河南省驻马店市驿城区第二初级中学2025-2026学年八年级上学期期中语文试题（含答案）（解析版）

第页，共页驻马店市二中2025-2026学年上学期核心素养能力检测八年级语文班级:_____姓名：___________一、积累与运用（共22分）“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。八年级（1）班开展“人无信不立”主题学习活动，请你参加并完成任务。1.下面是小语同学为本次活动撰写的一篇演讲稿片段，其中有一些问题，请帮忙解决。诚信是一片fēi（）红的晚霞，为天空增添迷人的光彩，渲染大地；诚信是一根坚实的登山杖，助我们踏过崎岖的山路，登上顶峰；诚信是一缕温暖的阳光，为我们驱散冬日的寒冷，拥抱美好。诚信应该镌刻在我们的心灵深处，伴随我们茁壮成长。将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉；将诚信融入社会，可使国人其乐融融；将诚信融入民族，可使国家繁荣昌盛。同学们，我们青少年是祖国的未来，更应该从小培养诚实守信，争做诚信好公民。要坚信，只要不懈努力，我们翘（）首以待的美好未来终将到来！（1）根据拼音写汉字或给加点的字注音。fēi（）红翘（）首（2）上面演讲稿中，画波浪线的句子有语病，请给出修改意见。【答案】（1）①.绯②.qiáo（2）在“诚实守信”后面加上“的品德”。【解析】小问1详解】本题考查字音字形。（1）绯红（fēihóng）：鲜红；通红。（2）翘首（qiáoshǒu）：抬起头来（望）。【小问2详解】本题考查病句辨析。原句“更应该从小培养诚实守信”存在宾语残缺的问题，动词“培养”后面缺少一个与之搭配的、表示被培养对象的具体名词性成分，“诚实守信”是形容词性短语，不能直接作“培养”的宾语。正确的修改是在“诚实守信”后添加一个合适的中心名词，如“的品德”，修改后的句子是“更应该从小培养诚实守信的品德”。2.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）A.电影《长征》以场面的气势恢宏、情节的抑扬顿挫，赢得了观众的好评。B.同学们一个个正襟危坐，谈笑风生，教室里充满着欢快的气氛。C.鲁迅先生的笔，犹如一把尖利的刻刀，将真实的人性刻画得入木三分。D.小李的钱包和钥匙都被扒手偷走，这惨绝人寰的经历让他捶胸顿足。【答案】C【解析】【详解】本题考查成语运用。A.有误。抑扬顿挫：形容声音高低起伏，和谐而有节奏。该词主要用于描述声音，而句中用来形容电影情节；B.有误。正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐着，形容严肃或拘谨的样子。这与句中“谈笑风生，教室里充满着欢快的气氛”所表达的轻松、愉快氛围不符，不能同时存在；D.有误。惨绝人寰：形容悲惨到了极点，世上少有。多用来形容大规模的、极其悲惨的事件，如战争、灾难等造成的后果。小李钱包和钥匙被偷，虽然不幸，但远达不到“惨绝人寰”的程度，用词过重；故选C。3.根据语境，补全下列古诗文名句。感受古诗文之魅力，体味语言之精妙。古诗文中有四季：“乱花渐欲迷人眼，________”；白居易在《钱塘湖春行》中描摹了春日郊野的美丽景致；“至于夏水襄陵，_______”，郦道元在《三峡》中道出了三峡夏天水势之险恶；“树树皆秋色，_______”，王绩《野望》中的山野秋意正浓；“_______？松柏有本性”，刘桢《赠从弟（其二）》的寒冬中松柏傲雪凌霜。古诗文中有真情：“_______？_______”，崔颢在《黄鹤楼》江上朦胧的晚景中传达出游子的无限愁思；“_______、_______”，《庭中有奇树》中诗人折花寄情，表达对远行之人的思念。【答案】①.浅草才能没马蹄②.沿溯阻绝③.山山唯落晖④.岂不罹凝寒⑤.日暮乡关何处是⑥.烟波江上使人愁⑦.攀条折其荣⑧.将以遗所思【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：蹄、溯、晖、罹、凝、寒、暮、愁、攀、遗。4.小语同学参加班级的综合性学习活动，请你和他一起完成任务。诚信是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。在古人眼中，“信”是立身之本，交友之道、经商之魂、为政之要；在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。（1）【探诚信之义】班级为活动制作了一张小卡片，需要搜集中国古代关于诚信的名言、故事（只填名称），请你完成卡片内容。名言人无信不立。①____故事曾子烹彘、商鞅立木②___（2）【报诚信之事】请你为下面这则新闻拟写标题，不超过15个字。湖南长沙，河西大学城有一间无人书店，藏有10万册书，店内无人值守，全凭顾客诚信买单。店主李大姐只有晚上下班以后才打理一下书屋。其他时间无人值守，顾客自觉放钱买书，丢书的情况很少。李大姐称，顾客的诚信才让无人书屋得以长存，她表示会继续做下去，不变初心。（3）【品诚信之画】请你仔细观察下面这幅漫画，介绍画面内容，并写出漫画的寓意。要求：语意简明，语句通顺。内容：______________寓意：______________【答案】（1）①.