初一年级上册册语文名著阅读专项练习

初一上册语文名著阅读专项练习

1.《西游》大闯关

（1）《西游记》第十九回有这样一段话——

那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多舞多魔处。若遇接天崖，放心体恐怖。行来

摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多极路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。

狮泉尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担于，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去

路。”乌巢禅师着实预言了前方所遇。

请根据这段话列举你所知道的前方妖怪：、（至少列出两个）

（2）请将孙悟空的名号按先后排序。

美搂王弼马温斗战胜佛

A.齐天大圣B.孙悟空C.行者

2.阅读下面的语段，回答问题。

（甲）

还记得有一回A将我叫到A的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下特的血管，指着，向我

和询的说道：“你看，你招•这条血管移了一点位置了。——自然这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图

不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

（乙）

会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的

声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多

黑少的人，看人总像在渺视。B蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着B的了，到这时才

打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？

（D（甲）（乙）两段文字分别写了哪两个人物？（甲）,（乙）0

（2）请你简要概括（甲）文内容，并列举与A相关的两个事例。

（3）结合选文和原著内容，简要概括A或B的性格特点。

3.《西游记》第七回的回目名叫“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”，请结合整本书说说“心猿”指什么，

“定心猿”有哪些方式？

4.有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。结合具体文章，分别写出一处能够表现

作者“温馨的回忆”和“理性的批判”的内容。

5.《期花夕拾》中的10篇文章，记录了普迅的成长历程。请根据提示填空。

人生阶段童年少年青年壮年

倡导新文化怀念故

成长历程自由快乐尝尽心酸②

友

《从百草园到三味

代表作①《琐记》③

书屋》

①②③

6.梁启超先生在《敬业与乐业》一文中有如下表述：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这

事上头……”请概述《西游记》中一个与孙悟空有关的、能证明这一观点的情节。

7.名著选段阅读

这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，

领几个运术的道人，烧火的童子。在那里洗缸刷瓮，已遗成了王波。球装，香醪佳醵。大圣止不住口角流

涎，就要去吃，奈何那些人都在这里，他就弄个神通。把毫毛拔下儿根，丢入口中嚼碎。喷将出去，念声

咒语，叫“变！”印变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，丢了执事，都去晓唾。大圣却拿了些百

味人珍，佳看异品，走入长廊里面。就着缸，执着究，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，配茶醉了，自搞

自摸道：“不好，不好！再过会。请的客来，却不怪我？一时拿住。怎生是好？不如早回府中唾去也。”好

大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是完奉天宫。一见了，顿然醒悟道:

“更率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢！也罢！一向要来望此老，不曾

得夹，今趁此残步，就望他一望电好。”即整农撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛

在三层高阁来陵丹台上讲道，众仙童。仙将、仙官、仙吏，都传立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访

不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金开。大圣喜道：“此物乃仙

家之至宝。老孙自了道以。识破了内外相同之理。也要炼些金丹济人。不期到家无暇：今日有雄，却又撞

着此物。趁老君不在，等我吃他几九尝新。”他就把葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。一时阔开满

酒醒，又自己揭度道：“不好！不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝。性命难存。走！走！走！不如下界

为王去也！”他就跑出完率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回至花果山界。

(选自吴承恩《西游记》)

(1)用简洁的语言概括选文中提到的两件事。

(2)结合原著，说说孙悟空大闹天宫，结果怎么样？大闹天宫的“闹”字可以看出孙悟空怎样的性格特点？

狗•猫•鼠(节选)

①其实人禽之辩，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作

的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫姐也许是不干净的，但它们并没

有百鸣清高：鸯禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的

旗子，使拈牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了，自然是一大进步：能说

话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。

说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸

怩”。假使其有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如

我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲

哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既已为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，

随俗来谈一谈，——辩一辩了。

②现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不

同，凡捕食雀鼠，总不肯--口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这

才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这

么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一

种态度。然而这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说

得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜

间要看书，唾觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了

木棍痛打；我曾见大勃吕该尔的一张钢版画AllegoriederWollust也画着这回事，可见这样的举动，

是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特提倡了精神分析说——Psychoanalysis,听说章士钊先

