江苏省徐州市沛县2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题及答案

江苏省徐州市沛县2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验才能立之当世、传之后人。中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。（选自总书记《在中国文学艺术界联合会第十次全国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会开幕式上讲话》)材料二：总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏。广大文艺工作者要有充分的信心，立足本土，更好地认识中国和表达中国。与其说，这是一种道路选择，毋宁说，这是一种政治态度。某种意义止，中国文化既是一种诗教文化，又是一种政治文化，它具有强大生命力的原因在于，充分尊重和维护人的崇高价值，追求“君子为上”的道德品格与精神气节，强调个人对世界洲国家、民族的道义担当，崇尚“和合”的世界观、人生观、宇宙观。因此，文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写。改革开放以来，文艺创作汲取不少外来文化的优秀经验，不少作品实现了外来文化经验的本土性转化。但是，忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续的现象仍然存在。中华民族生生不息的重民本、崇仁爱、守诚信、求大同等思想，以及敬业乐群、自强不息、扶危济困、孝老爱亲等传统美德，具有永不磨灭的价值。这些先贤用心血、智慧、乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活、自觉传承与弘扬，这不仅是文艺工作者神圣的文化责任，也是文化强国的基础，是文化软实力的时代表征。正如总书记所说：“文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。”莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养。新时期以来，中国作家创作出一大批优秀作品，成果丰硕，其原动力不是诺贝尔文学奖或别的什么大奖，因为，“世界上没有任何一种文学奖项能够推动一个国家、一个时代的文学车轮滚滚向前”。只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝。因此，文艺创作应大力弘扬中华美学精神，激活文化资源。作为中华民族的精神命脉，中华优秀文化既是文化强国的思想源泉，也是中国在全球化浪潮中屹立不倒的坚强基石。坚定文化自信，是文艺创作者坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义。(节选自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文化是一个国家、一个民族的灵魂，能否坚定文化自信，是事关国运兴衰、文化能否安全、民族精神是否具有独立性的大问题。B．一个时代有一个时代的精神，任何一个时代的文艺工作者，都应当肩负起创作反映时代社会生活和精神风貌的作品的使命。C．改革开放以来，思想、经济、文化等方面的成就与创新形成了独特、异质的中国经验，为文艺创作提供了取之不竭的资源宝藏，D．新时期以来，中国作家创作出一大批优秀作品，成果丰硕，其原因就在于作家重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化的营养。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．历史是一面镜子，也是一位智者，文艺工作者可以从历史中获得丰富的灵感、深刻的思想和无限的想象空间。B．文艺工作者既要继承优秀的中华文化，也要发扬光大并有所创新；既要保持文化的民族特色，也要推向世界。C．广大文艺工作者要植根于本土，充满信心地认识中国和表达中国，这不是一种道路选择，而是一种政治态度。D．中国文化尊崇人的价值，追求道德品格与精神气节，强调道义担当和崇尚“和合”观，因而具有强大的生命力。3．下列选项符合材料二中“中国文化既是一种诗教文化，又是一种政治文化”的一项是（

）A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼B．穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫C．汝果欲学诗，功夫在诗外。——陆游D．金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观4．材料一两处引用诗句，请简析其论证效果。5．文艺工作者如何做到坚定文化自信？请结合材料二概述。【答案】1．D