言必信，行必果。②.季布一诺千金（2）长沙无人书店靠诚信经营。（3）①.漫画标题为“谎言，越补越破”。画面中，一人站在热气球吊篮里，试图用形似“谎话”的补丁修补破损的热气球，热气球却因补丁漏洞百出、破洞愈来愈多，不断漏气。②.谎言经不住考验，用欺骗掩盖错误只会暴露更多问题；唯有坚守诚信，才能避免“越补越破”的困境。【解析】【小问1详解】本题考查名句和故事积累。①：中国古代诚信名言众多，需选典型且简洁的。示例：三杯吐然诺，五岳倒为轻（李白诗句，突出承诺的分量）。②：古代诚信故事，除题干提到“曾子烹彘、商鞅立木”，还有“尾生抱柱”（尾生与女子约会，女子未到，洪水至，尾生抱柱而死，体现坚守承诺的极致）。示例：尾生抱柱【小问2详解】本题考查拟写标题。拟标题要抓核心信息，同时控制字数（不超15字）。拆解新闻要素：主体：湖南长沙河西大学城的“无人书店”；核心事件：靠顾客诚信买书，长期无人值守；结论：店主称会继续做下去。标题需简洁点明“诚信”与“书店”关联。示例：诚信让长沙无人书店“存活”。【小问3详解】本题考查图文转换与分析。观察漫画：画面主体是一个人在热气球上，热气球有破损，人用补丁去补，但补丁形状像“谎话”，且热气球仍在冒气。下方文字是“谎言，越补越破”。描述时需客观呈现元素，按“人物+动作+画面元素+文字”顺序，把漫画可视内容说清楚，不添加主观判断。寓意提炼：从“谎言”与“补丁”的关联切入——热气球象征“谎言”，“补丁”是“掩盖谎言的行为”。但谎言本身不牢固，越试图用“补丁”（欺骗、掩饰）去维护，漏洞反而越多，最终难以支撑。从画面“补谎言却越补越破”的逻辑，推导“谎言不可取，诚信才是正道”的寓意，呼应诚信主题。示例：内容：画面中，一人乘坐热气球飞行，热气球出现破损，他用方格状补丁修补，补丁形似谎话图案，热气球仍不断漏气。下方配有文字“谎言，越补越破”。寓意：寓意谎言无法真正掩盖，越试图掩饰，漏洞会越多、越难收场，强调做人要诚信，不能靠谎言自欺欺人。二、现代文阅读（共28分）（一）（共17分）阅读下文，完成下面小题。巷口的糖画摊①沙坪坝的老巷子，像一卷被岁月揉皱的旧画。青石板路被鞋底磨得发亮，墙根的野菊开得肆意，而最让我惦记的，是巷口那架斑驳的糖画摊——一张褪色的小木桌，一把铜勺，半锅咕嘟冒泡的麦芽糖，还有张爷爷那张笑成褶子的脸。②张爷爷的糖画摊，在这儿摆了二十多年。我上小学时，他就蹲在巷口，等放学的孩子围成一圈，眼巴巴盯着他手腕轻抖，糖液便化作腾云的龙、摆尾的鱼，或是戴草帽的老翁。那时我总攥着攒了半个月的零花钱，等他问：“丫头，要个啥？”我咬着嘴唇说：“龙！要会飞的龙！”他便眯眼笑：“好嘞，保准飞上天！”③可后来我上初中，搬了家，再没去过那条巷子。直到去年秋天，我在巷口撞见个举着糖龙的男孩——那龙鳞片金亮，尾巴翘得老高，和记忆里的一模一样。我站在原地，直到身后传来熟悉的喊声：“丫头，发啥愣呢？”一回头，张爷爷正冲我招手，围裙上还沾着糖渍，眼角的皱纹却比从前更深了。④“您还摆摊呢？”我凑过去。他指了指旁边的塑料凳：“这不，社区说巷子要改造，怕老街坊们舍不得这口甜，让我再守段时间。”他舀起一勺糖，手腕轻转，糖液拉出细亮的丝，“现在的娃娃，有的连糖画是啥都不知道咯。”⑤我忽然想起小时候的趣事：有回我嫌他画的兔子耳朵短，他挠着头说：“哎哟，这兔儿爷的耳朵藏进毛里啦！”然后重新熬了一锅糖，给我画了只长耳朵的“精灵兔”；还有次我没带钱，他挥挥手：“先拿去吃，明儿带块巧克力来换就行。”⑥“糖画讲究‘稳、准、巧’——手稳，糖液才不断；眼准，图案才对称；心巧，才能变出花样。”张爷爷一边熬糖一边教围过来的孩子们，“麦芽糖要熬到160℃，拉丝不断，凉了才能定型。”他指节粗大的手握着铜勺，手腕轻抖，糖液便听话地流成细线，“看好了，画龙要先画‘王’字头，再点睛，最后添鳞——鳞片要大小均匀，像鱼鳞叠着，这样龙才威风！”⑦现在的巷子，多了快递站和奶茶店，可张爷爷的摊前，依然围着一群孩子。有个扎羊角辫的小女孩指着糖画说：“爷爷，我要画只小猫，和我家那只一样，会爬树的！”张爷爷眯着眼看她：“好嘞，爷爷给你画只会掏鸟窝的小调皮！”糖液落下，小猫的胡须细细的，尾巴卷着一朵小花。⑧前几天路过，发现巷口的改造通知贴了新告示：“保留传统摊位3处，糖画摊为其中之一。”社区工作人员说：“张爷爷的摊子不仅是生意，更是老巷子的文化符号——很多老街坊小时候都吃过他的糖画，现在带着孙子孙女来，图的就是这份念想。”⑨张爷爷的糖画摊，其实是个“流动博物馆”。他的木桌上摆着几幅珍藏的旧糖画：有1998年画的“三峡大坝”，糖块硬得像石头却保存完好；有2008年画的“奥运福娃”，色彩虽褪了，轮廓依然清晰；还有去年画的“航天飞船”，他说：“现在的娃娃喜欢这些，我就学着画。”⑩我站在巷口，看糖稀的甜香混着桂花香飘进风里。忽然明白，有些东西从未离开——不是那架旧木桌，不是那半锅糖浆，而是张爷爷始终如一的耐心，是他对每个孩子说“好嘞”的承诺，是平凡日子里，那一点点被小心呵护的甜。《重庆晚报·人文周刊》有删改5.社区计划为张爷爷的糖画摊制作“非物质文化遗产档案卡”，请你根据文章内容填写关键信息。项目内容项目名称①______传承人张爷爷核心技艺②______代表作品③_____文化意义④______6.第⑥段中，张爷爷说“画龙要先画‘王’字头，再点睛，最后添鳞”，而现实中传统糖画龙的绘制顺序可能有多种。