古诗词诵读之《李凭箜篌引》教学设计-高二语文选择性必修《古诗词诵读》教学设计（统编版）

选择性必修中册

《李凭箜篌引》教学设计（详案）

学习目标：

1.了解李贺生平事迹。

2.了解李贺诗歌的浪漫主义创作风格，并感受本诗的音乐美及意境美。

3.总结本诗的写作特色。

重难点：

了解诗歌的创作风格和写作特色。

教学过程

导入新课：

说起唐代描写音乐的名篇，我们会想到白居易的《琵琶行》"大弦嘈嘈如急

雨，小弦切切如私语”。今天我们来学习另一首关于音乐的诗…《李凭箜篌引况

让我们去感受没有录音机的年代，诗人如何用文字记录美妙的音乐。

讲授新课：

一.知人论世

1.李贺简介

李贺，字长吉。河南府福昌县谷乡人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，

与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李工

李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太

白仙才，长吉鬼才”之说。

他出身唐朝宗室大郑王（李亮）一房，曾做过奉礼郎，仕途不顺，热心诗歌

创作。

2.诗歌特点

他的作品常常感叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求。反映藩镇

割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗歌中常引用神话传说、托古寓今、想

象奇询，辞采诡丽，给人强烈的艺术感染力。

3.人生经历

①年少成名

《新唐书》记载李贺“七岁能辞章”，七岁的时候便能够写得一首好诗，当时

名动京城。连当时的文坛“大佬”韩愈及散文家黄埔凝都觉得惊奇，说这如果是古

人也就罢了，今天居然有这样的奇人，必要去探个究竟。据说韩愈、黄埔渥见到

李贺后，便出题让他做诗，以便验证李贺到底有没有真才实学。李贺倒也不慌张，

人瘦个小，非常淡定，而且立刻就写下了流传千古的名作《高轩过》。韩愈、皇

甫混看后惊喜万分。经此一访，李贺一下名扬天下。

②“呕心”故事

李贺身体单薄瘦小，但他有个习惯，每日骑着小毛驴，带着一个书童，拿着

书囊，出外周游。遇到好的景物、有趣的题材，便随时写成诗句，放入书囊当中。

《新唐书》与李商隐撰的《李长吉小传》都记载说，李贺的母亲了解他这一习惯，

担心他的身体，十分心疼。每天李贺回家，母亲就会检查他的书囊。当她发现书

囊中存放着太多写有诗句的纸片时，便常常嗔怪地说：“是儿要呕出心乃已耳！”

