连云港市徐州市部分学校省金太阳2025-2026学年高三10月联考语文试题卷+答案

鲁迅的小说创作始于1913年，止于1935年，时断时续前后不过22年，全部所得只有《怀旧》和材、情境的设定和叙事方式的运用来讲，它们却共同显示出以乡土社会为重和以忆旧追述为主的特色。这种把选材的重心和叙事的焦点，都对准叙述者过往熟悉的某一乡野村镇里的生活场景和世态人情，把叙述者执行叙述的声音、角度和认知基准，尽可能靠近预期读者的创作手法，按照鲁迅1935年在者现居地远方(空间和时间)的故乡。因而“乡土文学”一说，在鲁迅那里，也主要是指那种被动或主动地离弃了故乡、侨寓在异地，借着刻画和咏叹远去的故乡人事来寄托乡愁的作品。鲁迅一代的作者笔下的故乡和鲁迅所界定的“乡土文学”，随着中国文学思潮与中国社会思潮的汇传统与现代、民族与世界、大众与精英、民间与官方、农村与城市等二元对立的观念轴心，演变成了与传统、民族、大众、民间、农村等一系列表征整个中国社会的价值本位的观念直接对应的一种文学意象随之而后，长达三十多年“政治先行、文学后进”的文艺运动，使得这一与具体的文学创作实践密切相关的社会观念生成和丰富的历史细节一度湮没不彰。原本在作家的创造意念和文学文本的世界里可以斑斓多姿的乡土人情和乡土故事，与社会学甚至政治经济学意义上的传统文化、民族精神、农村面貌、农民阶级等观念形态，日益深入地熔铸、板结在了一起。相应地，“乡土文学”针砭人性的幽暗气质————鲁迅曾经细致论析过的那种因作者个性、阅历和写作才具的不同而形成色泽各异，但基调相仿的“乡愁”————也被彻底消除，取而代之的是以克服作者主观介入为前提的透与其他许多同辈作家在寻根落潮之后纷纷离开“乡土”、关怀当下不同，莫言的小说创作重心至今作品中，同时也体现于他相当部分的中短篇小说中。关于这一点，类似鲁迅小说中的“乡土”始终或明或暗地维系于以未庄、鲁镇、S城为符号，以绍兴为原型的地理人文场景，莫言的小说也显现出执着、持久地将自己真实的故乡山东高密大栏乡文学化和意象化的取向，其结果就是“胶东高密东北乡”这一亦真亦幻的场景在莫言小说世界里跨文本、跨时代的此外，也正如鲁迅小说的叙事建构，赋予未庄、鲁镇、S城这些文学场景作为凝滞不变的“老中国儿女”思想和生活情态的地标隐喻的意味，莫言小说的叙事建构，也在不断丰富和加强“胶东高密东北乡”作为社会和历史的地标隐喻的意味。恰在此，莫言小说展现出了与鲁迅小说同中见异的特质：它的叙述者和鲁迅小说一样都间离于它所叙述的乡土故事，但鲁迅小说这种间离更多、更明显地依托了承五四思想启蒙运动而来的知识分子立场，理性为主、感性为辅；而莫言小说却正好相反，它的叙述间离主要支撑在感性基础上，其中也挟带着知识理性的因素，但并不以此为重。莫言小说世界的景观因此在趋从精神谱系上究其成因，这当然仍可归结为从文学寻根一代而来的一种思想和审美习惯。但在别的许多作家那里中断了的习惯，莫言却在其创作中进行了独异、新颖的拓展，其脉络已远超出文学或社会潮流总体进程的涵盖范围。对于这种发展，或许从乡土是依从还是成就现代、是依从还是成就都市、是依从还是成就世界等社会历史的实际问题层面去探察，才会获得较为合理、贴切的认识和理解。如果非要用一个名词来加以概括，鲁迅小说和莫言小说这种既相关又相异的关系或可称作中国新文学史上的A.鲁迅和莫言在创作时代背景和作品数量上区别巨大，因此二人的创作在叙事建构和叙事场域方面B.“乡土文学”在鲁迅的原始定义中，特指那些被动或主动离乡者创作的、以刻画故乡人事来寄托C.1930——1940年代，“乡土”的内涵逐渐变得抽象，与现代D.20世纪80年代的“寻根文学”运动中，包括莫言在内的作家崛起，其目的是消除“乡土文学”A.文章开篇比较鲁迅与莫言创作的时长与数量，引出了后文二者在“乡土叙事”上深层关联的论述。B.文章详细梳理了“乡土文学”概念从鲁迅提出到其后发生流变的历史过程，使立论具有学术纵深C.