《以工匠精神雕琢时代品质》拓展课件

《以工匠精神雕琢时代品质》拓展[学习目标]1.学习论说类文章的行文思路。2.深刻理解“工匠精神”的内涵与意义。晨读篇闻鸡起舞文化典故[典故]精益求精[出处]《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓欤。”朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”[解读]词语“精益求精”的意思是已经很好了,还力求做得更好。表示要求极高。精益求精是“大国工匠”的气质,它体现在凡事耐心雕琢、精益求精的工作态度上。“罗马不是一天建成的。”众多技能人才、大国工匠的“独门绝技”不是一天两天努力的结果,靠的是多年来独运匠心。有没有工匠精神,关键是看有没有一颗安于默默无闻、执着于追求卓越的匠心。换句话说,发扬工匠精神,就是要带着一种使命感和责任感,在岗位上沉住气、稳住神,不为外界所干扰,不为一时得失而改变目标和方向,让自己在岗位上多学、多干,在事上多钻、多磨,潜心静气,埋头苦干,最终必然千锤百炼成绝技,迎来“放眼昆仑绝顶来”的明天。诵读鉴赏[原文]梓人传(节选)

柳宗元

裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方、短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。

其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会众工。或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之。梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能,举挥其杖,曰:“斧彼!”执斧者奔而右;顾而指曰:“锯彼!”执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰“某年某月某日某建”,则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。[鉴赏]欲扬先抑

文章开始是对梓人的概括介绍。梓人专门管施工技术,离开他,一间屋子也盖不成。但是自己屋子的床腿断了他却不会修理,似乎是一个夸夸其谈的冒牌货。作者欲扬先抑,致使文章顿生波折,跌宕多姿。正侧面描写

第二段正面、侧面描写结合。先写施工现场所见。材料具备,众工持器械环梓人而立,听候吩咐,是侧面描写。梓人计算了房屋的需要,又打量木材的条件,接着指挥群工操作,群工亦唯命是从,不敢自作主张。不胜任的工匠被斥退,不敢埋怨。正面、侧面描写结合,人物形象凸显。课外篇一起阅读材料一

滴答,滴答/中国在等待你的回答/你的夜晚更长/你的星星更多/你把时间无限细分/你让速度不断压缩/三年一腾飞/十年一跨越/当第五十五颗吉星升上太空/北斗照亮中国人的梦与时间赛跑的北斗三号卫星首席总设计师谢军,入选感动中国2020年度人物。这是他的颁奖词。谢军,目前担任北斗卫星导航系统工程副总设计师、北斗三号卫星首席总设计师。谢军与北斗的故事很早就开始了。1982年,谢军从国防科学技术大学电子技术系(现电子科学学院)雷达专业毕业后,即投身航天工业,参与了东方红二号通信卫星、风云二号气象卫星、海洋二号卫星等国家重大航天工程,并用了3年多的时间,让北斗卫星用上了自主研制的精准的原子钟。2004年,谢军担任北斗二号导航卫星总设计师。在北斗三号卫星研制过程中,谢军团队创造性地实现了卫星批量化生产,仅用1年零14天的时间,将19颗导航卫星送入太空,创造了航天发射史的新纪录。2020年6月,北斗三号全球卫星导航系统的最后一颗卫星发射成功,这代表着北斗全球卫星导航系统星座部署全面完成。材料二

让心中驻进“工匠”,需要心怀热爱与欣赏。正如那个人们耳熟能详的寓言:面对同样盖房子的工作,在第一位工匠看来,只是在做砌砖的工作;在第二位工匠看来,是在盖房子,让人有所居;在第三位工匠看来,自己的工作是为了让这个城市变得更美丽,让住进房子的人能够更开心、幸福。只有对自己所从事的工作心存热爱,才能更长时间地坚持与付出。(选自《让心中驻进“工匠”》)材料三

缺乏“工匠精神”,损害的是国家利益,浪费的是社会资源,恶化的是生活品质。那么,怎样培育“工匠精神”呢?一是创造生长“工匠精神”的心灵环境。被誉为“历史之父”的历史学家希罗多德在《历史》一书中记载说:埃及金字塔是由30万奴隶所建造的。1560年,瑞士钟表匠塔·布克在游览时石破天惊地推断:“金字塔这么浩大的工程,被建造得那么精细,各个环节被衔接得天衣无缝,建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。难以想象,一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶,能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。”在很长的时间里,这一推论都被当作一个笑料。然而,400年之后的2003年,埃及最高文物委员会宣布:通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证,金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的。由此证明了塔·布克的推断。自由的心灵环境可以充分激发个体潜能,调动个体积极性。(选自《“工匠精神”从哪儿来》)[阅读训练]1.大国工匠精神,需要材料一中谢军这样的领军人物。请你写一段话,运用举例论证,表达你对“工匠精神”的理解。点拨