2．C

3．B4．①引用“观古今于须臾，抚四海于一瞬”强调了历史的重要性，有力的证明了从历史中，我们可以更好认识过去、把握当下以及看清世界的观点。②引用“落其实者思其树，饮其流者怀其源”意在强调我们要坚持不忘本来，形象地论证了文艺应该扎根于中华文化，才能在世界文化激荡中站稳脚跟的观点。③这两处引用不仅增强了论证的说服力，也使论证语言更加凝练典雅。5．①文艺工作者应聚焦党和国家的中心工作，回答重大命题，积极参与文化强国建设。②文艺工作者应重视中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续。③文艺工作者不能离开本民族传统进行写作，要不断从本民族的传统中汲取营养，重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化。【导语】这两则材料强调文化自信的重要性，尤其在文艺创作中。材料一指出文化是国家和民族的灵魂，文艺创作需紧扣时代脉搏和历史反思，以弘扬中华文化。材料二进一步强调文化自信是文艺创作的基础，呼吁文艺工作者继承中华传统文化精髓并创新发展。两者共同表达了文艺不仅要立足民族传统，还须适应时代和全球化潮流的观点。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。D.“其原因就在于作家重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化的营养”说法错误。依据材料二“只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝”可知，作家重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化的营养是其中的原因之一，而非唯一原因。故选D。2．本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。C.“这不是一种道路选择，而是一种政治态度”说法错误。材料二“与其说，这是一种道路选择，毋宁说，这是一种政治态度”是在强调这种立场是一种道路选择，更是一种政治态度，而不是排除其中前者。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.主要描述的是庐山景色随观察角度的变化而变化，含有哲理意味，但主要侧重于自然景观和个人感悟，不涉及社会政治内容。B.表达了作者对百姓疾苦的深切关怀，体现了强烈的社会责任感和人文关怀。符合题干要求。C.指学习诗歌不仅要注重诗歌本身的学习，还要注意生活体验和社会实践的重要性，不包含社会政治内容。D.描述的是牛郎织女相会的美好场景，主要表达的是爱情的美好，属于个人情感的范畴，不涉及社会政治内容。故选B。4．本题考查学生分析文章论证效果的能力。①“观古今于须臾，抚四海于一瞬”

出自魏晋陆机的《文赋》，原意是指在极短的时间内可以观察到古往今来的事情，片刻之间可以巡行天下。由“历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来”“没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想”可知，引用此句旨在强调历史的重要性，佐证作者的观点：通过对中华民族历史的认知和运用，文学家和艺术家可以获得更丰富的灵感和深刻的思想，进而创作出更加贴近时代、反映人民心声的作品。