文章在论述莫言对“乡土文学”的继承与发展时，运用了对比论证，突出了与鲁迅小说叙述间离D.文章结尾将鲁迅与莫言的关系概括为“中层叙事”的不同呈现，是为了论证作家思想和审美习惯B.与其他寻根作家离开家乡不同，莫言常住在故乡山东高密大栏乡写作，这是他对自己“乡土”叙C.鲁迅的《故乡》《祝福》等作品，用生动的现实主义笔触描绘了农民的悲惨处境，是对乡土生活D.在鲁迅的乡土小说世界里，乡土环境不是寄予某种人生理想的世外桃源，而是诸如鲁镇一般思想5.本文认为，鲁迅小说中的“鲁镇”是“作为凝滞不变的‘老中国儿女’思想和生活情态的地标隐营长树生从橱子里找出背包，认真地装了几样东西。他拿起那只布面文件盒，端详了一会儿，小心办公室。树生要到两百多公里外的一个地方看看海崽。他徒步走着，不少路过的卡车司机向他招手，他海崽的老家在大海边的一个小镇子上。镇子面朝海面，背靠终年郁郁葱葱的小山。海风湿湿的，夏季墙壁上会结出一层薄薄的水珠。初上高原的日子，海崽觉得这里的空气是火辣辣的，肺子、气管、喉咙、舌头、嘴唇统统给风干了，好似晒干的鱼，每呼吸一口气，都像有条锯子在胸腔里拉过一遍。好多次梦里醒来，海崽都觉得不可思议，自己早已离开家乡十万八千里，来到了一个世界上最荒凉的地这里的天空蓝得发紫，远处的雪山纤毫毕现，仿佛就在眼前，可实际上树生的嘴角微微抽动了一下。那天新兵训练结束后，海崽对班长说，他受不了部队生活，要回家，否则……树生和他谈了好多回，花了很多精力。海崽说自己怕，怕班长，怕战友，怕干部，怕营房，怕黑夜，一切都怕，就是想离开，回海边去。后来有一天，海崽真的跑了。他身无分文，在一百多公里外十月的一天，山脊一线的观察点都走了一遍后，队员们排成一线向一号山口处攀爬。海崽有些犹豫骤然变大，使得人的身体变得轻飘飘的，像风筝一样歪歪斜斜要飞起来。虽说脚上穿了羊毛防寒靴，但脚还是最脆弱的地方。海崽脚尖开始疼痛，仿佛被锤子砸上了。后来脚掌麻了，渐渐失去知觉。强风夹带着沙子一样的雪粒，打在脸颊上，好似万千钢针刺在皮肉上。外面严寒如刀，防寒迷彩作训服下面却很快涌出一层热汗，蒸汽顺着脖子和手腕向外冒，内层衣物湿漉漉地贴在皮肤上。但海崽知道不能停下来，每次出发前，班长都会重点强调。只要一停下来，这层热汗就会瞬间变成一层凉水，甚至是薄冰，冷冷地覆在身上。钢枪枪身在你拼尽全力攀登时一下一下狠狠撞击着胯骨和屁股，像个脾气暴躁的兄弟。你更不能徒手去摸它，否则会被粘掉一层皮。海崽听说，过去军用水壶必须放在大衣下，贴在胸前或肚子上，要不过不了多久，里面的水就要冻实心儿，一滴也休想倒出来。直到去年，上级给配发了边防巡逻水壶。这东西是钛合金的，双层保温，带肾形饭盒和叉勺一体的餐具，能保证一天都喝上带热乎气儿中午时分，巡逻队到达山顶。这里是观察点东侧一处平坦的高地。四周的山峰连绵起伏，一望无际。太阳在头顶正上方，天空又高又远，蓝得让人发慌。刺眼的光线在雪白山峰上随着狂风飞舞，好似金色的波涛。树生在附近察看了一番，没有任何异常情况。于是，他让队员们摘下护目镜，站成两排，中间展开一面国旗，留了张合影。尽管想象过很多回，可当国旗在大风中展开的那一刻，海崽的身心还是为之一振。夹着呼呼的风声，海崽听到树生喊：“海崽，我当初踹你一脚，是要你明白，什么是对，什么树生用双手捂住脸，掩不住嘴角的抽动。树生仿佛做了一个梦，那一天的天空是铅灰色的，密密麻麻下着灰色的冰雹。有几个战友被困住了，于是树生和大家冲进冰雹里把他们拉回来。拳头大的冰雹打在身上竟然不疼，焦急之中，身体麻木了。胳膊、头发湿漉漉的，沾满了黏糊糊、热乎乎的东西。这时，么也看不见。于是，有更多的战友呐喊着冲进去，冰雹漫天飞舞。树生还记得自己喘着粗气，焦急地抬着一个战友的腿，战友的迷彩服和靴子上有一块一块血迹，身体竟然真的像沉重的岩石。