毛泽东经典诗词及鉴赏全文汇编

毛泽东经典诗词及鉴赏全文汇编毛泽东同志的诗词，以革命现实主义与革命浪漫主义相结合的艺术风格，记录了中国革命与建设的壮阔历程，抒发了无产阶级革命家的豪情壮志与人民情怀。这些作品既是时代精神的结晶，也是中国古典诗词艺术的创造性传承。以下选取其经典诗词，结合创作背景与艺术鉴赏，展现其思想深度与文学魅力。一、《沁园春·雪》原文北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。创作背景1936年2月，红军胜利完成东征，毛泽东同志在陕北清涧县袁家沟登山观雪，面对北国壮丽雪景，联想到中华民族的历史与未来，挥笔写下此词。彼时，抗日战争的序幕即将拉开，词中既饱含对祖国山河的热爱，也凝聚着对革命前途的坚定信念。艺术鉴赏意象雄浑，境界壮阔：开篇以“千里”“万里”勾勒雪景的浩瀚，“长城”“大河”为意象注入民族符号，“山舞银蛇，原驰蜡象”以动态化描写赋予静物生命力，将自然景观升华为民族精神的象征。历史评说，以古喻今：对秦皇汉武等帝王的评价，既肯定其历史功绩，又指出其“略输文采”“稍逊风骚”的局限，暗含无产阶级革命者超越历史的担当。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，将个人抱负与时代使命融为一体，彰显“人民创造历史”的唯物史观。格律严谨，气韵磅礴：词牌《沁园春》的韵律与豪迈词风高度契合，上阕写景的铺陈与下阕议论的跌宕形成张力，“妖娆”与“折腰”的韵脚转换，使情感从赞美自然过渡到历史沉思，最终归于时代呐喊。二、《七律·长征》原文红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。创作背景1935年10月，中央红军胜利到达陕北吴起镇，长征即将结束。毛泽东同志回顾二万五千里征程的艰难险阻，以诗记录红军的英雄气概与乐观精神。此时，革命力量虽经磨难却愈显坚韧，诗中洋溢着对胜利的憧憬。艺术鉴赏以小见大，化险为夷：“五岭逶迤”“乌蒙磅礴”本是天险，却被喻为“细浪”“泥丸”，通过夸张与比喻，将长征的艰难转化为红军眼中的“等闲”之事，凸显革命英雄主义的浪漫情怀。细节传神，情感跌宕：“金沙水拍云崖暖”写巧渡金沙江的喜悦（“暖”），“大渡桥横铁索寒”写飞夺泸定桥的惊险（“寒”），一暖一寒，既还原历史场景，又传递红军的复杂心境——胜利的温暖与战斗的严酷。尾联升华，精神永驻：“更喜”“尽开颜”以直白的抒情收束，将个人情感升华为全军的集体意志，“岷山千里雪”既是实景，也象征长征的最后考验，“三军过后”的喜悦，预示着革命新局面的开启。三、《沁园春·长沙》原文独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？创作背景1925年深秋，毛泽东同志从韶山前往广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲。彼时，大革命浪潮初起，他面对湘江秋景，回忆青年岁月，抒发以天下为己任的壮志。艺术鉴赏景物明志，生命礼赞：“万山红遍”“百舸争流”“鹰击长空”等意象，以浓墨重彩描绘秋景的蓬勃生机，“万类霜天竞自由”将自然生命的活力升华为对“自由”的追求，为下文的“问苍茫大地”铺垫情感基调。青春叙事，革命豪情：下阕回忆“同学少年”的意气风发，“挥斥方遒”“指点江山”等细节，刻画了一群以改造中国为己任的青年革命者形象，“粪土当年万户侯”的蔑视，彰显无产阶级的阶级立场。