2025-2026学年广东省八校联盟高一上学期联考历史试题含答案

高中高中2025～2026学年度第一学期八校联盟高一教学质量检测（一）历史注意事项：1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明（）A.起源于旱地农业文化区 B.主体集中分布于长江流域C.发展呈现多元一体格局 D.已形成精耕细作农业模式2.据研究，在可辨认的甲骨文中，卜黍之辞100多条，黍字出现300多次，卜稷之辞30多条，稷字出现40多次。古文献也多次提到黍稷，如《尚书·盘庚》：“惰农自安…….不服田亩，越其罔有黍稷。”《尚书·酒诰》：“其艺黍稷，奔走事厥考厥长”。这反映了当时（）A.劳动人民的实践活动 B.土地经营的基本方式C.耕作技术重大飞跃 D.劳动效率的逐步提高3.庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（）A.王权与神权结合的政治特色 B.早期原始民主政治得以延续C.祭祀活动带有宗法德政色彩 D.儒家为政以德思想源远流长4.《左传》记载，前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；前488年，根据吴国要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。材料主旨意在说明（）A.贵族等级分封制开始解体 B.春秋诸侯之间交往频繁C.周朝传统政治秩序被破坏 D.经济发展完善礼制内涵5.山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是（）A.鲁国的历史更为悠久 B.受宗法制正统观念影响C.因孔子受到历代推崇 D.由分封制等级体系决定6.有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（）A.各族的华夏认同观念得到发展 B.各国积极变法以谋求富国强兵C.周朝传统的政治秩序完全破坏 D.周天子天下共主地位依旧稳固7.公元前359年，秦孝公颁布变法令，其中内容有：“凡不做耕织游民收为公家的奴隶，努力耕织多致粟帛的人民免除徭役。家有两男以上不分居的纳加倍的人口税。非有军功的人不得受爵”。据此分析，其目的是（）A.发展奴隶制经济 B.贯彻法家治国思想 C.使秦国国富兵强 D.维护下层平民利益8.法家的主要代表，大都出身儒家，李悝、吴起等受教于子夏，李斯、韩非等从学于荀子，法家与儒家有着近乎相同的理论背景，所使用术语、典故大都相同，只是两者的目的和方案存在不同，法家理论在一定程度上是对儒家学说中强制性因素的极致发挥。下列对此解释最为合理的是（）A.中华文化主张和而不同B.礼法之争在思想界的体现C.社会变革推动理论创新D.民本思想转化为政治实践9.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记述道：“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分成为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府直接任命并向中央政府负责的官员。”材料中新皇帝推行的制度（）A.为后世长期沿用 B.是秦始皇首创C.官员世代承袭 D.削弱了中央集权10.秦朝从三公九卿，到郡守、县令，乡长、亭长、里长，层层设置官吏。权力自下而上集中到中央，中央权力集中到皇帝，形成“天下之治，始于里胥，终于天子”的格局。这一格局设计旨在（）A.杜绝相权对皇权制约 B.根除中央和地方矛盾C.维系大一统国家治理 D.提高国家的行政效率11.秦始皇通过修建人工道路构建了以咸阳为中心的交通网。据《史记》记载：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，……堑山湮谷，千八百里”。秦始皇修建该道路的主要动机是（）A巩固边防，防御匈奴南侵 B.控西南夷，增进民族交融C.沟通南越，满足皇帝游乐 D.发展经济，促进东西贸易12.费正清在《中国：传统与变迁》中写道：秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。他意在强调（）A.民心是国家兴衰的根本 B.秦朝统治缺乏文化认同C.精英知识分子的重要性 D.秦朝覆灭原因的多样性13.钱穆先生在对某一政令的实施条件进行阐释时曾说：“诸侯之嫡长继为诸侯，而其支庶亦各有觊觎侯位之心。有父母者同爱其子，不愿专传重于嫡子，而亲视其支庶为庶人。”颁发这一政令的皇帝是（）A.秦始皇 B.汉景帝 C.汉武帝 D.唐太宗14.《史记》在“纪传”之外，尚有“八书”——礼、乐、律、历、天宫、封禅、河渠、平准。“八书”概述了自黄帝至汉武时期各种社会制度的发展，自天文、地理、法律、经济，无所不述。