2025-2026学年山西省怀仁大地高中高一上学期第一次月考历史B卷含答案

高中高中高中高中试题类型B绝密★启用前试题类型B怀仁大地高中学校2025-2026学年上学期第一次月考高一历史（考试时间：75分钟试卷满分：100分）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名.准考证号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将答题卡一并交回。第Ⅰ卷一.选择题：本题共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．良渚古城是良渚文化的核心遗址，总面积约300万平方米，由内城、外城和外围水利系统构成，是中国同时期规模最大的城址之一。这反映良渚文化（

）A．精耕细作模式推广 B．早期国家形态成熟C．社会组织能力较强 D．城市功能非常完善2．考古发现显示，中国新石器时代晚期至青铜时代早期城址分布广泛，其中黄河流域约40处，长江流域约18处，辽河流域近80处，其他区域零星分布。这一现象主要反映了（

）A．中原文明辐射范围广阔 B．早期文明呈现多中心格局C．游牧与农耕文明长期对峙 D．地理环境决定文明发展水平3．据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图，由此可知（

）A．商周时期存在原始的民主传统 B．西周政治具有家国同构的特点C．西周政治权力高度集中于王室 D．军功爵制逐渐成为主要的官制4．《尚书》中周公提出了“天命靡常，惟德是辅”，这成为历代治国理念的重要依据。下列选项中，与此观点相一致的是（

）A．“治世不一道，便国不法古” B．“人无于水监，当于民监”C．“观其士大夫……不比周，不朋党” D．“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”5．春秋时期，齐国的田氏原本是陈国公子完的后裔，因避乱来到齐国。经过数代人的经营，田氏通过施恩百姓、收买人心等方式，逐渐掌握了齐国的实权，最终取代姜姓吕氏成为齐国国君。这一现象主要反映出当时（

）A．宗法制度得到进一步巩固 B．诸侯国之间的兼并战争激烈C．传统的政治秩序遭到破坏 D．分封制下诸侯权力不断扩大6．《左传》记载，被中原视为“蛮夷”的吴国，其君主自称是周文王伯父太伯的后代；《国语》称“荆蛮”之地的越国，先祖为夏朝君主少康的庶子。这反映出先秦时期（

）A．宗法制度的普遍推行 B．民族矛盾的逐渐消除C．边疆地区的开发加速 D．华夏认同观念的发展7．西周及春秋早期，国人军赋的征收，以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政策，即“用田赋”；晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。“田赋”制度的出现表明（

）A．土地私有制取代井田制 B．商品经济得到持续发展C．农业生产方式发生变化 D．各国积极改革富国强兵8．春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（

）①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”④“天地与我并生，而万物与我为一”A．①道家

②墨家

③法家

④儒家 B．①儒家

②墨家

③法家

④道家C．①儒家

②法家

③墨家

④道家 D．①道家

②法家

③墨家

④儒家9．秦相吕不韦编撰的《吕氏春秋》一书中，倡扬“天子执一”的理念，主张“天下必有天子，所以一之也”，存在“取天下”“定天下”“一匡天下”等表述。上述主张（

）A．蕴含了天下一统的思想 B．旨在推动商品经济发展C．体现了天人合一的理念 D．体现出贵族政治的衰落10．秦朝时期，某大臣在朝堂上奏请：“如今六国已定，四海归一，陛下功过三皇，德兼五帝，宜更改名号，以试题类型B彰显伟业。”秦始皇听闻后，下令群臣商议，最终确定称“皇帝”，自称“朕”，其命令称“制”或“诏”，且皇位由子孙世代传承。这一情境主要反映出秦朝皇帝制度的特征是（

）试题类型BA．皇权受到相权的制约 B．具有明显的等级色彩C．皇帝拥有至高无上的权力 D．皇位传承采用禅让制11．秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（

）A．控制地方，加强中央集权 B．掌控军权，统领全国C．辅佐丞相，处理军政事务 D．牵制丞相，加强君权12．秦朝完成统一后，采取了一系列巩固统治的措施：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸阳十二万户”“统一货币为圆形方孔半两钱”“以吏为师，以法为教”。这些措施的共同作用是（

）A．强化了儒家思想的教化功能 B．奠定了古代中央集权制度的基础C．消除了地方割据的潜在隐患 D．推动了多元文化的融合与发展13．秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”，也就是要缴纳田地产量的三分之二作为田赋。汉初田赋税率大大降低，汉高祖实行十五税一，汉景帝时又改为三十税一。秦汉这一转变（

