古代汉语知识点大全

古代汉语知识点整理

汉字结构

六书内容

(1)象形

许慎对象形解释是：“象形者，画成其物，随体诘讪，日月是也。”意思是：伴随物体轮廓弯

转波折，画出它形象。比如日月二字写法：

甲骨文：日月

金文：日月

小篆：日月

*象形字举例：

斤：甲骨文：斤；金文：斤；小篆：斤。《说文》：“斫木也。”《庄子•徐无鬼》：“运斤成见

本义：斧子一类工具。

行：甲骨文：行；金文：行；小篆：行。《说文》：“人之步趋也。”按：据甲文字形，“行”

象四通八达道路。《诗经•周南•卷耳》：“嗟我怀人，置彼周行本义：：道路。

文：金文：文；小篆：文，《说文》：“错画也，象交文J本义：花纹；纹理。

而：金文：而：小篆：而，《说文》：“颊毛也，象毛之形3'

干：金文：干；小篆：干.《说文》：“犯也。从反入，从一」按：据甲文字形，干象盾牌。

本义：盾牌。

(2)指事

许慎对指事解释是：“指事者，视而可识,察而见意,匕卜是也。'’这句是意思是:看了就能

认识，仔细体察就能领会其中含义，比如上下二字。

上下二字甲骨文作上下。弧线表示标准线，“一”表示在上方或下方。篆文将弧线变成了直

线，将弧线上下“一”变成了竖线“I”。

指事字能够分为以下两大类：

a、纯粹符号性质指事字，比如：

-：甲骨文：一；金文：一；小篆：一。《说文》：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成

万物。凡一之属皆从一。”

二：金文：二；小篆：二，《说文》：“地之数也。从偶一。”

三：金文：三；小篆：三。《说文》：“大地人之道也。从三数J

四：金文：四；小篆：四，《说文》：“阴数也。象四分之形。”

b、在象形字基础上添加指示符号指示字，比如：

刃：金文：刃；小篆：刃，《说文》：“刀坚也。象刀有刃之形

木：金文：本：小篆：本，《说文》：“木下日木。从木，一在其下。”

末：金文：末；小篆：末，《说文》：“木上日末。从木，一在其上。”

亦：金文：亦；小篆：亦，“亦”是“腋”古字。

寸：金文：寸；小篆：寸，《说文》：“十分也.人手却一寸。动脉谓之寸口。从又、从一」

又象手，“一”指寸口，即中医试脉之处。本义：中医切脉，称距离手腕一寸长部位为“寸

口”，简称“寸，

朱：金文：朱；小篆：朱，《说文》：“赤心木，松柏属，从木，一在其中。”本义：赤心木。

牟：小篆：牟。《说文》：“牛鸣也。象其声气从口出。"Z•、指所出之气。本义：牛叫声。

血：金文：血；小篆：血，《说文》：“祭所荐牲血也。从皿，一象血形。”本义：牲血，供祭

奠用。

甘：金文：甘；小篆：甘。《说文》：“美也。从口，含一。一，道也。”甘本义是美味，“一”

指口中美味。

曰：金文：曰；小篆：曰。《说文》：“词也。从口，乙声。亦象口气出也。”按：甲骨文中“一”

象指口中发出言语。

尺：小篆：尺。《说文》：“十寸也。人手却十分，动脉为寸口。十寸为尺。从尸，从乙，乙

所识也。”篆文“”象指寸口至肘部分。本义：十寸。

中：甲骨文：中；金文：中；小篆：中，《说文》：“内也。从口、一，上下通。按：甲骨文

“中”象一竖线中央用圆圈指明中部所在。本义：中心：当中，指一定范围内部适中位置。

(3)会意

许慎对会意解释是：“会意者，比类合谊，以见指据(挥)，武信是也。”比，组合；类，指

某一类属字；谊，义古字,许慎意思是：将几个字组合在一起，从中表现出一个新意义。比

如：

武：金文：武；小篆：武。甲骨文上为戈，下为足，象拿上武器进行军事行动。《说文》：“楚

庄王曰：'夫武，安功戢兵」故止戈为武。”《说文》是用战国人希望阻止战争观念解释武字，

故将“武”中“止”解释成停顿止，这种解释与甲文字形不符。

信：小篆：信。《说文》：“诚也。从人、从言，会意。”信本义是语言真实。

其余会意字举例：

休：金文：休；小篆：休，《说文》：“息止也。从人，依木」

甲骨文：斗：金文：斗；小篆：斗。《说文》：“两士相对，兵杖在后。象「号之形。”

步：金文：步；小篆：步，《说文》：“行也。从止、少，相背甲骨文字形，由两只脚象形

符号重迭而成，表示两脚一前一后走路。本义：行走。

逐：金文：逐；小篆：逐。《说文》：“追也。从孟，从豚省。”甲骨文字形，象人（脚）在豕

等动物后面追逐样子。“止”小篆改从迳（Chub）。本义：追赶。

莫：金文：莫；小篆：莫:《说文》：“日且冥也。从日，在哪中。”甲骨文字形。从日，从哪

（mang）o太阳落在草从中.表示黄昏天快黑了。是“暮”本字。本义：日落时。

牧：金文：牧；小篆：牧。《说文》：“养牛也。从支，从牛。”甲骨文字形。从牛，，从支（pU）,

表示手拿棍棒牧牛（羊）。本义：放牧牲畜。

孟：《说文》：“乍行乍止也。从彳，从止。”按：据甲文“彳”

