了信心。在第二句话中，我们可以看到母亲在儿子残疾后的心态变化。她的“呀”字表达了她在儿子受伤后的紧张和自责。这段时间，母亲的心情非常沉重，她日夜守候在儿子身边，担心他的伤势，不断地反思自己是否做得不够好。这个阶段的母亲形象是焦虑和无助的，她的心思完全放在了儿子的康复上，不惜一切代价寻找治疗方法。在第三句话中，我们可以看到母亲在面对儿子未来的态度。她的“吧”字显示出她对儿子未来的支持和鼓励，即使是在面对如此艰难的境遇也没有放弃希望。这个阶段的母亲形象是坚强和执着的，她用自己的行动告诉儿子，无论遇到什么困难，都要坚持下去，继续追求自己的梦想。综上所述，通过这三个句子中的语气词，我们可以清晰地看到母亲形象的变化。从年轻时的自豪和得意，到面对儿子残疾时的焦虑和无助，再到对儿子未来的坚定支持和鼓励，母亲的形象逐渐从一个充满希望和自信的母亲，转变为一个坚强、执著、隐忍的母爱化身。这种变化不仅反映了母亲对儿子深深的爱，也展示了母爱的无私和深沉。

故答案为：（1）朗读设计：重音放在“惊惶”、“昼夜”、“直留神”，以强调母亲的担心和照顾；“怎么会烫了呢？”语调上扬，表现出惊讶和自责的情绪；“我还直留神呀！”语速稍慢，语气中带有无奈、自我安慰，体现母亲内心的矛盾和痛苦。这些设计能够突出母亲对我无微不至的关爱以及面对不幸时的隐忍、坚强，让听众更能感受到母亲的情感深度。

（2）在第一句话中，“呢”显示了母亲对自己小时候成就的自豪，也透露出一丝炫耀的心态。第二句话中，“呀”反映出母亲在儿子受伤后的紧张与自责。第三句话中，“吧”则显示出母亲对于儿子未来的支持与鼓励，即使是在面对如此境遇也没有放弃希望。

通过这些语气词可以看出，母亲年轻时有孩子般的好胜心，既可爱又自信，而我残疾后，母亲逐渐变得坚强、执著、隐忍，表现出母爱渐趋无私与深沉。9．本题考查分析句段作用。可从内容和结构两个角度来分析。划线句在结构上起到了承上启下的作用。联系画线句前句“有一年，人们终于又提到母亲：‘到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！’我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易”可知，这句话承接了上文中作者因提到母亲而感到沉重的心情，以及不愿再深入讨论的情节。同时，画线句中的“说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”这句话也引出了下文关于合欢树和新生婴儿的描述。这样的过渡使得文章的叙述更加流畅，同时也为读者提供了情感上的准备，从悲伤的情绪中逐渐转向对新生和希望的关注。从内容上看，这句话表达了即使在母亲离去之后，生活仍在继续，新的生命在这个院子里诞生，并且与合欢树产生了联系。这里提到的婴儿代表了新生和希望，而合欢树的影子则象征着母亲的爱和关怀。通过这两者的结合，这句话暗示了生命在母亲的爱中得以延续和成长。这种象征意义不仅加深了文章的情感深度，也让读者感受到母爱的持久影响和生命的不息。综上所述，画线句在文章中不仅起到了连接上下文的作用，还在内容上深化了主题，强调了母爱的永恒和生命的力量。通过这种方式，作者成功地将个人的情感经历与更广泛的生命哲学联系起来，使读者能够更加深刻地体会到文章所传达的情感和思想。

