2025~2026学年河北省石家庄市辛集市辛集中学高一上学期第二次阶段检测语文试卷

2025~2026学年河北省石家庄市辛集市辛集中学高一上学期第二次阶段检测语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：言恭达先生在《艺归本真》一文中说：世间最朴素的是人性中的本真。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说“虚无恬淡，乃合天德”。言先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子·天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。（摘编自彭庆阳《朴素之美》）材料二：提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！“朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。（摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．言先生认为朴素是人生的底色，这启发我们应保持朴素旷达的心态，不为声名所累，从而实现生命与艺术的融通。B．儒家讲朴素，注重事物的精神实质，在文与质的关系上，认为“质”为根本，强调和弘扬“质”而轻视和淡化“文”。C．朴素美蕴藉含蓄、自然真实，重在内容而不拘形式，情感生动，志趣淡雅清逸，并且不失厚重和力量。D．“朴素”的文论观奠定了中国文学现实主义的传统，成就了中国古代文学的辉煌，可为当下中国文学借鉴。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“冥然兀坐，万籁有声”的意境与庄子所说的“天籁”具有同样的朴素之美。B．“删繁就简三秋树，领异标新二月花”阐释了朴素美“舍去绚烂，守护平淡”的特点。C．“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”与苏轼平淡为美的说法正相契合。D．老子“五色令人目盲，五音令人耳聋”的观点对“朴素”文论观的形成产生了影响。3．下面对材料论证的相关分析，不正确的一项是

A．材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。B．材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容又增强了论证的力量。C．材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。D．两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。4．根据材料一的内容填写下面的表格。