那个画面，树生这辈子都不会忘记，一个身影张开双臂跑进冰雹里，像一只拥有矫健翅膀的鹰冲向风暴，那翅膀在奋力扇动，替他挡住了迎面砸来的冰雹……树生这时还不知道，文件盒里有一封信，信中写着——你的来信我知道了。如果哪天留不下，也莫难过了，回来就好。你已经去那苦地方十年了，心里头该透亮了。……要是能继续干下去，可称了你的心愿，爹和你姐都打心眼儿里欢喜。听说有任务落下来了，还是想对你说一句，你是国家的人了，只要是国家需要，都要卖树生走了五天五夜，来到了一个由红砖墙围起来的地方。这里大门敞开，无人看守，但行人无不心怀虔敬，经过的车辆鸣笛三下，降低速度慢慢通过。树生坐到一块墓碑前，用手掌擦了擦，放上一枝白色的雪莲花，点燃三支烟，连同文件盒一起放在石台上，他的嘴角微微抽动了一会儿，说道：“海崽，我来看你了……”A.文本一中树生对海崽说“要做个硬骨头的好兵”，与之前“狠狠地在海崽屁股上踹了一脚”形成B.文本一多次描写树生“嘴角抽动”的细节，这一神态既体现了他作为军官的坚毅，也暗含了对战D.小说整体采用全知视角叙事，但(甲)、(乙)两处画线语句分别切换为海崽和树生的有限视角，真A.开篇树生“端详”“小心地”将文件盒装入背包，为后文揭示盒中信件埋下伏笔，暗示此物意义封C.树生直至故事结尾才在墓前打开文件盒，得知信中内容，这一设置造成了读者与人物之间的信息D.信件内容补叙了海崽的家庭背景及其“做个好兵”的信念来源，是塑造海崽人物形象、升华小说9.有人评价“小说在常态和艰险的双重境遇中，书写家国意志和崇高信仰的深沉力量”，请结合文士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉?愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，世人之交或巧言而败类或货贿而通关节或因缘以树朋党……至有丐谒于知已，徼幸于万一者，岂不古之贵人，无贤贱，未尝不从人奔走趋承。相如、扬雄，蜀之匹夫也，以天子而闻之；韩信、灌夫，楚之壮士也，以萧、曹而闻之。……夫人之才，非能自知也，非人能尽知也，必也因其形以发其明，因其势以导其流。故士之求举于人也，非以徼利也，将以致其道也；君之求士于人也，非以奉私也，将以10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断A.韩愈认为，一个人能显扬于世，必定需要地位显赫、负有声望的前辈为他引荐，否则才能再高也B.颜之推认为君子不应结党营私，他对干谒请托的行为持完全否C.苏轼通过“古之贵人，无贤贱，未尝不从人……”的论述，否定了个人才能的作用，将成功的首D.三则材料都围绕“求荐”展开，韩愈为其辩护，颜之推猛烈抨击，苏轼则升华到“致其道”“行D.尾联以设想之辞作结，在结构上与首联的实写形成呼应，使全诗首尾圆合16.诗歌的尾联“此地一廛须卜筑，故人他日访柴荆”表达了诗人复杂的情感，请结合全诗简要分(1)今日的长安城繁华有序，市民谦恭有礼，让人感受到了魏征在《谏太宗十思疏》中期望达到的(2)历史老师在讲到“盘庚迁都”史实的时候，引用王安石《答司马谏议书》加以点评，认为虽然该事件最初产生了“▲”的社会反响(3)古诗词中前后两句中常用数字，或表现英雄伟业，或表现艺人才能不凡，或表现清新湖景,如“ 在2025年江苏省城市足球联赛(“苏超”)的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的海报上演“全糖冲鸭”(南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”)的互怼，无锡球迷调侃“输了水各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③B.