故答案为：从结构看，这句话在文章中起到了承上启下的作用。承接上文作者因为提到母亲而心情沉重，不愿再深入讨论的情节，引出下文关于合欢树和新生婴儿的描述。内容上看，这句话是在说母亲离去后，生活仍在继续，新的生命在这个院子里诞生，并且和合欢树产生了联系。婴儿代表着新生和希望，而合欢树的影子则象征着母亲的爱和关怀。这句话通过两者的结合，暗示了生命在母亲的爱中得以延续和成长。10．本题考查比较阅读。在史铁生的《合欢树》这篇文章中，作者通过对与母亲共同经历的回忆，尤其是围绕合欢树的种种细节，展现了母爱的伟大和无私。文章中提到的“悲伤也成享受”这句话，出现在作者对过去与母亲相处时光的回顾之后，特别是在意识到母亲已经离世，而合欢树依然生机勃勃的情境下产生的感慨。在《合欢树》中，作者的悲伤主要来源于对母亲的深切怀念。根据第②段中的“二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸”可知，母亲在他二十岁那年就开始为他的腿疾四处寻医问药，尽管最终未能治愈，但她从未放弃希望。母亲的去世让作者感到无比悲痛，这种悲痛不仅是因为失去亲人，更是因为无法回报母亲的深情厚意。尽管悲伤，但作者在回忆中也感受到了一种特殊的“享受”。这种享受来自于对过去美好时光的追忆，以及对母爱深刻理解后的感动。合欢树成为了连接过去与现在的纽带，它不仅是母亲留下的物质遗产，更是母爱的象征。通过合欢树，作者感受到母亲的爱并未因她的离世而消失，而是以另一种形式继续存在，给予他力量和慰藉。在《秋天的怀念》一文中，作者同样表达了对生命的深刻思考。通过母亲的经历，他认识到即使面对生命的残缺和遗憾，也应该勇敢地“好好儿活”。根据末段中的“有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的”可知，在《合欢树》中，作者通过合欢树的生长，看到了生命的顽强和延续，这也激励他在悲伤中寻找生活的意义，继续前行。综上所述，“悲伤也成享受”这句话反映了作者在面对失去母亲的悲痛时，通过回忆和反思，找到了情感的寄托和生命的力量。合欢树作为母爱的象征，不仅承载了作者对过去的怀念，也成为他面对未来、积极生活的动力源泉。这种悲伤中的享受，是对美好回忆的珍视，也是对生命意义的深刻领悟。