生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来

应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此

外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例

如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，

磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》

《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专因简易，何用礼为？”

③“然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无

须我到场。因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嘎的缘故。人们的各种

礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管。但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉

陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，

过一张报纸来。接来看时，“臣许应骁跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；

也不记得可曾抄了没有。

仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃停饼，花生米，辣椒，看《》。

12.鲁迅先生非常喜欢选段(A)(C)中提及的两部书，请写出两部书的名称。

13.B文段中“我”得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因分别是什么？

14.《五猖会》《二十四孝图》《从百草园到三味书屋》等文章涉及对儿童教育的问题，请结合这些文章说说

鲁迅对儿童教育有什么体验和看法。

15.名著阅读

a.黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一登大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记戴领结；

冬天是一件旧外套，寒颤颤的。

b.她生的黄胖而矮，说话时璋欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自

己的鼻尖。

c.他是个高而瘦的老人，须发都花白了，还带着大眼镜。

(1)请根据上面的描述写出人物的名字：a.,b.c.o

(2)在上题所描述的人物中，你最喜欢的人物是谁？为什么喜欢他(她)？

(3)在《朝花夕拾》中，鲁迅在《无常》一文中提到：无常有黑白两种，白无常又叫，黑

无常又叫：。

(4)《二十四孝图》着重分析了、、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝

道不顾儿童的姓名，将“肉麻当作有趣”“污蔑了古文，教坏了后人”。

16.阅读文段，回答问题。

悟空迎近前来问日：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我

乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚

木干，怎敢说这般大话？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上的是甚么字号，拜上玉帝，是这般官

衔，再也不须动众，我自皈依，若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿。”哪吒抽头看处，乃“"四字。

哪吒道：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号！不要怕！吃吾一剑！”

选文中横线处应填的四字是，悟空取经成功后被封为O

小语：小文，我找到一张图，刚好可以用来配上面那段选文。

小文：小语，我认为图片右边的那位不是哪吒。因为0

17.三调色蕉扇、三打白骨精、三探无底洞……《西游记》中有许多带“三”字的故事。请你说说作者用

“三”讲故事的好处。

18.《朝花夕拾》阅读

(1)《朝花夕拾》是鲁迅先生所作的回忆性(叙事)散文(体裁)集，书中出现了较多的人物，请列出三

个。

(2)写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的三篇篇名(课文除外)

(3)《二十四孝图》中()、()等都是古代孝道故事。

19.有人说：《朝花夕拾》不是小说，却细致入微地刻画了一批翅栩如生的人物形象；它当然更不是民俗学

著作，但它却涉及并记叙了那么多的城乡风习。

(1)请在横线上补充关于《朝花夕拾》的文学常识。

《朝花夕拾》原名《》，是鲁迅所作的一部o这部散文集是鲁迅作品中最富生

活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。

(2)《朝花夕拾》中叙述了作者与他人交往的许多片段，其中不乏面目可憎之人，例如《琐记》：

我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！

再旋一个，八十三！好,八十四！....”但正在旋着的阿祥，忽然趺倒了，阿祥的坤母也恰恰走了进来。

她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”

上文中的'‘她"指的是,文段表现了她的形象。

20.名著阅读

(1)填空

①《朝花夕拾》又名,作者O

②《二十四孝图》一文最让作者反感的“孝”的故事是老莱娱亲和O

③《五猖会》中，父亲让“我”背《》，让“我”感到痛苦。

④《狗・猫・鼠》中，作者讲到迂一种猴，只有拇指一般大，这种猴叫。

(2)下列表述有用的一项是()

A.《狗.猫・鼠》中，作者仇猫的原因之一是猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。

B.《藤野先生》是一篇回忆性散文，表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、

没有狭隘的民族偏见的高尚品质。

C.《无常》中的无常“因为爽直，爱发议论，有人情——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。”