字：金文：字；小篆：字，《说文》：“生子，从子在一卜。子亦声。”会意兼形声。从4

（midn）从子，子亦声。在屋内生孩子。本义：生孩子。

企：甲骨文：企；金文：企；小篆：企。《说文》：“举踵也，从人，止声。”段注：“按：此

下本无'声'。从人，从止。甲骨文字形，上面是一个人，下面是“止”（脚），表示这个人

在踮起后脚跟，有企立、企足意思。本义：踮起脚跟。

（4）形声

许慎对形声字解释是：“形声者，以事为名，取警相成。江河是也。”事，指事物。名，即字,

这里指形符（即意符）。譬，指与所要造形声字读音相同或相近字。全句意思是：依照词所

要表示事物立个义符，再取一个表示读音字作为声符与义符相结合，就形成了形声字，比如

“江”、“河”二字就属于这么字。

经典形声字举例：

物：小篆：物。从牛，勿声。“勿”是一个杂色旗，表示杂色。本义是杂色牛名称。

岁（菽）：金文：嬴小篆：蕨。从步，戌（X。）声。“步”有经历意思。古音“岁、戌”送韵。

本义：岁星。即木星。

脩：金文：脩：小篆：脩，干肉。。从肉，攸（you）声。本义：干肉。

发（樊）：金文：彝；小篆：彝。从弓,声。本义：放箭。

里（裹）：甲骨文：襄：金文：M；小篆：裳《说文》：“衣内也，从衣，里声。本义：衣服

里层。

更：甲骨文：更；金文：更；小篆：更。从支（pu）,“更”小篆形是个形声字。丙声。本义:

改变。

・关于形声需要注意几个问题：

（D省声字

省声字是指为了书写方便或构形美观，在造字时将形声字声符省去了一部分，比如：

秋：秋（小篆）。《说文》：“禾敕孰也。从禾，省声。籀文不省。”

夜：夜（小篆）。《说文》：“舍也，天下休舍也。从夕，亦省声。”

家：家（小篆）。《说文》：“居也。从…，级省声

（2）省形字

所谓省形字是指构形时将形符一部分省去了。比如：

寐：寐（小篆）。《说文》：“卧也。从省，未声

屣：（小篆）。《说文》：“履也。从履省，娄声。一日鞋也。”

（3）亦声字

亦声字也叫会意兼形声字，这种字特点是：构形各个部件在意义上有联络，是会意字；但因

为其中一个部件同时充当声符，故又是形声字。比如：

婚：婚（小篆）。《说文》：“妇家也。礼，取妇以昏时。妇人，阴也，故曰婚。从女，从昏,

昏亦声」

忘：忘（小篆）。《说文》：“不识也。从心，从亡，亡亦声。”

玲：玲（小篆）。《说文》：“送死口中玉也，从玉，从含，含亦声。”

