2025-2026学年度河南省信阳市罗山县高二上学期11月期中考试历史试题（含答案）

2025-2026学年普通高中高二上学期期中教学质量检测历史注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．春秋时期，齐、晋、楚等诸侯对新扩张的土地不再完全分封给卿大夫，而是设置县、郡并任命官员进行管理，郑、晋等国还制定成文法取代《周礼》。这些做法A.淡化了血缘对政治的影响B.取消了奴隶主贵族的特权C.建立了地主阶级统治秩序D.使周王的权力延伸到基层2．《史记·秦始皇本纪》载：“西北斥逐匈奴。自榆中并河以东，属之阴山，以为四十四县，城河上为塞。”《汉书》称：“始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地，因河为塞，筑四十四县城临河，徙適戍以充之。”这些史料表明秦代边疆治理A.初步构建基层治理体系B.以郡县制强化军事控制C.忽视边疆地区经济开发D.导致民族矛盾不断激化3．明朝“仿宋制，置殿阁大学士，侍左右，备顾问”，清朝设军机处“承旨诸臣亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间”。上述两类机构成立的共同意图是A.加强君主对决策的控制B.通过增设机构分割宰相权力C.提高政府行政管理效率D.实现官僚机构内部权力制衡4．公元前2世纪到公元前后，罗马城着重修建了大量道路与输水道。但从公元前后到公元180年，罗马城重点建造了不少雄伟壮丽的凯旋门、记功柱和广场、神庙等。这种变化A.深受古希腊城市建设的影响B.折射出罗马政治制度的变迁C.表明罗马已发展为神权国家D.直接导致罗马陷入危机之中5.12世纪末，英国国王任命骑士担任临时设立的“治安员”，协助地方郡守维持社会秩序。1361年正式更名为“治安法官”，成为地方政府的常设官职。1485年以后，都铎王朝授予治安法官广泛的权力，使之成为地方政府的主要管理者。这表明英国A.城市自治权力的扩大B.国王权力的不断强化C.封建经济的逐步瓦解D.近代民族国家的兴起6．党的十八大以来，我国人大代表结构持续优化。以第十四届全国人大代表为例，少数民族代表占总数的14.85％，全国55个少数民族都有全国人大代表；妇女代表占总数的26.54％；一线工人、农民代表占总数的16.69％；专业技术人员代表占总数的21.30％。这可用于说明我国A.政治协商制度日益完善B.基层群众自治的成果显著C.民主法治建设协调并进D.人民民主主体具有广泛性7．西汉晚期，东海王氏一族连续三代有五人被举孝廉。东汉中期，弘农杨氏举荐门生二十余人，汝南袁氏四世五公。上述现象反映出，当时A.察举制的影响式微B.社会阶层趋于固化C.阶级矛盾日益尖锐D.门阀政治已经形成8．下图是东晋至北宋时期，平民子弟在政府官员群体中所占比例的变化示意图。图中所呈现的发展趋势反映了科举制A.提高了政府行政效率B.推动了儒学教育发展C.官员的来源多种多样D.促进了社会阶层流动9．“德政碑”是中国古代为颂扬官员政绩设立的纪念碑，最早见于汉代，隋唐时期发展成熟。凡官吏清廉执政、为民造福，称为“德政”，由百姓自发刻立石碑，镌刻纪念性文字与图画作为永久纪念，故称“德政碑”。“德政碑”的颁赐说明朝廷A.重视儒家思想的传播B.以民众口碑来考核官吏C.重视官员的良吏形象D.不断完善地方监察制度10．英国传统的文官制度以“恩赐官爵制”为主，1855年和1870年，英国政府两次颁布法令进行改革，规定由独立于党派之外的文官委员会来主持考选事宜，公开竞争、择优录取等。产生这一变革的根本原因是A.工业革命的影响B.传统选官制度的弊端C.英国政府的推动D.中国科举制度的影响11.1905-1911年，清廷举办了七次留学毕业生归国考试，优秀者被授予进士或举人出身，这在当时被称作“洋翰林”。有近千人被授予官职，进入多个行业，最为集中的是政界、教育界和军界。由此可见，清末留学毕业生选官A.体现了官员选拔方式的改革方向B.体现了新旧杂陈的时代特征C.标志着西方文官考试制度的确立D.推动了人才在各阶层的流动12．据《尚书·康诰》载，周成王曾告诫康叔：“元恶大憨（元凶魁首），矧惟不孝不友．．．．．．乃其速由文王作罚，刑兹无赦。”这反映出西周时期A.以严刑峻法维护统治权威B.形成家国一体政治格局C.强调宗法伦理与法律结合D.血缘贵族政治色彩明显13．《明太祖实录》记载：“上命户部下令天下民，每乡里各置木铎一，内选年老或瞽者，每月六次持铎徇于道路。