D.“长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许

多铁钳……也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这段话出自《阿长与

〈山海经〉》。

21.名著阅读。

小明在阅读《朝花夕拾》时，设计了一个任务表，请你将表格填写完整。

甲乙

&Md&

人物图片i)

每当每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯

只有他还大声朗读着：''铁如意，指挥倜傥，光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬

人物提示一做皆惊呢〜〜；金叵罗，颠倒淋漓噫，千顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增

杯未醉嘴〜〜……。”加勇攵了，于是点上一枝烟，再继续写些为

“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

(1)_________藤野先生

(2)请选择甲、乙中任意一个人物，说出他们出自于《朝花夕拾》中的哪一篇并结合具体

人物理解内容谈谈你对他的理解，他是个怎样的人。

(3)《朝花夕拾》中的“为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字“有许多，你觉得他们“深

专题

恶痛疾的”可能是书中的哪一篇？请简要说明理由。

探究

22.《朝花夕拾》阅读。

(1)《朝花夕拾》原名《—》，是鲁迅先生1926年所作的10篇—(题材)。

选段但那是我最为心爱的宝书，看起来却是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；

袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新

选段

鲜？？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，

斯多嘴也出来了。

“粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。”就是这样的书，我现在只

选段

记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面

了。

这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，

选段使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的：使是不识字的人，例如阿

四长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，

接着就是扫兴……

(2)请依次写出四个选段所涉及的四本书分是《—》《—》《—》《—》。

(3)请在上表选段的书目中任选一本，结合《朝花夕拾》中的具体篇目和下面的材料，谈谈你是如何

理解鲁迅先生的儿童教育观的。“今迅先生活着的时候，给予海婴的教育是：顺其自然，极力不多给他打击，

甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。他自己生活在大家庭中，一切

戕贩儿童的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。”

(许广平《鲁迅先生与海婴》)

23.阅读名著片段，按要求答题。

“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱

也并不贵，只要两块钱一盒

我父亲沉思了一会，摇摇头。

“我这样用药还会不大见效，”有一回陈蓬河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆

医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”

我的父亲沉思了一会，摇摇头。

我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。

(节选自《父亲的病》

(D语段选自鲁迅的散文集o如果你去医院，会找陈莲河这样的医生看病吗？

请结合《父亲的病》一文说说理由。

(2)语段中画线句表达了作者对父亲怎样的思想感情？父亲的病对作者的人生之路产生了怎样的影响？

24.《西游记》研读。

研读人物言行，读出自己的理解和感悟。请你阅读选文内容，补全下面研读札记中的批注。

大话悟空

——《西游记》研读札记

①那九曜星立住阵势，道：“你这不知死活的弼马温！你犯

了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅:乱了‘蟠桃大会'，又窃(批注1)

了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪上加罪，岂不孙悟空个性鲜明，从“笑”

知之？”大圣笑道：”这几桩事，实有！实有！但如今你怎

笑•中，我读到了孙悟空的桀鹫

么着？”不驯、无所畏惧、敢做敢当。

——第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

②三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地

(批注2)

里蹿将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生

(1)从孙悟空的“嗔怒”