故答案为：《秋天的怀念》记叙了一位身患绝症的母亲忍受着病体和精神上的巨大痛苦，精心呵护双腿瘫痪的儿子的故事。突出表现了母亲的艰辛和母爱的伟大，表达了作者的深切感怀，以及正确面对生命的残缺遗憾，勇敢地“好好儿活”的决心。而《合欢树》中，虽然作者在重温自己与母亲相处的点滴中感受到了母亲对自己的爱、关怀和期望，但母亲的离世成为作者心中永远无法抹去的伤痛。随着时间的推移，作者逐渐通过写作找到了实现自己生命意义的道路，在看到母亲遗留的合欢树后，他虽然涌起悲痛、愧疚的思念，但这颗象征着母爱的合欢树，也让他感受到了生命的延续和爱的传承，他在痛苦中汲取力量，让自己更好地面对生活，所以这种悲伤也带有一种对美好回忆和生命思考的享受。【答案】11．是一条文化融合之路12．《送灵澈上人还越中》适合入选。唐代浙东诗多为游记、寄赠之作，崇尚自然、富有宗教情趣。该诗从题目看是送别寄赠之作，“青溪、树下、云木苍苍”等词描绘了自然之景，“禅客”点明灵澈上人的身份是僧人，“闭关”则说明灵澈上人一心修行，隔绝尘世的状态，皆与宗教相关。13．①对山寺之景的沉醉：诗歌颔联描绘秋日海景，山雾笼罩，展现山间傍晚景色的幽静与美丽，表达诗人对如此景致的沉醉；②对世俗荣华的超脱：诗歌尾联中“轩冕”指官位、功名，泛指凡尘中的名利地位。诗人进入山寺便“忘机”，即放下对功名的执念，展现对世俗名利的淡泊；③对归隐生活的向往（对佛法修养生活的向往）：诗歌首联“人烟远更微”极言山寺远离喧闹的人间，诗人心灵得到超脱，表达对如此归隐生活的向往；④对时光流逝的感慨（对自然生命的思考）：诗歌颈联“众木随僧老”意为树木与僧人共老，展现时间的流逝、岁月的变迁，同时“高泉尽日飞”则展示了一种永恒不息的生命力，泉水的流动象征了自然界的活力和佛法的永恒。14．亲爱的同学们，通过今天的分享，我们一同领略了浙东唐诗之路的无限魅力与深厚文化内涵。浙东唐诗之路是一条山水寄情之路。它以其奇秀的山水风光和丰富的人文气息，吸引了无数文人墨客前来游历、创作。在这里，他们寄情山水，留下了无数璀璨的诗篇，使得浙东的山水更加灵动、富有韵味。这更是一条诗歌创作之路。唐朝的文学巨匠们几乎都在这里留下了他们的足迹和诗篇。这些诗篇不仅记录了他们的游历经历，更传达了他们对人生、自然和社会的深刻感悟。同时，浙东唐诗之路还是一条文化交流之路。它如同一条文化纽带，沟通了大江大河、思想人心，展现了中华文明无与伦比的包容性和创造力。而今天，当我们重新踏上这条诗路，我们依然能够感受到那份浩荡情怀和诗意远方。