古代汉语(郭锡良版)考研复习要点

古代汉语复习要点（郭锡良版）

一、文选部分复习要点：

1.重点篇目：

第一册:《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娴补天》、《蟆蜥传》、《巫山、

巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓

公伐楚》、《簟之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》

其次册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、

《许行》、《天论》

第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》

2.复习方法：

A.熟识课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会说明；

B.留意特别句型，如宾语前置、被动句等；

C.留意字词的特别用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意

动用法等等；

D.留意关键词语的古义、本义、特别意义，尤其是不同于现代汉语的

意义。

二、常用词部分复习要点：

1.复习范围：

第一册：

（一）古今词义不同辨析例

（二）词的本义探求例

其次册

（三）引申义分析例（上）

（四）引申义分析例（下）

第三册

（五）同义词辨析例

2.复习方法：

A.留意每个词的本义、古义；

B.留意古今意义的不同；

C.留意同义、近义词的相同点和不同点。

三、通论部分复习要点：

复习通论部分的基本原则是，驾驭基本学问、基本理论，在记住学问

的要点的同时，确定要驾驭书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合

例子。

上册

（一）怎样查字典辞书：

1.字典排列方法：A.按音序排列.按部首和笔画排列.按号码排列。

2.《康熙字典》作者，成书年头，214个部首，先注音，后释义。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（6）音法;驾驭每种

注音方法的概念。相识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判

和否定。

4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。

5.《经传释词》的作者是（）,收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。

6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语

词汇进行探讨的著作有张相的《九

（二）汉字的结构和发展

1.什么是“六书”？事实上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法,

至于转注，很难作出定论。

2.记住许慎在《说文解字•叙》中对“六书”的说明，即：“一日指

事，……；二曰……。"

3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。

4.什么是“亦声”？

5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。

6.驾驭古今字、异体字、繁简字的概念和例字。

(三)古今词义的异同

1.关于古今词义的异同概括起来有三种状况：(问题：古今词义的异同

有哪些状况?)

(1)古今意义基本未变：如：“马、牛、兰、山、水”等；

(2)古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的

意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。

(3)古今词义有同有异的。如：……

2.古今词义范围的差异有：(问题：从词义范围看，古今词义的不同有

哪些?)

(1)词义的扩大，如“菜”，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之

类;再如“睡”，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。

(2)词义的缩小，如“宫”，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。再

如“瓦”，古义比今义要广，古代指陶制品，现在房屋上的建筑材料。

(3)词义的转移，如“暂”，古代是指狗突然向人攻击，今义指时间短

暂;再如“汤”，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。

3.词义感情色调的差异有哪些？

答：⑴古代是褒义，现在是贬义的：如“复辟”，古代是“复原君位”，

现在是说“开历史倒车”；再如：“爪牙”，古代指“威猛的得力助手”