是好？”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒

中，我不仅读到了孙悟空

怒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般，看着行李

__________的性格，还读到

坐到老罢！”喂喂的吆喝，正难息怒。

了_______的情感。

——第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缢

行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他

将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟

（批注3）

你一场，义蒙菩萨指教，今三半途而废，不曾成得功果，

（2）从孙悟空“拜”这个

你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口

动作中，我读到了孙悟空

里唧唧哝哝地道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大

、、

开圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口

的复杂情感。（每空格写一

仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四而围

个词语）

住师父下丹。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

——第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

25.阅读下面一段文字，填空。

不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却

有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自

己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，

几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。

这段文字出自《朝花夕拾》，“他”指的是他命运坎坷，最终落水而死，鲁迅先生对他寄予了深

深的之情。在这本书中，作者还通过对青少年时期求学经历的回忆，表达了对

等老师的崇敬和怀念。

26.我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发

生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕

咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，

侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。

①以上文字出自《朝花夕拾》中的《》（篇目名）。

②选文中描述的故事是（名称），这篇文章中作者提到的另一个类似的孝道故事是郭巨埋儿。

③作者写这些故事的用意是？

27.名著阅读。

本学期，七年级开展“名著阅读分享会”活动。小南同学做了一份阅读卡，用《朝花夕拾》中三篇散文，

展示鲁迅求学之路，请补充完整。

篇名《琐记》《藤野先生》《范爱农》

“你看，你将这条血管移了一

假如她看见我们吃冰，一

点位置了。——自然，这样一这是一个高大身材，长

定和德地笑着说，“好，再

移，的确比较的好看些，然而头发，眼球白多黑少的

人物描写吃一块。我记着，看谁吃

解剖图不是美术，实物那么样人，看人总像在渺视。

得多

的，我们没法改换它。”

人物称呼©藤野先生范爱农

心术不正自私自利，暗中

使坏迫

不怀民族偏见，给鲁迅无私的

对作者的使作者离开家乡。令作者②

关爱和热情的鼓励。

影响厌恶，

从此远离此人。

求学经历离开家乡一南京求学一赴日学医一—③―一回国教书

28.《朝花夕拾》在回忆往事时，鲁迅主要挖掘普通人身上的朴实、善良、高尚的情操。请从下面两个作品

中任选一个，结合内容简要分析。

①《阿长与〈山海经〉》②《藤野先生》

29.某同学读完《朝花夕拾》，用“旧事重提，韵味醇厚”概括了自己的阅读感受。请仿照示例，试举《朝

花夕拾》中作者提及的两件“旧事”，并分别谈谈其带给你的情感体验。

示例：鲁迅年少时为父亲请医治病，但父亲还是被庸医耽误而死去。我对鲁迅的遭遇表示同情，对庸

医误人的行径感到愤慨。

参考答案

1.(1)水怪指的是“沙和尚”，“黑松林”碰到黄袍怪，黄狮精设钉耙宴等

(2)BAC

【分析】

(1)

本飕者查名者阅读内容的识记。

根据“仔细黑松林，妖狐多极路”可知，是《西游记》第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔：唐

僧等人在黑松林遇黄袍怪；根据“精灵满国城，魔主盈山住”“狮象尽称王，虎豹皆作御”可知，是《西游

记》第七十四回至七十七回，狮驱岭青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕、隐雾山折岳连环动的豹子精，

虎先锋：以及第八十九回黄狮精虚设钉把宴金木土计闹豹头山；根据“水怪前头遇”可知，是《西游记》

第二十二回八戒大战流沙河木义奉法收悟净，“水怪”说的是沙和尚。

(2)考查对名著的理解。①“美猴王”：出自《西游记》第一回，在花果山上，众猴约定，诳敢先进水帘

洞，就拜谁为王。结果孙悟空率先进去，又把众猴都带了进去，所以众猴拜他为“美猴王”。②孙悟空：出

自第二回，拜人菩提老祖门下由恩师善提赐名。③“弼马温”：出自第四回，孙悟空从龙宫得了金箍棒，到

幽箕界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝接受太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他官

职为“弼马温”，让他管天马。④“齐天大圣”：出自第四回，孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出南天

门，回到花果山，接受独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”。⑤“孙行者”：出自第十旧回，唐僧从五行

山下救出孙悟空，听说他已有“孙悟空”的法名，看他的模样像个小头陀，就给他起个混名，称为行者，

即“孙行者”。⑥“斗战胜佛”：出自第九十八回，唐僧师徒取经功德圆满，如来佛为他们授用，因孙悟空

降妖除怪有功，封他为“斗战胜伤”。根据以上分析排序为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣一

