宁夏银川一中2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题

银川一中2026届高三年级期中考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（甲）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位；6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的瘗金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。（乙）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法。并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。（摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改）材料二：骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。“土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬基实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。2011年，西夏陵启动中报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。（摘编自倪伟《风雨西夏陵》）1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。B．西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。C．西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。D．西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。B．材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。C．冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。D．从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分）土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③，才能达到保护文物的目的。下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古家谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。（4分）贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。5．西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：月光下的银匠（节选）阿来在故乡河谷，每当满月升上天空，朦胧的光芒就会使河谷更加空旷，周围的一切都变得模糊而又遥远。这时，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音：叮咣！叮咣！叮叮咣咣！于是，人们就忍不住要抬头仰望月亮。人们说："听哪，银匠又在工作了。"银匠的父亲是洛可土司的家奴，有一次送信，他在路上捡到一个小孩，就把这孩子背了回来，对土司说："叫这个娃娃做我的儿子、你的小家奴吧。"土司说："那么好吧，就把你钉马掌的手艺教给他。我要有一个专门钉马掌的奴才。"这个孩子就站在铁匠的炉子边上一天天长大了。那双眼睛可以把炉火分出九九八十一种颜色。那双小手一拿起锤子，就知道将要炮制的那些铁的冷热。见过的人都夸他会成为天下最好的铁匠，他却总是把那小脑袋从抚摩他的那些手下挣脱出来。他的双眼总是盯着白云飘浮不定的天边。有一天，父亲对他说："我死了以后，你就用不着这么辛苦，只要专门为老爷收拾好马掌就行了。"少年人就别开了脸去看天上的云，它们悠悠地飘到了别的方向。他的嘴上已经有了浅浅的胡须，已经到了有自己想法的年纪了。父亲说："你不要太心高，土司叫你专钉他的马掌已经是大发慈悲了。"他又去望树上的鸟。其实，他也没有非干什么，非不干什么的那种想法。他之所以这样，可能是因为对未来有了一点点预感。现在，他问父亲："我叫什么名字呢，我连个名字都没有。"当父亲的叹口气，说："我想你是那种不甘心做奴隶的人，你有一颗骄傲的心。"年轻人说："你还是给我取个名字吧。"于是，父亲带着他去见土司。这是一个晴朗的下午，太阳即将下山，东方已经现出了一轮新月淡淡的面容。土司指一指那月亮说："知道它叫什么名字吗？"那小子说："泽那。"当父亲的说："请土司赐你的奴隶一个名字吧。"土司问："你已经懂得马掌上的全部学问了吗？"那小子想，马掌上会有多大的学问呢，但他还是说："是的，我已经懂得了。"土司看看他说："你长得这么漂亮，你的内心太骄傲了。你还没有学到养父身上最好的东西，那就是作为一个奴隶永远不要骄傲。但我今天高兴，你就叫天上有太阳它就发不出光来的东西，你就叫达泽，就是月亮，就是美如月亮。"当时的土司只是因为那时月亮恰好在天上现出一轮淡淡的影子，恰好手上那本有关事物异名的书里有好几个月亮的名字。如果说还有什么的话，就是土司看见修马掌的人有一张漂亮而有些骄傲的面孔而心里有些隐隐的不快，就想，即使你像月亮一样，那我也是太阳。