②“落其实者思其树，饮其流者怀其源”意思是吃到树上结的果实，便想到了结果实的树；喝到河中的水，便想到了河水的源头。由“只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟”可知，引用这句话是为了证明文中的观点：无论在任何情况下，我们都不应忘记自己的根和起源——中华文化的根基。这对于文艺工作者来说尤为重要，他们需要不断地从传统文化中汲取养分，同时也要敢于创新和发展，这样才能保持作品的生命力和影响力。这一比喻生动形象，表达了对传统文化传承的重视。③分析引用诗句加以论证的表达效果。引用古诗词可以为论证提供有力的论据，增强说服力；同时可以使表达更加简洁凝练，彰显文章的文化底蕴。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。①由第一段“改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏”，第二段“文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写”可得出：文艺工作者应聚焦党和国家的中心工作，回答重大命题，积极参与文化强国建设。②由第三段“忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续的现象仍然存在”“这些先贤用心血、智慧、乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活、自觉传承与弘扬，这不仅是文艺工作者神圣的文化责任，也是文化强国的基础，是文化软实力的时代表征”可得出：文艺工作者应重视中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续。③由第四段“莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养”“只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝”可得出：文艺工作者不能离开本民族传统进行写作，要不断从本民族的传统中汲取营养，重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化。阅读下面的文字，完成下面各题。没有纽扣的红衬衫铁凝安然是个地道的女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，有时候还爱趁人不备吹一两声口哨。看起来全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩不许对这些发生兴趣呢？作为一个女孩，她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，她知道马拉多纳，还知道鲁梅尼格。喜欢黄梅戏（怪事儿），喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音：“希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞……”这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译。她常指着电视里风度翩翩的翻译说：“那就是我。”她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出，她总是一边听录音机，一边写作业。尤其思考物理题时，听着录音机，思维相当活跃、灵敏。可是安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。今天是周日，欢乐的安然突然有些黯然，低下了头：“明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”“当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。”我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。铺在林荫道上的树影就像一架走不到头的梯子，我一步步地攀登着。突然有人喊我了。我发现面前站着的是韦婉。她是安然的班主任，我的小学同学。“安然在班里表现怎么样？”我问。“怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，像是在模仿着我们哪位老师的神情。“她很聪明，也很用功。就是……”当然我等的就是这个“就是”。“用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。”“她爱讽刺人？”我试探着。“怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。”“你是说安然她……”我的心一阵紧跳。“怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……，比如…”韦婉说到这里顿了一下，我又在等待那个“比如”了，“比如她总和一个叫刘冬虎的男生在一起。还有，过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期她好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。”“那是………新买的。”我差点说出那是我给她买的。“对，问题就在这儿。你不觉得它很刺眼么？要防患于未‘燃’，燃烧的‘燃’……”韦婉正要说下去，但她要等的人来了。我顺林荫路往回走着，难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？路灯夹杂在高大的杨树干里，把树干上那些眼睛模样的疤痕照得很清楚。我在“众目睽睽”下，继续走自己的路。人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艰难的事啊。它显得荒诞可笑，却又其乐无穷。拿我爸爸来说，他就是一直在走自己的路，尽管老是像个醉鬼（他不喝酒）一样跌跌撞撞。他是风景、静物画家，二十世纪五十年代毕业于美术学院油画系，现在省画院搞专业创作。可他的画连省美展都通不过。人家说他的画无法为工农兵服务，画面上看不到社会主义的脉搏在跳动，他的画面上不常有人，没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有人伸出胳膊做指向前方的姿势。有的是北方深秋棕红色的大山，明丽爽朗的蓝天，缠绵散漫的河滩、流水，缠绕在山腰间的毛茸茸的小路，和那随风战栗的羽毛扇似的小白杨；有的是早春充满生机的果园，那鼓鼓的花苞缀满枝头，正默默地等待时机，只等大自然一声令下，好像就会同时爆炸出颜色和芬芳……总之一句话，他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用。甚至有人暗中埋怨：画院怎么供着这样一个废……物？不管怎样被议论、冷落，爸爸的画依然是那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩。画面上大自然的生机，生活的节奏和旋律，就在你耳边、眼前洋溢。这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，也成为我和安然生活中不可缺少的一部分。可我有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境。“爸爸，您不妨画一些说明性较强的东西。”爸爸不说话。“您在画院是专业画家，总得……”“总得什么？”爸爸扬起眉毛，但没看我。“我是说——”我是想说总得被人承认呵，可我说不下去了。安然不知什么时候凑了过来。她举起一支油画笔，神气活现地说：“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契诃夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但都按照上帝给予它的声音去叫。’对吗？”她显然是在替爸爸说话。安然，别又煞有介事，我什么不懂！人活着，应该不断追求，不断思索，不应该去学着迎合。就像那件红衬衫。我去南方出差，给她买回的那件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊宣布。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。我要不要和安然谈一谈呢？我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛？（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文章开篇交代了安然种种行为和喜好，突出了她“假小子”的性格的种种表现，对此班主任韦婉和姐姐安静都不欣赏。B．班主任韦婉向安静介绍了安然在班级中有些“出格”的行为，并煞有其事地提醒她帮助妹妹走正路，可以看出韦婉的世俗浅薄。C．安然引用著名作家契诃夫的名言为爸爸发声，是因为她认识到了爸爸发自内在的独立、真诚和追求。D．小说最后以安静陷入两难境地作结，真实地反映了亲人们遭遇带给她的困惑、疑虑等复杂的心理。7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说是以“我”的视角讲述妹妹安然的故事，以及爸爸的故事，既亲切又真实，和《百合花》中的“我”有着异曲同工之妙。B．“他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用”一句中，运用比喻手法，生动形象地指出了爸爸的画作没有迎合时代的要求。C．本文采用第一人称叙述视角叙述，故事情节由姐姐安静进行讲述，让读者更加真实地感受到姐妹情深的感情。D．爸爸的故事运用了补叙的手法，起到了丰富文章内容，深化主旨的作用。8．本文主人公安然和《哦，香雪》中的香雪同是作家铁凝塑造的非常成功的少女形象，请结合文本分析安然的人物形象。9．请探究小说题目“没有纽扣的红衬衫”的丰富意蕴。【答案】6．A

7．D8．①安然是一个都市少女形象。②她受家庭影响，从小敢作敢为、勇于表达自我，个性张扬、自信坦率；③她内心有渴望，可爱纯真。9．①指款式新颖、设计独特、颜色鲜艳的那件衬衫；②也是少女安然特立独行、个性张扬的精神表征。【导语】《没有纽扣的红衬衫》通过叙述安然和父亲的人生态度，揭示了追求真我与社会期待之间的矛盾。安然，以其鲜明的个性和对独立的追求，象征了对常规挑战的现代青少年，她对足球、音乐的热爱以及对未来翻译事业的追求，体现其丰富的内心世界和对自由的向往。同样，父亲始终坚持个人风格的绘画，即使面临不被认可的困境，也展现了艺术家对于自我表达的执着追求。故事结尾安静的矛盾心情，映射出对个性化成长的社会压力，揭示了人类对自我实现的艰难探索。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“班主任韦婉和姐姐安静都不欣赏”错，从安静给安然买没有纽扣的红衬衫可以知道，安然的性格深得姐姐安静的欣赏与喜爱。故选A。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“补叙的手法”错，爸爸的经历是插叙。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，

