2025~2026学年云南省文山壮族苗族自治州砚山县一中高二10月月考语文试卷

2025~2026学年云南省文山壮族苗族自治州砚山县一中高二10月月考语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读文字，完成下面小题。材料一：“不是立场问题；立场是对的，心是好的，意思是懂得的，只是表现不好，结果反而起了坏作用。”关于动机和效果的辩证唯物主义观点，我在前面已经讲过了。现在要问：效果问题是不是立场问题？一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的心，也是好的动机吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是跟老样子做，这样的心也是好的吗？我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果；判断一个作家，也是这样。真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的方法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。共产党员的自我批评方法，就是这样采取的。只有这样的立场，才是正确的立场。同时也只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。“提倡学习马克思主义，说是要重复辩证唯物论的创作方法的错误，就要妨害创作情绪。”学习马克思主义，是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作的现实主义，正如它只能包括而不能代替物理科学中的原子论。把马克思主义当作教条，是要破坏创作情绪的，但是它不但破坏创作情绪，而且首先破坏了马克思主义。教条主义的“马克思主义”并不是马克思主义，而是反马克思主义的。那么，马克思主义就不破坏创作情绪了吗？要破坏的，它决定地要破坏那些封建的、资产阶级的、小资产阶级的、自由主义的、个人主义的、虚无主义的、为艺术而艺术的、贵族式的、颓废的、悲观的以及其他种种非人民大众非无产阶级的创作情绪。对于无产阶级文艺家，这些情绪是不应该破坏呢？我以为是应该的，应该彻底地破坏它们，而在破坏的同时，就可以建设起新东西来。（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：鲁迅艺术学院（以下简称鲁艺）是中国共产党在延安创办的一所培养党的文艺干部的综合性艺术院校。鲁艺的教育方针明确提出：以马列主义的理论与立场，在中国新文艺运动的历史基础上，建设中华民族新时代的文艺理论与实际，训练适合今天抗战需要的大批艺术干部，团结与培养新时代的艺术人才，使鲁艺成为实现中共文艺政策的堡垒与核心。1938年4月28日，毛泽东在鲁艺发表演讲时说：鲁迅艺术学院要造就具有远大的理想、丰富的斗争经验和良好的艺术技巧的一派文艺工作者，这三个条件缺少任何一个便不能成为伟大的艺术家。这段话道出了艺术教育的许多真理，对于当今的文艺创作而言同样具有指导意义。鲁迅艺术学院最初只设有戏剧系、音乐系、美术系。在中国共产党直接领导与扶持下，鲁艺迅速壮大。后又增加了文学系。1940年，鲁艺开始制订新的教学计划，课堂讲授古今中外名家经典，课外演大戏排演等。一位作家在鲁艺教授“名著选读”，讲司汤达、巴尔扎克、梅里美、莫泊桑、普希金、托尔斯泰、法捷耶夫的作品，还有茅盾同时讲《红楼梦》。戏剧系主任张庚带着师生排演果戈理、契诃夫、曹禺的名剧……但看似繁荣的表象下，问题也随之而来。这就是“关门提高”，关起门来搞艺术。延安的群众对这些远离他们生活的名著根本不明所以，延安的鲁艺在创作实践上逐渐脱离了抗战的现实。用当年的鲁艺人，后进入中央戏剧学院学习并留校的于蓝老师的话来说就是“观众不赏识，英雄无用武之地”。胡乔木认为鲁艺突出的问题就是脱离实际，脱离群众，脱离生活，提高是对的，但不能关门。延安文艺界的问题在鲁迅艺术学院身上暴露得极为明显，这些问题在今天的现实中也依然存在。造成这些问题的原因在于：在全面抗战爆发后，全国的文艺青年从四面八方奔赴延安，他们满怀革命和救国热情，但对如何掌握革命文化的武器为抗战和人民大众服务，如何与工农兵结合正确发挥自己的才能，并不是很清楚。而且当时延安很多文艺界人士并不注重体验生活，去采风就是揣着兜去旁边看群众开会，根本也不能了解群众的生活和情感。那位教授“名著选读”的作家说，整整的四年之久，没到农民的窑洞里去过一回。