意思是，你这个孩子看来非要把心呕出来才肯罢休啊！“呕心沥血”这个成语中的

“呕心”二字就出自此处。

③初入教室

十七岁时，李贺走进韩愈（大唐国立大学的博导，官五品）的教室。这节课

正在探讨，如何解放思想，走出一条新唐诗之路。彼时的班中，有擅长古文的皇

甫缓；书画艺术生李汉；身穿僧袍的贾岛；助教孟郊。李贺作为新生，便奉上了

一首《雁门太守行》。片刻之后，掌声雷鸣。李贺不是在写诗，而是在用文字画

画。在一个神作辈出的年代，李贺的诗依然能够有自己的辨识度。

④科考插曲

加入韩愈的尖子班是不是就可以人生逆袭了呢？在韩愈的推荐下，李贺先参

加：洛阳的府试，相当于省考，通过了才能去长安参加国考。李贺信心满满，然

而又到了命运上场的时候。这次的命运，是一项匪夷所思的规定，叫“避讳”。按

照当时所谓的“规定”，李贺的爸爸叫李晋肃，“晋”与“进”同音，所以李贺不能考进

io

得意门生受到这样狗血的委屈，韩愈当然不会袖手旁观。马上发文喊冤，他

的辩词很有说服力：“父亲名字里有“晋”不能考进士，如果名字里有“仁”，是不是

儿子不能做人？就这样，在蹄愈的力争下，李贺勉强通过府试，得到了去长安科

考的机会。

可是狗血剧情再一次重演，李贺落榜了，理由还是“晋”与“进”。所以韩愈只

得对李贺说：“断了考公的想法吧！我给你争取了一个奉礼郎（负责朝廷举办的

各种活动）的工作，钱少活多，你愿意做吗？”李贺很无奈，但只能接受。

⑤身体每况愈下

与此同时，他身体越来越差，开始脱发失眠。又是一个失眠的夜晚，半睡半

醒之间，李贺脑子里闪过一个奇特的场景，他梦到自己飞上了天空，于是就写下

了一首诗，叫做《梦天》：

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

他说月光里有一只老兔子，还在跟寒蝉哭泣，这画面太诡异了！他又说，他

站在天上往下看，天下九州就是久立微小的烟尘，而无边无际的大海就是一杯水。

李贺的想象力是十分的丰富的。

这一年，李贺刚过完25岁生日，他的身体却越来越差了。他经常咳嗽、做

噩梦，每天都吃药。骨瘦如柴，面无血色，像个垂暮的老人。在他眼里，世间万

物都蒙着一层悲情的色彩。在身体病痛和心理郁结的双重摧残下，活着对他而言

已经是一种煎熬。有时候他甚至会写出像恐怖片一样的诗句：“鬼灯如漆点松

花”“呼心召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒”。这就是他“诗鬼”封号的原因之一。

在朋友的建议下，他辞掉了做了三年的奉礼郎，开始养病。他从安徽出发，一路

南下，回到洛阳西边的老家。这一路行程，它就像一个孤魂在游荡。

⑥英年早逝

公元816年的深秋，27岁的李贺躺在洛阳附近老家的老宅里气若游丝。他

用最后一丝力气写了生命中最后一首诗，名字叫做《秋来》：桐风惊心壮士苦，

衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉宣蠹。恩牵今夜肠应直，雨冷香

魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”。这首诗大致意思是:秋风吹过梧

桐，我心里凄苦。如残灯将熄，秋虫哀鸣，我的生命也将到尽头。我死后，有没

有人来看我写在竹简上的诗，别让它被蛀虫蛀空。今晚我还留恋这个世.界，肝肠

寸断。以后的冷雨夜，有没有古诗人的灵魂来给我吊唁。他们可以来我坟边，给

我读读鲍照的诗，让我的遗恨之血，在土里化成碧玉。

⑦后世评价

李贺的诗历朝历代争议不断，有人说他是天才，有人说他瞎写，连基本的格

律都不懂，但是诗的最大魅力是能在短短的篇幅内给人无限的想象空间。李贺做

到了。李贺的诗很少有套路，他已匪夷所思的想象力，抛弃以往经验，抛开前辈

教导，在所有人不曾想到的地方大放异彩。

你何死后，杜牧给他的诗集作序，李贺的小篆是李商隐写的，跟王博一样，李贺

死的时候只有27岁，但他以自己短短的生命给大唐诗坛留下了一抹林叶子般的

瑰丽，诗人那么多，李贺无人代替。

补充：李贺是唐代写咏马诗最多的一个诗人，一生写过50多首马诗啊，原因有

三：第一，他属马；第二，借马自喻。自比千里马，自比是宝马良驹；第三，在

唐代，马象象征着去塞外建功立业、驰骋沙场。说明李贺一直是满怀抱负，却壮

志难酬。

4.相关背景

此诗大约作于元和六年（811年）至八年（813年）间，作者当时在京城长

安任奉礼郎。李凭是唐宪宗时期红极一时的宫廷乐师。本是梨园弟子的他，因弹

得一手好箜篌而名噪一时。唐代很多诗人都曾描写过李平的演奏，但李贺这篇想

象瑰丽的诗最负盛名O

二.题目解说

1.李凭：梨园弟子，著名的宫廷乐师，技艺精湛，身价颇高。

2.箜篌：中国传统拨弦乐器。分为卧箜篌和竖箜篌。卧箜篌与琴瑟相似，汉至隋

唐盛行，但至宋代之后就失传了。北方的游牧民族通过狩猎的弓演变出了胡箜篌。

汉武帝征服西域后，胡箜篌传入中原，当时的人为了把他和卧箜篌区分开来，就

把它叫做竖箜篌。卧箜篌失传后，箜篌就专指竖箜篌了。14世纪后期，箜篌不

再流传，最后慢慢消失。而现在的箜篌是结合竖琴、古筝发展出的新型乐器。

3.引：曲调的开头部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的乐府歌曲，这里诗人第一次用

这题名实写箜篌演奏。

三.讲解课文

1.听朗读

①扫清生字，并正音。

神妪(yu)瘦蛟(jiao)

露脚du)倚桂树(yi)