请你结合文本与生活常识，推测张爷爷选择这一顺序的两个原因。7.结合文本内容，分析概括张爷爷人物形象。8.文章结尾说“有些东西从未离开——是张爷爷的耐心，是对孩子的承诺，是被呵护的甜”。有人认为，随着时代发展，这类“平凡的甜”终将被工业化生产的糖果取代；也有人认为，它的价值永远不会消失。请结合文本与生活体验，阐述你的观点。【答案】5.①.准确写“糖画”或“巷口糖画”②.包含“操作技巧”（手稳/眼准/心巧）或“熬制要求”（160℃、拉丝不断）③.列举至少两类（传统龙/动物、现代主题/定制作品）④.文化意义：答出“记忆传承”“情感联结”或“传统现代融合”6.①结构逻辑：“王”字头是龙的核心特征（象征权威/辨识度高），先画能确定整体造型框架；点睛是“赋予生命”的关键步骤（民间有“画龙点睛”的文化传统），放在中间突出重点；最后添鳞是细节修饰（鳞片均匀性影响整体美观），符合“先整体后局部”的绘画逻辑。（任答两点，意近即可）②操作可行性：糖液流动性强，先画简洁的“王”字头（笔画少、易定型），再点睛（小而关键），最后添密集鳞片（需耐心调整），符合“先易后难”的操作规律；若先画鳞片（细节多），糖液冷却快可能导致线条断裂。（从技术难度角度分析，合理即可）7.①技艺精湛：手稳眼准心巧，画得惟妙惟肖；②温柔耐心（仁厚慈爱）：给孩子画糖画有求必应，为了现在的孩子学画“飞船”，③坚守传统（热爱传承）：坚持了几十年摆糖画摊，成了文化符号。8.答案示例1（支持“不会消失”）我认为“平凡的甜”不会被取代。文中张爷爷的糖画不仅是食物，更是手作的温度——他记得每个孩子的需求（如重画兔子、允许赊账），熬糖时“手稳心巧”的专注，社区改造中保留摊位的决定，都说明这种“甜”承载着人情味与文化记忆（文本依据）。生活中，手工月饼、老面馒头等传统食物同样受欢迎，因为它们背后的用心无法被机器复制。只要人们珍惜这种“慢的温暖”，平凡的甜就会一直存在（联系生活）。答案示例2（支持“会被取代”）我认为“平凡的甜”可能逐渐消失。工业化生产的糖果更便宜、更卫生、更便捷（现实依据），文中提到“现在的娃娃有的连糖画是啥都不知道”，说明年轻一代对传统技艺的认知在减弱（文本依据）。如果张爷爷的摊位因无人继承而关闭，这种依赖手工的“甜”可能被流水线产品替代（推论）。【解析】【导语】这篇散文以糖画摊为线索，通过细腻的笔触勾勒出传统手艺与城市记忆的温情画卷。作者运用白描手法（如“铜勺”“麦芽糖”等细节）和时空交错结构（童年与现实的穿插），在方寸摊位间展现了两代人的情感联结。文中“流动博物馆”的比喻尤为精妙，既点明糖画承载的时代印记，又暗喻传统技艺的文化传承价值。结尾升华自然，将物质载体转化为精神符号，体现了对民间文化生命力的深刻思考。【5题详解】本题考查文章内容理解和概括。根据文章第①段“巷口那架斑驳的糖画摊”和第②段“张爷爷的糖画摊”等内容分析，该项目的核心是制作糖画，且地点特征明显，故项目名称可提炼为“巷口糖画”或直接概括为“糖画”。根据文章第⑥段“糖画讲究‘稳、准、巧’——手稳，糖液才不断；眼准，图案才对称；心巧，才能变出花样”以及“麦芽糖要熬到160℃，拉丝不断，凉了才能定型”等内容分析，其核心技艺包含独特的操作技巧（稳、准、巧）和精确的熬制要求（160℃、拉丝不断），故核心技艺可概括为“掌握‘稳、准、巧’的手上功夫与精确的糖液熬制火候”。根据文章第②段“糖液便化作腾云的龙、摆尾的鱼”、第⑦段“画只小猫”以及第⑨段“1998年画的‘三峡大坝’”、“2008年画的‘奥运福娃’”、“去年画的‘航天飞船’”等内容分析，张爷爷的代表作品既包括传统的龙、鱼、兔、猫等动物造型，也包括反映时代特色的三峡大坝、奥运福娃、航天飞船等主题作品，故代表作品可概括为“传统祥瑞动物（如龙、鱼）与反映时代特色的主题作品（如三峡大坝、奥运福娃、航天飞船）”。根据文章第⑧段社区工作人员所说“张爷爷的摊子不仅是生意，更是老巷子的文化符号——很多老街坊小时候都吃过他的糖画，现在带着孙子孙女来，图的就是这份念想”以及第⑩段作者感悟“是他对每个孩子说‘好嘞’的承诺，是平凡日子里，那一点点被小心呵护的甜”和第⑨段其糖画作为“流动博物馆”记录时代的内容分析，糖画摊的文化意义在于它承载了社区的共同记忆和情感联结，并在传承中融入了现代元素，故文化意义可概括为“承载社区集体记忆与情感联结，是传统技艺在现代生活中的活态传承与时代见证”。【6题详解】本题考查文章内容理解和分析。根据文章第⑥段张爷爷所说“画龙要先画‘王’字头，再点睛，最后添鳞”的内容，结合糖画制作的材料特性和文化内涵，可以推测他选择这一顺序的原因如下：遵循从主体框架到关键细节，再到精细修饰的创作逻辑。根据张爷爷强调的“画龙要先画‘王’字头”分析，“王”字是龙头部最核心、最显著的结构特征，先画出它，就等于确立了龙的形象主体和画面的视觉中心，为后续步骤搭建了稳固的造型框架。随后，“再点睛”则符合中国传统文化中“画龙点睛”的深刻寓意，这一点是赋予作品灵魂与神采的关键步骤，置于框架之后、细节之前，凸显其承上启下的重要性。最后，“添鳞”是进行大面积的、重复性的细节刻画，这属于在主体和关键点都已确定后的精修阶段，使得整个创作过程条理清晰，主次分明。适应糖液快速冷却凝固的物理特性，确保制作成功率。结合生活常识，糖液在空气中冷却速度很快。