暂时中断

叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。补叙也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充与交代。爸爸的故事是在讲述安然的故事的过程中插入的，属于插叙。故选D。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①文中的安然是一个都市少女形象，她是高一学生，有着都市少女青春、独特的时代特点。②小说插叙了安然爸爸的经历，作为画院的画家，他的画作只表现自然之美，人家说“他的画无法为工农兵服务”“不到齿轮和螺丝钉的作用”，但不管别人怎样议论，爸爸依然如故。安然受家庭影响，尤其是爸爸的独立人格对她影响深刻，她从小敢作敢为，比如她“爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑”，虽然是个女孩子，但她喜欢快节奏的音乐，喜欢球赛，知道马拉多纳，喜欢黄梅戏……安静劝说爸爸时，安然有自己的看法，“作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的”，还用狗的叫声作比喻；安然敢于穿着“我”给她买的没有纽扣的红衬衫上学，她不媚俗、不迎合，特立独行、个性张扬，自信坦率。③安然的内心也有渴望，安然“对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出但”，她从初一到高一，从来就没当选过三好学生，她渴望凭借自己的实力正常评上三好学生，被大家认可。尽管班主任从她的红衬衫上嗅出所谓的“燃”的气息，但其实安然并未如她所想的那样有所谓早恋倾向，安然内心纯洁、清澈，有明净、亮丽的人性美。9．本题考查学生分析小说标题意蕴的能力。①表层意蕴：文中明确提到“我去南方出差，给她买回的那件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫”，从外观描述来看，这是一件有着独特设计、颜色鲜艳、款式新颖独特的衬衫，所以标题首先指代的就是这样一件具体的衬衫。②深层意蕴：象征安然的个性与精神特质。安然在很多方面都展现出与周围人不同的行事风格和喜好，在穿着上选择这件没有纽扣的红衬衫，也体现出她不在乎他人眼光，敢于展现自我、与众不同的特点，这件红衬衫承载着她内心对自由、独特的追求，象征着她特立独行、个性张扬的行事风格。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）（乙）孔子曰：“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。”夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。此州学废日久，进士明经，百十年间，不闻有业成贡于王庭、试于有司者。人吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？刺史县令不躬为之师，里闾后生无所从学。尔赵德①秀才：沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。请摄海阳县尉，为衙推官专勾当州学以督生徒兴恺悌之风。刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以给学生厨馔。（节选自韩愈《潮州请置乡校牒》）【注】①赵德：潮州潮安人，号天水先生。10．材料乙中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为衙推官A专勾B当州C学D以督生E徒F兴恺悌之风11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“师”字含义丰富，“则耻师焉”“巫医乐师”“圣人无常师”中“师”的意思各不同。B．“师道之不传也久矣”的“道”意为风尚，与材料乙中“道之以政”的意思相同。C．“其皆出于此乎”与“其可怪也欤”中的“其”都是语气副词，二者作用不同。D．“欲人之无惑也难矣”的“之”与材料乙中“能知先王之道”的“之”意义不相同。12．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（

）A．材料甲通过三组对比批判当时社会“耻学于师”的不良风气，“其可怪也欤”一句充分展现作者强烈的慨叹之情。B．材料甲中韩愈以郯子等人贤能不及孔子，但孔子仍谦逊地认为几个人一起必然有可以作为老师的人为例，来阐明圣人无常师的道理。C．材料乙中韩愈认为刺史县令应该亲自当老师，否则乡里的年轻人没有处所可以从师学习，表明地方官员应该重视当地教育。D．材料乙中韩愈认为儒学中的德礼应该通过学校教育来推行，并认为要以通晓儒家经典且知先王之道的君子为师，足见其对儒家思想的推崇。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（2）道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。（3）忠孝之行不劝，亦县之耻也。14．韩愈的散文多针砭时弊，请结合两则材料谈谈你的理解。【答案】10．ADF