义，现在是“走狗”。

(2)古代是贬义，现在是褒义的：如“熬炼”，古代是玩弄法律诬陷别

人的意思，现在指“练习、磨炼”，是褒义。

（3）有的中性词，后来有了褒贬色调：如“谤”，古代指“争论”，中

性;现在指“诽谤”，贬义。

4.从词义轻重的状况：

（1）有些词，古义轻，今义重。如“诛”，最初只有“责怪”的意思，

后来是“诛杀”的意思。（2）还有写词，古义重，今义轻。如“感谢”，

古义是“愤激”的意思，现在一般是“感谢”义。

5.古代汉语以单音词为主;如“消息”，古代是“消长”的意思，再如

“睡觉”，古代是“睡醒”的意思。

（四）词的本义和引申义

1.什么是词的本义？

答：所谓词的本义，就是词的原来意义，但不确定都是原始意义。

2.汉字是表意体系的文字，它的形体结构和意义有亲密关系，因此，

历来文字学家都是从字形入手探求词的本义，东汉人（）就是这样做的，

他的《》就是一部讲本义的书。而他讲本义的方法是（）。

3.如：“斤、戒、刃、遹、臣”四字：驾驭这四个字的本义和造字方

法;另有“臣、望、临、臣卜”四字，驾驭这四个字的本义和造字方法。

4.所以，探求词的本义时,不仅要分析字形，还必须要有语言材料来

加以证明，这是检验本义是否牢靠的重要依据。

5.什么是引申义？

答：所谓引申义，就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的

根本缘由。

6.从本义和引申义的关系看，可以分为两类，一类叫干脆引申，一类

叫间接引申；

7.干脆引申是指从本义干脆派生出来的意义：如“月”，本义是月亮,

引申为时间单位“月”。再如“城”，本义是“城墙”，引申为“城市”。

8.间接引申是有干脆引申而再引申，即所谓“辗转为它训”。如

“朝”，本义是早晨，引申为“朝见”，再引申为“朝廷”，再引申为“朝

代”。再如“任”，……O

9.从本义与引申义所表示的内容看，由详细到抽象，由个别到一般，

是本义发展为各种引申义的基本方式：如“网、踵、市、特"四字，驾驭

这四个字的本义和引申义。

（五）词类的活用

L什么是使动用法？

答：所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。

2.驾驭动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子,

即理解其意义，见到“使动用法”的词，能够识别出来。

3,什么是意动用法？

答：所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”

的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用

法。

4.驾驭书上出现的每一个例子，体会名词的意动用法和形容词的意动

用法的意思，学会识别意动用法的词。

5.驾驭P281一—282页“名词用如动词”的例子。

6.名词用作状语有几种状况？

答：（1）表示方位和处所;如：……（2）表示工具和依据;如：……⑶表

示对人的看法;如：……⑷表示比方，如：……o（回答问题时，要适当

举一、两个例子。）

7.驾驭P282——284页“名词作状语”的例子。

8.名词活用的条件有哪些？（即：推断词类活用的依据有哪些?）

答案在P284——287页。

（六）古代汉语的词序

1.古代汉语宾语前置有几种形式？

答：有以下一些形式：

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置，如：……o（见P288）（2）

否定句中，代词作宾语，宾语前置，如：……o（见P290）

（3）一般句子中，代词用“之、是”等代词复指,如：…。（见P292）

（4）介词宾语前置：如何以知之。一以当十。等等。

（留意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代汉语的推断句：

1.古代汉语的推断句有哪些形式？

答：主要有四种形式：

（1）两个名词性词组并列，如：荀卿，赵人。（2）不用推断词，句末有

语气词“也”，如：张骞，汉中人也。（3）主语用代词“者”复指，如：

陈轸者，游说之士。（4）主语用代词“者”复指，句末有语气词“也”，

如：陈胜者，阳城人也。

（留意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代汉语也经常出现“是”字，但它往往不是推断词，而是代词。

“是”作为推断词来用，汉代确定就有了。

3.古代汉语推断句的特点有哪些？

答：（1）不用推断词“是"。（2）句末往往有语气词“也”。（3）往往用

代词“者”复指主语。

（八）古代汉语的被动表示法

L古代汉语被动句式有哪些？

答：有以下一些形式：⑴“于”字式，如：谷啖伤于矢。⑵“为”

字式，如：道术将为天下裂。（3）“为……所”式，如：卫太子为江充所

败。（4）“见”字式，如:厚者为戮，薄者见疑。（5）“见……于”式,如:

吾长见笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤，能无

怨乎？

2.现代汉语表示被动的“被”字句，事实上在战国末期就已经产生了。

（九）副词

本章重点以下一些特别副词的意义，尤其要留意它们和现代汉语不同

的地方：

1.程度副词:少、稍、颇

2.范围副词：但、徒、特、第、直、仅

3.时间副词：曾、尝、再、复、仍

4.情态副词：且、固

5.否定副词：不、弗;毋、勿;未;非;否;微；（如问：古代汉语否定副词

有哪些？即回答这一条，加举例。）

6.表敬副词：有两类：（1）表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；（2）

表示自谦的有：窃、忝、猥；（如问：古代汉语表敬副词有哪些?即回答这

一条。）

（十）代词

人称代词部分：

1.古代汉语的人称代词有哪些？

答：（1）第一人称代词有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）其次人称代

词有：“女（汝）、而、若、尔、乃”等；（3）严格说来，先秦时期没有真正

的第三人称代词，一般用指示代词“其、之”代替。

2.先秦时期的“他”是别称代词，是“别的，别人的”意思。

3.先秦时期的人称代词没有复数形式，有时在第一、其次人称代词后

家“侪、等、辈、曹、属”等表示不只一个人，但这些此词是名词，不是

复数形式。

4.表示自谦的词有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等;表示尊人的词

有：“子、君、先生、足下、大王”等，这些都是名词，不是代词。

指示代词部分：

1.古代汉语的指示代词有哪些？

答：古代汉语常用的指示代词有“是、此、斯、兹、之、其、彼、夫”