先画结构相对简洁、线条较少的“王”字头，可以快速完成主体部分的定型，避免因操作时间过长导致糖液凝结不畅。接着进行“点睛”，这两个点虽关键但用时极短。最后处理数量众多、绘制耗时较长的“鳞片”，此时即便因为绘制时间长导致部分糖液略有凝结，由于主体框架和关键神态已经固定，对整体效果的影响也相对最小。反之，如果先画大量细密的鳞片，糖液很可能在绘制过程中就过早冷却变脆，增加线条断裂的风险，导致前功尽弃。因此，这个顺序体现了对材料特性的深刻理解和娴熟驾驭。【7题详解】本题考查人物形象理解和分析。根据文章第②段“他手腕轻抖，糖液便化作腾云的龙、摆尾的鱼，或是戴草帽的老翁”以及第⑥段他总结糖画技艺“讲究‘稳、准、巧’——手稳，糖液才不断；眼准，图案才对称；心巧，才能变出花样”并详细讲解画龙步骤的内容分析，张爷爷是一位技艺精湛、深谙糖画之道的民间手艺人。他不仅手上功夫纯熟，能创作出栩栩如生的作品，还能系统地总结和传授技艺要领。根据文章第⑤段回忆他因孩子嫌“兔子耳朵短”而“重新熬了一锅糖”画“精灵兔”，以及第⑦段他为扎羊角辫的小女孩定制“会爬树的小猫”并细心画出胡须和尾巴上的小花等内容分析，张爷爷更是一位富有童心、极其耐心且温柔慈爱的长者。他对孩子们几乎有求必应，愿意花费额外的时间和精力去满足他们天真甚至有些“挑剔”的愿望，将糖画摊变成了一个充满爱与想象的快乐天地。根据文章第④段社区改造巷子时“怕老街坊们舍不得这口甜，让我再守段时间”他却依然坚守，第⑧段其摊位被明确列为保留的“传统摊位”以及第⑨段他的糖画作品记录了“三峡大坝”、“奥运福娃”、“航天飞船”等时代印记，如同一个“流动博物馆”等内容分析，张爷爷还是一位自觉的文化传承者与时代见证人。他数十年如一日地坚守摊位的意义，早已超越了谋生，而是主动承载起维系社区记忆、传承民间技艺的责任，并巧妙地将传统符号与时代主题相结合，使古老的糖画艺术焕发出新的生命力。【8题详解】本题考查文章内容理解和分析。要求就“平凡的甜”（如文中的糖画）在工业化时代是否会消失这一议题，发表自己的观点并阐述理由。解答时，需明确立场，并紧密结合文本中糖画所承载的超越物质本身的价值，以及其在现代社会的独特意义进行论证，亦可适当联系更广泛的生活体验。根据文章第⑧段社区工作人员所说“张爷爷的摊子不仅是生意，更是老巷子的文化符号……现在带着孙子孙女来，图的就是这份念想”以及第⑩段作者感悟“是他对每个孩子说‘好嘞’的承诺，是平凡日子里，那一点点被小心呵护的甜”的内容分析可知，糖画摊存在的核心价值，远非提供一种甜味食品。它更是一个情感枢纽，连接着过去与现在，承载着个人的童年记忆和社区的集体历史。它所提供的“甜”，是融入了个体关怀、手工温度和共同记忆的复合体验。根据文章第⑥段张爷爷传授技艺时强调的“稳、准、巧”和第⑨段他的糖画作为“流动博物馆”记录了时代变迁的内容分析，糖画这类传统手艺本身，就是一种活态的文化载体。它蕴含着特定的技艺、美学和时代精神，这是标准化工业产品无法复制的文化价值。示例：我认为，这种“平凡的甜”其核心价值永远不会消失。正如文中的糖画，它早已超越了糖果本身，成为承载社区记忆（街坊们带着孙辈来寻找念想）和手工温度（张爷爷的“稳、准、巧”和定制图案）的情感符号。工业糖果可以无限复制甜味，但无法复制那份基于人与人之间互动（如张爷爷的承诺和耐心）而产生的独特情感体验和文化记忆。在物质丰富的时代，人们会更加珍视那些能带来精神慰藉和情感连接的非物质价值。因此，这类蕴含人情味与文化根的“甜”，不仅不会消失，反而会因其稀缺性和独特性，在现代社会中愈发显得珍贵。（二）（共11分）阅读下文，完成下面小题。凌冬不改清坚节——忆陈望道先生（节选）胡奇光①从1957年反右到1976年“文革”结束，这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，不改变那清明坚贞的气节。（一）②我1957年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。报告里，他大谈读书，他撇下稿子，看着我们，慢慢地说：③“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，读它一两个星期，到了那个时候你可说是进步了！”④有这么神么？我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。⑤第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，那就不止一两个星期啰。（二）⑥1958年教育革命中，大家讨论大学的培养目标。先生作为一校之长，却别有所见。他说：“谈到全面发展，还可加上一个美育……”当场没人反对，可是到了“文革”时，赞同“德、智、体、美，全面发展”的人不是越来越多了吗？（三）⑦大概在1959年初夏，我与几位同学一起去拜访先生。先生住在教工九舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个把学术当作资产阶级东西搞臭的岁月里，说出这句话，是要有胆识的。⑧我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。