一下就把你的光辉给掩住了。那时、土司那无比聪明的脑袋没有想到，太阳不在时，月亮就要大放光华。不久，达泽的养父就死了。有一天，他走到银匠作坊里，看到老银匠在案台上工作。那声音和他钉马掌也差不多：叮咣！叮咣！老银匠说："你在这里敲几锤子，听听声音吧。"他拿起银匠的小锤子，向着他以为花纹还须加深的地方敲打下去。那声音铮铮地竞那样悦耳。第二次去，老银匠就说："你是该学银匠的，你是做银匠的天才。"老银匠还把这话对土司讲了。土司说："只有自由民才能做银匠，那是一门高贵的手艺。""请你赐给他自由之身。那时，你的子民，他卓绝的手艺传向四面八方，整个雪山栅栏里的地方都会在传扬他的手艺的同时，念叨你的英名。""可是那又有什么意思呢？"老土司这样一说，达泽感到深深绝望。不是因为别的，就是因为土司说得太有道理了。一个远远流布的名字和一个不为人知的名字的区别又在哪里呢？达泽的内心让声名的渴望燃烧，同时也感到声名的虚妄。于是，他说："声名是没有意义的，自由与不自由也没有多大的关系，让我回去做我的奴隶吧！"土司就对老银匠说："自由是我们的诱惑，骄傲是我们的敌人，你推荐的年轻人能战胜一样是因为不能战胜另外一样，我要遂了他的心愿。"土司对达泽说："到炉子上给自己打一把弯刀和一把锄头，和奴隶们在一起吧。"走出土司官寨的大门，老银匠就说："你不要再到我的作坊里来了。"说完，头也不回地走了。留下一地白花花的阳光在他的面前，他知道那是自己的泪光。他知道骄傲给自己带来了什么。他把铁匠炉子打开，给自己打弯刀和锄头。只有这时，他才知道自己失去了什么，他才知道自己是十分想做一个银匠的，泪水就哗哗地流下来了。他叫了一声："阿爸啦！"顺河而起的风掠过屋顶，把他的哭声撕碎，扬散了。达泽把那新打成的弯刀和锄头放到官寨大门口，转身走上了他新的道路。他看见太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒。风把他破烂的衣襟高高掀起。他感到骄傲又回到了心间。他甚至想唱几句什么，同时想起自己从小长到现在，从来就没有开口歌唱过。即或如此，他还是感到了生活与生命的意义。他迈开双腿大步往前，根本就不像一个奴隶逃亡的样子。管家下令开枪，但土司坚定地阻止了。土司说："总有一天他会回来的。回来一个声名远扬的银匠，一个骄傲的银匠！你们这些人都要记住这一天，等他回来时告诉他，老土司在他走时就知道他一定会回来。那时你们要允许那个人表现他的骄傲。我不行，我比他那颗心还要骄傲。"事情果然就像老土司所预言的那样。多年以后，在广大的雪山栅栏所环绕的地方，到处都在传说一个前所未有的银匠的名字。土司已经很老了，他喃喃地说："那个名字是我起的呀！"而他浑浊的双眼却总是望着那条通向西藏的驿道。冬天，那道路是多么寂寞呀，雪山在红红的太阳下闪着寒光。少土司知道，父亲是因为不能容忍一个奴隶的骄傲，不给他自由之身，才把他逼上了流浪的道路。现在，他却要把自己装扮成一个用非常手段助人成长的人物了。（有删改）文本二：阿来之于中国文学的重要意义，不仅在于他有力地拓宽了文学表达的疆域，更重要的是他以自己的方式为中国文学建立起了一种超越性。文学光有世俗性而没有超越性，就会匍匐在地上，站不起来，全是那些细小、庸常的趣味，容易流于轻浮和浅薄。阿来与他们不同的是，他的作品有超越性。世俗性是变数，变量；超越性是常数，常道。在变化中寻找不变，这个不变就是超越性。阿来使我们重新意识到这个世界还有值得相信的、不变的东西。（节选自谢有顺《＜阿来散文＞导读》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．文本一中"叮咣！叮咣！叮叮咣咣！"的拟声词的运用，可使读者想象到银匠锻打银子的场景，增强了氛围感和画面感。B．银匠的父亲希望他继承钉马掌的手艺，但银匠却向往自由，拒绝继续做土司的奴隶，这体现了父子之间的深刻矛盾。C．土司给银匠取名为"达泽"，虽然是在告诫他身为奴隶不可有僭越之心，但也隐含着长者对年轻人无限潜力的认可。D．文本一通过银匠的成长经历，展现了旧社会奴隶制度的特性，其正如文本二所说，摒弃了世俗性，显出厚重和深刻。7．下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是（3分）A．能把炉火分出八十一种颜色的描写，突出达泽天赋异禀的匠人特质，为后续银匠生涯转折埋下伏笔。B．银匠"总是盯着白云飘浮不定的天边""别开了脸去看天上的云"的细节，表现出其对自由的朦胧向往。C．老银匠发现达泽的天赋后主动为其求情，表明工匠群体对技艺传承的珍视，体现超越阶级的工匠精神。D．达泽抛弃新打制的农具昂首离去，看似是冲动的逃亡，实则是精神觉醒后对心中所向的决然追寻。8．文本二认为阿来"为中国文学建立起了一种超越性"，文本一画线段落是怎样表现达泽对其奴隶身份的超越的？(4分）9．文本一中多次出现"月"这一意象，请分析其不同层面的作用。(6分）(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。（节选自司马迁《史记·曹相国世家》）材料二：故善治天下者，先以不治治之。曹参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治，何邪？若参，可谓知治乱之方矣。秦之亡，不在乎无制，而患乎多制；不患乎法疏，而患乎过密。使参而相汉，复苛推而详禁之，是续亡秦之焰而炽之也。故参宁受无功之名，而不忍图有功以祸当世，则利泽阴施于斯民。民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。史以参比萧何，参亦自谓不及，然何非参比也。何智谋虽过于参而不学，故干戈甫定，而役民大治宫室，其意务媚于主，而无抚民之心。参苟居何之任，必不为此。