曰＇孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为＇。”这一做法旨在A.强化宗族意识B.安置弱势群体C.宣传儒家思想D.维护地方秩序14．拜占庭帝国在8世纪中晚期编撰的《摩西法典》中规定：击打父母者有罪，将会被处死。同时期中国的《唐律疏议》也规定：控告自己的祖父母或父母者，将被处以绞刑；殴打他们者，将被斩首；故意伤害者，则被判处三年徒刑。这表明当时中国与拜占庭帝国A.文明在交流中互鉴B.国家治理重视家庭伦理C.法律逐渐发展成熟D.皇权直接控制社会基层15.12世纪的欧洲，随着罗马法的复兴，法学和政治观念发生了显著变化。新的观念认为，君主权力的正当性来源于法理，而非宗教仪式或血缘关系。这一变化A.顺应了世俗权力强化的要求B.利于形成政教合一政治体制C.是资本主义萌芽发展的结果D.导致贵族寡头政治开始确立16．下表是20世纪80年代至今《人民日报》5月1日劳动节社论题目（部分）。这可用于研究1984年工人阶级要站在改革的前列1988年我们播下汗水，才能收获现代化2008年为科学发展贡献力量2015年以劳动托起中国梦2023年凝心聚力，奋进强国建设、民族复兴新征程2025年坚定信心奋发有为创新创造A.和谐发展成为社会的共识B.工人阶级政治地位的巩固C.社会思想道德水平的提升D.精神文明建设的时代新风二、非选择题：本题共4小题，共52分。17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）材料一秦汉时期，中央政府实行三公九卿制。丞相作为“百官之长”，协助皇帝处理全国政务；太尉掌军事，但秦朝太尉虚设，汉朝虽设太尉，却时常由其他官员兼任；御史大夫负责监察百官与掌管图籍文书。九卿分管宗庙礼仪、宫廷宿卫、财政税收等具体事务，且部分机构设置带有明显为皇室服务的色彩，如奉常负责皇家祭祀，少府掌管皇室财政。三公九卿在各自职责范围内处理政务，重大事务需向皇帝奏报，由皇帝裁决。摘编自安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》材料二隋唐时期，三省六部制确立并完善。唐朝时，中书省负责决策，草拟诏令；门下省负责审议，对中书省起草的诏令进行审核，若认为不妥可驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管官吏任免、财政、礼仪、军事、司法、工程建设等事务。三省长官都是宰相，议事于政事堂，相互牵制，最后由皇帝定夺。这一制度使得政务处理更加规范化、程序化，提高了行政效率，加强了皇权。-摘编自白寿彝《中国通史》（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出秦汉三公九卿制与隋唐三省六部制在运行机制上的异同。（10分）（2）根据上述材料并结合所学知识，谈谈秦汉至隋唐时期中央政府体制演变对现代政治制度建设的启示。（4分）18．选官制度是中国古代重要政治制度之一，对中国和世界都产生了重要影响。阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一汉代察举制以“孝廉”为主要科目，由地方官员考察推荐德行优异者入仕。至魏晋南北朝，九品中正制成为选官主流，中正官依家世、才德将人才分为九等，实际选拔中“上品无寒门，下品无势族”。隋唐创立科举制，分科考试、择优录取，宋代扩大科举规模，形成“糊名”“誊录”等防弊制度。-摘编自陈茂同《中国历代选官制度》材料二（英国）1855年《关于录用王国政府文官的枢密院命令》规定：“通过公开竞争考试录用文官，考试由枢密院教育委员会负责。”1870年法令确立“公开考试、择优录用”原则，规定多数重要职位须通过考试获得，但外交部和财政部仍保留推荐制。-摘编自王觉非主编《欧洲历史大辞典》、徐志强《现代社会与政治体系下的19世纪英国文官制度改革》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代选官制度的演变趋势。（6分）（2）根据材料一、二，指出中国科举制与英国文官制度的共同原则，并说明二者在推动社会进步方面的不同影响。（6分）19．阅读材料，回答问题。（14分）材料一西周礼制伦理道德精神是儒家思想来源，奠定了中国传统文化的基础。春秋，老子遵循自然的“不言”教化，弱化教化主体。法家缺乏柔性教化，弱化教化功能。