设问点睛，使命担当：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”的设问，将个人情感与时代命题结合，“到中流击水，浪遏飞舟”的回忆，既是对青春的致敬，更是对“主沉浮”的回答——革命青年将以行动主宰历史走向。四、《卜算子·咏梅》原文风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。创作背景1961年，国内面临经济困难，国际上反华势力施压。毛泽东同志读陆游《卜算子·咏梅》（“驿外断桥边，寂寞开无主”），反其意而作，借梅花歌颂无产阶级革命者的谦逊与奉献精神。艺术鉴赏托物言志，对比出新：陆游笔下的梅是“寂寞”“无主”的孤高形象，而本词中的梅“俏也不争春”，在“百丈冰”的绝境中绽放，又在“山花烂漫”时隐于丛中，以“笑”的姿态诠释“奉献而非占有”的精神，赋予传统意象新的时代内涵。意象递进，情感升华：“风雨”“飞雪”“百丈冰”层层渲染环境的严酷，“花枝俏”的“俏”字凸显梅的倔强；“不争春”“报春来”“丛中笑”则逐步揭示其精神境界——从坚守到奉献，再到与民同乐。语言凝练，哲思深沉：全词以口语化的表达（如“她在丛中笑”）传递深刻哲理，梅花的形象既是自然物，更是革命者的精神图腾，体现了“乐观主义”与“集体主义”的统一。五、《七律·人民解放军占领南京》原文钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。创作背景1949年4月，人民解放军突破长江防线，解放南京。毛泽东同志闻捷报后挥笔赋诗，既庆祝革命胜利，又警示全党“将革命进行到底”，避免重蹈项羽“沽名钓誉”的覆辙。艺术鉴赏用典警世，战略眼光：“不可沽名学霸王”化用项羽放走刘邦的典故，以史为鉴，强调彻底消灭敌人的必要性，体现无产阶级革命家的清醒与果断。气象恢弘，哲理深刻：“天翻地覆慨而慷”写政权更迭的壮阔，“人间正道是沧桑”则上升到历史规律的高度——社会变革的“沧桑”是不可阻挡的“正道”，既总结中国革命的历史，也预言社会主义的未来。节奏铿锵，情感激越：首联“起苍黄”“过大江”的动词运用，营造雷霆万钧之势；尾联以“天若有情”的假设反衬“人间正道”的必然，使豪情与哲思相得益彰。六、《忆秦娥·娄山关》原文西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。创作背景1935年2月，红军二渡赤水，重占娄山关，取得长征以来的首次大捷。毛泽东同志在战斗间隙创作此词，既写战斗的惨烈，也抒革命的坚毅。艺术鉴赏声景交融，营造氛围：“西风烈”“雁叫”“马蹄声碎”“喇叭声咽”，以听觉意象（烈、叫、碎、咽）叠加视觉意象（霜晨月、苍山、残阳），营造出凄冷、紧张的战斗氛围，“碎”“咽”二字尤显红军行军的急促与战斗的艰苦。意象象征，精神突围：“雄关漫道真如铁”中的“铁”象征困难的坚不可摧，“而今迈步从头越”的“从头越”则是对困境的超越，“苍山如海，残阳如血”以壮阔的自然景观收束，既是战斗后的实景，也隐喻革命道路的漫长与壮烈。词牌活用，情感顿挫：《忆秦娥》的韵律本多凄婉，本词却以“烈”“铁”“血”等硬字破之，使情感在压抑（霜晨月、喇叭咽）与爆发（从头越、苍山血）间跌宕，体现红军“愈挫愈勇”的精神。七、《采桑子·重阳》原文人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。创作背景1929年重阳节，红军在福建上杭一带开展游击战争，毛泽东同志触景生情，以重阳为题，抒发革命乐观主义情怀。此时，革命根据地虽处初创期，但斗争形势蓬勃发展。艺术鉴赏时空对话，哲思入微：“人生易老”与“天难老”的对比，将个人生命的短暂与自然、革命的永恒并置，“岁岁重阳”“今又重阳”的复沓，既强调时间的循环，也凸显“战地”的特殊性——革命岁月赋予传统节日新的意义。