作家严文井说：我们有的人坐在窑洞里，就写自己五年以前或七八年前的爱情。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》涉及文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题，高屋建瓴，深入浅出。问题的中心是：如何为群众的问题。延安文艺座谈会召开一周后，毛泽东到鲁艺做报告。他说：“你们现在学习的地方是‘小鲁艺’；还有一个‘大鲁艺’，还要到‘大鲁艺’去学习。‘大鲁艺’就是工农兵群众的生活和斗争。广大的劳动人民就是‘大鲁艺’的老师。”正是在延安文艺座谈会之后，延安文艺创作的大趋势开始走向人民大众，走向民间。（摘自郝卉《“延安文艺”带给我们的启示》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．毛泽东同志认为效果问题也是立场问题，一个作家如果预知作品的效果不尽人意却不思改变，也是立场不对。B．毛泽东同志认为在文学艺术作品中写空洞干燥的哲学教条，不仅不是学习马克思主义，反而破坏了马克思主义。C．中国共产党创办“鲁艺”是要训练相关艺术干部，团结培养艺术人才，使学院成为实现中共文艺政策的堡垒与核心。D．延安文艺界的主要问题就是脱离实际、脱离群众，这一点鲁迅艺术学院暴露得极其突出，这些问题至今仍未消亡。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．毛泽东同志在论述问题时，先分别摆出两个靶子，然后再有的放矢地逐一攻破。B．有人认为学习马克思主义会妨害创作情绪，毛泽东同志认为应该适当破坏情绪。C．文艺工作者要有理想、有斗争经验、有良好的艺术技巧，这对今天仍有指导意义。D．延安文艺座谈会指出群众如何为群众的问题后，延安文艺创作真正开始走向人民。3．下列选项中的作品不属于材料二中到“大鲁艺”学习后的成果的一项是（）

A．反映被地主霸占的喜儿受尽折磨后报仇申冤故事的电影《白毛女》。B．追寻西南联大学人踪影，再现战时大学历史的作品《聆听：西南联大访谈录》。C．作家巴金创作的描写夫妻患难与共、相濡以沫的回忆性散文《怀念萧珊》。D．表现20世纪90年代在国家扶贫政策引导下西海固脱贫致富的电视剧《山海情》。4．阅读材料一第1段的画线语句，请从论证手法和修辞手法的角度分析其论证效果。5．材料一毛泽东同志提到的“只凭动机，不问效果”在材料二中的具体表现是什么？根据材料一中毛泽东的论断，文艺工作者如何做，才能真正得到我们的赞扬？(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。到法官镇吃一顿饭徐贵祥在山阳县城吃过晚饭，一头扎进夜幕，很快就抵达漫川关的一家民宿。那一夜，久久未能入眠。清晨四点左右，看见窗口出现微光，远处的山脊线渐渐有了轮廓，窗前一团模糊不清的黑影有了层次，有了枝枝蔓蔓的线条……我知道天快亮了，居然又睡着了。醒来，天已大亮。到漫川关的第一个早晨看日出的计划，就这样泡汤了。收拾完毕下楼，文友洛桑已经在院中等待了。我说，看不了日出，我们就去看看漫川关的早晨吧。我们栖身的地方，在楚街的北段，出门走了三条街，循声来到河边，有一段两百多米长的河街，窄窄的街面地摊密布。漫川关的农产品很有特色，黄瓜叫旱黄瓜，卖瓜人告诉我们，这种黄瓜可以炒着吃，很劲道。豆角上有紫色的花瓣，就像宝石镶嵌在绿色的豆荚上，简直就是艺术品。土豆是红色的，像圆圆的地瓜，见到了就想蹭蹭泥巴尝一口。在南边的廊桥边上，看见一位农家女，拎着一个塑料袋，里面装着新鲜的黄花菜，碧绿碧绿的。我紧走几步，追上女士，问她是不是开餐馆的，她说是。我说，那好，今天中午我们就到你的餐馆吃饭，给我炒一个旱黄瓜、一个熘红土豆，主菜就是肉丝黄花菜。女士好奇地打量我，又看看洛桑，没有马上回答。我指指对面问，是哪一家餐馆？女士抖抖手里的塑料袋说，我不是漫川关的，我是法官的。我说，哦，那就算了，我们中午在漫川关吃饭。①女士认真地看了我一眼，突然提高音量说，你们到漫川关，怎么能不到法官呢？到漫川关，就一定会到法官。我愣了一下，略略感到一丝歉意，想了想说，我们会在漫川关住几天，如果去法官，我们一定到你那里吃顿饭。她说，可是，你们怎么找到我呢？加个联系方式吧。我对洛桑说，加她联系方式，我要在当地发展一个内线，以后再来就直接跟她联系了。这位女士给我留下了深刻的印象，不仅因为她的落落大方，重要的是她的自信。是的，来到漫川关，就一定会到法官。上次来漫川关，我去过法官。