）A．表明国家放松重农抑商政策 B．有利于抑制土地兼并C．旨在保障自耕农群体的利益 D．受黄老无为思想影响14．经过60余年的休养生息，西汉国力强盛，汉武帝继位后为巩固和发展大一统国家，推行了一系列重要举措。下列关于其治国举措的描述，错误的是（

）A．设置西域都护府，加强对西域的管辖B．推行“推恩令”，削弱诸侯王的势力C．将煮盐、冶铁等行业收归官营，增加国家财政收入D．确立以儒学为核心的教育体系，在中央设太学15．东汉中期以后，皇帝大多年幼继位，使大权旁落于外戚之手。皇帝成年之后，不满外戚干政，便利用宦官铲除外戚势力，结果又导致宦官专权的局面。外戚与宦官之间的权力斗争使得东汉政治日趋黑暗，究其根源在于（

）A．小农经济的分散与封闭 B．皇位继承制度的缺陷C．专制皇权的巩固与强化 D．缺乏权力监督与制衡16．《满歌行》是东汉末年的一首乐府诗，诗中写道：坎坷人间世，何必论得失？贪财惜富贵，岂不太愚痴！人生短暂如石火，在世能几日？当欢乐时且欢乐，只要合心意。这首诗折射了，当时（

）A．豪强地主势力受到限制 B．动荡不安的社会局势C．老庄无为思想成为主流 D．王莽政权的覆灭景象第Ⅱ卷二.非选择题：本卷共4题，共52分。每个试题考生都必须作答。17．（13分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一

孔子一生致力于恢复周礼，主张“克己复礼为仁”。他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范。同时，孔子强调仁是最高的道德标准，仁的核心是爱人。在教育方面，孔子主张有教无类，打破了当时贵族对教育的垄断，培养了大批有学识的弟子。孔子的思想和学说在当时并没有得到广泛的认可，但对后世产生了深远的影响。材料二

孟子是战国时期儒家的代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。孟子主张“仁政”，认为统治者应该以民为本，关心人民的疾苦。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民的地位高于君主。此外，孟子还主张人性本善，认为人有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），通过后天的教育和修养可以扩充人的善性。材料三

荀子也是战国时期儒家的重要代表人物，他的思想与孟子有所不同。荀子主张人性本恶，需要通过后天的学习和礼仪的规范来改变人性。在政治上，荀子提出了“礼法并用”的观点，既重视礼的规范作用，也强调法的强制作用。他认为，只有通过礼和法的结合，才能治理好国家。——以上材料均摘编自张岂之等《中国思想史》(1)根据材料一，概括孔子的主要思想主张。（4分）(2)根据材料二和材料三，比较孟子和荀子思想的不同。（4分）(3)综合上述材料，指出先秦儒家思想的特点。（5分）18．（13分）阅读下列材料，完成相关问题。材料一

昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。——《左传》材料二

“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”——《孟子·告子》试题类型B试题类型B材料三

“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”——《左传·桓公二年》材料四

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之……（周）王卒大败，祝聃（郑庄工臣下）射（周）王中肩。——《左传》(1)材料一所述的政治制度是什么？这一制度推行的目的是什么？这一制度的推行有何积极作用？（3分）(2)材料二反映诸侯对周王有何义务？（2分）(3)材料三体现了宗法制的目的是什么？你能列举出一个今天在经济上与宗法制联系的现象吗？（3分）(4)材料四与材料二相比，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？（5分）19．（13分）统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，完成下列要求。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺。——摘自《史记·商君列传》材料三嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度。（2分）(2)根据材料二并结合所学知识，指出商鞅变法的措施及主要的影响。（5分）(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。（6分）20．（13分）阅读材料，回答问题。材料一

秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。丞相，秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机……太尉，秦官，金印紫绶，掌武事……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。……郡置守、尉、监。监，秦官，掌监郡。——摘编自《汉书·百官公卿表》材料二

汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。……武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。——摘编自《史记·平准书》据材料一，指出秦朝中央和地方的主要官职，并结合所学知识说明其设置的目的。（6分）(2)据材料二并结合所学知识，概括汉初至汉武帝时期为加强中央集权采取的措施及其影响。（7分）