这能够说明司马迁（）A.重视实地查访 B.治史视野开阔 C.推崇儒家思想 D.主张政治统一15.以下我国古代朝代更迭示意图中，①、②、③处依次应该是（）A.西晋、东晋、北魏 B.西晋、东汉、北魏C.西汉、东汉、前秦 D.东汉、蜀汉、前秦16.在《宋书》中记载“至于元嘉末……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏上地，亩直一金，杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”以下属于这一现象出现的原因有（）①社会安定②自然条件优渥③华夏认同④先进的生产工具和技术A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④17.魏晋以来，入居中原的少数民族上层已具有相当高的汉文化修养。内迁较早的匈奴贵族如刘渊、刘宜等莫不综览经史、著诗文、工书草。胡服在中原流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。另外，以肉食、奶酩等为特征的北方游牧民族的饮食，也为中华民族的饮食文化增添了新内容。据此可知，这一时期文化交融的主要特点是（）A.同源共祖的意识初步确立 B.家国一体的观念得到认同C.中外文化交流的规模空前 D.文化交流具有双向性特征18.春秋时期，吴王夫差开凿了连接江淮运河——邗沟。此后历代都有运河工程，其中隋朝的工程最为浩大。隋朝大运河首次南北贯通，沟通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。这表明隋朝大运河（）A.开辟了长途海运航线 B.改变了南北人口布局C.加重了农民的负担 D.促进了南北经济交流19.开元十七年（729年），弃隶缩赞赞普向唐玄宗表说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”这说明唐朝（）A.民族政策的开明 B.注重于选贤任能C.西藏治理强化 D.中央集权的加强20.安史之乱后，唐朝政治局势混乱，然而它仍能维持国祚一百五十多年，其经济方面主要得益于()A.各地藩镇之间相互牵制 B.北方农耕经济恢复C.东南地区财富赋税支持 D.均田制的继续推行二、非选择题：本题共3小题，共40分。21.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝为了削弱丞相的权力，加强自己的权力，就重用身边的人员，于是尚书令一职日益重要。尚书令原是少府的属官，为皇帝管章奏文书。此时，大臣们的章奏不能直接进呈皇帝，要先送尚书台。汉武帝又选用一些出身卑微而有才能的士人为郎，加以侍中、给侍中、常侍等头衔，允许他们出入宫廷，与尚书令共议军国大事，组成“中朝”。原以丞相为首的三公九卿组成的中央政府为“外朝”。……“中朝”是皇帝身边的御用工具。——摘编自张传玺主编《简明中国古代史》材料二汉武帝于元鼎四年（前113年）将铸币权从各郡国收归中央政府，使中央政府对五铢进行统一铸造和发行。“於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”——摘自白寿彝主编《中国通史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝进行中央机构改革的措施和原因。（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝统一货币的政治意义。22.阅读材料，回答问题。材料一如下图。材料二匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“与中国壤断土隔”的文化生态环境的疆域线，进入了与汉文化相适应的生态环境，于是，少数民族文化自然而然地转化为一种低势能文化。……与此反观照，汉文化理所当然地成为高势能文化，并充分展现出其优胜性。不同文化之间的“社会距离”，产生了不同文化质的不相容性。……文化冲突中的对立诸面不可避免地在文化冲突中改变自身原有文化心理结构，从对方吸收于己有用的文化质，从而在调整、适应的过程中趋于一体化。——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中华文化史》材料三魏晋南北朝时期的民族交融过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后人民的生产方式发生了怎样的变化。（2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的汉化措施。（3）根据材料三并结合所学知识，指出民族文化交融对中国历史造成的影响。23.阅读材料，完成下列要求。