这些充满地域特色的趣事，正是联赛激烈21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严在飞速发展的社会里，新生事物层出不穷，新知识、新科技、新生活、新思想……人们倾向于认为要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不面的关联不存在因果关系。C项错误。原文是“终3.B【解析】由原文第六段“与其他许多同辈作家在寻根落潮之后纷纷离开‘乡土》、关怀当下知,原文说的是莫言和其他作家对乡土叙事场域的坚守与离开4.①坚守叙事场域:在同期许多作家离开乡土转向当下时,莫言始终将创作重心置于其故乡“高密③叙事间离革新:在叙事立场上,突破了鲁迅以降以理性审视为主的传统,转而以感性为基础进行叙5.①“鲁镇”是封建礼教思想的集中场域。《祝福》中祥林嫂的悲剧命运,正是“老中国儿女”在封建思想枷锁下普遍生存状态的缩影,揭示了其精种“恨铁不成钢”的表现,并非“从一开始就坚信海崽终将成长为优秀士兵”。树生的话是对海崽最终8.①直接描写:通过“海崽都觉得不可思议”“海崽有些犹豫”“海崽的句,直接写出其初到高原的恐惧、接受帮助时的忐忑、见到国③通过动作、感受间接表现:如“脚尖开始疼痛,仿佛被锤子砸上了”“脚掌麻了,渐渐失去知觉”等对身体极端痛苦的细腻感受描写,间接反映出其9.①“常态”境遇是指日常化的生活,包括新兵严格训练和教官严厉管教,海崽入伍时的害怕、逃②“艰险”境遇是指极端、危险的环境,包括高原上的严寒气候、巡逻时遭遇的暴风雪、冰雹中海12.C【解析】C项分析与评价不正确。苏轼说“古之贵人……未尝不从人奔走趋承”,意在强调之才,非能自知也……”也表明才能是客观存在的,只是需要被发掘。他的观点是“人才”与“举荐”14.韩愈认为前辈需要后辈来传承其功业名声,后辈需要前辈的提携才能崭露头角。颜之推批判干【评分标准】答出一点给2分,答出两点给3分,意思对即可。【参考译文】七月三日,将仕郎代理国子监四门博士韩愈,恭敬地呈上书信给尚书阁下:读书人能够享有盛大的名声、显扬于当世的,做先导引荐的。读书人能够留下美好的功业声名、照耀后世的望的士人来做他的后继传承者的。没有人做他的先导,即使有继,即使有巨大的功业也不会流传。这两种人,未尝不相互期待,然而千百年才偶然相遇一次。难道是处于上位的人中没有可以攀附的,处于下位的人中没有可以推荐的而相互知遇却如此稀少呢?原因在于处于下位的人倚仗自行为都是有过错的啊。没有去请求过,就面没有值得推荐的人才。我琢磨这些话已经很久了,从时俗,文武之道能随心运用,难道您就是我所仆役租赁的费用,这些只不过耗费阁下的了。世上那些器量狭小的人,既不值得我听我的诉说。那我就真的注定要困穷到底了材料二:世上人们的交往,有的用花言巧语去交结败类,有的用财物贿赂去打通关节,有的凭借关系来结党营私……甚至有人向自己的知己好友乞求请托,妄图侥幸获得万分之一的成功机会,这难道不是荒谬的吗!我从南方到北方,从来没有对别人说过一句(请托关系来)谈论自己身份地位(以求晋升)的话,材料三:古代地位显贵的人,无论贤能还是卑贱,没有不通过依附他人、为人奔走效劳(而被举荐)的。司马相如、扬雄,不过是蜀地的普通百姓,因为天子的赏识而闻名天下;韩信、灌夫,是楚地的壮士,因为萧何、曹参的举荐而为世人所知。……一个人的才能,不能靠自己(完全)发现自己(的价值),也不能被他人(完全)了解,必须借助外在的形态来显发它的光彩,顺应当时的趋势来引导它的发展。所【赏析】“穿桥度堑只闲行,咏石嘲花亦漫成。”首联开篇点题,以“穿桥度堑”写漫步山野的闲适,“咏“嚼蜡已能忘世味,画脂那更惜时名。”颔联化用典故,以“嚼蜡”比喻世俗生活索然无味(“长干里北寒山紫,白下门西野水明。”颈联转向景物描写,“长干里”“白下门”是金陵(今南朝开济老臣心/十二门前融冷光二十三丝动紫皇/有三秋18.A【解析】“楚汉之争”是引用历史典故,但引号表示特殊含义(比喻徐