大地高中高一9月月考历史试题（B）答案题号12345678910答案CBBBCDCBAC题号111213141516答案DBDACB1．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，良渚古城规模宏大，由内城、外城和外围水利系统构成。这些工程的建设需要大量的人力、物力和财力，只有具备较强的调动和组织能力，才能将众多劳动力组织起来参与建设，C项正确；“精耕细作模式”出现于春秋战国时期，排除A项；早期国家是人类社会从原始社会向成熟国家过渡的形态，如夏商西周等，排除B项；材料只体现良渚古城由内城、外城和外围水利系统构成，并未详细介绍城市功能，无法得出D项结论，排除D项。故选C项。2．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期至青铜时代早期（中国）。根据材料可知，中国新石器时代晚期至青铜时代早期城址分布广泛，涉及黄河流域、长江流域、辽河流域等地区，反映了早期文明呈现多中心格局，B项正确；中原文明的确辐射范围广阔，但与材料主旨无关，排除A项；“游牧与农耕文明长期对峙”说法不准确，游牧与农耕文明也存在交融状态，排除C项；地理环境影响文明发展水平，而不是决定，排除D项。故选B项。3．B【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；材料主要反映商周时期同姓、异姓公卿比例的变化，这与政治上是否民主并无多大关联，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；周朝较商朝同姓公卿比例在提升，说明世官制是当时社会主要的选官制度，排除D项。故选B项。4．B【详解】根据题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周中国。题干出自《尚书》，周公提出“天命靡常，惟德是辅”，意思是天命并非固定不变，只辅佐有德行的人。这体现了西周以来的“以德配天”思想，强调统治合法性建立在道德基础上，统治者必须修养德行、关爱百姓，否则可能失去天命。“人无于水监，当于民监”出自《尚书·酒诰》，是周公对康叔的告诫，意思是人不应以水为镜（只观表象），而应以民意为镜（体察民情）。这体现了“民本”思想，与“惟德是辅”一脉相承，都强调统治者需以德行为本、关注民生，才能维系天命。因此，与题干观点一致，B项正确；“治世不一道，便国不法古”出自《商君书》，是法家商鞅的主张，意为治理国家没有固定不变的方法，只要对国家有利，就不必效法古代。这强调实用主义和变革，与周公强调的道德治国无关，甚至与儒家保守思想相悖，排除A项；“观其士大夫……不比周，不朋党”出自《荀子·强国》，意为观察士大夫是否结党营私，强调官员廉洁自律。这属于儒家吏治思想，但未涉及天命与道德的治国核心理念，与题干无关，排除C项；“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”出自董仲舒《天人三策》，主张国家统一是永恒法则。这体现汉儒的“大一统”政治观，强调中央集权，而非道德合法性问题，与周公思想无关，排除D项。故选B项。5．C【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据题干及所学知识可知，按照西周以来的传统政治秩序，诸侯的爵位和权力应在本姓宗族内按宗法制度传承，齐国作为姜太公的封地，国君本应是姜姓吕氏，而田氏作为异姓，却最终取代吕氏成为齐国国君，这打破了原有的宗法传承和政治秩序，反映出当时传统的政治秩序遭到破坏，C项正确；田氏代齐是对宗法制度的破坏，而非巩固，排除A项；材料主要讲述的是齐国内部的权力更替，并非诸侯国之间的兼并战争，排除B项；田氏代齐是大夫篡夺诸侯权力，并非分封制下诸侯权力扩大，反而体现了诸侯对封国控制的削弱，排除D项。故选C项。6．D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期中国。题干中，被中原视为“蛮夷”的吴国和越国，其君主或先祖被典籍与华夏先祖（周文王伯父、夏朝君主）联系起来，这体现了周边族群与华夏在文化和血缘上的关联被强调。这种记载反映出先秦时期华夏认同观念在向原本被视为“蛮夷”的地区扩展，周边族群逐渐被纳入华夏的认知体系中，D项正确；题干未涉及宗法制度在这些地区的推行情况，主要体现的是认同观念而非制度，排除A项；“逐渐消除”表述不符合史实，先秦时期民族矛盾依然存在，排除B项；材料直接反映的是观念的变化，而非经济的开发，排除C项。故选D项。7．C【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周至春秋时期（中国）。根据材料“春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政策，即‘用田赋’；晋国也实行了按田亩征收军赋的制度”并结合所学可知，西周至春秋时期，随着铁器牛耕的推广和私田开垦的增加，井田制逐渐瓦解，土地的实际利用效率提高，农业生产方式从集体劳作的井田制向个体家庭耕作的小农经济过渡。