材料《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品，是初唐画家、政治家阎立本的名作，所表现的是吐蕃赞普松赞干布派大臣禄东赞向唐太宗李世民请婚的场面。画中坐辇者唐太宗威严和睦、神情庄重，形象高大；其身侧的宫女身形娇小，或执扇或抬辇，呈众星拱月般簇拥在唐太宗周围。画面左侧第一人和第三人为翻译官和典礼官；左侧第二人为使臣禄东赞，他拱手站立、身形瘦健，目光诚挚谦恭。《步辇图》无论是在创作内容、表现技法，还是在画面布局，人物造型等方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺，堪称中国绘画史上的经典。从图文材料中提取三个有效历史信息，并结合所学知识进行简要说明。（要求：所提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰）2025～2026学年度第一学期八校联盟高一教学质量检测（一）历史注意事项：1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明（）A.起源于旱地农业文化区 B.主体集中分布于长江流域C发展呈现多元一体格局 D.已形成精耕细作农业模式【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，C项正确；旱地农业文化区是诸多文化中的一支，而非所有文化起源于此，排除A项；根据材料信息，可以看出，中华文明主要集中在黄河以及长江流域，排除B项；精耕细作农业模式出现是在铁犁牛耕产生后，时间显然不符，排除D项。故选C项。2.据研究，在可辨认的甲骨文中，卜黍之辞100多条，黍字出现300多次，卜稷之辞30多条，稷字出现40多次。古文献也多次提到黍稷，如《尚书·盘庚》：“惰农自安…….不服田亩，越其罔有黍稷。”《尚书·酒诰》：“其艺黍稷，奔走事厥考厥长”。这反映了当时（）A.劳动人民的实践活动 B.土地经营的基本方式C.耕作技术的重大飞跃 D.劳动效率的逐步提高【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：根据材料中甲骨文和《尚书》对于黍稷的记录频次和农民的耕作情况，结合所学可知商周时期的劳动人民通过生产实践活动，推进农耕文明的发展，A项正确；材料未提及土地经营的方式，排除B项；春秋战国时期牛耕和铁器的使用标志着耕作技术的飞跃，与材料时间不符合，排除C项；仅凭农人种植黍稷的实践，得不出劳动效率的提高，排除D项。故选A项。3.庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（）A.王权与神权结合的政治特色 B.早期原始民主政治得以延续C.祭祀活动带有宗法德政色彩 D.儒家为政以德思想源远流长【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据材料可知，当时的庙号之一是按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号，可见“祭祀活动带有宗法德政色彩”的说法符合题意，C项正确；A项表述符合商周时期政治特点，但是在题目中仅体现了祭祀活动中庙号的评定，不涉及王权与神权相结合，排除A项；材料未涉及民主问题，排除B项；D项中“德”的内涵与材料中“德”的内涵不符，材料中的“德”是指统治者要得民心，为政以德的德指国家治理方式，德治，排除D项。故选C项。4.《左传》记载，前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。材料主旨意在说明（）A.贵族等级分封制开始解体 B.春秋诸侯之间交往频繁C.周朝传统政治秩序被破坏 D.经济发展完善礼制内涵【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹”“鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差”可知，虢公、晋侯朝见周王，周王以诸侯之礼款待，吴王夫差去鲁国，鲁国却以周王之礼招待，体现了当时不同的实力会晤时采用不同的礼仪，意味着周朝传统政治秩序遭到破坏，C项正确；A项错在“开始”，排除A项；材料仅仅列举了吾国和鲁国的来往，并不能证明春秋诸侯之间交往频繁，排除B项；材料内容反映的是礼制遭到破坏，而非经济发展完善礼制内涵，排除D项。故选C项。5.山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是（）A.鲁国的历史更为悠久 B.受宗法制正统观念影响C.因孔子受到历代推崇 D.由分封制等级体系决定【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期。