7《包身工》课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册

前置预习前置性作业1.通读与梳理：通读全文，以时间为序，梳理包身工一天的生活轨迹。尝试在文中勾画出标志性的时间节点（如“四点一刻”、“四点半”、“五点钟”等）及其对应的场景。2.聚焦与思考：文中作者称包身工为“机器”、“罐装了的食品”、“奴隶”，请找出这些比喻句所在的段落，并思考：作者为什么用这些事物来比喻包身工？这体现了她们怎样的处境？3.背景与链接：简要查阅“一·

二八”事变前后的历史背景，思考文中所描述的“东洋厂”为何能在中国土地上如此肆无忌惮。课前导入1935年一个普通的清晨；地点，是上海杨树浦的一家东洋纱厂。在这里，生活着一群特殊的女工。她们没有名字，只有代号；她们没有自由，只有命令；她们的身体属于“带工”的老板，她们的命运被一张“包身契”牢牢锁住。她们就是——“包身工”。今天，就让我们跟随夏衍先生的笔触，穿越时空，走进那间“七尺阔、十二尺深”的工房，去亲眼目睹这群少女的悲惨世界，去聆听那段被尘封的历史发出的无声控诉。7

包身工夏衍学习目标1.语言建构与运用：

品味文本精准、冷峻而又富有感情色彩的语言，分析文中反复、比喻、排比等修辞手法在增强批判力和感染力方面的作用。2.思维发展与提升：

梳理并分析包身工的悲惨遭遇及其成因，通过群像与个体相结合的描写，探究文章点面结合的叙事逻辑，培养信息整合与逻辑思辨能力。3.审美鉴赏与创造：感受报告文学将新闻真实性、文献性与文学艺术性相结合的独特审美特质，体会作者在冷静客观的叙述中蕴含的深沉悲悯与愤怒。4.文化传承与理解：深刻认识旧中国包身工制度的罪恶本质，理解作品对社会不公的揭露与批判精神，汲取历史的教训，树立关怀弱者、尊重人权的现代公民意识。了解作者夏衍（1900——1995）本名沈乃熙，字端轩、端先，浙江杭州人中国剧作家、电影作家、理论家、翻译家、新闻工作者，左翼作家联盟的发起者之一，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。1994年，夏衍向中国现代文学馆捐赠第一批藏书2800册。10月被国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。《包身工》是他1936年根据实地调查写成的报告文学，被誉为“中国报告文学的里程碑”。著名电影剧作：《上海屋檐下》《法西斯细菌》。电影剧本改编：改编鲁迅的《祝福》改编茅盾的《林家铺子》写作背景二十世纪二三十年代，中国农村在帝国主义加紧侵略、各种黑暗势力残酷压迫下日益破产。靠近上海的苏北地区，每年有大量无法生存的农村姑娘被“带工”老板诱骗走，到上海的日本纱厂做包身工。包身工完全丧失了人身自由，被当作“机器”“罐装了的劳动力”，过着人间地狱的生活。另一方面，从“一·

二八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，上海的工人运动重新抬头，日本资本家为了减少工人罢工的威胁，需要用包身工来代替“外头工人”，因此这一时期的包身工人数突然增加了。1935年，上海党组织遭破坏，夏衍隐蔽起来，利用这段时间深入调查包身工。他通过中学同学进入纱厂车间考察，但认为“走马观花”不够深入。为获取更真实材料，他每天凌晨3点起床，步行十几里路到杨树浦观察包身工上下班情景。他还通过冯秀英的学生杏弟的帮助，两次混入包身工工房，近距离观察她们的生活环境和工作状态。经过两个多月的实地调研，夏衍决定以报告文学形式呈现包身工的苦难。1936年4月，他完成创作，6月《包身工》在《光明》创刊号发表，成为中国现代文学史上第一部报告文学。报告文学报告文学是文艺通讯、特写、速写等的总称。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种的文学形式。“报告”，是就题材来说，必须选择真人真事的新闻题材；“文学”，是就表达来说，必须采用某种文学的表现手法，允许一定的艺术加工，形象生动地再现生活。报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵，基本特征有三：真实性、政论性、文学性，强调文学性与思想性的结合，报告是“骨”，文学是“肉”，思想性是“枝干”，文学性是“枝叶”。初读课文1.文题解读。包身工

“包身工”是旧中国一种变相的贩卖“奴隶”的形式。被卖的基本都是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工。他们没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削。

文章以“包身工”为题，不仅表明写作对象，还表现了作者对这种罪恶制度的愤怒控诉和对包身工的深切同情。2.阅读课文，筛选信息。制作《包身工一天作息时间表》，了解包身工的真实生活。初读课文包身工作息时间包身工真实生活住:七尺阔，十二尺深（面积约9.32平方）,要容十六七个人,吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6平方。(恶劣)食:两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭。

(粗劣)4：15

起床4：30

早餐衣:褪色或油脏了的短衣,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。（破脏）做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)下工作。

(恶劣)行:在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。（没有自由）5:

00

上工18：00

放工3.梳理线索，思考作者是如何组材布局来反映20世纪30年代上海纱厂包身工的境遇的？初读课文以时间为主线以包身工制度变化为副线段落内容段落内容(四点一刻)起身恶劣的住宿条件包身工的来源、身份（包身工制度的形成）1-

7段8-

11段(四点半后)早餐恶劣的饮食条件帝国主义雇佣包身工的原因（包身工制度的发展）12-

14段15-

22段34段(五点)上工恶劣的劳动条件在中国的日本纱厂飞跃的膨大（包身工制度的膨胀）23-

33段(十八点)放工榨干最后一滴血汗黎明的到来，毕竟是无法抗拒的（包身工制度必然灭亡）35-

47段48-

50段3.梳理线索，思考作者是如何组材布局来反映20世纪30年代上海纱厂包身工的境遇的？初读课文①采用了双线交织的结构形式，夹叙夹议的艺术手法。②以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。③文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。合作探究分组讨论，研读以下问题，分组展示。（5分钟）1.文章主要从哪几个方面来介绍包

2.

阅读《包身工》全文后，找到包身工的生活的？请结合文本分析。

身工的其他称谓，这些称谓反映了包身工怎样的生活？3.找出并分析文中对“芦柴棒”和

4.整理与包身工相关的背景资料，思“小福子”等的描写，赏析文中

考“包身工制度”是怎么样的一种制“起床”“吃粥”“上工”场面的

度？包身工产生的原因？形成包身工描写，体会使用“点面结合”艺术

制度的根源是什么？手法的妙处。1.文章主要从哪几个方面来介绍包身工的生活的？请结合文本分析。成果展示穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。破脏的粗布鞋.缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的衣食样子。早晚吃粥，中午干饭，中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥它的成分并不和一般通用的意义一样，在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。住

每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米，要容十六七个人吃喝拉撒睡都在这里行她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。这样猪狗不如的生活，所谓“供给住食”倒不如用“饲养”一词更符合实际。2.阅读《包身工》全文后，找到包身工的其他称谓，这些称谓反映了包身工怎样的生活？成果展示生物（4次）

懒虫(3次)

猪猡（6次）

奴隶（2次）试验工

养成工

乡下姑娘

小姑娘饲养物滋养物

没有锁链的奴隶

死娼妓罐装了的劳动力

赚钱的“机器”廉价的、不需要更多维持费“机器”2.阅读《包身工》全文后，找到包身工的其他称谓，这些称谓反映了包身工怎样的生活？成果展示称谓

反映的生活实质与文本依据反映了物质待遇的恶劣与人格的极度侮辱。•

居住：

像猪圈一样拥挤肮脏——“七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’。”•

饮食：

像猪食一样粗劣——“浆糊一般的薄粥”……“锅焦、残粥，再加上自来水……”“猪猡”反映了被极致压榨的劳动状态。•

高强度：

日夜不停地劳作，承受“音响、尘埃、湿气”三大威胁。•

可替换：

如同零件，坏了、病了就被无情抛弃——“直到榨完了残留在她皮骨里的最后一滴血汗为止”。“机器”2.阅读《包身工》全文后，找到包身工的其他称谓，这些称谓反映了包身工怎样的生活？成果展示反映了人身自由的彻底丧失。“奴隶”•

人身依附：

身体和人格都属于“带工老板”，没有人身权利。•

契约锁定：

被一张“包身契”所束缚，期限三年内生死疾病，老板概不负责。反映了管理者极端的虚伪与冷酷。“懒虫”•

精神压迫：

在肉体摧残的同时，还对其进行精神上的贬损，将她们的生理极限污名化为道德缺陷，为残酷的剥削制造借口。这些称谓不是简单的比喻或辱骂，而是包身工非人生活的真实写照。它们系统地揭示了包身工在物质上被当作牲畜、生产上被当作工具、法律和人格上被当作奴隶的全面异化过程。夏衍先生通过这些称谓，深刻地揭露了包身工制度的血腥、野蛮与反人性。3.找出并分析文中对“芦柴棒”和“小福子”等的描写，赏析文中“起床”“吃粥”“上工”场面的描写，体会使用“点面结合”艺术手法的妙处。成果展示(1)芦柴棒出场十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样（6段）将身体慢慢的移到屋子的角上，缩做一团，尽可能不占地方；一手抓住了头发，狠命往地上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼；“露骨”的突出的脚腿，碰痛了他的脚趾；顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。（16段-18段）重病遭打身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体，“骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！”（35-36段）骨瘦如柴3.找出并分析文中对“芦柴棒”和“小福子”等的描写，赏析文中“起床”“吃粥”“上工”场面的描写，体会使用“点面结合”艺术手法的妙处。成果展示(2)小福子拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子，不怀好意的叫她顶在头上。(28段)挨罚(3)不知名女工一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷(42段)骂......鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47段)求救遭毒打（起床）七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（吃粥

）她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。（上工）红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁点拨：“三个三”——三种威胁（音响、尘埃和湿气），三种罚规（殴打、罚工钱和“停生意”）