浙东唐诗之路不仅承载着古代文人的梦想与追求，更激励着现代人去探索、去创造、去追寻属于自己的诗意生活。让我们共同铭记这条充满文化底蕴的浙东唐诗之路，让它成为我们心中永远的诗意家园！【解析】【导语】这篇文章通过对“浙东唐诗之路”的详细描述，展现了其作为文化纽带的多重意义。【材料一】介绍了这条路的历史背景、地理风光及其在文学史上的重要性，强调了其作为诗歌创作之路的文化交融作用。【材料二】则分析了唐代浙东诗的思想倾向和审美追求，指出自然景观与宗教情趣的结合，体现了诗歌的超越性和审美价值。整体上，文章揭示了浙东唐诗之路的深厚文化内涵和其在中华文明中的独特地位。【点评】（1）本题考查补写观点。需先通读全文，把握文段整体内容与逻辑结构，明确各段落间的衔接关系；再聚焦横线所在位置，分析其上下文的具体内容，找出前后文的核心话题、句式特点及信息提示；最后根据上下文的逻辑关联，提炼出能承上启下的关键信息，用与上下文风格一致的语言补写，确保补写内容既贴合整体文意，又能精准衔接前后文，使文段逻辑连贯、内容完整。（2）本题考查理解分析诗句及材料内容主旨。需先明确该主题的核心特征与具体要求；再逐一分析待选文本的内容、情感、意象等要素，判断其是否与主题特征相契合；最后通过对比，筛选出最贴合主题要求的文本，并依据主题特征阐述选择的理由，确保分析有理有据，结论准确恰当。（3）本题考查理解分析诗句内容及作者情感。需先结合诗句中的意象、关键词及注释，理解诗句含义；再从写景句中把握诗人对景物的情感倾向，从抒情句或蕴含态度的语句中提炼对世俗、生活、时光等的感悟；最后整合这些情感，确保每条情感都有诗句作为依据，全面且精准地概括诗人的思想情感。（4）本题考查梳理概括材料内容及撰写结语的能力。需先明确活动核心对象及主旨，从其与相关元素的关联切入，多维度梳理并提炼文化内涵，且每个维度都要结合具体内容阐释意义；再以凝练且富有感染力的语言作结，既要全面总结内涵，又要升华主题、引发共鸣，确保逻辑清晰、表达精准。11．本题考查本题考查补写观点。根据【材料一】第②段“浙东唐诗之路，是一条山水寄情之路”和第③段“浙东唐诗之路，是一条诗歌创作之路”可知，空内所填应是“是一条……之路”的句式。再结合第③段“在无数璀璨诗文的唱和间，它如同一条文化纽带，沟通了大江大河、思想人心。南北文化在此交汇，中外文化在此交流，儒释道在此交融”可知，后文提到了浙东唐诗之路如同一条文化纽带，沟通了大江大河、思想人心，并体现了中华文明的包容性和创造力。这暗示了横线处的内容应该与文化交流、思想融合等方面有关。据此可将横线补充为：是一条文化融合之路。