仲：仲（小篆）。会意兼形声。从人，从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义：排行第

—O

婢：婢（小篆）。从女，从卑；卑亦声。本义：旧社会里被迫受剥削阶级役使女子。

（5）转注

许慎给转注解释是：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”这个解释过于简略，又加

上《说文》中没有详细注明某字为转注，所以日后人们对转注解释颇为分歧。

（6）假借

许慎给假借解释是：“假借者，本无其字，以声托事，令长是也。”这句话意思是：某词原来

没有字，而借用一个已经有同音字去表示，“令”“长”就是这么字。不给新出现词造字，借

用已经有同音字作为新词书写符号，没有造字而处理了词书写问题，这是以不造字为造字方

法，这种方法是汉字造字法向表夸方向发展主要表现。

古今词义

一、关于古今词义异同，概括起来有三种情况：

1、古今意义基本未变。如“马”、"牛”、“羊山”、“水”、“日”、“月”、“人”、“手”等。

这类词数最不多，却是汉语基本词汇。

2、古今意义完全不一样。有一些词，从形体看，古今一致；从意义看，迥然不一样。

如：

缄古羲指糠能《豳雅•释天》：“素食帛^杠。”郭璞注：“以白地却符（糠?魂、套住）

旗之杆，”《九歌•湘君》：“薜荔柏兮蕙，周。"王逸注：绸，^束也C”今羲舄然缀品

名琢

古代惯用莪舄完嘴。《楚群•招魂》：“招具^儒，永啸呼些。”王逸注：亦

倩也。言撰^甘美招魂之具，靡不晕倚,故房啸大呼以招君也。”《方言》卷十二：“借、

咸也。”现惯用意羲篇“鹰富”。成有吾“言曾意骸”一前I中，“骸”典羲同而形

黑

揖：《戟li策•秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以^揖地耳。”《驻子•逍遥道》：

“我泱起而来，揖榆杨。"雨虞"擀’皆"碰、撞”之塾。

行李：古指外交使勖指人不指物。《左停•僖公三十年》：“若舍郎以焉束道主，行李

之往来，共其乏困。”今指出行畤揣带束西，指物不指人。

3、有相当数量惯用词，古今意义之间，现有联络，又有发展；现有一些相同之点，又有各

种不一样之处。如：

古惯用羲舄供,给。《戳阈策•膂策》：“孟^君使人名合其食用，，唾使乏。”今惯用羲

勤：古惯用羲舄辛劳、辛劳，舆“逸”相封。《aAaB•微子》：“四醴不勤，五敕不分，

孰舄夫子？”今惯用塾舄勤劳、勤劳。

觌古惯用羲舄鼓励、勒勉，《阈^•越言吾》：“果行，阈人皆勤。父勉其子，兄勉其弟，

婶勉其夫。”今羲舄勒说，

BS：古羲舄前冏、^前。《左傅•僖公三十二年》：“穆公新言者蹇叔。”今羲焉探

二、古今官司羲在各方面都表琪著差昇，主要分舄以下黑倜方面：前J羲靶圉、前J羲感情色彩、

同羲程度^重等。下面分刖给予^明：

（一）靛I羲靶圉不一样

策］羲轮圉主要指吉司羲外延而言,我俨J以圆圈表示同古羲和今羲，能够形成以下黑槿黑何

O®）（D©SQ

ABCDE

断系：

在古今言司羲系上，All代表古今意羲完全相同,B圈代表古羲典今羲之^交又^

前J羲在鼓展谩中，古羲部分意羲消失，今羲乂彦生出来新意羲。造是多数同羲燮化情况。c

圈今羲包含古羲，表示今羲摘大。I）圈古羲包含今羲，表示今羲缩小。EID古今意羲不在同

一他意羲靶圉，表示前J羲樽移。

1、前］莪轮圉^大（曾耦恭）羲接大）

同羲优古羲谩渡到今羲，所反应客fg事物靶圉随之携大，即由部分到整髓，由倜况到通

常，由狭窄到宽泛，探取了全方面^张方式，使古羲成篇今羲外延一倜tl成部分，造槿演燮

穗舄罚羲靶圉搪大。（今莪大於占羲，占羲包含在今羲之中，成舄今羲外延一^^成部分。）

例：

①菜：古羲事指蔬菜，《^文・■«部》：“菜草之可食者。”•挚BE》：“大阜始

教，皮弁祭菜。”注：“菜，言胃芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。施大^在

《鹤林玉露》仇泰然封〜幕僚青/“某篇太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公篇小官，

乃敢食肉，定非廉士。"iug“菜”典“肉”分别重然。到了吴敬梓《儒林外史》畴，菜已

^由事指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如^^第四十二回：”都是些燕禽、鸭子、焦……

那菜一碗一碗端上来。”道袤“菜”^然指前面“鹿了、罪钳等。“菜”意羲演燮能够

用下［S1表示：

古羲今羲

羲索一蔬菜蔬菜

羲素二肉蛋奶等副食

②睡：古羲指打盹。《^文•目部》：“坐寐也。”《史Id•商君列傅》：“孝公既兄衢

鞅,^事良久，孝公畤畤睡，弗携。”《史^・赫秦列傅》：欲睡，引锥自刺其股，

血流至足。"《秋磬赋》：“童子莫封，垂^而睡。”以上黑例中“睡”均焉“坐寐”

莪。彳爰来“睡”由“坐寐”赞展到各槿方式睡受。《海棠言寺》：“只恐夜深花睡去，故

烯高烦照缸;攸。”

古羲今羲

羲素一打盹打盹

羲素二其余睡竟方式

③相：古羲指外出畴随身撼带（供旅行者吃）乾罹。《狂子・逍遥避》：“逾养首者，三

餐而反，腹酒果然；逾百里者，宿舂相；逾千里者，三月聚福。”唐II德明《^典释文》注：

“居家舄食，行道日相。”彳菱来泛指各植相食。《晋善•吴隆之傅》：“每个月初得禄，裁留

身相，其滁悉分授貌族。”《彳势莫善♦和帝国己》：“音召贷被^^郡民槿粮。”造雨虐“相”

均泛指全部龌食，尤其是彼面一句,能做槿相"相”均然不是指“乾相”。琪在所“罹”

也是韩渥生熟均可。

古垂今羲

羲素一（供旅行者吃）乾木品（供旅行者吃）乾粽

羲素二其余各槿粮食

④江：古纵指是江。《水^注•江水》：“江水又束，遛巫峡。”今泛指多修河流。阵霎

《答兄平原》:“南津有^潸，北渚辗河梁。”

⑤河：古事指黄河。《山海幺监•海外北^》：“欧於河渭，河渭不足,北欧大潭。”今泛

指多修河流。杜甫《秋典八首》其七：塞趣天唯舄道，江湖满地一滴翁。”