以何代参，则何亦不能如参之明于国体而无所变更也。汉苟无何，则参之才足以立法；苟无参，而他有才者继之，则汉之法乱矣。参益尝闻君子之道矣，故其所为近道如此。（节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》）材料三：至武帝之世，则张汤、桑弘羊等用事。治狱之吏，言利之臣，人持所见尽变易汉家法度更行一切之术其于狱市不胜烦扰。于是民不堪命，乃作不靖，至攻城邑，杀守令，吏莫能禁，天子为遣绣衣使者【注】兴兵诛之，数年不定。然则是清净之足以致治，而烦扰之足以生乱也，亦已明矣。而后之从政者，犹莫之悟，事无大小，辄使吏与其间。天下无事，民安其业，吏方以补弊起废自任，及至举措之不当，豪强吏民乘势作奸，此民之始病也。呜呼！欲益反损，俗吏之殃民，类多如此。若曹参者，其真知治体者哉！（节选自崔述《在亭丛稿·曹参论》）【注】绣衣使者：汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员，因身穿绣衣而得名。10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）人持所A见B尽变易C汉家法度D更行E一切F之术G其于狱H市不胜烦扰。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．趣，赶快、急促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不相同。B．邪，疑问语气词“呢”，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”中的“耶”意思相同。C．莫之悟，“莫悟之”，宾语前置，与《齐桓晋文之事》“未之闻也”句式相同。D．益，文中指益处、好处，与《五代史伶官传序》“谦得益”中的“益”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．萧何去世后，曹参接任相国，他完全遵循萧何的制度，选用质朴稳重者为官，斥退言辞雕饰、严酷苛刻、追求声名的官吏。B．材料二认为，秦朝的灭亡，问题在于制度太多、法律过严。曹参继任相国后如果沿用苛刻的法律，就会延续秦朝错误。C．材料二认为，萧何智谋胜过曹参，但无安抚百姓之心，天下还未平定，就役使百姓大修宫殿，将心思都花在讨好君主上。D．在天下太平、百姓安居乐业时，俗吏却以补偏救弊自居，等到举措失当，横行不法的吏民趁机作恶，百姓由此遭殃。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。（2）民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。14．材料二与材料三所论述的治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。病马杜甫乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。毛骨岂殊众？驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。除架①杜甫束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落②，人生亦有初。【注】①除架，拆除瓜架。②牢落，指稀疏零落或荒芜的景象。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．《病马》开篇直叙人与马的相伴之久，“天寒”“关塞深”既是实景勾勒，又别有隐喻。B．《病马》颈联以反问强调此马并无特异之处，其温顺善良的品格至今不变，尤显珍贵。C．《D．16．申涵光说：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关。如《病马》《除架》是也。”请谈谈你对这句话的理解。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17．补写出句子中的空缺部分。（1）课上王老师和学生一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是陈涉“_____________”，而根本原因在于“_____________”。（2）习近平总书记论及廉政时，可用《五代史伶官传序》中“_____________，_____________”两句强调领导干部的作风问题。从反对公款送节礼，到打击会所歪风，再到根除"舌尖上的腐败"，雷霆万钧的行动，展示出不弃微末的决心。（3）古人常以读书写字、品酒饮茶来排遣闲愁，陆游《临安春雨初霁》中“_____________，_____________”两句对这种生活展开了具体描写。（4）在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“_____________”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力人，最高统治者表现出来的态度是“_____________”，这就直接推动了这种风气的形成。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“雁礼”作为古代婚姻六礼的核心聘礼，其来源基于相似联想的思维模式。古人观察到大雁“终身一偶、飞行有序、守时迁徙”的生物特性，将其与婚姻伦理中的“忠贞、秩序、信义”相类比，形成“以雁喻礼”的文化符号。《仪礼》载“昏礼用雁，取其顺阴阳往来”，正是通过雁的“自然——人伦”映射，赋予婚姻神圣性与规范性。在“六