故答案为：是一条文化融合之路。12．本题考查理解分析诗句及材料内容主旨。作答此题是，先要结合材料内容分析【材料二】所描述的浙东诗共同的思想倾向和审美追求，再选择一首与浙东唐诗之路主题紧密相关的诗歌。根据【材料二】第①段“唐代浙东诗中，占最大篇幅的是两类作品，一是记游之作……二是寄赠之作……”，第③段“一是崇尚自然……”和第④段“二是宗教情趣……”可知，浙东唐诗之路的作品大多与记游、寄赠相关，且主题多涉及崇尚自然和宗教情趣。《望江南》主要描绘了一位女子在江边等待心上人归来的情景，通过“独倚望江楼”、“过尽千帆皆不是”等句子，表达了深深的思念和失望之情。《送灵澈上人还越中》从题目中“送”一字便可看出本诗是一首送别诗，描写了诗人送别友人灵澈上人返回越中的情景。诗中“沃洲深处草堂闲”一句，提到了沃洲这一地名，刘长卿在诗中描绘的“青溪、树下、云木苍苍”，不仅展现了沃洲的幽静之美，还体现了诗人对浙东自然风光的热爱和向往。除此之外，灵澈上人是唐代著名的僧人，他精通佛法，有着深厚的宗教修养。刘长卿在诗中称他为“禅客”，并描绘了他“无心杖锡还”的归隐生活，体现了友人归隐山林、追求宗教情趣的意境。最后，诗中还提到“身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山”，描绘了灵澈上人穿着破旧的鞋子和衣服，冒着残雪回到旧山的情景。这种归隐山林、与世无争的生活方式，正是浙东唐诗中常见的宗教情趣和归隐情怀的体现。综上所述，《送灵澈上人还越中》更适合入选“浙东唐诗之路”诵读环节。

故答案为：《送灵澈上人还越中》适合入选。唐代浙东诗多为游记、寄赠之作，崇尚自然、富有宗教情趣。该诗从题目看是送别寄赠之作，“青溪、树下、云木苍苍”等词描绘了自然之景，“禅客”点明灵澈上人的身份是僧人，“闭关”则说明灵澈上人一心修行，隔绝尘世的状态，皆与宗教相关。13．本题考查理解分析诗句内容及作者情感。《登雪窦僧家》是唐代诗人方干创作的一首描绘山寺景色的诗歌，小文和小语选择这首诗作为诵读环节中的“宁波足迹”呈现，非常贴切，因为雪窦山位于浙江省宁波市境内，是浙东名山之一，也是唐代诗人常常游历并留下诗篇的地方。首联“登寺寻盘道，人烟远更微”诗人描述了自己沿着曲折的山路攀登，前往山寺的过程。随着海拔的升高，人烟逐渐稀少，环境变得更加幽静。诗人通过“人烟远更微”的描绘，写出了山寺的偏远和寂静，表达了对归隐生活的向往。他渴望摆脱世俗的束缚，追求一种更加自由、宁静的生活方式。颔联“石窗秋见海，山霭暮侵衣”意思是：在秋天，透过石头做的窗户可以看到远方的海洋；傍晚时分，山间的雾气湿润了衣裳‌‌。作者描绘了一幅既幽静又美丽的秋日海景，展现了山寺独特的自然风光，通过细腻的笔触，表达了对山寺景色的沉醉和赞美。他仿佛被这片美景所吸引，心灵得到了净化。颈联“众木随僧老，高泉尽日飞”一句，诗人观察到山寺周围的树木随着岁月的流逝而老去，而高处的泉水则终日流淌不息。这里，“众木随僧老”不仅描绘了树木的自然生长过程，也寓意着诗人对僧人修行岁月的感慨。而“高泉尽日飞”则象征着生命的永恒和自然的活力，与“众木随僧老”形成了鲜明的对比。诗人通过树木的衰老和泉水的永恒，表达了对时光流逝的感慨和对自然生命的思考，他意识到生命的短暂和无常，但同时也看到了自然界的活力和佛法的永恒，这种思考使诗人更加珍惜眼前的美好时光。尾联“谁能厌轩冕，来此便忘机”中，“轩冕”指的是官位和功名，泛指凡尘中的名利地位。诗人发出感慨，谁能厌恶官位和功名（轩冕），来到这里便能忘却世俗的机巧和名利之心，他通过反问的方式表达了对世俗名利的淡泊和对精神自由的追求。诗人认为，只有真正放下世俗的束缚，才能在这里找到内心的宁静和平和。这种超脱世俗的情感，体现了诗人对禅意生活的向往和追求。据此作答即可。

