《乡土中国》导读课+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

——《乡土中国》整本书阅读

走进大师一、《乡土中国》写的是什么？系维着私人的道德男女有别差序格局血缘与地缘长老统治名实的分离再论文字下乡乡土本色无讼从欲望到需要文字下乡礼治秩序家族无为全面而深刻地展现中国乡土社会的风貌，剖析中国的乡土文化。总览

二、我们为什么要读《乡土中国》？

费孝通先生“志在富民”，他写《乡土中国》的初衷是“认识中国社会，改造中国社会”。

它让我们了解过去的中国，懂得现在的中国，科学规划和建设我们的家园，更好地引导我们投身于实现中国梦的伟大事业中来。多思而行小区种菜阳台种菜泡沫箱种菜饮料瓶种菜中国人为什么那么喜欢种菜？请根据自己的理解来解释

“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”——《乡土中国•乡土本色》以土为生、安土重迁——中国精神之“根”读《乡土中国》可以读懂我们的过去

参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。——百度•百科

血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。——《乡土中国•血缘与地缘》

血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。——《乡土中国•血缘与地缘》

我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。——《乡土中国•血缘与地缘》

中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”，对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？中国爷爷外公奶奶外婆叔叔伯伯舅舅阿姨姑姑婶婶伯母西方grandpagrandmauncleaunt

“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。——《乡土中国•差序格局》“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”——《乡土中国•差序格局》读《乡土中国》可以观照我们的现在稳定→流动熟悉→陌生失范→规范读《乡土中国》可以看清我们的未来为什么读《乡土中国》读懂过去观照现在看清未来

发展思辨能力，提升思维品质；获得美学与艺术的熏陶；获得语言的营养，得到语言的修炼。三、怎么去读《乡土中国》？你需要读内容解读结构解读核心概念具体事例中心论点（论证）行文思路论证方法略读要点：勾画圈点：要义概览/思维导图精读指导：批注点评知人论书1.费孝通是谁？2.《乡土中国》是怎样一本书？在什么情况下写成？吴文藻社会学家著作：《社会科学与社会政治》《中国少数民族情况》等了解费孝通的学术成就与社会贡献梁思成建筑学家著作：《清式营造则例》，建筑作品：人民英雄纪念碑、“鉴真和尚纪念堂”等钱钟书费孝通季羡林作家，文学研究家著作：《围城》《谈艺录》《管锥篇》社会学家、人类学家、民族学家著作：《江村经济》《乡土中国》《生育制度》等语言学家著作：《东方文化研究》、《印度简史》、《原始佛教的语言问题》、《牛棚杂忆》等（1911—2009）（1901-1985）（1901-1972）（1910-1998）（1910-2005）

费孝通(1910—2005)，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民