国家为适应这一变化，调整赋税征收方式，由按户转向按田亩征收，直接反映了农业生产方式的转变，C项正确；按田亩征收赋税表明一定程度承认土地私有，但井田制完全被取代是在战国时期以后，排除A项；材料主要讲土地制度和地租制度，反映农业，未涉及商品经济发展的相关信息，排除B项；材料只列举鲁国、晋国，不一定能代表各国的情况，且田赋改革主要涉及富国，与强兵直接关系不大，排除D项。故选C项。8．B【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，①“为政以德”体现了儒家孔子“以德治国”的思想，属于儒家。②“视人之国若视其国……”体现了墨家“兼爱”的主张，倡导无差别地爱一切人，属于墨家。③“事在四方，要在中央……”强调中央集权，是法家韩非子的思想，主张加强君主专制和中央集权，属于法家。④“天地与我并生，而万物与我为一”体现了道家庄子“万物齐一”的思想，追求人与自然的和谐统一，属于道家。综上，正确对应关系为①儒家、②墨家、③法家、④道家，B项正确，排除ACD项。故选B项。9．A【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“天子执一”“天下必有天子，所以一之也”“一匡天下”可知，吕不韦编撰的《吕氏春秋》主张中央集权和国家统一，蕴含了天下一统的思想，A项正确；材料主张蕴含了天下一统的思想，并不能直接推动商品经济发展，排除B项；天人合一即天与人的关系紧密相连，不可分割。与材料无关，排除C项；材料主张蕴含了天下一统的思想，但无法体现贵族政治的衰落，排除D项。故选A项。10．C【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干可知，秦始皇确定“皇帝”称号，规定自称“朕”、命令称“制”或“诏”，并确立皇位世袭，这些都体现了皇帝在国家政治生活中拥有至高无上的地位和权力，是皇帝制度的核心特征，C项正确；秦朝皇帝制度下，皇权至高无上，相权是为皇权服务的，不存在皇权受相权制约的情况，排除A项；虽然古代政治制度存在等级色彩，但题干情境重点强调的是皇帝的独尊地位和绝对权力，而非等级色彩，排除B项；秦朝皇位传承采用的是世袭制，而非禅让制，禅让制是原始社会末期的权力传承方式，排除D项。故选C项。11．D【详解】根据主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理，说明秦始皇在中央设御史大夫，负责监察百官，牵制丞相，以加强君权，D项正确；秦朝推行郡县制，郡县长官均由皇帝任免，御史大夫不能控制地方，排除A项；秦朝设太尉主持军事，而非御史大夫，排除B项；御史大夫是丞相助手，负责监察系统，而非处理军政事务，排除C项。故选D项。12．B【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料和所学知识可知，秦朝完成统一后，收缴民间兵器，削弱了地方武装力量；将豪强贵族迁到都城，便于控制，减少地方割据的潜在力量；统一货币加强了中央对经济的控制；“以吏为师，以法为教”，在思想文化上加强控制。这些措施从军事、政治、经济、思想等方面加强了中央集权，奠定了古代中央集权制度的基础，B项正确；秦朝实行“以吏为师，以法为教”，是推崇法家思想，压制儒家思想，并非强化儒家思想的教化功能，排除A项；“消除”表述绝对，地方割据的经济、社会基础并未完全根除，排除C项；“以吏为师，以法为教”是文化专制，不利于多元文化融合与发展，排除D项。故选B项。13．D【详解】根据选项用词可知，这是本质题、目的题。时空范围为秦汉时期的中国。秦汉时期田赋税率从秦朝的“收泰半之赋”（三分之二）降至汉初的“十五税一”和汉景帝时的“三十税一”，结合所学知识可知，汉初统治者吸取秦亡教训，推行“与民休息”政策，其理论基础是黄老之学的“无为而治”。通过减轻田赋，减少对经济的干预，以恢复因秦末战乱而凋敝的社会经济。这一政策调整直接体现了黄老思想“轻徭薄赋”的核心主张，D项正确；秦汉时期坚持实行重农抑商政策，排除A项；降低税率并不等于禁止土地买卖，因此不能抑制土地兼并，排除B项；汉代降低农民的赋税，这一政策不仅仅面向自耕农，因此这一政策旨在巩固政权，而非保障自耕农的利益，排除C项。故选D项。14．A【详解】根据题干设问词，可知这是反向题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，西域都护府是汉宣帝时期设立的，并非汉武帝时期，A符合题意；汉武帝为解决诸侯王势力过大的问题，推行“推恩令”，使诸侯王的封地不断分割，势力逐渐削弱，排除B项；经济上，汉武帝将煮盐、冶铁等利润丰厚的行业收归官营，由政府统一管理，大大增加了国家的财政收入，排除C项；思想教育方面，汉武帝尊崇儒术，在中央设立太学，以儒学经典为教学内容，确立了以儒学为核心的教育体系，排除D项。故选A项。15．C【详解】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：东汉（中国）。