⑨那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还想得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。凭这些动作，我还可回忆起他当时谈话的要点。先生说：白话文到了一九三四年已有点变质了，遭到两个方面的攻击。先是复古派从右边批判白话文不够“文”，要退回到文言文去，好，我们（指上海一批文化人）也来个批判，从左边批判白话文不够“白”，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。说到这里，他脸上绽出了笑容。⑩的确值得高兴。因为先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，即使有反对白话文的言论，再也不能形成气候了。（四）⑪六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”“奋发图强”这些表述我们建国方针的流行语。我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢？⑫在1962年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，恰好举了“发奋图强”的例子，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。⑬原来在一次人代会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强”。先生说：⑭愤怒的“愤”和奋发的“奋”，语音相同，语意相关，稍有点差异。用愤怒的“愤”，大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的“奋”更好些。不管是有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！⑮先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。（五）⑯大概在1974年夏秋之交，我有事去语言研究室。我看到那绿瓦楼房背阴处，先生正靠在竹椅上休息。他已是84岁高龄了，有病缠身，人瘦了，颧骨更突出了，我看了有点心酸。⑰三十多年过去了，现在想得起来的，只有关于《修辞学发凡》修订的一段对话：⑱“望老近来在修订《发凡》？”⑲“唔”，他慢慢坐直身子，看看我说：“如何修改得好？我想请你贡献一点意见。”他说得又率直，又诚恳。⑳那时出版的书刊，“要体现批儒评法的精神，文中又要大引毛主席语录，是全书的纲，不要改。”㉑“唔”。他好像点了点头，停顿一下，他又说：“至于修辞格还可以增些，如影射就可列入。”（有删减）【任务一：忆先生】9.本文主要写了先生的哪几件事？这些事表现了先生怎样的高尚品质。语段事件人物品质语段（一）陈先生教授读书方法教学有方语段（二）①____有胆有识语段（三）陈先生发起大众语运动语段（四）②_____③_____语段（五）陈先生修订《修辞学发凡》④____【任务二：品语言】10.结合上下文，从人物描写的角度品味下面的句子。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”【任务三：明文体】11.阅读小贴士，概括“人物传记”的特点，并结合本文内容作简要分析。小贴士：传记是记述人物生平的作品。传记要求真实，有时还要引用一些可靠的资料，保证叙述的真实可信，以填补事实的空隙，生动传神地表现人物。在记述事件时，让人物“自行”展现他们的思想感情、性格特点。传记不一定要对人物做细致入微的描摹，记录典型语言和重要行为。【答案】9.①.陈先生提倡美育②.陈先生讲解“发愤图强”和“发奋图强”③.治学严谨④.谦虚谨慎10.运用动作描写和语言描写，生动形象地表现了陈望道先生的有胆有识，刻画出沉稳地应对风云变幻、坚守学术独立的形象。11.人物传记要真实，一般按照时间顺序介绍人物经历，充分引用传主的原话，用典型事件表现人物精神品质，本文内容均是真实事件，语段（一）至（五）按照时间顺序写了陈先生教授读书方法、提倡美育、发起大众语运动，讲解“发愤图强”和“发奋图强”、修订《修辞学发凡》等事件，适当运用语言、动作描写，生动形象，事件典型，人物形象鲜明。【解析】【导语】这篇回忆性散文以“凌冬不改清坚节”为题，通过五个典型片段立体展现了陈望道先生作为学者和教育家的风骨。文章采用白描手法，以细节见精神：从读书方法指导到语文运动倡导，从教育理念坚持到学术研究严谨，处处彰显先生在特殊年代坚守学术本真的品格。作者善用动作描写（如“右手画圈”“慢慢坐直”）和语言实录，使人物形象跃然纸上。全文以时间为序，以小见大，在平实的叙述中蕴含着对师者风范的深切追怀。【9题详解】本题考查文章内容理解和概括。①根据文章第⑥段“先生作为一校之长，却别有所见。他说：‘谈到全面发展，还可加上一个美育……’”的内容分析，在1958年全国教育革命强调特定培养目标的背景下，陈望道先生作为校长敢于提出与众不同的见解，主张在德、智、体之外增加“美育”，这展现了他不随波逐流、坚守教育规律的前瞻性思考。在当时的环境下提出这一观点需要勇气和远见，因此体现了其“有胆有识”的品质。