结合所学内容可知，鲁国是周王室宗室的封国，齐国是功臣的封国，在与周王的关系上，鲁国的国君比齐国国君要近，鲁国是更正统的封国，所以山东之所以简称鲁而不是齐，是受到宗法制正统观念的影响，B项正确；鲁国与齐国基本是同一时期受封的诸侯国，历史并不是更为悠久，排除A项；孔子到汉代以后才开始受到推崇，所以并不是因为孔子受到历代推崇，排除C项；山东之所以称鲁而不是齐，是受宗法制正统观念影响，而不是由分封制等级体系决定的，排除D项。故选B项。6.有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（）A.各族的华夏认同观念得到发展 B.各国积极变法以谋求富国强兵C.周朝传统的政治秩序完全破坏 D.周天子天下共主地位依旧稳固【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“为了争得‘正统’地位，采取‘以夏变夷’的政策，用‘周礼’改变旧俗，甚至打起‘尊王攘夷’的旗号，以争得‘诸夏’的身份和地位”结合所学知识可知，蛮夷诸政权发展壮大，为向中原地区发展，取得“正统”地位，采取华夏文化，这说明各族的华夏认同观念得到发展，A项正确；材料主旨“华夏认同观念”，而“各国积极变法以谋求富国强兵”与材料主旨不符，排除B项；“政治秩序完全破坏”的说法绝对化，排除C项；春秋战国时期，周天子天下共主的地位，收到冲击，排除D项。故选A项。7.公元前359年，秦孝公颁布变法令，其中内容有：“凡不做耕织的游民收为公家的奴隶，努力耕织多致粟帛的人民免除徭役。家有两男以上不分居的纳加倍的人口税。非有军功的人不得受爵”。据此分析，其目的是（）A.发展奴隶制经济 B.贯彻法家治国思想 C.使秦国国富兵强 D.维护下层平民利益【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前359年（秦国）。根据材料可知，秦孝公颁布变法令强调重视和奖励农业生产，实行小家庭制，实行军功爵制，这些措施有利于秦国国富兵强，C项正确；此时封建经济是主流，并非发展奴隶制经济，排除A项；法家思想是其法令的指导思想，但不是目的，排除B项；秦国颁布此项法令是为了富国强兵，不是维护下层平民利益的，排除D项。故选C项。8.法家的主要代表，大都出身儒家，李悝、吴起等受教于子夏，李斯、韩非等从学于荀子，法家与儒家有着近乎相同的理论背景，所使用术语、典故大都相同，只是两者的目的和方案存在不同，法家理论在一定程度上是对儒家学说中强制性因素的极致发挥。下列对此解释最为合理的是（）A.中华文化主张和而不同B.礼法之争在思想界的体现C.社会变革推动理论创新D.民本思想转化为政治实践【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料可知，法家与儒家有着相似的理论背景和术语，但在目的和方案上存在不同，结合所学，春秋战国时期是社会的大动荡、大变革时期，法家思想适应统治者需要，既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望，因此社会变革助推理论的创新，C项正确；材料强调的是社会变化导致法家与儒家思想发展中的不同，而非中华文化的和而不同，排除A项；材料的主旨信息并非强调礼法之争，而是其思想不同的原因，排除B项；材料未涉及民本思想如何得到落实，与政治实践无关，排除D项。故选C项。9.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记述道：“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分成为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府直接任命并向中央政府负责的官员。”材料中新皇帝推行的制度（）A.为后世长期沿用 B.是秦始皇首创C.官员世代承袭 D.削弱了中央集权【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据“废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分成为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府直接任命并向中央政府负责的官员”并结合所学内容可知，这描述的是郡县制，是官僚政治取代贵族政治的标志，对后世影响深远，A项正确；郡县制在秦朝建立之前就已经出现，排除B项；郡县制下的官员由皇帝任命，排除C项；郡县制的实行有利于加强中央集权，排除D项。故选A项。10.秦朝从三公九卿，到郡守、县令，乡长、亭长、里长，层层设置官吏。权力自下而上集中到中央，中央权力集中到皇帝，形成“天下之治，始于里胥，终于天子”的格局。这一格局设计旨在（）A.杜绝相权对皇权制约 B.根除中央和地方矛盾C.维系大一统国家治理 D.