2025-2026学年度辽宁省鞍山市一中高一上语文11月期中试卷（含答案）

2025—2026学年度上学期期中考试高一年级语文科试卷一、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的材料，完成1—5小题。①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。(选自费孝通《乡土中国·差序格局》,有删改)材料二：①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。②网络的发展使得facetoface的人际交往模式中增加了cmc的交往模式(基于计算机为媒介的人际交往)。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌地交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法治观念得到强化。④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。(摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》)B.亲属关系和地缘关系不同，是基于生育和婚姻所结成的社会关系，在乡土社会中亲属C.个人主义虽然重视团体中个体平等，但与秉持团体利益的宪法观念不同、这体现了东D.cmc的交往模式是差序格局在现代社会呈现出的新特点之一，它不断地淡化着传统差2.根据两则材料，下列说法正确的一项是()(3分)A.材料一中用了例证法，举了文学作品《红楼梦》的内容和历史上苏秦的遭遇意在说明B.材料二用了“总分总”的论证结构，主体部分别阐述了网络的开放性、虚拟性和超时C.两则材料在说明差序格局的特点和网络社会下人际关系特点时，为了论证充分有力，D.材料二作者认为，随着时代的进步和科技的发展，“新差序格局”会消除传统差序格3.下列说法中，能论证差序格局是以“己”为中心的一项是()(3分)4.根据材料一的内容，给“差序格局”下个定义。(4分)5.下面这种现象体现了材料一中的什么观点?请结合材料一的相关内容简要分析。(6王小华利用微信结识了同做工业弹簧的佟铭。在网络聊天中，他用微信照片向佟铭介绍自己的妻子，说：“这是我家里的。”又介绍自己的发小，说：“这是我发小，是自家兄弟。”聊天中，刘小华和佟铭达成了合作意向，他高兴地对佟铭说：“以后，咱们就是一家人了。”(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题：18分)阅读下面的文字，完成下面6-9小题路标没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了?”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”“老乡！”那个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。1984年10月2日（有删改）6.下列对小说相关内容的分析和概括，正确的一项是()(3分)A.伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和受伤战友的消息送到部队，始终以坚定的信念乐观无畏的心态前行。B.老乡听不见还不会说话，在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。这让伍原手足无措、无计可施，陷入绝望之中。C.伍原没看到任何路标，想喊不能喊、不敢喊，是因为他要窒息了，这样死寂的环境让伍原几近崩溃。D老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，他最终知道了伍原的身份，为伍原指引了部队前进的方向。下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)具体分析。(6分)据小说内容加以概括。(6分)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(本题共5小题，21分)阅读下面的文言文，完成10—14小题。中使迎佛骨至京师，上留禁中三日乃历送诸寺。王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产充施者有然香臂顶供养者。刑部侍郎韩愈上表切谏，以为：“佛者，夷狄之一法耳。自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛也。汉明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身为寺家奴，竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，皆云：“天子犹一心敬信，百姓微贱，于佛岂可更惜身命。”佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之恩。群臣不言其非，御史不举其罪，臣实耻之！乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！”上得表，大怒，出示宰相，将加愈极刑。裴度、崔群为言：“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路。”癸巳，贬愈为潮州刺史。材料二：臣某言：臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。陛下哀臣愚忠，怒臣狂直，谓臣言虽可罪，心亦无他，以臣为潮州刺史。既免刑诛，又获禄食，圣恩宏大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！臣某诚惶诚恐，顿首顿首。(节选自韩愈《潮州刺史谢上表》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)王公士民A瞻奉B舍施C惟恐D弗及E有竭F产充G施者有然I香臂顶J供养者B.韩愈以梁武帝三次舍身出家，最终却下场凄惨的例子，C.韩愈请求将佛骨扔进火里水里，断绝天下人的疑虑，并愿独自承担因果报应。D.韩愈在表文中极力颂扬皇帝的恩德，并表达自己粉身碎骨也难以报答的心情。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。(2)谓臣言虽可罪，心亦无他，以臣为潮州刺史。14.韩愈反对迎佛骨的原因是什么?请简要说明。(4分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成下面小题。