，

三种惩罚方式（饿饭、吊起和关黑房间）链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。（23段）3.找出并分析文中对“芦柴棒”和“小福子”等的描写，赏析文中“起床”“吃粥”“上工”场面的描写，体会使用“点面结合”艺术手法的妙处。成果展示点面结合可以既有深度又有广度地反映人事景物的形象状态，最充分地表现思想，抒发感情。面：一般的、概括性的材料（使所写的内容有整体感，顾及全局，体现广度）点：主要是具体事物（骨架）面：主要是人物的群体描写，写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。↓↑描写，芦柴棒、小福子等（血肉）点：典型人物、事件、细节、场面（使所写的内容既充实丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象；突出重点，体现深度）4.整理与包身工相关的背景资料，思考“包身工制度”是怎么样的一种制度？包身工产生的原因？形成包身工制度的根源是什么？成果展示她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。

（8—10段）帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。4.整理与包身工相关的背景资料，思考“包身工制度”是怎么样的一种制度？包身工产生的原因？形成包身工制度的根源是什么？成果展示第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。第三，那当然是工价的低廉。（15——22段）没有人身自由，安全、可靠，易于管理，工价低廉。4.整理与包身工相关的背景资料，思考“包身工制度”是怎么样的一种制度？包身工产生的原因？形成包身工制度的根源是什么？成果展示福临路工房的两千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。（第11段）单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。（第34段）美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！（第34段）芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了！4.整理与包身工相关的背景资料，思考“包身工制度”是怎么样的一种制度？包身工产生的原因？形成包身工制度的根源是什么？成果展示第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块。除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱，多者可赚50850块钱以上。全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。包身工被无情地盘剥，日本纱厂飞速发展，在这民族的苦难中只有帝国主义及其买办们得到了好处。补充资料如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有50%的利润，资本就会冒险；如果有100%的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有300%的利润，资本就敢于践踏人间一切的法律。”——马克思《资本论》补充资料据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露：1927年在上海，切面1斤0.07元，猪肉1斤0.28元，棉花1斤0.48元，煤炭1担0.14元，煤油1斤0.06元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1斤0.23元，活鸡1斤0.37元，鲜蛋1个0.027元，豆油1斤0.19元，食盐1斤0.043元，白糖1斤0.096元，细布1尺0.107元。原文中的"石"，应为156斤；1包面粉，约为45斤。《银元时代生活史》也有类似记载：二十年代的上海，拿了1块钱稿酬，请六七个同学去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。《文化人的经济生活》一书则提到：1929年，每块银元兑换两三百个铜板，一两个铜板可以换一只鸡蛋。其他城市，大抵如此。在重庆，1936年，大米1斤2分5，100斤两块五角钱。4.整理与包身工相关的背景资料，思考“包身工制度”是怎么样的一种制度？包身工产生的原因？形成包身工制度的根源是什么？成果展示在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！（第49段）这是一种没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道的制度。4.整理与包身工相关的背景资料，思考“包身工制度”是怎么样的一种制度？包身工产生的原因？形成包身工制度的根源是什么？成果展示

给“包身工制度”下定义：“包身工制度”是包身工在旧社会处在社会最底层，受尽帝国主义及其买办的剥削、压榨，丧失了自由，丧失做人的尊严的奴隶制度。

“包身工制度”的根源？帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。总结：半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。1.这是一篇令人深感震撼的报告文学,因为文中透露着作者种种强烈的感情。你认为文章表达了怎样的感情?文本研读(1)对包身工及其家庭的深切同情。全篇文字,都透露着作者的这种感情,从描写她们的住、食、工作,到她们的有病不能休息、累死方停息的悲惨命运,无不表现出作者对她们深深的同情。(2)对帝国主义资本家、带工老板及其走狗的憎恨。在文中,作者除了通过正面的语言、动作描写来刻画他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸,还用了很多反语来对他们进行讽刺。(3)文中还有一种深深的悲哀之情。这种悲情很复杂,既有对包身工及其家庭不幸的悲哀,也有对包身工与外头工人、包身工之间关系冷漠的痛惜。2.作为一篇报告文学，请总结本文中的真实性与文学性分别体现在哪些地方？文本研读报告文学的真实性主要体现在：①选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画，并贯穿全文。②选择典型细节。刻画出了包身工们起床时的场面、早晨吃粥的情景，把包身工悲惨的生活揭示得入木三分。③选择典型场面。如文章开始，作者简明地指出了时间、地点之后，就描写一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊，接下去就写了在这个环境中，包身工们的各种活动，真实地再现了当时当地的情景。④选择典型数据。作者运用了大量的数据，以无可辩驳的事实，有力地揭露了包身工制度的罪恶，具有雄辩的力量。2.作为一篇报告文学，请总结本文中的真实性与文学性分别体现在哪些地方？文本研读报告文学的文学性主要体现在：①综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式。②运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法,增强文章的可读性、感染力和说服力。③使用多种修辞手法，形象生动。④在叙述的关节处常常直抒胸臆,抒发作者强烈的爱憎之情。主题总