等，一般分为近指、远指和旁指三类。“是、此、斯、兹、之”是近指代

词；（可以译成现代汉语的“这、这个、这些”等。）“彼、夫”是远指代

词；“他、它”是旁指代词（意思是“别人、别的”）o

2.指示代词还有“若、然、尔”，“若”常用于定语；“然、尔”常用

作谓语。

3.“焉”相当于“于是”；“诸”相当于“之于”、“之乎”等。

疑问代词部分：

1.古代汉语的疑问代词有哪些？

答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。常用于指人的

疑问代词有“谁”、“孰”；指事的疑问代词主要有“何”、“胡”、

“曷”、“奚”（一般相当于现代汉语的“什么”）；指处所的疑问代词主

要是“安”、“恶”、“焉”（相当于现代汉语的“哪里”）。

“或”和“莫”部分：

1.“或”和“莫”分别是什么意思?有什么用法?两词的区分是什么？

答：“或”是确定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、

“有的人”或“某人”，只用作主语；“莫”是否定性无定代词，相当于

现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。“莫”字所否定的可

以有范围，也可以没有范围或不指出范围。“或”和“莫”的主要区分就

在于“确定性”与“否定性”的不同。

“者”和“所”部分：

1.特别代词“者”和“所”的用法是什么?有什么区分？

答：“者”和“所”是两个起协助作用的代词。它们都称代确定的人

或事物，但是不能独立充当句子成分，必需放在其他词或词组的前面或后

面，构成“者”字结构或“所”字结构，使整个结构成为句子的一个成分。

一般说来，“所”在动词（或动词性词组）之前，使之成为名词性结构,

表示动作的承受者、被动者；“者”字放在动词（或动词性词组）之后，构

成名词结构，表示动作的发出者、主动者，这就是二者的区分。

（十一）介词、连词

介词部分：

1.介词“于”的用法有哪些？

答：主要有四种：（1）表示处所和时间，如：……；（2）介绍涉与的对象,

如：;（3）表示比较,如：...;（4）表示被动,如：o

2.介词“以”的用法有哪些？

答：主要有四种：（1）表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代

汉语的“用”或“拿”，如:……;（2）表示靠着某种资格身份或地位,

如：……；（3）表示缘由，相当于“因”、”因为”、“由于"，如：……;（4）

表示时间，相当于“于"、"在"，如：……o

“以”的用法有两点值得留意，一是它在句中的位置，可以用在动词

之前，也可以用在动词之后。二是它的宾语的位置，介绍“以”的宾语，

经常放在“以”的前面。

连词部分：

1.连词“与”的用法：留意连词“与”和介词“与”的区分。

2.连词“而”的用法主要有几种？

答：主要有三种：

第一、用在联合结构里，连接形容词、动词和形容词性、动词性词组,

表示两种性质和行为的联系，如：……;这一用法里面，有顺接和逆接两

种。

其次、用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，在意思上往往是一种

顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思，如：……；

第三、用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接，

如：...。

3.连词“则”的用法有几种？

答：主要有四种：（1）表示两事在时间上相承，有“就”或“便”的意

思，如：……；（2）表示因果或情理上的联系，有“那么”或“那么就”的

意思,如:；（3）表示假设,如:;（4）表示发觉，如：o此外,

“则”还可以表示“让步”。

4.“然则”、“虽然”、“然而”三词都是词组。意思是……。

5.连词“之”的用法有哪些？

答：主要有两种：第一、连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关

系，如：……；其次、“之”用在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名

词性偏正结构，如：……O

（十二）语气词和词头、词尾

语气词部分：

1.留意句末语气词“也”、“矣”的用法和区分。

2.留意疑问语气词“乎”、“与（欤）”、“邪（耶）”。

3.留意感叹语气词“哉”。

词头和词尾部分：

1.驾驭名词词头“有”。

2.驾驭动词和形容词词头“其、言、于、薄”。

3.驾驭词尾“然、如、而、若”。

（把书上的例句看懂、理解）

中册

（十七）古代汉语常用工具书

1.《说文解字》的作者、成书年头、体例、内容、所收字数。

2.《说文解字》中所收的字先列小篆形体，然后进行说解，每字先说

字义，后释形体。

3.许慎所说解的字义，事实上就是他认为的本义。

4.许慎对篆文的形体构造加以分析和归纳，从中概括出五百四十个偏

旁作为部首。

5.清代探讨《说文解字》的四大家是谁?分别有什么著作？

答：清代探讨《说文解字》的四大家与其著作是：段玉裁《说文解字

注》；朱骏声《说文通训定声》；桂馥《说文解字义证》；王筠《说文句读》。

6.名词说明：《经籍纂诂》（作者、年头、体例、内容）。

（十八）古书的注解

1.名词说明：疏、正义、传、笺。（P672）

2.阅读673页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。

3.了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、

《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。

4.宋代闻名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集

注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。

5.名词说明:衍文、脱文。（P676）

6.古书注解的术语有哪些?分别是什么意思？

答：（1）曰，为，谓之运用这三个术语时，被说明的词语总是放在“曰、

为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之

间的微小差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。

(2)谓用“谓”的时候，被说明的词放在“谓”的前面。“谓”的作

用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于

现代汉语的“是指”、“是说”的意思。

(3)貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的

词是表示事物某种性质或某种状态的。

(4)犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相

同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义

训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。

(5)之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”,注释

时必定是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一

种方法。

(6)读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”

和“读日”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如"主要作用是注音。

7.本节通论部分所举的例子都要看懂。

(十九)古书的标点问题

1.句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的

旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候须

要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读(dbu)。”合起来

就叫“句读”。

2.刻书有句读是从宋朝起先的。

3.标点古书的一般原则有哪些？

答：(1)必需符合原文文意；(2)必需符合当时的语言实际；⑶必需符合

当时社会生活(包括典章制度)的实际。

4.衡量古文标点正确与否的标准有哪些?

答：（1）字句必需能讲通；（2）内容必需符合情理；（3）必需符合古代语法

和音韵。

5.古书标点中常见的错误有二：

答：（1）点破了句子；（2）用错了标点符号。

6.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（二十）古汉语今译问题

1.关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三

点要求。

2.所谓“信”，是指译文要忠实于原文;所谓“达”，是指译文要通畅

明白；所谓“雅”，是指译文要高雅美丽。

3.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（二十一）古代的文体

1.曹丕是最早探讨文体特点的一个人，他在《典论•论文》里把文体分

为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。

2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式

来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。

3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散

文;二、韵文;三、骈文。

4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。

5.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、

纪事本末体。

6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。

7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。

8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论

语》。

9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。

10.“论”是争论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说

理方式以说明为主。

留意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。

下册

（二十四）古代汉语的修辞方式

1.驾驭引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等

修辞格的含义，书中列出了定义或概念的，要驾驭其定义或概念。

2.对文中所举的例子，尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉”等辞

格中的例子要看懂、理解、驾驭。

3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必需驾驭例子。

（二十五）古今语音语音的异同

1.驾驭三十六字母。包括发音部位、发音方法。

2.什么是音韵学上的“五音”？

答：音韵学上依据三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、

喉五类，叫做“五音”。

3.三十六字母中的唇音指哪些声母？

答：三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、

敷、奉、微”八个。

4.三十六字母中的舌音指哪些声母？

答：三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、

彻、澄、娘”八个。

4.三十六字母中的齿音指哪些声母？

答：三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿

音“照、穿、床、审、禅”十个。

6.三十六字母中的牙音指哪些声母？

答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。

7.三十六字母中的喉音指哪些声母？

答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣"四个。

8.三十六字母中的牙音指哪些声母？

答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。

9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？

答：全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣"十个。

10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？

答：次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”八个。

11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？

答：全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审'、见、影、晓”