提高国家的行政效率【答案】C【解析】【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是目的题。时空范围为秦朝（中国）。秦朝从中央到基层，设置了不同层级的官吏，最终将权力集中到皇帝之手，形成“天下之治，始于里胥，终于天子”的格局。这种格局下，皇权至上，同时能把中央的政策有效的贯彻到基层，进而维系大一统的国家治理，这是这一格局的目的，C项正确；基层官吏的设置与相权和皇权的矛盾无关，因此这一格局的设置并不是为了杜绝相权对皇权的制约，排除A项；三公九卿制度是这一格局中的内容，但是其并不能解决中央和地方的矛盾，排除B项；提高行政效率的目的还是为了维系国家治理，D项不是最终目的，而且官吏层级太多，不利于提高行政效率，排除D项。故选C项。11.秦始皇通过修建人工道路构建了以咸阳为中心的交通网。据《史记》记载：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，……堑山湮谷，千八百里”。秦始皇修建该道路的主要动机是（）A.巩固边防，防御匈奴南侵 B.控西南夷，增进民族交融C.沟通南越，满足皇帝游乐 D.发展经济，促进东西贸易【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝修建直道，大大缩短了中央到边疆的时间，因此其动机是巩固边防，防御匈奴南侵，A项正确；秦始皇设置南海三郡的动机是控西南夷，增进民族交融，排除B项；秦始皇修筑直道的目的不仅仅是满足皇帝游乐，排除C项；直道主要用于政治和军事，因此不会促进东西贸易，排除D项。故选A项。12.费正清在《中国：传统与变迁》中写道：秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。他意在强调（）A.民心是国家兴衰的根本 B.秦朝统治缺乏文化认同C.精英知识分子的重要性 D.秦朝覆灭原因的多样性【答案】D【解析】【详解】根据材料中的“秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了”信息可知，费正清意在强调秦帝国在施政过程中对传统的改变过速，激化了与原六国旧贵族、精英知识分子和平民百姓的矛盾，多个因素导致了秦朝的覆灭，D项正确；题干主旨是探讨秦王朝分崩离析的诸多因素，“国家兴衰”的话题与材料主旨不符合，排除A项；题干并没有特别指向“文化认同”是否缺乏，材料不是强调“朝统治”而是秦王朝瓦解，排除B项；精英知识分子在秦王朝分崩离析的过程中的确发挥了重要作用，但这和题干主旨不相符合，排除C项。故选D项。13.钱穆先生在对某一政令实施条件进行阐释时曾说：“诸侯之嫡长继为诸侯，而其支庶亦各有觊觎侯位之心。有父母者同爱其子，不愿专传重于嫡子，而亲视其支庶为庶人。”颁发这一政令的皇帝是（）A.秦始皇 B.汉景帝 C.汉武帝 D.唐太宗【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知这是推断题。时空是汉武帝时期（中国）。题干钱穆先生所说内容大意为：诸侯嫡长子继承为诸侯，而其他庶子对诸侯之位亦存在非分之想。对所有子嗣持同等爱心的父母，不愿只重视并传位于嫡长子，而视其庶子为庶人。据此可知，钱穆先生阐释的是汉武帝颁发的“推恩令”，诸侯国被越分越小，加强了中央集权，C项正确；秦始皇时期，在地方废除了分封制，推行郡县制，排除A项；汉景帝时期，地方上郡国并行，诸侯国内仍然推行嫡长子继承制，排除B项；唐太宗未实行过分封制，地方上不存在诸侯国问题，排除D项。故选C项。14.《史记》在“纪传”之外，尚有“八书”——礼、乐、律、历、天宫、封禅、河渠、平准。“八书”概述了自黄帝至汉武时期各种社会制度的发展，自天文、地理、法律、经济，无所不述。这能够说明司马迁（）A.重视实地查访 B.治史视野开阔 C.推崇儒家思想 D.主张政治统一【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“自黄帝至汉武时期各种社会制度的发展，自天文、地理、法律、经济，无所不述。”可知，司马迁在写《史记》之时，涵盖的领域广泛，涉及社会制度、天文、地理、法律、经济等，无所不述，说明司马迁的治史视野较为开阔，B项正确；材料描述的是司马迁的视野开阔，没有描述其实地查访信息，排除A项；材料中没有描述推崇儒家思想以及政治统一的信息，排除C项和D项。故选B项。15.以下我国古代朝代更迭示意图中，①、②、③处依次应该是（）A.西晋、东晋、北魏 B.西晋、东汉、北魏C.西汉、东汉、前秦 D.东汉、蜀汉、前秦【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是三国两晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，​三国（魏、蜀、吴）之后，司马炎建立晋朝，史称西晋，西晋实现了短暂的全国统一，结束了三国鼎立局面。