故答案为：①对山寺之景的沉醉：诗歌颔联描绘秋日海景，山雾笼罩，展现山间傍晚景色的幽静与美丽，表达诗人对如此景致的沉醉；②对世俗荣华的超脱：诗歌尾联中“轩冕”指官位、功名，泛指凡尘中的名利地位。诗人进入山寺便“忘机”，即放下对功名的执念，展现对世俗名利的淡泊；

③对归隐生活的向往（对佛法修养生活的向往）：诗歌首联“人烟远更微”极言山寺远离喧闹的人间，诗人心灵得到超脱，表达对如此归隐生活的向往；

④对时光流逝的感慨（对自然生命的思考）：诗歌颈联“众木随僧老”意为树木与僧人共老，展现时间的流逝、岁月的变迁，同时“高泉尽日飞”则展示了一种永恒不息的生命力，泉水的流动象征了自然界的活力和佛法的永恒。14．本题考查梳理概括材料内容及撰写结语的能力。作答此题时，首先需要根据材料内容概括出浙东唐诗之路的文化内涵。根据【材料一】第②段“浙东唐诗之路，是一条山水寄情之路……”，可知，浙东唐诗之路是一条山水寄情之路，其自然景观为唐代诗人们提供了无尽的创作灵感，为此地增添了浓厚的人文气息；根据【材料一】第③段“浙东唐诗之路，是一条诗歌创作之路……”可知，浙东唐诗之路也是一条诗歌创作之路，众多诗人在此地留下足迹和诗篇，这些诗篇不仅描绘了浙东的自然风光，还抒发了诗人们的情感与理想，展现了唐代诗歌的繁荣与魅力。根据【材料一】第④段“浙东唐诗之路，……体现出中华文明无与伦比的包容性和创造力”可知，浙东唐诗之路也是一条文化交融之路。这条路上，不同地域、不同民族、不同宗教的文化在此交汇、交流、交融，形成了独特的文化景观和人文氛围，促进了中华文明的多元发展和包容性。根据【材料一】第⑤段“浙东唐诗之路，始于晋，盛于唐……瓯江山水诗路等‘四条诗路’文化带”可知，浙东唐诗之路不仅是一条历史久远的文化之路，也是一条承载着丰富文化遗产的路线。据此结合浙东唐诗之路的文化内涵书写结语即可。示例：诗会环节已圆满落幕，此刻，我们的心仍沉浸在那一段段跨越千年的诗意之旅中。今天，通过一首首脍炙人口的唐诗，我们共同探寻了浙东唐诗之路那深邃而丰富的文化内涵。浙东唐诗之路，它首先是一条寄情山水的诗意之路。诗人们在这里找到了心灵的栖息地，将浙东的秀丽山水化作笔下流淌的诗篇。其次，它还是一条诗歌创作的辉煌之路。唐代诗坛的璀璨明星，如李白、杜甫等，都曾在这片土地上留下足迹，用他们的笔墨描绘出一幅幅生动的浙东画卷。再者，浙东唐诗之路还是一条文化交融的桥梁之路。在这里，南北文化交汇，中外文化交融，儒释道思想碰撞。同时，它还是一条文化遗产的传承之路。从东晋到唐，再到宋明，浙东唐诗之路的文化底蕴不断积淀，形成了今天我们所见的丰富文化遗产。这些文化遗产不仅是历史的见证，更是我们民族精神的瑰宝。通过今天的诗会，我们更加深刻地理解了浙东唐诗之路的文化内涵。让我们带着这份热爱，继续前行，在浙东唐诗之路的引领下，探索更多中华文化的瑰宝，让诗歌的光芒永远照耀我们的心灵。谢谢大家！