寄韩潮州愈①贾岛此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章②来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼③。[注]①元和十四年(819年)，唐宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。②篇章：指韩愈赴潮州途中创作的《左迁至蓝关示侄孙湘》，中有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”句。③浪西楼：潮州一处楼阁。15.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是A.首联以回忆起笔，写诗人的心曾和韩愈同乘兰舟，直达天南潮水的尽头，既表达了对韩愈遭斥逐的不平，也流露出深切的眷念。B.颔联“隔岭”“出关”二词，点出诗人与韩愈之间关山迢递，烘托出互通书信的宝贵，也包含了对二人同为奸佞构陷的慨叹。C.颈联“峰悬驿路残云断”，写险峰上驿路高悬被流云遮断，与韩愈“云横秦岭”“雪拥蓝关”意蕴相近，均突出了道路的特点。D.尾联宕开一笔，别开生面地设想将来潮州瘴气将一扫而空，楼阁月明，银辉遍洒，一片澄澈，寄托了诗人对韩愈的祝福之意。16.贾岛写诗讲究“推敲”炼字，因而受到韩愈的赏识。请简要分析颈联“悬”“浸”二字的妙处。(6分)(三)名篇名句默写(本题共一小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)一位旅居国外多年的华侨看了中国纪念抗战胜利80周年阅兵式后激动万分，借用陶渊明《归园田居》(其一)中“，”两句，表达了自己的思乡念国之情。(2)《劝学》中举例说笔直的木材如果“弯曲到符合圆规的标准：即使再经暴晒也不会挺直，因为(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”2三、语言文字运用(17分)阅读下面的文字，完成下面小题。①你是否也有过这样的困扰？想读书却静不下心来，翻几页书视线就忍不住飘向一旁的手机；提笔想写点什么，脑海里刚冒出零星想法，就下意识点开对话框向人工智能索要答案；有时候，甚至连一部电影都要以倍速看完……数字时代，海量资源a，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态。②在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力。④除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，一旦被触发，就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、探求原因、探究结果……古往今来，借助好奇心，让我们走向更大的世界，打破认知边界。何不主动为自己创造这样的“触发时刻”?在和朋友的谈天说地中迸发灵感；在和大自然的亲密接触中发现新知；在观览遗址文物中寻迹历史。当你真正想要深入探究某个问题，专注力自然也就随之形成——那不是靠自律维持的状态，而是一种由内而外的思维沉浸。⑤如果说碎片化的消遣是快餐，刺激味蕾，也能裹腹；那么专注地学习和创造，则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗历，但慢慢咀嚼，就会匝摸出谷物的香甜，更有益于健康。用耐心替换浮燥，让坚持成为日常，当专注成为习惯，那些c的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经义间到来。18.请在文中abc三处填入恰当的成语。(3分)中寻迹历史。21.文中划横线的句子有两处语病，请将其改写成正确的句子。(4分)22.与文中加点的“像”字用法相同的一项是()(3分)A.他半天没说话，眉头紧锁，双目低垂，像有什么心事。B.钟扬把培养学生比作采集种子，认为学生像种子一样，不能因为表象否定学生未来成长C.他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说自己是天目山人。D.小二黑从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口诀，不几天就都弄熟了。四、写作(60分)23.阅读下面材料，根据要求写作。阅读Ⅱ中小说的标题是“路标”,“路标”既可指交通标志，也可指我们行进路上的重要标志，甚至是我们心路历程的某种标志……路标可以是标记，可以是指示，可以是禁止，可以是引导，可以是某种象征……以上文字引发了你怎样的联想和思考?触发你哪些经历和感受?请写一篇文章。要求：自选角度，自定立意，自拟题目，不得使用本试卷的文本材料，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案1.C“与秉持团体利益的宪法观念不同，这体现了东西方观念上的差异是”错误。宪法观念是个人主义的一个方面，是西方团体格局的核心观念。2.BA中举例是为了论证差序格局具有伸缩能力。C材料二没有运用比喻论证。D材料三最后说的是“在正确认识下”会“逐渐淡化负面影响”,并没有“取而代之”的说法。3.CA.“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”不偏袒父兄，不偏爱富贵，不宠幸美色，指要平等对待。不符合差序格局是以“己”为中心的特点。B.“三人行，必有我师焉”,几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。表现出儒家自觉修养，虚心好学的精神。C.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”,意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心向外延伸的特点。D.“君子生非异也，善假于物也”意思为君子的资质秉性跟一般4.差序格局是亲属关系和地缘关系中以自己为中心的有远近亲疏差序的社会关系格局。(4分)5.①该现象以王小华为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格局”观点的具体表现。②王小华先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③王小华用家人关系来称呼朋友和生意伙伴，为了表示亲热，有利于拉近彼此距离，加深感情。(6分)6.DA“始终以坚定的信念乐观无畏的心态前行”理解错误，在行军路上落单的伍原，曾经有过恐惧和绝望，最终他战胜了恐惧。B“无己的帽子上，想让哑巴通过帽子的形状明白自己八路军的身份。C因果逻辑错误。(3分)7.B引号内容是心理描写。(3分)8①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪，这展现