⑥皮：古雪指默皮。今泛指多稠事物表面部分以及皮一棣束西。成言吾“皮之不存，毛符

焉傅”中“皮”即舄古羲,《左傅•僖公十四年》：“皮之不存，毛聘安傅？”《左傅•襄公

二十一年》：“譬於禽默，臣食其肉而寝虞其皮矣。”《澧前!•坊前1》奠|6玄注：“古者般牲，

食其肉，坐其皮。”

⑦辔：古事指回馨。《水^注•江水》：“空毅傅辔，哀樽久余心”今泛指磬音。洛寰王

《在弑噜蝉》：“露重来鞋暹，凰多喜宜沈。”

⑧唱：古羲指令即昌。君寺^•邺凰•德兮》："叔兮伯兮，唱予和女。”今泛指唱歌。王

勃《腾王IS序》：“渝舟唱晚，辔鳄彭蠡之演.”

另外，“雄、雌、牙、诙”等言司也表琪出前I羲靶圉攘大。

2、言可羲靶圉缩小（曾稍言可最缩小）

同羲优古羲谩渡到今羲，所反应客18事物轮圉随之缩小，即由整镭;到部分，由通常到倜

别，由真泛到狭窄，探取了全方面收敛方式，使今羲成舄古羲外延一倜^成部分，适稠演燮

稠焉同羲轮圉缩小。（今莪小於古莪，今羲包含在古羲之中，成舄古莪外延一倜^成部分。）

例:

①臭：占羲泛指各不重氧味。现有好也有辘na；现有香氮，也有臭氧。《周易・系辞》：

“同心之言，其臭如阑（氧味象阑草一檄芳香）。”在表示檬氟畤在“臭”之前加

“悲”，如《橙BE•大挚》：“如悲悲臭。”“悲臭”指isia氟味。彳奏来又泛指各楠氟

味而事指棣氟，如大家熟悉一句言舌：“舆善人居，如入芝赢之室，久而不^其香也；舆

悲人居，如入鲍龟之肆，久而不iw其臭也。"MM“臭”和“香”相封，^然指棣靠。

②宫：古代全部些人居住房子都和i“客”。给克文部》：“宫，室也。”《周易•困

卦》：“入于其宫，不见其妻，凶。”《墨子•前用中》：“古者人之始生，未有客室之畴，

因陵丘掘穴而虑焉。”《冬空典释文•豳雅音羲》：“宫，古者贵殿同耦宫，秦漠以来，惟王

者所居玛宫也。”先秦辗谕黄峻所住地方皆穗宫，自秦始皇始枣指皇帝所住地方。随著封建

社畲3成亡，“客”意羲靶圃又暹一步统小，现在指一些群聚集曾地方，如“文化宫”、“少

年宫”、“科技宫”等。

③禽：古羲舄来禽走猷^不吼《白虎通》：“禽者何？舄默之缠名。”《周橙•天官•庖

人》：“有六禽。”郑玄注：“宜焉羔、豚、蓿、麻、雉、雁。”《三阈志・魏善•方技傅》：

“吾有一彳杞名五禽之激。一日虎，二曰鹿，三日熊，囚曰猿，五日舄。"彳菱来同羲靶a缩

小喜指舄如《雨雅•样舄》：“二足而羽者需之禽，四足而毛者耦之猷。”

④蠡：古代封勤物缠耦。《豳雅•稗蠡》：“有足需之蠹，辗足耦之家。”《大戴^^・

易本命》：“有羽之蠹三百六十，而原凰舄之是；有毛之盘三百六十，而麒麟篇之是；有甲

之蠡三百六十，而神罪焉之是；有麟之蠡三百六十，而蚊能舄之是；像之蠡三百六十，而

人篇之是。”彳爰指人以外其余勤物，《西避言己》第一回：“如今人蠡之内，惟有三等名色，

不伏匐王老子所管。”再绫来强指昆蠡。今方言中，舄耦蠹蛾，麻雀耦小蠡，蛇耦是蠡，虎

耦大蠹，仍可见端倪。

⑤瓦：古羲指陶器缠名。《^文・瓦部》：“土器已烧之左思名。”今事指一槿建第材料。

《史^•廉颇商相如列作》：“秦罩鼓噪勒兵，武安屋瓦盍震。”

⑥毂：古襄泛指各槿腌食作物。•豳闽•七月》：“其始播百毅。”《孟子•滕文

公上以“树藜五毅。”今^指一楠震棠作物一一毂子。黄•思勰《膂民要钵i・楠毅为“凡

敕，成熟有早晚。”

⑦子：古羲舄儿女^耦。焙俞^•公冶是》：“子耦公冶是，'可妻也。雎在^触之中，

非其罪也。'以其子妻之。”彳菱事指兄子。《戟HI策•超策》：“父母之爱其子，即悬之言十深

速。”

⑧境：古羲指大土堆。《九歌・哀郢》：“登大境以逋望兮，聊以舒吾夏心。”彳发指康墓。

•檀弓上》：“古者墓而不境。”