以花明志，乐观昂扬：“战地黄花分外香”中的“黄花”（菊花）本是文人笔下的“隐逸”符号，此处却因“战地”而“分外香”，赋予其战斗精神的象征，体现红军在艰苦环境中的诗意发现。秋光胜春，境界开拓：“不似春光，胜似春光”突破“悲秋”的传统基调，以“秋风劲”“万里霜”的壮阔秋景，赞美革命斗争的蓬勃生机，“寥廓江天”的意象，暗含对革命前途的无限憧憬。八、《浪淘沙·北戴河》原文大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。创作背景1954年夏，毛泽东同志在北戴河休假，观沧海有感，抚今追昔，写下此词。彼时，新中国正进行大规模经济建设，词中既怀古，更颂今，展现新时代的气象。艺术鉴赏景情相生，今古对话：上阕以“大雨”“白浪”“汪洋”描绘北戴河的壮阔海景，“打鱼船”的渺小与“汪洋”的浩瀚形成对比，暗含对自然伟力的敬畏；下阕“魏武挥鞭”化用曹操《观沧海》的典故，将历史英雄的豪情与当代中国的变革并置。用典自然，境界升华：“东临碣石有遗篇”既指曹操的《观沧海》，也借“遗篇”的历史厚重感，衬托当代中国“换了人间”的巨变。“萧瑟秋风今又是”的“又”字，将历史与现实勾连，凸显时代的进步。语言质朴，气象万千：全词以口语化的表达（如“知向谁边”）写壮阔海景，以凝练的用典（“魏武挥鞭”）抒历史豪情，“换了人间”的直白感叹，将个人观感升华为对新中国的礼赞。九、《七律·送瘟神》（二首）原文其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。创作背景1958年，余江县消灭血吸虫的消息传来，毛泽东同志读报后深受触动，写下这两首诗。诗中既回顾旧社会“瘟神”（血吸虫病）肆虐的惨状，也歌颂新中国人民战胜疾病、改造自然的壮举。艺术鉴赏对比强烈，爱憎分明：其一通过“绿水青山枉自多”（自然美好却无济于事）与“千村薜荔人遗矢”（人间惨状）的对比，控诉旧社会的黑暗；其二以“春风杨柳”“六亿舜尧”的意象，赞美新社会的生机，“红雨”“青山”的拟人化描写，赋予自然以革命热情。想象奇崛，浪漫夸张：“坐地日行八万里”化用地球自转的科学知识，以夸张手法展现人民当家作主后的精神视野；“纸船明烛照天烧”以民俗仪式（送瘟神）的浪漫化描写，象征对旧时代苦难的告别。人民为本，时代精神：“六亿神州尽舜尧”将人民比作上古贤君，凸显“人民是历史创造者”的唯物史观；“银锄落”“铁臂摇”的劳动意象，歌颂社会主义建设的热潮，体现“人定胜天”的革命豪情。十、《水调歌头·游泳》原文才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。创作背景1956年6月，毛泽东同志在武汉畅游长江，面对长江天堑与建设热潮，触景生情，写下此词。彼时，武汉长江大桥正动工兴建，三峡工程的构想初现，词中洋溢着对社会主义建设的憧憬。艺术鉴赏即景抒情，胸怀天下：“才饮”“又食”的轻快节奏，“极目楚天舒”的开阔视野，将个人游泳的体验升华为对祖国山河的热爱；“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容，既写游泳的姿态，也喻革命与建设中的自信。虚实相生，蓝图壮丽：“一桥飞架南北”是实景（武汉长江大桥），“高峡出平湖”是虚景（三峡工程构想），虚实结合，展现新中国建设的宏伟蓝图；“神女应无恙，当惊世界殊”以神话意象（巫山神女）衬托现实变革，使理想与现实交融。哲理与豪情交融：“子在川上曰：逝者如斯夫！”化用孔子的名言，将自然规律的“逝者如斯”与社会变革的“世界殊”并置，既感慨时光流逝，更坚信社会主义