②划分本诗朗读节奏

吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。

昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫

皇。

女娴/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。

吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。

2.梳理本诗层次。

此诗描摹李凭九月暮秋的箜篌演奏，被称为“摹写声音至文”。1句既点明了演奏

的时间，又写出了演奏时秋高气爽的环境。2~3句以行云为之静止、江娥为之啼

哭、神女为之悲愁侧面烘托李凭的高超技艺，第4句顺笔带出演奏者的姓名和演

奏地点。5~6句直接描摹音乐，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑来形容箜篌的

乐音优美动听。从第7句起到篇终，都是写音响效果，以月亮寒光因之融化、紫

皇为之吸引、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、

吴刚为之不眠等众多神话意象，来表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。

3.研习本文

吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。

江娥/啼竹/素女/愁，李凭仲国/弹/箜篌。

吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作（吴地以产丝著称），快甚身

用蜀地所产的桐木制作（蜀中桐木适宜做乐器）。

张：弹奏。

高秋：深秋九月。

颓：下垂、堆积的样子。

江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消

息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。

素女：传说中与黄帝同时期的神女善于弹瑟歌唱。

中国：即国中，指在国都长安城里。

翻译：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。空山里的浮云

（被箜篌的乐音吸引了）颓然凝滞不再流动。那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天

上的素女也牵动满腔忧愁，这高妙的乐声从哪是传出）那是李凭在国都弹奏箜篌。

①作者写箜篌构造精良（吴丝蜀桐）有何用意？

写物意在写入，借以衬托演奏者技艺高超。只有如此构造精良的箜篌，才能配得

上李凭的高超演奏技艺。

②赏析“空山凝云领不流”。

运用移情于景的手法。作者把云写成具有人的听觉功能和思想感情。浮云被这美

妙的箜篌声吸引了，也为之停留。说明演奏者技艺高超。

③赏析“江娥啼竹素女愁”。

当优美的箜篌声飘然而至，娥皇和女英、素女都被这乐声触动了，泪如雨下。说

明这乐声扣人心弦，极具感染力。

昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。

十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。

女婿/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。

梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。

吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。

昆山：即昆仑山，传说中著名的美玉产地。

玉碎：美玉碎裂（声音清脆悦耳）。

泣露：指滴露。

笑：指花盛开。

十二门前融冷光：指笼罩整个长安城的月光变得温煦。十二门，长安城四面，每

一面各有三门。

二十三丝：指管簇。有一种竖族，有二十三弦。

紫皇：道教传说中地位最高的神仙。

石破天惊：女婿所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。

神妪：指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩

起舞。

吴质：即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。

露脚斜飞湿寒免：露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯注聆听箜篌演奏的）玉兔。

翻译：月声像昆仑美玉碎裂时那般清脆，像凤凰鸣叫时那般幽怨，像芙蓉在露水

中饮泣那般惨淡，像兰花迎风开放那般清丽。优美的乐声使人觉得笼罩着整个长

安城的冷清月光变得温煦，二十三根弦丝高弹清拨，天神也被月声深吸引。高亢

的乐声直冲云霄，使女嫡炼石补天的天幕震颤，补天的五色石被震破，引来了漫

天秋雨。在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌，湖里老鱼也奋起

在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫里的吴刚（听得入了迷）靠在

桂树上不睡觉，露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯注聆听箜篌演奏的）玉兔。

①赏析“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，此句作者运用了何种手法？

作者运用了通感的艺术手法，从听觉和视觉的角度来表现乐声的壮观（山崩地裂）

和哀怨（凤凰叫），还有乐声的凄凉（芙蓉泣露）和欢快（香兰笑）。

②赏析“二十三丝动紫皇”中“紫皇”是何手法？有何作用？

“紫皇”运用一语双关的手法，指天帝和当朝皇帝。此句是过渡句，意境由人间到

天界，承上启下。

③“女婿炼石补天处，石破天惊逗秋雨”运用何种表现手法？表现了什么？

运用了夸张和神话传说。乐声传到天上，在女娟炼石补天的地方，连五色石都被

月音震破，引来一场秋雨。石破天惊之后，气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的忧

怨忧愁。再次表现了李凭箜篌技艺的高超。

④赏析“老鱼跳波瘦蛟舞”。

“老鱼跳波”出自《列子•汤问》,是说鱼儿随乐声跳跃。而“老鱼”和“瘦蛟”因为年龄

和健康的原因，本就行动艰濯，现在居然伴随着音乐声起舞跳跃，可见箜篌声之

美、李凭技艺之高。

四,总结全文

此诗