《赤壁赋》教学课件

《赤壁赋》课前篇一起预习[作者简介]苏轼(1037—1101),北宋文学家、书画家,为“唐宋八大家”之一。字子瞻,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”;与欧阳修并称“欧苏”;与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。诗文有《东坡七集》等,词有《东坡乐府》。[作品背景]宋神宗熙宁九年(1076)十月,王安石变法受挫,变法动向发生逆转,一些投机新法的分子,结党营私,倾轧报复,耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。宋神宗元丰二年(1079)三月,苏轼由徐州调任湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,被投入大狱,这就是有名的“乌台诗案”。这年年底,在亲友的多方营救下,苏轼结案出狱,以水部员外郎黄州团练副使的身份被贬谪到黄州。在黄州时期,苏轼的思想是矛盾的,一方面,他对受到的残酷打击感到愤懑、痛苦;另一方面,他时时想从老庄、佛学中求得解脱。同时,在与田夫野老的交往中,他感到了温暖,增强了信心,思想更接近现实。元丰五年(1082),苏轼曾于秋冬两次游览赤壁,写下了两篇赋,后人称第一篇为《赤壁赋》,称第二篇为《后赤壁赋》。他的前后《赤壁赋》正反映了当时的思想情感。[相关知识]赋赋是我国古代的一种文体。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。它最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫“骈赋”;唐代又由骈体转入律体,叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。[知识整合]1.读准字音2.掌握词语(1)遗世独立:超然独立于世俗之外。(2)如泣如诉:好像在哭泣,又好像在诉说,形容声音凄切、悲苦。(3)不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多形容局势危急或声音细微悠长。(4)正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。(5)沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容非常渺小。(6)杯盘狼藉:杯盘等放得乱七八糟,形容宴饮后桌上凌乱的样子。3.通假字(1)浩浩乎如冯虚御风“冯”同“凭”,意义:乘。(2)山川相缪,郁乎苍苍“缪”同“缭”,意义:盘绕,围绕。4.一词多义

5.词类活用(1)舞幽壑之潜蛟舞:动词的使动用法,使……起舞(2)泣孤舟之嫠妇泣:动词的使动用法,使……哭泣(3)西望夏口西:名词作状语,向西(4)东望武昌东:名词作状语,向东(5)下江陵,顺流而东也下、东:名词用作动词,下,攻占;东,向东进军(6)吾与子渔樵于江渚之上渔樵:名词用作动词,打鱼砍柴(7)侣鱼虾而友麋鹿侣、友:名词的意动用法,以……为伴侣、以……为朋友··········6.古今异义(1)徘徊于斗牛之间古义:这里指明月停留。今义:人在一个地方来回走动。(2)白露横江古义:白茫茫的水汽。今义:二十四节气之一。(3)凌万顷之茫然古义:旷远的样子。今义:完全不知道的样子。(4)望美人兮天一方古义:文中指所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义:美貌的女子。········7.特殊句式(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词结构后置句)(2)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(介词结构后置句)(3)凌万顷之茫然(定语后置句)(4)客有吹洞箫者(定语后置句)(5)何为其然也(宾语前置句)(6)此非孟德之困于周郎者乎(被动句)(7)而今安在哉(宾语前置句)(8)是造物者之无尽藏也(判断句)8.文化常识既望:过了望日后的第一天,通常指农历每月十六日。古人用“朔”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(月末)等名称来标识日期。斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名称。[文白对译]赤

壁

赋苏

轼课堂篇一起思考[思维导图][文章主旨]本文通过描写作者泛舟游赤壁的所见所闻,以及主客之间的问答,反映了作者由表面的旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想变化过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。[文本研读]研读任务一

分析内容,体会情感任务设计1.文章第1段描绘了怎样的情景?表现了作者怎样的心情?点拨

第1段展示了主客泛舟江上、畅饮美酒、吟诵诗文、迎风赏月的情景。表现了作者喜悦的心情。2.“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么?歌声表现了作者怎样的情怀?点拨

“美人”指作者所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。歌声表现了作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。3.从第2段和第3段的内容看,客人之悲从何而来?点拨

从歌声中来(仕途失意),从箫声中来(箫声幽怨),从历史人物中来(人生无常),从个人境遇中来(生命短暂)。4.课文第4段从哪些角度说明不必羡慕宇宙的无穷?点拨

①“变与不变”的角度。从变的角度说,天地宇宙是瞬息万变的,就如同江水和明月一样,江水日夜不停地流,明月在亏盈之间不断地变化。从不变的角度说,人和万物都是永恒的。②“取与不取”的角度,重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托。所以苏轼认为,人对自然万物,该取的就取,不该取的就不取,不必因“吾生之须臾”而羡慕“长江之无穷”,而要使无穷的自然万物为人所享用,从中得到乐趣。5.第5段,写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽而睡。这个结尾具有怎样的意味和作用?点拨

这个结尾意味深长,既照应了开头超然欲仙的快乐,又是给政敌的一种暗示:“我”虽然遭受迫害,被贬谪黄州,但“我”的日子过得不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗争。6.就感情线索而言,课文表现出作者“乐—悲—喜”的感情变化,具体说说作者的感情是怎样由乐入悲,又是怎样转悲为喜的。点拨

本文以作者的感情变化为线索贯串全文,这就是:“于是饮酒乐甚”——“托遗响于悲风”——“客喜而笑”,也就是由乐而悲、由悲而喜。课文一开头便表现了一个诗情画意的境界,主客秋夜荡舟,把酒诵诗,如此良辰美景,作者油然而生飘飘欲仙之感。接下来顺转:饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜龙舞、嫠妇泣,渲染了箫声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转入悲哀。紧接着写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者在此借主客问答的形式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。作者想到自己被贬黄州,青春虚度,不禁悲从中来。然后又以明月、江水作比,完成了由悲转喜的过渡。世界万物和人生,既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,不必羡慕长江的无穷,也不必哀叹人生的短促,而应保持旷达乐观的态度。进而转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽而睡。研读任务二

品鉴艺术,感悟文美任务设计7.在文章的第3段中,作者是怎样将情、景、理结合在一起的?点拨

作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触;从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗和曹操的人生结局;认为世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。8.作为一篇“赋”,本文散文化的笔调是如何体现的?点拨

本文既保留了传统赋体诗的特质与情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚。散句的运用,使全篇文情沉郁顿挫,如“万斛泉源”喷薄而出。与赋讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。[多维探究]《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后,被贬为黄州团练副使时所作的。有人说作者在这里触景生情,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、对人生的一种感悟,流露了“人生无常”的消极情绪。本文的感情基调是消极的吗?为什么?点拨

观点1:是消极的。苏轼的一番论调看起来很超脱,但他的骨子里仍然有人生空虚之感,所谓听任自然,只是一种自我安慰,因此未免有些消极。观点2:是积极的。苏轼遭流放后,不讲丧气话,不甘陷于苦闷而力求解脱,这已很不简单。听任自然并非消极对待,在客观形势于己不利时,苏轼没有意志消沉,也不去幻