11．B

12．C

13．（1）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。（2）用政令来训导百姓，用刑罚来整顿百姓，百姓可以免除罪过但没有羞耻心.（3）忠孝的行为不受劝勉，这也是本地的耻辱啊。14．都针对当时的社会问题：材料一针对的是“师道之不传”的不良风气，材料二针对的是“学疾日久”的社会弊病。都用事实来作论证材料：材料一用“今之众人”耻学于师的事实，和“圣人无常师”点明“尊师重道”是圣愚分野之关键；材料二用当时人才不成、乡风不正等事实，”提出推行道德礼教的重要性。【导语】在《师说》中，韩愈通过对比列举古今教师、学者的不同态度，以揭示当时社会对从师学习的轻视，并表达了对师道衰微的感慨。《潮州请置乡校牒》则表现了他对教育和道德的重视，提倡通过学校教育促进儒学发展，提升地方官员的教育责任。整体来看，韩愈关注师道传承和教育的重要性，批评社会弊病，提倡尊师重教的理念。【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。句意：充当衙推官，专门管理本州的州学，督导学生，发扬和乐平易的君子之风。“为”作谓语，“衙推官”作宾语，宾语后A处断开；“州学”是固定名词，作“勾当”的宾语，宾语后D处断开；“督”作谓语，“生徒”作宾语，故宾语后F处断开。故选ADF。11．本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.正确。“师”，动词，向老师学习。/有专门技艺的人。/老师。句意：却以向老师学习为耻。/巫医乐师和各种工匠这些人。/圣人没有固定的老师。B.“意思相同”错误。风尚。/通“导”，教导，训导。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。/用政令来训导百姓。C.正确。大概，表揣测语气。/表感叹语气。句意：大概都出于这吧？/真是令人奇怪啊！D.正确。结构助词，主谓之间取消句子独立性。/结构助词，的。句意：想要人没有疑惑难啊！/了解古代圣贤的治国之道。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“否则乡里的年轻人没有处所可以从师学习”理解有误，不是没有处所，“刺史县令不躬为之师”，是说没有可以学习的榜样。故选C。13．本题考查学生翻译文言句子的能力。（1）“若”，如同、像，表示两者相似或相等；“羞”，羞耻；“谀”，谄媚。（2）“道”，通“导”，引导、训导；“齐”，使……整齐，整顿；“道之以政，齐之以刑”，状语后置句，正常语序是“以政道之，以刑齐之”。（3）“劝”，勉励；“亦县之耻也”，判断句。14．本题考查学生理解文章内容的能力。材料一针对“师道之不传也久矣”的不良风气，分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。文章以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；文章从正面论述“圣人无常师”，以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。运用举例和对比论证的论证方法，对“道之所存，师之所存”这一观点的进一步论证，也是对士大夫之族耻于师事“位卑”者、“年近”者的现象进一步批判。材料二针对“此州学废日久”的问题进行批判，从反面例子“刺史县令”不做表率，“里闾后生无所从学”的方面论述人才不成、乡风不正等事实，“赵德秀才”“延请赵德担任海阳县尉”的事迹强调了推行道德礼教的重要性。参考译文：（甲）唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。（乙）孔子说：“用政令来训导百姓，用刑罚来整顿百姓，百姓可以免除罪过但没有羞耻心。不如以道德和礼教为首要，而以政令和刑罚为辅助。”想要推行道德和礼教，没有不通过学校老师和学生的。潮州的州学荒废时日已久，进士科和明经科，一百多年间，都没有推荐到朝廷、参加科举考试的人。官员们没见过为乡贡举子举办的乡饮酒礼，没听过举荐欢送贤才时唱的《鹿鸣》歌，忠孝的行为不受劝勉，这也是本地的耻辱啊。（即使在）十户人家的小地方，也一定有忠实诚信的人。现在这个州有一万多户人家，难道会没有贤才吗？刺史县令不亲自做表率，乡里的年青人没有可跟随学习的地方。这位赵德秀才：沉稳端方不浮躁，很通晓经学，有文采，了解古代圣贤的治国之道，议事说理抵制异端邪说而尊崇孔子，可以作为老师。延请赵德担任海阳县尉，充当衙推官，专门管理本州的州学，督导学生，发扬和乐平易的君子之风。刺史拿出自己的俸禄作为兴学本金，多余的部分给学生充当伙食费。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水②，馀响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①绿绮：古代名琴。晋傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”②流水：借用“高山流水”的典故。③霜钟：《山海经·中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．本诗描写音乐的独到之处是，着重于对音乐的描摹，表现弹者、听者之间的情感交流。B．首联描写僧人持名琴从峨眉峰翩翩而来，气派非凡，暗含了诗人对蜀僧的仰慕与敬佩。C．颔联中“一挥手”叙写蜀僧弹琴的姿态与技艺，“万壑松”是以大自然万壑松涛声作比，表现出琴声不凡的效果。D．颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，赞美了僧人的琴声、琴技，表达了得遇知音的欣慰之情。16．音乐是一种难以言传的艺术。本诗尾联与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作用相同。请简要分析。【答案】15．A16．都运用了侧面描写的手法。本诗尾联描写曲终时的景色，写作者沉醉于琴声之中的状态，感觉时间过的很快，侧面表现了琴声的魅力。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”写琵琶女的演奏效果，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月；表现了琵琶音乐的魅力。【导语】李白的《听蜀僧濬弹琴》通过描绘蜀僧弹琴时的形象及琴声的神韵，塑造了一个超凡脱俗的音乐场景。诗人通过写景抒情，如“万壑松”和“霜钟”，表现琴声的宏伟和空灵，展现了音乐的洗涤心灵的力量。全诗意境清远，情感融洽，尾联在写景中透露出时间变换和景象变暗，进一步增添了诗的深远和空灵之感。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“着重于对音乐的描摹”有误。本诗对琴声着墨不多，只有一句“如听万壑松”，而是着重表现听琴者的感受以及弹者、听者之间心灵的交流，如“客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”。故选A。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。都运用了侧面描写的手法。①本诗尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”，尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。描写曲终时的景色，写作者沉醉于琴声之中的状态，感觉时间过的很快，这是以感觉时间过得快来侧面表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。②“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句也运用了侧面烘托的手法。“悄无言”表明听众存在；“秋月白”是环境描写。从侧面突出了琵琶女的演奏效果：大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。通过侧面的烘托，让读者感受到琵琶女的高超技艺。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。如《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，《劝学》中说“