⑨金：古羲指金鹿缠今吼《^文•金部》：“五色金也。”《周易•系辞上》：“二人同

心，其利断金。”彳爰惠指黄金。《世^新^•德行》“管甯、莘歆共圜中幼菜见地有片金。”

另外，人in木再耦"朕、丈夫、丈人”等也喝於同羲鲍圉^小例子。

3、同羲靶圉樽移（同羲斡移）

同羲在赞展演燮谩程中，今羲古羲之fyj不存在^^口射系，只是具备一定骄槃。前J羲靶圉

由某一事^樽移到另一事由甲®I固建舄了乙靶圉,如：

①箜古羲指带汁肉,《左傅•隙公元年〉入“小人有母皆'苜小人之食矣未管.君之嵬”

《史^・i真羽本，史》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹。”亦指带渴煮熟蔬菜，

《裨非子♦五卷》：“藕粢之食，藜蕾之美。”古爵《十五优窜行》：“舂裁持作版，采葵持

作羹。”彳爰来指^^食品，王建《新嫁娘》：“三日入魔下，洗手作羹渴。”“羹”“渴”

同羲速文。如今之牛肉羹、粟米羹、建子羹等。

古羲今羲

带汁肉^^食品

②涕：古羲指眼波。《35子•大宗肺》：“孟舔才其母死，哭泣瓢涕，中心不戚。”《左

傅•襄公二十三年》：“臧舔入哭，甚哀，多涕。“上古鼻涕用“泗、淡”来表示。•

竦凰•涕陂》：“涕泗滂沱。”毛亨俾：“自目曰涕，在鼻曰泗。"彳灸来由眼演燮焉鼻涕。

上古熊吾中通常不用“正'，漠代才有“波”o王褒《僦勺》：“目波下落，鼻涕房一尺。”

於是波、涕分工，涕主要表示鼻涕。但浅以彳麦仍有用“涕”表示眼波者，如《出肺表》：“陶

表涕零。”

古莪今莪

眼波（自目）鼻涕（自鼻）

③寺：古羲指官署。今羲指寺院。《彳爰漠吉•刿般停》：“官^”成^,而府寺宽敞。”演

代有滤脆寺，界F3接待外寅地方。柬澳明帝年印度高僧迦篥摩腾、竺法福鹰邀杰洛隔，

起先就住在漓脆寺。很快，在洛随西咒外另建精舍，供其居住舆安置^僖，旋以款逋^卷白

禹命名，乂^用常畴官署之耦，名曰“白焉寺”。随著弘法建勤展寺院逐渐成舄僧聚供

佛和聚居修行埸所喜耦，而其官署之羲反而B离攵不见了。

④暂：古羲指突然、一下子。售兑文•穴部》：“突，犬优穴中暂出也,”《左傅•僖公

三十二年》：“武夫力而拘^原，烯人暂而免诸阈。”《史前!•李招窜列傅》：“李庚暂腾而

上胡兄焉。”彳爰意羲燮舄短暂、短畤，庾信《$竟赋*“不愿片畴入匣裹，暂出圜中也自除。”

再彳爰来燮舄暂畤意思。

⑤董：古羲指：®蒜等有辛辣刺激氟味蔬菜。文・叫।部》：“箪,辛菜也。”《管子・

立政》：“瓜瓠董菜，百果具储。"彳爰指龟肉等肉^食品，《善唐善•王雉傅》：“居常蔬食，

不茹章血。”范成大《离隹堆行》：“款咒得得酬清樽，椒^桂酒删膻簟。”舒笋曲《遨山日

ld»：“公已久矣，亦尚思肉味否？”

⑥濠古羲指熟水。《列子•渴冏》:“口中如探浸。”今羲指^^食品或煮食及汁.

另外，“官、兵”等同也表现舄同羲醇移。

（二）同建感情色彩不一样

同感情色彩可分舄褒羲、眨羲、中性三类乳同以赞展

谩程中，大多数罚感情色彩没有燮化。但有少数同感情色

彩彝生了燮化，建化情形能够如右圄所表示:

下面我n曾革给予^明。

1、由褒羲燮舄J泛羲

①彳复辟：古羲指恢彳复君位。《明史•王雕傅》：“石亨、徐有^等奉英宗彳复辟。”感情色

彩舄褒羲。今羲指反勤势力搭土重来。用作匿羲。

②爪牙：古羲指勇猛韩揩、得力助手。《阈^•越方吾》：“然^臣典爪牙之士，不可不善

而撵也。”薜愈《舆胤翔邢尚善耆》：“今IS下舄王爪牙，舄il藩垣。”《左傅•成公十二

年》：“及其机也，^侯食冒，侵欲不忌，手再常以翥其民，略其武夫，以焉己腹心、股肱、

爪牙。故《爵》日：‘赳赳武夫，公侯腹心。'”彳爰来指t裳人落兑。

另外，“心腹（也作援心）”以及“走狗”在古羲中也多用舄褒羲。

2、由武羲燮舄褒羲

①锻斓：古羲有玩弄法律^陷人意思。《澳害•路温舒僖》：“刖锻斓而周纳之。”《彳爰

漠害•章彪傅》：“锻域之吏，持心近薄。”注：“锻域酒成熟也。言深文之吏，入人之罪，

3酋工冶^陶，锻燎使之成熟也。”用舄眨羲。今羲刖用舄褒羲。

3、由中性燮舄褒羲

①祥：古羲指吉凶徵兆、fl兆。《左傅•僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”表示

颈兆畤舄中性前］。彳叁指吉祥，《斡非子・内^^上》：“主欲治而不膻之，不祥。”舄褒羲。

4、由中性燮舄匿莪

①古羲指背彳灸人。《左傅•襄公十四年》：“士僖言，庶人^。”杜颈注：“庶

人不典政，na君遇印情第冽”《史se•夏本/己》：“女辗面款，退而^予。”^山《至言》：

“商人庶人割常^己而改之，优善辗不携也。”《戟阈策•膂策》：“能於市朝，^寡人

之耳者，受下赏。”今羲即指言非gfc陷人。《史言己•屈原苴•生列僖》：“信而见疑，忠而被

繇”

②侵：古羲指不宣而戟，辗正羲非正莪之分。《左俾•僖公四年》：“四年春，膂侯以书者

侯之师侵蔡。”《左傅•驻公二十九年》：“凡制5,有岸童鼓日伐，鼓日侵，馨曰曩。"

彳发指非正羲侵略、侵犯。律堂非子•内倒JSi上》：“爱多者即法不立，威寡者划下侵上。”

（三）同建程度触重不一样

有些割I意羲所表示程度古今也存在差昊。表现是古羲馨今羲重或者古羲重今羲馨。

1、前］羲由馨燮重，即古羲馨今羲重

①古羲^^储。字形能够分析出来。《^文•言部》：”朱，^也。”今成^有

“口^肇伐”。•公冶房兴“朽木不可雕也粪土之牖不可垮也于予典何”

彳菱来同兼燮重，成篇“被”意思，《史^・i白羽本纪》：“沛公至草，立^被曹辗彳易。”

成^有“天^地;城”，

②恨：古羲指迨憾。《史前!•淮除侯列傅》：“大王失麟入漠中，秦民辗不恨者。”《洛

随伽蓝布:》：“不恨我不兄石崇，恨石崇不兄我。”今羲指痛恨，言司羲程度明加重。李贺

《老夫采玉歌》：“蓝溪之水厥生人，身死千年恨溪水。”

2、言可羲由重建$?•,即古羲重今羲触

①怨：古羲指痛恨。《史言己•淮除侯列傅》：“秦父兄怨此三人，入於骨髓。”《史se・

袁盎列停》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”《史^♦秦本纪》：“修公怨此三人，痛入骨

髓。”彳为指埋怨，《陌上桑》:“来都相怨怒,但坐丁箍敬。”

②瞒：古羲指重金瞒求、《^文•同部》：“J®,以时有所求也。”《史BS•^羽

本纪》：“吾^^郎5吾^千金，邑离户。”今羲指通常新黄。《清史稿•兵志》：令雨质

督臣^^大小洋炮。”

另外“感激”一前］意羲也是由重燮馨。

古今同羲差臭主要表现在以上黑值I方面，每方面又不是孤立，一值1割］意羲建化往往

具穿著黑佃I方面。另外需要注怠是，所需古今舄一封相封怠羲或畤^概念。

词本义和引申义

一、何为词本义

本义顾名思义应为词原来意义，他是从字形方面分析出来、有古代文件做参证、最早意

义，是引申义源头。

二、怎样探求词本义

I、必须依据字形分析;例:

A象形字，水：甲文字形为A,江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。

B指事字，本：甲文字形为X,伐木不自其本，必狂生。树根，本义。

C会意字，粪：甲文字形为堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。

D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。

在探求词本义时必须依据古文字形，如莫耳、朝冬号、射9a等字，只有依据古文

形体，才能准确地把握本义，不然轻易产生混同。

2、从多个义项中归纳。

在探求词本义时还必须依据古文件，脱离了文件，探求出意义不一定是准确。不能无中

生有，不能前后倒置。如：

访，有两个惯用义，i为问询，一为访问，文件中问询义在前，应为本义。

愤：有两个惯用义，一为愤懑，一为愤恨，文件中愤懑义在前，应为本义。

三、引申义

由本义推演而派生出来意义叫引申义。依照与本义关系亲疏远近可将引申义分为直接引

申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来意义。间接引申义则由本义根转

再引申（即由引申义再引申）而来意义。例:

朝：①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注•江水》）早上

②盛服将朝。（《左传・宣公二年》）朝见、上朝

③使妇人载以过期。（《左传・宣公二年》）朝堂、朝廷

④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）/一朝天子一朝臣。朝代

朝，甲文作彝，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、

朝见，君主接见臣子地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下

列图表示：

朝：①早上②上朝、朝见朝廷、朝堂④朝代

本义直接引申义间接引申义

四、本义与引申义联络方式

1、相同（有某种相同史，能够类比，因认为引申。）

形貌形状斗，本指酒斗，囚形状相同，引申为星斗。

功效作用关，本指门闩，后引申为关卡，都有控制出入作用。

方式情态奋，木指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（《诗经・邺风•柏舟》：“静言思之，不能奋

飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄°”）

2、相关（关于联，能够以此代彼）

标志作用齿，本指门牙，后表示年纪。

动作代表主客体歌，本指歌唱，后指歌曲。

以性状代人姝，本指女子貌美，后指美貌女子。

以方位处所指人官，本指官署，后指官员。

3、相因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。

五、词义引申举例

（一）连锁式引申：

1、要：金文作髻、坪，《说文》：“要，身中也。”

①昔楚灵王好细要，（《墨子・经说》）腰

②是王之地一经两将，要绝天下也。（《战国策・秦策》）中间

③吴人要而击之，获邓廖。（《左传・襄公三年》）拦截

④虽曰不要君，吾不信也。（《论语・宪问》）要挟

⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子•公孙五》）求得

⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》）需要

“耍”意义能够用下表描述：

①腰（人体中间部分）诊中间（事物中间部分）~确截（迫使他人

―—►**------►

中卷停顿前进）④要珈（迫使他人改变意向,满足自己欲望）⑤求得（请

求他人满足自己欲望）⑥需要（期待某种欲望得到满足）

2、防：《说文》：“防，隈（堤）也。”

①巨防容蟋而漂邑杀人。（《吕氏春秋•慎小》）堤坝

以预防水。（《周礼・地官・稻人》）

②防民之口，甚于防川。（《国语•周语》）堵水、预防水患

③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传•襄公三十一年》）

杜渐防萌。（《后汉书•丁鸿传》）禁止、防范、预防

④义礼义防民。（盆铁论•本议）

祖俗而施教，察失而立防。（《后汉书•桓谭传》）约束

⑤君子行有防表。规范、标准

“防”意义线索能够用下列图表示：

①堤坝（堵水所用建筑）堵水、预防水患〈堤坝作用是堵水）一

----------A

止、防范、预防（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）④约束（对人行为进行约束）

⑤规范、标准（有约束而形成行为规范）

以上两例和“朝”词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义,

中间是一环扣一环关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条

式引申）。

（二）辐射式引申：

1、节：《说文》：“节，竹约也

①竹则笋苞抽节。［左思《吴都赋》）竹节

②其于木也，为坚多节。（《周易•说卦》）

风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫《建都十二郎》）木节、草节

③彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子•养生主》）关节

④寒暑易节，始一反焉。（《列子•汤问》）季节、节气

⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》）节奏、节拍

⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》）气节、节操

⑦长幼之节，不可废也。（《论语•微子》）礼节

⑧强本而节用，则天不能贫。（《荀子•天论》）节约

⑨（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（《汉书•苏建传》）旌节、节杖

“节”引申线索能够图示以下:

②木节、草节（用于草木）

J③关节（用于动物）

④季节、节气（用于时日）

①竹节-I⑤节奏、节拍（用于音乐）

⑥气节、节操（用于道德）

⑦礼节（用于社会）

⑧节约（用于用度）

⑨旌节、节杖（用于外交）

“节”引申是依照“竹节”特点而来，能够表示为:

■连接（引申为事物连接处）：②③

.

①分段（引申为事物分段处）：④©

制约（引申为约束等意思）：⑥⑦⑧⑨

2、问：《说文》：“讯也」

①既克，公问其故。（左传•庄公十年）问询

②伯牛有疾，子问之。（论语•庸也）问候、慰问

燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（战国策•燕策）

③淑问如皋陶。（《诗经・鲁颂・泮水》）审问

④昭王南征而不复，寡人是问。（左传•僖公四年）责问、追究

⑤既而羁寄京师，久无家问。（晋书•陆机传）音讯

⑥恣所为不问。（柳宗元《童区寄传》）过问、干预

“问”引申脉络可图不以下:

②问候、慰问CD

I③审问

①问询④责问、追究

⑤音讯

⑥过问、干预

3、贱:《说文》：“贾少也。”

①心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》）价钱低

②朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（《韩非子・有度》）地位低下

③左右以君贱之也，食以草具。（《战国策・齐策》）轻视

④老臣贱息舒祺，年少，不肖。（《战国策•赵策》）自谦词

“贱”引申线索以下：|—②

③

②地位低下、卑贱1—④

V

①价钱低③轻视、认为卑贱

④自谦词

从以上几例能够看出，全部引申以之间是并列关系，都是直接从本义引申而来直接引申

义，就象是以本义为中心向四面辐射出来一样，这种情况叫作辐射式（或放射式）引申。

（三）综合式引申：

1、信：《说文》：“诚也。”