法官镇有个法官庙村，几年前还是一个贫困村、包被村，当地政府发动群众，利用“跃进渠”修建了人工瀑布和空中水流飞廊，规整了民居，一条清澈的水渠穿镇、穿村而过，错落有致的民居坐落在山坳里。站在观景台上眺望，梯田与荷塘交相辉映，地上的蓝天和天上的白云浑然一体，宛如秦岭原乡一个灵动的诗意桃源。这一次重返秦岭，我的重点目标是漫川关，去不去法官，暂时还没有定下来。转了一会儿街，回民宿吃早餐，当地文友讲，他给我们制订的行动计划是，上午去湖北十堰的上津，下午去法官，晚上在法官吃饭。从上津回来后，我和洛桑密谋一番，跟那位女士取得联系，让她准备晚上一桌饭，全部当地土菜，六到八人。她回答两个字：可以。我对洛桑说，晚上在法官吃饭，但是再也不要让当地朋友安排了，我来请客。下午，到了法官村，在参观的过程中，不断得到消息：有两个作家朋友从西安来，商洛市文旅局一拨人正在法官考察，上次来结识的几个朋友听说我在法官，要跟我和洛桑共进晚餐。②文友相聚，不亦说乎。可是客人越来越多，到后来，秦楚又带来几个文友跟我们会合了，粗粗一算，晚上吃饭，恐怕要十人以上。这时候我反而担心起来，印象中早晨见到的那个女士，只是拎了一个小小的塑料袋，里面装着几样菜蔬，估计她那里不是个大餐馆。电话接通后，我跟那位女士讲，恐怕人很多哦，你那里能不能坐得下啊，菜够不够啊？对方的回答出乎我的意料，毫不含糊，爽朗而又清脆：没有问题，来吧，你会爱上我们这里的。然后，她就发来具体位置，并告诉我们，她的餐馆门前有一个荷塘。③秦楚是我首次到商洛认识的当地干部，对法官比较熟悉。她问，你们安排的那个餐馆叫什么名字，我来看看靠不靠谱。我越发来劲，故作高深。我就是要制造一个悬念，我要按照我自己的意志吃一顿地地道道的农家饭。只有这样，我才能零距离地深入生活。那天下午，秦楚带着我们重温了法官村的美景，还看了“干部田”——当地领导干部插的秧。后来，在秦楚的率领下参观最后一个点。那是法官镇的一个民营生态园，树木葳蕤，瓜果飘香，林子里养着一些珍奇动物，还有“泡泡房”——类似于帐篷结构的简易房屋，外面笼罩透明的塑料穹顶，调温和卫生设施一应俱全。④实话实说，民间创意不禁让我高看一眼。参观完毕，秦楚招呼我们在院子里喝茶，小方桌上有一盘精致的小点心，造型各异，摆放得很讲究，就像艺术品。点心旁边的一个小盘子里，漂着一红一紫的花瓣，荡漾着鲜艳的诗意。我似乎意识到什么，问秦楚，难道……秦楚说，徐老师，您的晚餐就安排在这里。我有点吃惊：是吗，真的吗？你是怎么知道的？秦楚笑笑说，根据您描述的买菜女士的模样和说话口气，我就猜个八九不离十。进一步分析，法官离漫川关十几公里，小餐馆一般不去漫川关买菜。清早到漫川关买菜，应该是比较大一点的餐馆。所以……没错吧？我说，我是跟着一把黄花菜重返法官镇的。秦楚说，不，您是跟着法官人乡村振兴之后的自信重返法官镇的。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“我”抵达漫川关本想看一下日出，可是却因为睡着了而导致计划泡汤，只能和文友洛桑去看一看漫川关的早晨。B．作者用较为翔实的内容介绍了漫川关的黄瓜、豆角和土豆，富有生活气息与地方色彩，但是和文章主体内容关系不大。C．“我”来法官镇请众人吃饭，体现了“我”的热情与大度，然而吃饭人数增多使“我”产生了饭店坐不下的担忧。D．生态园小方桌上的精致小点心和小盘子里漂着的一红一紫的花瓣，透露着民营生态园的雅致与诗意，反映了人民生活的改善。7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①中女士“突然提高音量”说的话实则体现的是她对“我”定会到法官镇的自信。B．句子②中“不亦说乎”增添了文学色彩，使文章呈现出了“文白相济”的特点。C．句子③中的秦楚“对法官比较熟悉”为下文她对饭店地点的正确推测做了铺垫。D．句子④中“高看一眼”是因为“我”对法官镇人的自信的由衷喜悦与情不自禁的赞叹。8．法官镇发生重大变化的原因有哪些？请结合文本加以梳理概括。9．文章结尾一段在全文有什么作用？请结合文本加以分析。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏武使匈奴，守节不屈，十九年始得归，人皆知之。然是时守节绝域，或归或不得归，不止武一人也。先是长史任敞使匈奴，欲令单于为外臣，单于怒，留敞不遣。又郭吉讽单于，单于亦留吉，辱之于北海上。路充国为单于所留，且鞮侯单于初立，始得归。是诸人皆在武之先。又《匈奴传》，匈奴欲和亲，先归苏武、马宏等以通善意。马宏者，前副光禄任忠使西域，为匈奴所遮，忠战死，宏被擒，不肯降，至是得归。是武之外尚有马宏也。赵破奴以浚稽将军与匈奴战，为所得，在匈奴中十年，与其子定国逃归，是破奴亦守节不屈者也。