据此可概括为：陈先生提倡美育；②根据文章第⑬至⑮段的内容分析，陈望道先生在座谈会上专门辨析“发愤图强”与“发奋图强”的差异，并结合毛主席哲学思想阐释选择“发奋”的理由。这一事件体现了他对语言使用的极致考究——不仅关注词语的表面意义，更深入探究其背后的情感倾向和哲学内涵，展现出学者对待语言文字高度负责、精益求精的严谨态度。据此概括为：陈先生讲解“发愤图强”和“发奋图强”；③陈望道先生对两个近义成语的辨析，没有停留在简单释义层面，而是引入哲学原理进行论证分析，这种追根溯源、力求精准的研究方法，典型地体现了学者“治学严谨”的专业精神。他将学术研究建立在理性分析和理论依据之上，而非主观臆断。据此概括为：治学严谨；④根据文章第⑲至㉑段的内容分析，当被问及《修辞学发凡》修订事宜时，陈望道先生首先诚恳表示“我想请你贡献一点意见”，这展现了他作为学术大家却虚心向晚辈请教的不凡气度；当听到当时政治环境下改书的限制条件后，他并未直接争论，而是转而探讨“修辞格还可以增些”的具体学术问题，这种处理方式既坚守了学术立场，又体现了在特殊环境下的处事智慧，正是“谦虚谨慎”品质的生动写照。据此概括为：谦虚谨慎。【10题详解】本题考查词句理解和赏析。根据文章第⑦段“坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：‘我们这里是讨论学术的！’”的内容分析，这句话运用了动作描写（“用右手食指向空中画个圈”）和语言描写（“郑重地说”）。画圈的动作具有划定范围、强调重点的意味，配合“郑重”的神态和“讨论学术的”这句明确的宣言，在“把学术当作资产阶级东西搞臭的岁月里”，极其生动地刻画出陈望道先生捍卫学术尊严、坚守学术独立空间的非凡胆识与坚定立场，凸显其沉稳应对政治风云、不改清明坚贞气节的高大形象。【11题详解】本题考查内容理解和分析。人物传记的首要特点是真实性。本文作者作为亲历者，回忆了与陈望道先生交往的多个真实事件，如第②至⑤段详细记录了先生1957年所作《怎样研究文法、修辞》报告中的原话“你读书，读到有一天……”，以及作者本人阅读《修辞学发凡》的真切体验，保证了叙述的真实可信。其次，传记需引用可靠的资料或传主原话来生动表现人物。本文第⑬至⑮段直接引用了陈望道先生在关于“发奋图强”讨论中的完整发言，通过“愤怒的‘愤’……用奋发的‘奋’更好些”等原话，让人物“自行”展现其作为语言学家的严谨思维与学术见解。再者，传记通过记录典型语言和重要行为来刻画人物。第⑦段中先生“用右手食指向空中画个圈，郑重地说：‘我们这里是讨论学术的！’”这一典型动作和语言，以及在特殊年代坚持学术讨论的行为，生动传神地表现了他捍卫学术的胆识。第⑲段他修订著作时向晚辈诚恳征询意见的行为，则凸显了其谦逊品格。最后，本文按照时间顺序（从1957年到1974年）组织材料，选取了先生在不同时期的五个典型事件，如提倡美育、发起大众语运动等，系统而立体地展现了陈望道先生作为学者、教育家的精神品质与完整形象，符合传记文体的基本规范。三、古诗文阅读（共15分）（一）（11分）阅读下面两个语段，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。（节选自苏轼《游沙湖》）【注释】①庞安常：宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。12.下列句子中加点字的意思不相同的一项是（）A.善医而聋

学而不思则罔（《<论语>十二章》）B疾愈

虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）C.寺在蕲水郭门外二里许

自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》）D.门前流水尚能西

从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）13.请用现代汉语翻译下面句子。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。14.乙文中“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”一句富含哲理，请结合诗句加以阐述。15.作家梁衡曾经在文章中写道：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣。”请你结合【甲】【乙】两文，说说苏轼如何在文中体现“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀。【答案】12.B13.月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。14.谁说人生就不能再次年轻？门前的溪水尚能向西流淌。这句话告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力。15.甲文中，苏轼贬谪到黄州，无事可做，但是他可以借欣赏清幽的月色来排遣心中的郁闷；乙文中，苏轼在贬谪黄州期间，生活并不平顺，但是能与友人相约游湖，并且还写下“休将白发唱黄鸡”这样旷达的词句。