故答案为：亲爱的同学们，通过今天的分享，我们一同领略了浙东唐诗之路的无限魅力与深厚文化内涵。浙东唐诗之路是一条山水寄情之路。它以其奇秀的山水风光和丰富的人文气息，吸引了无数文人墨客前来游历、创作。在这里，他们寄情山水，留下了无数璀璨的诗篇，使得浙东的山水更加灵动、富有韵味。这更是一条诗歌创作之路。唐朝的文学巨匠们几乎都在这里留下了他们的足迹和诗篇。这些诗篇不仅记录了他们的游历经历，更传达了他们对人生、自然和社会的深刻感悟。同时，浙东唐诗之路还是一条文化交流之路。它如同一条文化纽带，沟通了大江大河、思想人心，展现了中华文明无与伦比的包容性和创造力。而今天，当我们重新踏上这条诗路，我们依然能够感受到那份浩荡情怀和诗意远方。浙东唐诗之路不仅承载着古代文人的梦想与追求，更激励着现代人去探索、去创造、去追寻属于自己的诗意生活。让我们共同铭记这条充满文化底蕴的浙东唐诗之路，让它成为我们心中永远的诗意家园【答案】15．大体；；乘，趁；；摧残，伤害；；③16．（1）跟把盐撒在空中大体可以（和雪景）相比。（2）有人赠送了支道林两只鹤，不久，小鹤的翅膀长成，时常想要飞翔。17．鹤轩翥不复能飞/乃反顾翅垂头视之/如有懊丧意。18．谢太傅：①学识渊博：谢太傅召集晚辈“讲论文义”，由景提出“大雪纷纷何所似”这一切景的问题，并能对谢朗、谢道韫的雪景描绘准确体会，体现其自身文采斐然、学识渊博；②和蔼可亲、平易近人：从文中“公欣然曰”“公大笑乐”可见他与子侄辈相处融洽，没有长辈的架子，能够和晚辈们一起享受雪天聚会的欢乐时光；③善于启发、教育有方：谢太傅看到雪下得大了，便提问“白雪纷纷何所似？”这一问题引发了子侄们的思考和讨论，给了他们展示才华的机会。这种引导式的教育方法，体现了他善于启发晚辈，能够激发他们的思维和创造力；④对晚辈的期待，对家族兴旺的期盼：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，谢太傅自豪地介绍谢道韫身份，对其才能自豪不已，寄托了对家族小辈能当大任的自豪。支道林：①对自然生灵的痴迷：支道林说出“既有凌霄之姿”证明其见到了鹤的不俗，对鹤喜爱到不惜摧毁它的翅膀，其对自然生灵的喜爱甚至到了痴迷的程度；②善于反思：起初，支道林因舍不得仙鹤飞走而剪断了它们的翅膀，但看到仙鹤因无法飞翔而变得懊丧后，他能很快意识到自己的错误，说出“何肯为人作耳目近玩”，放走了鹤；③尊重生命自由：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩”，支道林认识到仙鹤直上云霄支道林最终认识到仙鹤有直上云霄、去见识更广阔天空的志向，便不再强行将它们留在自己身边，体现了他对生命自由的尊重，能够放下自己的私欲，让仙鹤去追求属于它们的生活。【解析】【导语】这两则故事出自《世说新语》，展现了古代文人雅士的生活情趣和思想境界。【甲】文通过谢太傅与子侄们的对话，表现了他风趣幽默、善于启发思考的教育方式，体现了文人家庭的文化氛围。【乙】文则通过支道林对鹤的放飞，表现了他对自由和自然的尊重，反映了他不愿拘束生命的高尚情操。两则故事都通过简洁的语言和生动的情节，刻画了人物的性格和思想，具有深刻的文化内涵。【点评】（1）本题考查文言实词。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。（2）本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（3）本题考查文言文断句。解答时先理解句子大意，确定句子叙述的事件和逻辑顺序，借助虚词辅助断句，如“而”“也”等，“而”常表转折、承接等关系，“也”多为句末语气词。注意句子成分，主谓宾结构完整处可适当断句。（4）本题考查文言文人物形象分析。需先紧扣文本内容，梳理与人物相关的言行、神态及周边反应等关键信息；再从学识、品性、行为方式、思想观念等多维度，结合具体细节提炼其核心特征；最后确保每个特征都有文本依据支撑，以精准、规范的语言全面且有条理地总结人物形象，做到分析透彻、概括到位。参考译文：【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。【乙】支公（支道林）特别喜欢养鹤。他在浙江东部的峁山住的时候，有人送了他一对小鹤。过了一些时候，小鹤渐渐长出羽翼，时时想起飞。支公舍不得鹤飞走，就剪断了鹤的羽根。鹤想举翅高飞却没办法再飞，于是回头看自己的翅膀，然后低下头来，看上去就像人一样沮丧。支道林说：“鹤生来是应该翱翔在天空的，哪里会甘心当人的宠物被眷养玩耍？”经过一段时间调养，等到鹤的羽毛重新长出来，让它们飞走了。15．本题考查文言实词。（1）句意：大体可以相比。差：大体；（2）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：乘，趁；（3）句意：就剪断了鹤的羽根。铩羽而归：被摧落羽毛后逃回，比喻遭受挫折或失败后不光彩地返回。铩：摧残，伤害；根据成语迁移法可知，“铩”在本句中也应理解为“摧残，伤害”，（4）句意：让它们飞走了。根据查询词义法可知，“置”在字典中有三个义项，根据句意可知，此处应理解为“赦罪，释放”，故选③。