所以①处应是“西晋”。西晋灭亡后，司马睿在南方重建晋朝，史称东晋。而北方则陷入十六国的分裂混战状态。所以②处对应的是“东晋”。十六国之后，北方鲜卑族建立的北魏逐渐崛起并统一北方黄河流域，之后北魏分裂为东魏和西魏，东魏被北齐取代，西魏被北周取代。所以③处应是“北魏”。综上，①、②、③处依次是西晋、东晋、北魏，A项正确；BCD错误，排除BCD项。故选A项。16.在《宋书》中记载“至于元嘉末……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏上地，亩直一金，杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”以下属于这一现象出现的原因有（）①社会安定②自然条件优渥③华夏认同④先进的生产工具和技术A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】【详解】本题是组合选择题。时空是南北朝时期的刘宋（中国）。据材料“至于元嘉末……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”，体现的是社会安定。据材料“会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏上地，亩直一金，杜之间，不能比也”，体现的是自然条件优渥。结合北民南迁的影响，可知此时南方有北民带去的先进生产工具和技术，①②④正确，C项正确；材料体现的是江南经济开发的原因，并未提及华夏认同的信息，排除ABD项。故本题选C项。17.魏晋以来，入居中原的少数民族上层已具有相当高的汉文化修养。内迁较早的匈奴贵族如刘渊、刘宜等莫不综览经史、著诗文、工书草。胡服在中原流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。另外，以肉食、奶酩等为特征的北方游牧民族的饮食，也为中华民族的饮食文化增添了新内容。据此可知，这一时期文化交融的主要特点是（）A.同源共祖的意识初步确立 B.家国一体的观念得到认同C.中外文化交流的规模空前 D.文化交流具有双向性特征【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，入居中原的匈奴等少数民族上层，具有了相当高的汉文化修养，胡服和北方游牧民族的饮食，丰富、影响了中原人民的生活，反映出魏晋时期文化交融交流具有双向性特征，D项正确；材料并未涉及“同源共祖”意识，排除A项；家国一体的观念得到认同在材料中并未体现，排除B项；材料反映的是民族交融而非中外文化交流，排除C项。故选D项。

18.春秋时期，吴王夫差开凿了连接江淮运河——邗沟。此后历代都有运河工程，其中隋朝的工程最为浩大。隋朝大运河首次南北贯通，沟通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。这表明隋朝大运河（）A.开辟了长途海运航线 B.改变了南北人口布局C.加重了农民的负担 D.促进了南北经济交流【答案】D【解析】【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料“隋朝大运河首次南北贯通，沟通五大水系，‘运漕商旅，往来不绝’，‘自是天下利于转输’”可知，隋朝大运河的开凿，首次实现南北贯通，沟通五大水系，使“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”，说明隋朝大运河促进了南北经济交流，D项正确；开辟了长途海运航线，是在元朝时期，排除A项；题干中没有任何关于南北人口布局改变的表述，隋朝大运河主要是在交通运输和经济交流方面的作用，与人口布局无关，排除B项；题干中没有提及大运河工程对农民负担的影响，无法得出加重农民负担的结论，排除C项。故选D项。19.开元十七年（729年），弃隶缩赞赞普向唐玄宗表说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”这说明唐朝（）A.民族政策的开明 B.注重于选贤任能C.西藏治理的强化 D.中央集权的加强【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，金城公主入藏、“遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”体现唐朝包容开明的民族政策，A项正确；材料未涉及到选拔人才，排除B项；直到元朝，西藏才正式归属中央管辖，排除C项；材料信息与加强中央集权无关，排除D项。故选A项。20.安史之乱后，唐朝政治局势混乱，然而它仍能维持国祚一百五十多年，其经济方面主要得益于()A.各地藩镇之间相互牵制 B.