十一个。

12.三十六字母中的次清声母包括哪些声母？

答：次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。

13.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声;古代的入声在现代汉

语一般话中消逝了，古代的平声在现代汉语一般话中变成了“阴平、阳

平”两类。

（二十六）上古音简说

1.汉语语音发展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个

时期。

2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表。

3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表。

4.《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。

5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个

时期音系的代表作。

6.什么是“叶音说”，我们应当怎么相识？

答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的

变更发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵,

这种做法就叫“叶音”，也叫“协音”。“叶音说”是主观主义的产物，

“叶音”是一种不科学的做法。

7.首先指责“叶音说”的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里

说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”

8.王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本1054页）

9.王力先生古韵三十部中的入声韵部有哪些？

答：有“职、觉、药、屋、铎、锡、月、质、物、缉、叶”十一部。

10.王力先生古歆三十部中的阴声韵部有哪些？

答：有“之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微”九部。

11.王力先生古韵三十部中的阳声韵部有哪些？

答：有“蒸、冬、东、阳、耕、元、真、文、侵、谈”十部。

12.关于上古的声母探讨，清代闻名学者钱大听提出了“古无轻唇”和

“古无舌上”两条重要结论。

13.关于上古的声母探讨，钱大听之后，章炳麟又提出“娘日二纽归泥

说”；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，一部分归定母。

（二十七）古书的读音问题

1.名词说明：A.“同音通假”（P1067）B.“读破”或“破读”：（P1070）

2.谈谈“假借”和“通假”的区分与联系？

答：两者区分的要点是：

“假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，

其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，

只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。

“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，

其特点往往是间或一用。如“早晚”的“早”，原来有这个字，但很多古

书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。

3.驾驭1074页所列字的特别读音。驾驭大节所举例子的读音。

4.在阅读古代诗文时，我们不主见用所谓古音来读古书，尤其是对古

代的韵文作品，应当按现代汉语一般话的读音去读，即使不押韵了，也不

要临时改读一个字的读音以求押韵。

（二十八）诗律

1.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格;（3）讲究平仄；（4）要求

对仗。

2.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。

3.近体诗押韵的要求有两个：（1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能“出

韵”，即必需用同一韵部里的字。

4.南北朝时期出现了很多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法

言的《切韵》就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂的《广

韵》，在《切韵》的基础上又细分为206韵。

5.到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起

来，成107韵，与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵,

这106韵，就是常说的“平水韵”。

6.关于律诗“平仄”的驾驭方法：

首先，驾驭平仄句式，五言四种、七言四种，共八种：

（1）五言句式

（甲）仄仄平平仄

（乙）平平仄仄平

（丙）平平平仄仄

（T）仄仄仄平平

以上四种句式，只要驾驭了（甲）其他三中都可以推导出来，七言的四

种句式也可以从五言的四种句式上推导出来，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、

（丁）四种句式前加上与每个句式开头的平仄相反的平仄就行了。那么七言

律诗的四种句式就是：

（2）七言句式

（甲）平平仄仄平平仄

（乙）仄仄平平仄仄平

（丙）仄仄平平平仄仄

（T）平平仄仄仄平平

其次，驾驭五言、七言律诗的“平仄格式”，即：以上句式在一首律

诗中的排列形式，依据我的总结，无论五言，还是七言，律诗的平仄格式

不外四种：

⑴、（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）

⑵、（丁）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）

⑶、（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）

⑷、（乙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）

留意：以上四种格式中，（1）、（2）两种的差别只在开头一句，其他都

一样；（3）、（4）两种的差别也只在开头一句，其他都一样。可以认为⑵是