张骞使月氏，道半为匈奴所得，留十年，持汉节不失。后乃逃出，由大宛、康居至月氏、大夏。从羌中归，又为匈奴所得。岁余，乘其国内乱乃脱归。是骞之崎岖险阻，更甚于武也。即与武同时出使者，有中郎将张胜及假吏常惠等，后胜为匈奴所杀，惠仍在匈奴，教汉使言天子在上林射，得雁足书，知武等所在，故武得归。是惠在匈奴亦十九年也。同时随武还者九人，见于《武传》者常惠、徐圣、赵终根，然至今但称武而已。惠后以军功封长罗侯，尚在人耳目间，圣、终根虽附书于传，已莫有知之者，其余尚有六人，并氏名亦不载，则同一使也，而传不传亦有命。又况是时二十余年间，汉留匈奴使，匈奴亦留汉使以相当，前后凡十余辈，则其中守节不屈者亦必有人，而皆不见于史籍，则有幸有不幸，岂不重可叹哉！（节选自赵翼《廿二史札记·卷二·与苏武同出使者》）材料二：常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随移中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。……后代苏武为典属国，明习外国事，勤劳数有功。甘露中后将军赵充国薨天子遂以惠为右将军典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。（节选自班固《汉书·卷七十·傅常郑甘陈段传第四十》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。甘露中A后将B军赵充国C薨D天子E遂以惠为F右将军G典属国H如故。11．下列对材料中加点内容的解说，不正确的一项是（）

A．知，通“智”，与（《论语》十二章）中“知者不惑，仁者不忧”的“知”意思相同。B．遮，拦住、阻拦，与《琵琶行并序》中“犹抱琵琶半遮面”的“遮”意思不同。C．当，抵，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思不同。D．“而皆不见于史籍”与“并见拘留十余年”两句中的“见”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在苏武之前，任敞、路充国二人都曾出使过匈奴，前者因激怒了单于而被困在匈奴不许离开，后者则有幸回到汉朝。B．根据《匈奴传》记载，匈奴释放了马宏等人来表达和亲的诚意，赵翼认为马宏和苏武一样都是坚守气节不屈服的人。C．赵翼指出，张骞出使匈奴的经历比苏武更坎坷，他先被匈奴扣留十年，后来出逃又被抓回，最终趁匈奴外患才逃脱。D．常惠追随苏武出使匈奴，在被匈奴扣留十九年后才回到汉朝，朝廷让他担任光禄大夫，在其死后又追谥他为壮武侯。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）又郭吉讽单于，单于亦留吉，辱之于北海上。（2）后代苏武为典属国，明习外国事，勤劳数有功。14．赵翼说“岂不重可叹哉”，请结合材料一简要概括赵翼“可叹”的具体内容。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首诗，完成下面小题。山中即景赵友直故园秋雨后，足迹遍溪山。月入芦花冷，风磨柳叶残。群乌乱木末，独雁咽云端。此景堪谁遣，村醪味带酸。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌第一句点明地点，与王维“空山新雨后”的作用和意境一致。B．诗人在溪流山峦之间留下了漫步的足迹，透露出诗人对故乡的情感深厚。C．月光洒满芦花，秋风吹残柳叶；“冷”“残”二字营造出了凄清萧瑟的氛围。D．尾联诉诸味觉，诗人想用浊酒来驱散愁绪，“味带酸”暗示愁绪似难以排遣。16．本诗颈联是如何表达作者的愁苦情绪的？请结合诗歌内容简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“___________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“___________”的效果。（2）张若虚《春江花月夜》中，“___________，___________”两句运用比喻和侧面烘托的手法描写月光洁白明亮。（3）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：“___________，___________。”五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人