孔子加强道德伦理教化，其“有教无类”扩大了教化受众群体。战国，孟子以性善为基础，教化核心在“仁”，存仁心者为君子，是以教天下，实现国家治理。荀子在教化内容上，认为仁、义、礼、智是人达到的道德状态；在教化方式上，提倡乐教，认为乐能改变人的性情；教化理论上，关注人的欲望，儒家教化理论体系更为系统。西汉，董仲舒结合各家，提出天生人成、天人合一，统治者顺应“天意”，使儒家教化思想有更清晰的本体依据。儒家学派奠定了中国古代教化的思想框架和文化特质，其“真”“善”义理是中国古代教化思想的意识形态。-摘编自《中国古代教化思想演变的历史背景》材料二5-16世纪欧洲中世纪伦理思想，是以基督教神学为中心的宗教道德和封建伦理学说，它以上帝创世说和人类原罪说为前提，提出道德的最基本要求是热爱、信仰和顺从。中世纪早期，奥古斯丁奠定了基督教伦理思想的权威，使基督教伦理思想全神贯注于信仰上帝和拯救个人灵魂。中世纪中期，托马斯·阿奎那把基督教教义与亚里士多德伦理思想调和起来，极力调和信仰与理性、精神与肉体、来世与现世，建立起适应封建等级制需要的完整的神学伦理体系。中世纪晚期，托马斯·阿奎那的伦理思想受到唯名者论的反对。唯名论者主张世俗道德和宗教道德分离，强调理性、意志自由和道德自律，并以自然主义和人道精神，为近代资产阶级伦理思想的产生和兴起，作了必要的思想和理论准备。-摘编自《中世纪伦理思想》（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代儒、道、法三家对教化的不同态度，分析儒家教化思想成为中国古代主要教化思想的原因。（10分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲中世纪伦理道德的特点。（4分）20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料晚近学人言国史系统不越两途。一谓自秦以来，莫非专制政体之演进。无论历史上任何事项，莫不以“帝王专制”一语为说。另一为西洋之唯物史观，其治史，乃以社会形态为躯壳，以阶级斗争为灵魂。照彼等意见，历史上种种事迹，总之为上层建筑经济压榨之一种手腕，与下层无产民众之一种反抗，相互消长起伏。-摘编自钱穆《中国历史研究法》根据材料，围绕“历史研究法”这一核心，自拟一个论题，运用中国史的具体史实予以阐述。（要求：论题明确、史论结合、表述清晰、逻辑严谨）2025-2026学年普通高中高二上学期期中教学质量检测历史参考答案第I卷（选择题，48分）题号12345678910111213141516答案ABABBDBDCABCDBAD第II卷（非选择题，52分）17．（1）相同点：都服务于皇权；都是中央行政制度；职责都有分工，官员共同处理政务。（答出两点3分，三点4分）不同点：三公九卿制下丞相权力较大，三省六部制下相权被分割；三公九卿制部分设置为皇室服务色彩更浓，三省六部制政务处理更侧重国家事务；三公九卿制政务处理程序相对简单，三省六部制政务处理规范化、程序化更强。（6分）（2）启示：权力需要合理分工与制约，防止权力过度集中；制度建设要注重规范化、程序化，提高行政效能；政治制度应随时代发展不断调整优化；要平衡好国家治理与服务民众的关系。（4分）18．（1）演变趋势：①选拔标准，从注重德行、家世到注重才学。②选拔方式，从推荐到考试，趋向公平。③选拔范围，逐渐扩大。（6分）（2）共同原则：公开竞争、择优录取。（2分）不同影响：①中国科举制，打破世家大族垄断，扩大统治基础；提高官员文化素质，加强中央集权；有利于社会阶层流动，促进社会公平正义；推动教育发展。②英国文官制度，提高行政效率，巩固资产阶级统治；促进官员选拔专业化、规范化；为西方文官制度提供借鉴。（各两点，4分）19．（1）态度：道家，遵循自然，弱化教化主体，实行“不言”教化；法家，弱化忽视伦理道德教化；儒家，重视和加强教化，服务于国家治理。（6分）原因：继承了西周道德伦理文化传统；历代儒家学派对伦理道德构建的努力和完善；儒家的伦理道德主张，有利于缓和社会矛盾，服务社会治理，维护统治；汉代后，儒家成为正统思想，被中国历代封建统治者大力推崇。（4分，言之有理即可）（2）特点：以基督教神学为中心的神学伦理；具有宗教神学道德和世俗封建伦理结合的双重性；发展中融入了古希腊理性元素；后期强调理性、自由、人道，最终走向资产阶级伦理。（4分，言之有理即可）20．【示例】论题：历史研究应避免单一视角，需多元解读。（2分）阐述：传统观点将秦