北方农耕经济恢复C.东南地区财富赋税支持 D.均田制继续推行【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，安史之乱后，唐朝统治仍延续一百多年，在经济方面主要得益于东南地区财富赋税支持，C项正确；A项是政治方面，排除A项；北方政治局势混乱，农耕经济没有得到恢复，排除B项；这一时期均田制已经被破坏，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共3小题，共40分。21.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝为了削弱丞相的权力，加强自己的权力，就重用身边的人员，于是尚书令一职日益重要。尚书令原是少府的属官，为皇帝管章奏文书。此时，大臣们的章奏不能直接进呈皇帝，要先送尚书台。汉武帝又选用一些出身卑微而有才能的士人为郎，加以侍中、给侍中、常侍等头衔，允许他们出入宫廷，与尚书令共议军国大事，组成“中朝”。原以丞相为首的三公九卿组成的中央政府为“外朝”。……“中朝”是皇帝身边的御用工具。——摘编自张传玺主编《简明中国古代史》材料二汉武帝于元鼎四年（前113年）将铸币权从各郡国收归中央政府，使中央政府对五铢进行统一铸造和发行。“於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”——摘自白寿彝主编《中国通史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝进行中央机构改革的措施和原因。（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝统一货币的政治意义。【答案】（1）措施：选用亲信近臣组成“中朝”，在宫廷之内决策军国大事；削弱以丞相为首的中央机构的权力，使其成为执行机构。原因：汉初丞相位高权大，对皇权形成一定威胁；身边人员或出身低微的士人更容易控制。（2）意义：打击地方诸侯和豪强势力；有助于解决王国问题，加强中央集权；巩固国家统一。【解析】【小问1详解】本题是特点类、原因类材料分析题。措施：根据材料一“汉武帝为了削弱丞相权力，加强自己的权力，就重用身边的人员，于是尚书令一职日益重要。”“汉武帝又选用一些出身卑微而有才能的士人为郎，加以侍中、给侍中、常侍等头街，允许他们出入宫廷，与尚书令共议军国大事，组成‘中朝’。”可推出选用亲信近臣组成“中朝”，在宫廷之内决策军国大事；根据材料一“原以丞相为首的三公九卿组成的中央政府为‘外朝’。”可推出削弱以丞相为首的中央机构的权力，使其成为执行机构。原因：根据材料一“汉武帝为了削弱丞相的权力，加强自己的权力，就重用身边的人员”可推出汉初丞相位高权大，对皇权形成一定威胁；根据材料一“汉武帝又选用一些出身卑微而有才能的士人为郎，加以侍中、给侍中、常侍等头街，允许他们出入宫廷”并结合所学可知，身边人员或出身低微的士人更容易控制。【小问2详解】本题是影响类材料分析题。意义：根据材料二“汉武帝于元鼎四年（前113年）将铸币权从各郡国收归中央政府，使中央政府对五铢进行统一铸造和发行。”并结合所学可从削弱地方、加强中央、维护统治等角度进行分析。即有利于打击地方诸侯和豪强势力；有助于解决王国问题，加强中央集权；巩固国家统一。22.阅读材料，回答问题。材料一如下图。材料二匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“与中国壤断土隔”的文化生态环境的疆域线，进入了与汉文化相适应的生态环境，于是，少数民族文化自然而然地转化为一种低势能文化。……与此反观照，汉文化理所当然地成为高势能文化，并充分展现出其优胜性。不同文化之间的“社会距离”，产生了不同文化质的不相容性。……文化冲突中的对立诸面不可避免地在文化冲突中改变自身原有文化心理结构，从对方吸收于己有用的文化质，从而在调整、适应的过程中趋于一体化。——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中华文化史》材料三魏晋南北朝时期的民族交融过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后人民的生产方式发生了怎样的变化。（2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的汉化措施。（3）根据材料三并结合所学知识，指出民族文化交融对中国历史造成的影响。【答案】（1）变化：从游牧文明到农耕文明。（2）汉化措施：易服装，讲汉话，改汉姓，定门第等级，通婚姻（3）影响：为国家统一奠定了基础；促进中华文化的多元化发展。【解析】【小问1详解】本题是对比题，时空是北魏孝文帝改革前后（中国）。根据材料一的牧马图到农耕图和所学可反映出，从游牧文明到农耕文明的变