一行者——斗战胜佛。

2.(1)A.藤野先生/藤野严九郎B.范爱农

(2)藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和

放心。藤野先生向“我”询问、了解中国女人裹脚的情形。(答两件事，意思对即可)

(3)A.治学严谨，认真负责，诲人不倦，正直热情，关爱年轻人，没有民族偏见；B.为人孤傲，正直倔强，

不满黑暗社会，追求革命。

【分析】

(1)

本题考查名著人物识记。

根据“翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和^的说道：'你看，你将这条血管移了一

点位置了……可知，A是藤野先生或藤野严九郎；

根据“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视“可知，B是范爱农。

（2）本题考查名著情节识记。

《藤野先生》中共写了与他有关的四件事：①检查订正讲义一工作认真、负责（对学生高度重视，对教

学极端负贵）；②纠正解剖图一要求严格（也表现对学生高度重视,对教学极端负责）；③关心“我”教

剖尸体——热情诚恳；④了解中国女人裹脚的事——求实精神。从中选取两件事即可。

（3）本题考查人物形象分析。选取其中一人，结合原著情节分析。

示例1:我选藤野先生。他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误，表现其工作认真负责、一丝不苟、

敬业、热心、严格要求并关心、若助学生：他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴，表现其真挚、

诚息；他问“我”关于中国女人裹脚的事，表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神.

示例2：我选范爱农。他一位觉醒的知识分子，坦率正直。有一颗爱国心，有进步思想，追求自由平等。但

是元法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。于是经常借酒消愁。最后死于非命。

3.心猿——内心浮躁不安。“定心球”表现为两个方面：一是外力，如被如来佛祖压在五行上下、严师（唐

僧）念紧箍咒、取经路上八十一难的历练。二是内力，悟空积极向上的生活态度以及百折不挠的坚强意志。

【详解】

本题考查名著内容识记与分析。

第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”的主要内容是：孙悟空被二郎神捉住后，天兵神将使尽方法杀

他都无可奈何，被太上老君投入八卦炉中炼化，悟空躲入炼丹炉的巽宫内，只有风，没有火，变成了火眼

金晴。四十九天后，悟空出来，踢倒丹炉。玉帝派人请人如来鼻祖，佛祖和悟空打赌，一路筋斗云，翻不

出佛祖掌心，佛祖将五指化作大山，压住了悟空。

结合原著中的“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马维合作心和意，

紧缚牢拴莫外寻。万相归其从一理，如果同契住双林”可知，心猿指形容心如猿猴，是一种心性躁动，意

志散乱而多欲，迭睢骄矜的性格。这正是“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的孙悟空

的核心性格。

结合名著内容可知，前七回中肆意放纵的心猿从第八回起被纳入了四天取经的叙事，而整个“西游”就是

定心猿、心猿归正的历程。因此，“五行山下定心猿”指如来佛祖把悟空压在了五行口下；结合后面取经的

内容可知，唐僧念紧箍咒约束悟空，取经路上八十一难锻炼悟空都是“定心猿”的方式。悟空在取经路上，

百折不挠，勇往直前，终成正果，取得“定心猿”的最终胜利。

4.温馨的回忆：（写出一个即可）

示例一：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪池上捕鸟的情景。

示示例二：《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，毗此地吹上两天，享受一份游戏的快

乐。

示例三：《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。

理性的批判：（写出一个即可）

示例一：《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯深乏味的书。

示例二：《五相会》一文中去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。

示例三：《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。

【详解】

本题考查名著内容的掌握与理解。“温馨的回忆”指的是作品中读了让人感觉到有趣、快乐、温暖的往事；

“理性的批判”指的是作者在回忆往事中对封建教育、封建孝道等的批判。根据这一理解，写出能体现这

两点的对应篇目与对应内容即可。

温馨的回忆：

《阿长与＜山海经）》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗

俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达

了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。

理性的批判：

《狗•猫・鼠》——首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作

者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后

批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌端，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一

类人，如当时社会上的一些“正人君