故答案为：大体；；乘，趁；摧残，伤害；③。16．本题考查文言文翻译。（1）重点词：空中，在空中；差，大体；拟，相比；句意：跟把盐撒在空中大体可以（和雪景）相比。（2）重点词：遗，赠送；少时，不久，一会儿；欲，想要。句意：有人赠送了支道林两只鹤，不久，小鹤的翅膀长成，时常想要飞翔。

故答案为：（1）跟把盐撒在空中大体可以（和雪景）相比。（2）有人赠送了支道林两只鹤，不久，小鹤的翅膀长成，时常想要飞翔。17．本题考查文言文断句。句意为：鹤想举翅高飞却没办法再飞，于是回头看自己的翅膀，然后低下头来，看上去就像人一样沮丧。“鹤轩翥不复能飞”描述了鹤展开翅膀但无法飞翔的情况，这是一个完整的描述，所以应该在此处断句。“乃反顾翅垂头视之”描述了鹤低头看着自己的翅膀，是鹤的行为动作，表意完整应和后文断开；“如有懊丧意”写鹤表现出懊丧的表情，这是对鹤情绪的描述，所以应该与前文断开。故断句为：鹤轩翥不复能飞/乃反顾翅垂头视之/如有懊丧意。

故答案为：鹤轩翥不复能飞/乃反顾翅垂头视之/如有懊丧意。18．本题考查文言文人物形象分析。谢太傅：根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅在寒雪日召集晚辈“讲论文义”，这显示了他对学问的重视和深厚的学识。根据“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知，他能由眼前的雪景引发思考，提出“大雪纷纷何所似”的问题，这既是对晚辈的考验，也体现了他自身的文学素养和想象力。根据“公大笑乐”可知，他对谢朗和谢道韫的雪景描绘能够准确体会，并给予积极的反馈，这进一步证明了他的学识渊博和文采斐然。根据“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”“公大笑乐”可知，从“公欣然曰”和“公大笑乐”的描写中，可以看出谢太傅与晚辈们相处时态度亲切，当听到兄子胡儿和兄女的不同回答后，他“大笑乐”，没有长辈的架子。他能够和晚辈们一起享受雪天聚会的欢乐时光，这体现了他的和蔼可亲和平易近人的性格。根据“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知，谢太傅通过提问“白雪纷纷何所似？”来引导晚辈们思考和讨论，这种引导式的教育方法能够激发他们的思维和创造力。他给晚辈们提供了一个展示才华的平台，通过他们的回答来评价他们的才学，这体现了他的教育智慧和善于启发的能力。根据“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，谢太傅在文中自豪地介绍谢道韫的身份，这既是对她才华的认可，也寄托了他对家族小辈能当大任的期望。他希望通过培养晚辈们的才学，为家族的兴旺做出贡献，这体现了他的家族观念和责任感以及对晚辈的期待。支道林：根据乙文“支意惜之，乃铩其翮”“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩”可知，支道林对鹤的喜爱到了不惜摧毁其翅膀的地步，这体现了他对自然生灵的痴迷和热爱。他能够欣赏鹤的“凌霄之姿”，并为之倾倒，这进一步证明了他对自然美的敏锐感知和热爱。根据“鹤轩翥不复能飞乃反顾翅垂头视之如有懊丧意”“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”“养令翮成，置使飞去。”可知，起初，支道林因舍不得仙鹤飞走而剪断了它们的翅膀，但随后他看到了仙鹤因无法飞翔而懊丧的神情。这使他意识到了自己的错误，并进行了深刻的反思，最终决定放走仙鹤，这体现了他善于反思和勇于改正错误的品质。根据“林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！’养令翮成，置使飞去。”可知，支道林认识到仙鹤有直上云霄、去见识更广阔天空的志向，因此他不再强行将它们留在自己身边。这体现了他对生命自由的尊重和对自然规律的顺应，他能够放下自己的私欲，让仙鹤去追求属于它们的生活，去自由地飞翔和生存，这种尊重生命自由的态度也体现了他的高尚情操和道德境界。

故答案为：谢太傅：①学识渊博：谢太傅召集晚辈“讲论文义”，由景提出“大雪纷纷何所似”这一切景的问题，并能对谢朗、谢道韫的雪景描绘准确体会，体现其自身文采斐然、学识渊博；②和蔼可亲、平易近人：从文中“公欣然曰”“公大笑乐”可见他与子侄辈相处融洽，没有长辈的架子，能够和晚辈们一起享受雪天聚会的欢乐时光；③善于启发、教育有方：谢太傅看到雪下得大了，便提问“白雪纷纷何所似？”这一问题引发了子侄们的思考和讨论，给了他们展示才华的机会。这种引导式的教育方法，体现了他善于启发晚辈，能够激发他们的思维和创造力；④对晚辈的期待，对家族兴旺的期盼：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，谢太傅自豪地介绍谢道韫身份，对其才能自豪不已，寄托了对家族小辈能当大任的自豪。支道林：①对自然生灵的痴迷：支道林说出“既有凌霄之姿”证明其见到了鹤的不俗，对鹤喜爱到不惜摧毁它的翅膀，其对自然生灵的喜爱甚至到了痴迷的程度；②善于反思：起初，支道林因舍不得仙鹤飞走而剪断了它们的翅膀，但看到仙鹤因无法飞翔而变得懊丧后，他能很快意识到自己的错误，说出“何肯为人作耳目近玩”，放走了鹤；③尊重生命自由：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩”，支道林认识到仙鹤直上云霄支道林最终认识到仙鹤有直上云霄、去见识更广阔天空的志向，便不再强行将它们留在自己身边，体现了他对生命自由的尊重，能够放下自己的私欲，让仙鹤去追求属于它们的生活。19．【答案】例文：享受生命中的美好时光生活是一场奇妙的旅行，我们在其中穿梭，经