，

”。（2）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“

，

”。（3）当你登高远眺，感叹祖国山河壮美、英雄辈出时，可借用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“

，

”抒发自己的情感。【答案】（故）不积跬步

无以至千里

闻道有先后

术业有专攻

江山如画

一时多少豪杰五、语言文字运用阅读语段，完成各题。读书学习主要是为了增长才识。心情愉悦的学习相当于是在享受生命——学习主要的用处在于幽居养静。学习关于修养的知识，会使你在谈吐上温文雅致。①学习关于发展事业的知识，②会对你在处理事务做出判断时产生大有益处。③那些经验丰富的人善于实务，④也许能够对于个别事情逐件加以判断，⑤并且，⑥要能够在总体上把握大局、运筹帷幄，⑦则需要货真价实的博学了。当然，在学问上耗费过多，总有一些偷懒的嫌疑；把学问搞得过于书面化只会造成一种虚假表象；而完全依靠学问_____A____则是书生的一种天真。人有了学问可以使人的天性闪光，而学问经过了检验与锻炼，就如同大自然的花草经过不断修剪之后那样，呈现出了美观。学问如果得不到实践的检验，书本知识未免显得过于呆板和笼统。要知道，学问并不是____B_____的文字堆积。心术不正的人常轻视学问，老实巴交的人常羡慕学问，（甲）_________。因为读书和学问本身并不能教人如何运用它们，可是这种运用之道却是从读书和做学问的过程中获得的，甚至是从读书和学问以外的实践经验当中获得的。而读书的方法多种多样，不同的书适合不同的人。世上有些书，只要倾心去读其中的一部分就够了，也有一些书我们应当尽力通读，但是也不必过于精细去读。还有不多的几部书呢，（乙）_________，而且要用心去咀嚼它们。18．下列各句中的破折号和文中破折号作用相同的一项是（

）A．到山上打柴的记忆是幸福快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。B．灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。C．“儿子——，我回来了！”男人高兴地向小男孩喊道。D．他用林业收入资助每户村民买了一台电视机——他还有宏伟设想，还要栽树……19．请在文中A、B处填入恰当的成语。20．请在文中（甲）（乙）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．文中画波浪线句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。22．文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】18．B19．A断章取义

B空洞无物20．（甲）而聪明能干的人常运用学问；（乙）它们需要反复翻看。21．构成：本体是“学问经过了检验与锻炼”，喻体是“大自然的花草经过不断修剪”。表达效果：突出了学问在经过实践的打磨后，能够更正确、更完善，体现了实践对学问的重要作用。22．②改成：会对