“最美奋斗者”中的孔祥瑞,练就了“听音断病”的绝活,成为“门机大王”“排障能手”,从一位初中文化水平的工人成长为生产一线的“蓝领专家”;“最美职工”中的修钳工王树军,独创的“垂直投影逆向复原法”,解决了斗山加工中心定位精度为千分之一度的NC转台锁紧故障,打破了国际技术封锁和垄断;纪录片《大国工匠》中“高铁焊接大师”李万君等高超的技术人员,能在简单的小事及普通的工种中,锤炼出让人惊叹的技艺,创造出令人钦佩的成绩……他们苦心练就高超的技艺技能,攻克一个个生产难关,在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。2.简要分析材料二的论证思路。点拨

首先,提出“让心中驻进‘工匠’,需要心怀热爱与欣赏”的观点;然后,选取三位工匠对待同样盖房子的工作的不同态度进行具体论证;最后,总结出只有爱自己的工作才能更长时间地坚持与付出。3.材料三中交代塔·布克是瑞士钟表匠身份的用意是什么?点拨

塔·布克对金字塔非奴隶所造这一推断出人意料、新奇惊人。塔·布克作为瑞士钟表业的奠基人和开创者,以其职业敏感推断出只有怀有虔诚之心的自由人才能将金字塔造得如此完美,诠释了文章的内涵。瑞士钟表闻名于世,进一步强调精雕细琢、精益求精的精神理念之可贵,使论证更

充分。素养篇一起提高分析概括作者在文中的观点态度[知识阐释]“分析概括作者在文中的观点态度”是高考论述类文本阅读的高频考点。对论述类文本的考查要求:“阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。”“分析概括作者在文中的观点态度”这一考点非常重要。作者的观点态度是通过论点或分论点来表达的,有的则是通过语段的中心句来表达。把握作者的观点态度包含这样三点要求:(1)能够概括作者的观点态度;(2)确认作者的观点,能判断形成某种观点的原因;(3)能说明作者提出某种观点的依据。这三点常常就是命题者考查考生对作者观点态度把握的命题角度。“分析”与“概括”是两种对应的思维方式:分析是从复杂到简单,将事物分解为若干部分,找出各个部分的本质属性,弄清彼此间的差异;概括是从简单到复杂,将若干事物依据其共同特征归纳在一起,实现对整体的认知。[例题展示]阅读下面的文字,完成后面的题目。传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效果。但是,这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)根据原文内容,下列说法正确的一项是(

)A.传统表演艺术源自生活,使其“雅化”意味着脱离原生的环境,很难获得成功。B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分,有很强的民俗色彩。C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴,将其物质载体作固态展示则没有价值。D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力,看重人的因素在项目传承中的作用。答案D解析

A项,曲解文意,“使其‘雅化’意味着脱离原生的环境”错,根据原文第2段可知,使其“雅化”仍能“彰显各类民族民间艺术的特色”,只是“弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”。B项,“民间各种自发的载歌载舞活动都是……”于文无据。C项,“将其物质载体作固态展示则没有价值”错,原文最后一段说的是“无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题”,作者只是认为这不是真正意义上的活态保护,并非没有价值。[技法攻略]答题的时候,或者辨析从文中得出的判断的正误,或者辨别与原文意思是否相符。应用查找到的有关词句与选项对照,辨别、比较、筛选,通过分析进行取舍。我们在做此类题目的时候,要把握住以下几点。1.统观全文,筛选出直接表现作者情感和观点的语句。这方面主要是抓“文眼”,抓关键句和中心句。这些语句,论述类文章中常在开头,或在段落的起始句、终结句。抓住这些句子,就能把握作者的观点和态度。2.分析文章的中心内容,把握作者的基本观点和态度。作者写文章往往围绕一个中心来展开文章内容,因而阅读时,把握文章的中心内容是理解作者观点和态度的关键。有时还需要对文中各段内容进行综合分析,进而把握好作者的观点态度。3.通过对文中不同观点、不同态度的比较,辨析作者的观点和态度。有两种方法:(1)正反对比,要通过上下文来对比两者或几者的观点,分析作者的观点。(2)相似辨析,有些观点不是明显的对立,而是相容、相交、发展、递