①信言不美,美言不信。（《老子》）言语真实

②与朋友交，能不信乎？（《论语•学而》）诚信

③人谓子产不仁，吾不信也。（《左传・襄公三十一年》）相信

④舜其信仁乎？（《韩非子•难一》）确实

⑤用为符信，上书自陈。（《史记•外戚世家》）信物

⑥诗好几时见？书成无信将。（杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参》）信使

⑦自可断来信，渐渐更谓之。（《孔雀东南飞》）音信

⑧不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。（元稹《书乐天纸》）书信

“信”义项能够分析以下：

①言语真实：言语+其妥；

②诚信：对人态度+其不

③相信：确认+某种情况+寡头；

④确实：某种状态+其家；

⑤信物:用来证实情况真寒+物品；

⑥信使:携带信物传递消息或命令+人;

⑦音信：信使所传递+消息:

⑧书信：传递消息+文字材料。

®

“信”引申线索以下：®

‘②诚信®

V®

①言语真实、③相信

④确实

⑤信物⑥信使⑦音信⑧书信

从“信”引申线索能场看出，第二、三、四、五几个义项都是直接引申义，由本义到这

几个义项关系是辐射式；第五、六、七、八等几个义项则是一环扣一环连锁式引申。整个引

申脉络综合了辐射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。

2、任：

①是任是负。（《诗经・大雅・生民》）抱

②此任重道远而无牛马，济大川而无肛楫也。（《商君书•弱民》）担子

③认为能胜其任也，（《孟子・梁忠王下》）责任、任务

④秦任商君国以富强。（《盐铁论•非鞅》）任用

⑤争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易《题山石榴花》）任凭

⑥众怒难任。（《左传-僖公十五年》）负担、担当

⑦罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。（《后汉书•章帝纪》）担保

⑧王甚任之。（《史记・屈原贾生列传》）信任

“任”引申线索可图示以下：

“②担子—③责任、任务~④任用~⑤任凭

V

①抱

⑥负担、担当―►⑦担保~►⑧信任

从“任”引申线索能够看出，第二第六两项意义均为直接引申义，后面义项又分别以这

两个义项作为依据辗转再引申，整个引申脉络也表现为复合式引申。

六、词义引申通常规律

（一）由详细到通常。如：

道：本义指道路，例：

周道如砥，其直如矢。（《诗经•小雅•大东》）

引申为（达成某一目标）抽象路径、方法，例：

交邻国，有道乎？（《孟子•梁惠王上》）

再引申为抽象规律、道理，例：

臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子・养生主》）

（二）由个别到通常。如：

雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。《说文》：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。”例:

谁知鸟之雌雄。］《诗经•小雅•正月》）

引申为泛指全部动物，例：

双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《木兰辞》）

（三）由实词到虚词。如：

以：本义为任用、使用，是动词。例：

忠无须用兮贤无须以。（屈原《涉江》）

后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例：

以家量贷，而以公量收之。（左传・昭公三年）

语法

一、判断句

判断句是指谓语对主语所代表人、物或所属性质、类别等进行判断句子。古汉语中判断句通

常不用判断系词，谓语直接由名词或名词性词组充当，其类型共有四种。

I、“者……也”

主语之后加语气助词“者”（有些著作认为是代词），表示提顿语气，谓语之后用语气词

“也”加强必定语气。比如:

①南冥者，天池也C《庄子•逍遥游》

②君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。《荀子・王制》

③吾所欲者，土地也。《韩非子•王建》

④陈胜者，阳城人也。《史记•陈涉世家》

⑤廉颇者，赵之良将也。《史记•廉颇蔺相如列传》

⑥友也者，友其德也。《孟子•万章下》

⑦7®,善之长也亨者嘉之会也利者，义之和也贞者，事之干包《周易.乾第一》

⑧弦高者，郑商也。《公羊传•僖公三十三缎

⑨晋人者，晋子也。《毅梁传•僖公三十聿

2、“者……”

主语之后加“者”，谓语之后不加“也”。比如：

①虎者，戾虫；人者，甘饵。《战国策•秦策》

②屈完者何？《公羊传・僖公四年》

③故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子•二十七章》

④天下者，高祖天下。《史记・魏其武安侯列传》

⑤陈轸者，游说之士,《史记・张仪歹U传》

⑥栗者，民灾害所种,晁错《论贵栗疏》

3、“……也”

主语之后不加“者”，谓语之后加"也'比如：

①制，岩邑也。《左传•隐公元年》

②荒狐，古之良史也。《左传•宣公二年》

③贡之不入，寡君之罪也。《左传•僖公四年》

④龙，德而隐者也。《周易•乾第一》

⑤臣之子，皆下才也，《列子•说符》

⑥若皋之所观，天机也。（同上）

⑦孔子，贤人也。逐于鲁，是人不随。缄国策•赵策三•秦婢于长平）〉

⑧夫轸，天下之辩士也。《战国策•秦第一•陈畛去楚之秦》

⑨夫齐，新国之余教也，而骤胜之遗事也。《战国策・燕策二-昌国君乐毅为燕昭王

合五国之兵而攻齐》

⑩冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。”《战国策•齐策匹•冯

谖客孟尝君》

（11）公曰："此晋国之宝也。”《毅梁传・僖公二年》

⑫大夫之许，寡人之愿也。