【解析】【导语】《记承天寺夜游》是苏轼在贬谪黄州时期所写的一篇短文，展现了他豁达超脱的心境。文章描绘了在月夜观景的静谧与美好，借景抒发出他与知己张怀民共同品味生活的闲适与深思，表现出一种超然物外的情怀和对自身处境的豁达态度，畅快淋漓。《游沙湖》展示了苏轼在黄州时的平和心境和乐观精神。文中苏轼通过幽默的对话和对庞安常的生动刻画，表达了他在困境中对生活乐趣的敏锐感受，折射出他在逆境中自得其乐的深远意境。【12题详解】本题考查文言字词。A.连词，表转折，却/连词，表转折，却；B.病/快；C.表示约数/表示约数；D.向西/向西；故选B。【13题详解】本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横（héng）：交错纵横。【14题详解】题考查诗句鉴赏。“谁道人生无再少？门前流水尚能西”意思是：谁说人生就不能再年轻一次呢？门前的溪水还能向西边流淌！词人面对眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，是说应保持一种乐观的心态。因为人并不能违背自然规律，不能永远年轻，但只要发挥主观能动性，人是可以朝气蓬勃，精神焕发，奋斗不息的，这就是词中所说的“谁道人生无再少”的含义。它表现出一种虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，给身处逆境中的人们以莫大的鼓舞。综上所述，这句词富含哲理，借溪水西流的自然规律，阐述了人生虽老犹可再少的生活态度，告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力，表现出一种自强不息的精神。【15题详解】本题考查文章内容理解。根据《记承天寺夜游》“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼被贬到黄州，趁月色美好，寻好友在庭院中欣赏月下之景，排解心中的忧愁苦闷；乙文中“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾”，写苏轼在贬谪黄州期间，因去查田地的好坏得病，生活不平顺；“疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流”，写作者能与友人相约游湖；“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，作者写诗寄情，运用了议论的方式，认为虽然年老但依旧可以“青春年少”，不要因年老而感慨时光易逝，表现其旷达的胸襟。据此分别概括即可。【点睛】参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。【乙】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺师店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。（二）（4分）16.阅读下面这首唐诗，回答问题。秋浦①途中［唐］杜牧萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无。【注】①秋浦：今安徽贵池，唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安城南，诗人家乡樊川所在地。王绩的《野望》和杜牧的这首诗都是写“秋”景，两首诗各表达了怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。【答案】王绩《野望》借“树树皆秋色，山山唯落晖”等萧瑟秋景，抒发了诗人隐居山野的彷徨苦闷与孤独无依之情，尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”更流露出对古代隐士的仰慕与归隐之志。杜牧《秋浦途中》以“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲”的凄凉秋景，渲染了诗人被贬外放的羁旅孤寂，后两句借问北雁“来时还下杜陵无”，含蓄表达了深切的思乡之情与身世飘零之感。【解析】【导语】这首《秋浦途中》以萧瑟秋景为背景，通过山路秋雨、溪风蒲草等意象，营造出凄清孤寂的氛围。诗人借问新雁是否经过家乡杜陵，委婉表达贬谪途中的羁旅之愁和思乡之情。全诗语言简练，意境深远，情感含蓄而深沉。【详解】本题考查情感主旨。王绩在《野望》中，以“树树皆秋色，山山唯落晖”勾勒出一幅山野秋晚图，意思是每棵树都披上枯黄的秋色，每一座山峰都洒满落日的余晖。这萧瑟、冷清、光色黯淡的秋景，正是诗人内心孤独、苦闷与彷徨心境的写照。他身处隋末唐初的乱世，选择归隐，但内心并非全然平静。尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”，意思是（我与他们）互不相识，只好追怀古代那些像伯夷、叔齐一样采薇而食的隐士了。此处化用“采薇”的典故，含蓄地表达了自己在现实中孤独无依、知音难觅的苦闷，以及对古代高士的仰慕与追随之情，全诗在闲适的基调下流淌着彷徨与无奈。杜牧的《秋浦途中》则创作于其被贬官外放、途经秋浦之时。