据材料“皇帝大多年幼继位，使大权旁落于外戚之手……外戚与宦官之间的权力斗争使得东汉政治日趋黑暗”和所学知识可知，东汉中后期政治黑暗的根源在于专制皇权体制下，皇权高度集中且缺乏有效制衡，导致外戚和宦官交替专权，C项正确；据所学知识可知，小农经济的分散与封闭是经济基础，但并非题干所述政治斗争的直接根源，排除A项；据材料可知，皇位继承制度确实存在幼主继位问题，但这是表象而非制度性根源，排除B项；据材料和所学知识可知，缺乏权力监督与制衡是专制皇权的必然结果，属于C项的表现形式，排除D项。故选C项。16．B【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。根据材料可知，东汉末年，政治腐败，外戚与宦官交替专权，导致社会动荡不安，战乱频繁。诗中“坎坷人间世”体现出当时社会环境的艰难和人们生活的坎坷，反映出动荡不安的社会局势，B项正确；东汉末年豪强地主势力膨胀，而非受到限制。他们大量兼并土地、隐匿人口，建立起自给自足的田庄经济，政治上也有很大影响力，排除A项；虽然东汉末年道教兴起，老庄思想有一定传播，但儒家思想仍然是社会的主流思想，并没有出现老庄无为思想成为主流的情况，排除C项；王莽政权在公元23年就已覆灭，而《满歌行》创作于东汉末年，时间上不相符，排除D项。故选B项。17．(1)主张：恢复周礼，以礼为社会秩序基础；以仁为最高道德标准，仁的核心是爱人；有教无类。(2)不同：人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶；政治主张上，孟子强调仁政和以民为本，荀子提出礼法并用。(3)特点：不断发展和完善；重视道德修养和社会秩序；关注民生和政治治理；思想内涵丰富，不同代表人物之间思想既有继承又有发展，具有一定的开放性。【详解】（1）本题是特点题。时空是春秋战国时期的中国。主张：根据材料“孔子一生致力于恢复周礼，主张‘克己复礼为仁’。他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范”可得出，恢复周礼，以礼为社会秩序基础；根据材料“孔子强调仁是最高的道德标准，仁的核心是爱人”可得出，以仁为最高道德标准，仁的核心是爱人；根据材料“孔子主张有教无类”可得出有教无类。（2）本题是对比题。时空是春秋战国时期的中国。不同：根据材料二“孟子还主张人性本善”、材料三“荀子主张人性本恶”可得出人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶；根据材料“孟子主张‘仁政’，认为统治者应该以民为本”、材料三“在政治上，荀子提出了‘礼法并用’的观点”可得出政治主张上，孟子强调仁政和以民为本，荀子提出礼法并用。（3）本题是特点题。时空是先秦时期的中国。特点：根据材料二“他继承和发展了孔子的思想”可得出，不断发展和完善；根据材料一“他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范。同时，孔子强调仁是最高的道德标准”可得出，重视道德修养和社会秩序；根据材料二“认为统治者应该以民为本，关心人民的疾苦”可得出，关注民生和政治治理；根据材料三“荀子也是战国时期儒家的重要代表人物，他的思想与孟子有所不同”可得出，思想内涵丰富，不同代表人物之间思想既有继承又有发展，具有一定的开放性。18．(1)制度：分封制；目的：巩固统治；作用：巩固了统治；扩大了疆域范围；传播了周文化。(2)义务：朝觐述职。(3)目的：防止贵族内部纷争（为解决贵族之间在权力、财产、和土地继承上的矛盾）；例子：家族企业等。(4)问题：王室衰微，诸侯不尊天子；本质：分封制崩溃。【详解】（1）制度：由材料一“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周”及所学知识可知，材料一所述的政治制度是分封制；目的：由材料一“昔武王克商……以蕃屏周”及所学知识可知，周朝推行分封制的目的是巩固统治；作用：由所学知识可知，分封制的实行巩固了周王朝的统治，扩大了疆域范围，客观上传播了周文化。（2）义务：由材料二“诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也”可知，材料二反映诸侯对周王的义务是朝觐述职。（3）目的：由材料三“故天子建国，诸侯立家……庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎”可知，宗法制的目的是为了解决贵族之间在权力、财产、和土地继承上的矛盾，防止贵族内部的纷争；例子：本题是开放型题目，只要符合题意，言之有理即可。如：家族企业等。（4）问题：由材料二“无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之”及材料四“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之”可知，材料四反映了东周时期周王室衰微，诸侯不尊天子；本质：由所学知识可知，周王室衰微，诸侯不尊天子从本质上反映了分封制走向崩溃。19．(1)制度：分封制；宗法制。(2)措施：什伍连坐；军功爵制；重农抑商；废分封，