前两句“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲”，描写了山路上秋雨萧萧，溪风中岸边的蒲草淅淅作响。这里的“萧萧”、“淅淅”两个叠词，以及“穷秋雨”（晚秋寒雨）的意象，共同渲染出一种风雨凄迷、寒凉侵骨的氛围，生动地映衬出诗人仕途失意、羁旅漂泊的孤寂与凄凉。后两句“为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无”，是此诗情感表达的关键。诗人痴情地问那刚刚飞到寒沙地栖息的大雁：你们来时，可曾经过我的家乡杜陵？杜陵是诗人家乡所在，也是唐都长安的象征。这一看似无理的询问，巧妙地将故乡之思与朝廷之念融为一体，含蓄而深刻地抒发了诗人对故园的深切怀念，以及对自己身世飘零、远离政治中心的伤感与无奈。四、整本书阅读（5分）17.全班共读《红星照耀中国》，开展“红色人物我推介”小组交流活动。请你从下列人物中选取一位，完成以下任务，参与交流展示。A.毛泽东B.周恩来C.朱德D.彭德怀任务要求：①情节概括：从书中选取一个能体现该人物重要经历或突出贡献的情节，用简洁语言概括（不超过60字）。②品质分析：结合上述情节，分析该人物一种鲜明的性格特征或精神品质，并用书中原文或具体事例佐证。③启示阐述：联系自身实际，谈谈该人物的性格特征或精神品质对你成长产生的积极影响，观点明确、具体可感。【答案】示例：情节概括：毛泽东在湖南第一师范学校求学时，常与同学探讨救国之道，还利用假期徒步游历湖南，深入了解社会底层状况。品质分析：展现出他心怀天下、注重实践的性格特征。书中提到“他本人从来没有注重过中国的财产。可是，他却十分关心农民和其他被剥削者的命运”，从他徒步游历了解社会底层就能看出他心怀天下且注重将理论与实践结合。启示阐述：毛泽东心怀天下让我懂得，成长不能只关注自身，要心系社会和国家。他注重实践启示我，学习不能纸上谈兵，要多参与社会实践，这样才能更好地提升自己，为社会做贡献。【解析】【详解】本题考查名著阅读的深度理解与迁移运用能力。题目要求完成三个递进任务：概括情节、分析品质、阐述启示。作答需严格基于《红星照耀中国》原著，确保情节真实、品质准确、启示贴切。开放性试题，言之有理即可。示例一：A.毛泽东①情节概括：在延安窑洞中，毛泽东于抗日战争初期，撰写了《论持久战》这一重要著作，深刻分析中日双方特点，科学预见了战争的三个阶段，批驳了“亡国论”和“速胜论”。②品质分析：他展现了深邃战略眼光和实事求是的精神。斯诺记述他“是一个既精通中国古典学问，又熟知西方政治的人”，并能将理论与实践紧密结合。《论持久战》的诞生，正是他基于对中国国情的深刻洞察和客观分析，而非主观臆断。③启示阐述：这启示我，看问题要有长远眼光，做事要脚踏实地。在制定学习计划时，不应追求短期突击，而应像毛主席那样，客观分析自己的优劣势，规划可持续的长期学习路径，做到心中有数，稳步前进。示例二：B.周恩来①情节概括：长征途中，周恩来身患重病，持续高烧多日。在缺医少药的极端困难条件下，他凭借顽强的意志力坚持指挥和工作，最终在同志们的悉心照料下战胜病魔，继续领导革命事业。②品质分析：他展现了钢铁般的意志和革命乐观主义精神。斯诺在书中提到，即使在最艰苦的环境中，周恩来也“始终保持着他那庄重而又富于吸引力的态度”，他的身上有一种“非凡的冷静和自信”。重病中的坚持，正是这种坚韧不拔意志力的最直接体现。③启示阐述：这深深触动了我，让我明白坚定的意志是克服困难的法宝。当我在体育长跑训练中感到精疲力竭想要放弃时，我就会想到病榻上周总理那坚定的目光，它激励我咬牙坚持，挑战自己的极限，培养不畏艰难的毅力。示例三：C.朱德①情节概括：朱德为寻找中国共产党，毅然放弃滇军高官厚禄，辗转多地，远赴上海、北京，后又到德国柏林，历经艰辛最终找到周恩来并加入共产党，开启革命新征程。②品质分析：他展现了追求真理、坚定不移的信仰力量。斯诺在书中评价朱德“对政治的信奉和忠诚是绝对的”。他抛弃荣华富贵，不畏千难万险追寻党组织，正是这种对革命真理执着追求的真实写照。③启示阐述：这启示我，树立正确目标就要坚持到底。在学习中遇到困难时，要像朱总司令追寻真理那样坚定不移，不因一时挫折而放弃，始终保持对知识的渴望和对目标的执着。示例四：D.彭德怀①情节概括：彭德怀在长征途中，与士兵同吃同住，亲自为伤员背担架，甚至把自己的马让给受伤的同志，毫无高级将领的架子。②品质分析：展现出他平易近人、关心下属的优良作风。斯诺在书中提到“他的身后常常跟着一群孩子”，他与士兵同甘共苦的事例正是这种品质的体现。③启示阐述：这启示我在集体生活中要学会关心他人、平等待人。比如在小组合作时，主动帮助有困难的同学，不搞特殊化，共同完成任务。五、作文（50分）18.阅读下面材料，任选一题作文。蒲公英教给我们最温柔的生存哲学：当飓风折断你的根系，就把迁徙当作扎根；当暴雨打落你的花瓣，就让种子化作星辰。那些被迫启程的流浪，终将在某个湿润的清晨，生长成大地绿色的掌纹，恰似每个生命都携带着独特的密码，被碾作尘泥时便滋养土地，化入汤药时便抚慰疾苦，即便注定要飘向未知的远方，也要在风中旋出光的轨迹。就像我们跌宕的人生，所有的伤口终将结痂成智慧的鳞甲，所有漂泊的轨迹都在编织着治愈世界的网，而真正活过的印记，是当你成为他人跋涉时邂逅的微光。（1）请以“我也能成为一束光”为题目，