思想流派朴素观的主要内容对中国古代艺术的影响儒家①③道家②形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态佛家大美隐内，重在内容④5．根据材料的相关论述，从内容、语言、情感等方面分析陶渊明《归园田居（其一）》一诗的朴素之美。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。调令李存葆十天之后我终于拿到了调令！“混蛋，赵蒙生，你给我赶快滚蛋！”忠厚人梁三喜也对我劈头盖脸地痛骂。不用连长梁三喜指着骂，我当然也晓得，军人效命沙场，当应义无反顾。部队开到云南边防线，大家才知道这所谓的边防实际上是有边无防。一切都显得紧迫而仓促。一下拥来这么多部队，安营首先成了大问题。团以上指挥机关挤进了地方机关的办公室。连队则分散在深山沟里，用青竹、茅草、芭蕉叶和防雨布，搭成了各式各样的“营房”。为防空防炮，还常常住进那刚挖的又潮又湿的猫耳洞……眼下，我唯一的希望是离开这战斗连队，回到军机关。恰在这时，军党委做出一个十分严厉的决定：凡在连队的高干子女，一律不准调到机关里来。已拿到调令的撤回，一切需军党委审批才能调动。我听后，心里凉了半截。连队进入了临战前的突击性训练。为适应在亚热带山地丛林中作战，团里让我们九连练爬山，练穿林。这比那“十公里全副武装越野”，更够人喝一壶的。梁三喜累得嗓音嘶哑，眼球充血，嘴唇龟裂，那瘦削的脸膛更见消瘦了，脸颊也凹陷了。至于我，那就更不用提了。我累得晚上睡觉连衣服都懒得脱，常产生那种“还不如一颗流弹打来，便啥也不知道才好”的念头……我和妈妈已有二十多天中断了联系。这天，从后方转来一批信件，其中有我三封。一封是妻子柳岚从军医大学写来的，她在信中质问我为啥接到调令后还不回去，讥笑我是不是想当什么英雄了。她毫不掩饰地写道：现在的大学生宁肯信奉纽约伯德罗埃岛上的铜像（自由女神），也决不崇拜斯巴达克斯……另外两封信是妈妈写来的。头一封信她让我离开连队动身时给她拍个电报，她好派车接我。第二封信她说如果觉得实在不能调走，那就无论如何也得离开连队，重回军机关工作方为上策。妈妈的“上策”和我的心思吻合了，而重回军部的希望，只能寄托在雷军长“雷神爷”身上。这时，我想起了妈妈多次给我讲过的她救过“雷神爷”一命的往事……“雷神爷”康复归队那天，他紧紧握着我妈妈的手说：“有恩不报非君子，我雷神爷走遍天涯海角，也忘不了你这女中豪杰。”这真是生死之交！没有妈妈，你“雷神爷”能活到今天当军长吗？！要知道，我是妈妈唯一的儿子。妈妈在最关键的时刻求你点事，难道你真会不帮忙吗？再说，我本来就是军机关里的人，军机关调我回去并不是啥出大格的事！只要你“雷神爷”说一句“这是工作需要”，那就名正言顺了！想到这些，我忙给妈妈写了封信，火速发出。一个星期又熬过去了。“雷神爷”终于来了！他腰板笔直，目光平视，一举一动都显出军人的英武和豪迈，将军的自信和威严。军长用目光环视了一下这设在山间的露天会场，那俯瞰尘寰的架势告诉人们，他统帅的这个军，永远是天下无敌的。这时，只见他脱下军帽，“砰”地朝桌子上一甩，震得麦克风动了一下。仅此一甩帽，会场便骤然沉寂。静得像无波的湖水，连片树叶儿落下也会听得见。根据军党委会议记录，十年中军长曾四次甩过军帽。对于甩帽的后果，有几句顺口溜作了描述：“军长甩军帽，每甩必不妙，不是蹲班房，就是进干校。”眼前，这“雷神爷”为何又甩帽？人们目瞪口呆！只见他在台上来回踱了两步又站定，双手拤腰，怒气难抑。终于，炸雷般的喊声从麦克风里传出：“骂娘！我雷某今晚要骂娘！！”他狂吼起来：“奶奶娘！知道吗？我的大炮就要万炮轰鸣！我的装甲车就要隆隆开进！我的千军万马就要去杀敌！就要去拼命！就要去流血！！可刚才，有那么个神通广大的贵妇人，她竟有本事从几千里之外，把电话摇到我这前沿指挥所！她来电话是让我给她儿子开后门，让我关照关照她儿子！……”顿时，我脑袋“嗡”地像炸开一样。排山倒海的掌声淹没了“雷神爷”的痛骂，撼天动地的掌声长达数分钟不息……军长又讲了些啥，我一句也听不清了。回到营地，天将破晓了，一片议论声又传进帐篷：“军长骂得好，那娘们死不要脸！”“哼，连里出了个败类，咱都跟着丢人！”啊，那又尖又嫩的童音告诉我，说这话的是不满十七岁的司号员金小柱，我下连队后，小金敬我这指导员曾像敬神一般！可自打我拿到调令那天起，他常撅着小嘴儿朝我翻白眼啊……“别看咱不咋的，报效祖国也愿流点血！咱决不当可耻的逃兵！”啊，连“艺术细胞”段雨国也神气起来了……我麻木的神经在清醒，我滚滚的热血在沸腾！奇耻大辱，大辱奇耻，如毒蛇之齿，撕咬着我的心！我乃七尺汉子，我乃堂堂男儿！我乃父母所生，我乃血肉之躯！我出生在炮火连天的沂蒙战场上，我赵蒙生身上不乏有勇士的基因！我晓得脸皮非地皮，我知道人间有廉耻！我，我要捍卫人的起码尊严！我要捍卫将军后代的起码尊严！！我取出一张洁白的纸，一骨碌爬起来冲出帐篷。我面对司号员小金：“给我吹紧急集合号！”小金惊呆了，不知所措。“给我紧急集合！”面对全连百余之众，我狂呼：“从现在起，谁敢再说我赵蒙生贪生怕死，我和他刺刀见红！是英雄还是狗熊，战场上见！”说罢，我猛一口咬破中指，在洁白的纸上，蹭！蹭！蹭！用鲜血写下了三个惊叹号——“！！！”（节选自李存葆《高山下的花环》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以梁三喜的“痛骂”发轫，向读者展示了尖锐的矛盾冲突，震撼读者心灵，让人产生浓厚的阅读兴趣。B．小说描写了云南边防地区环境的恶劣和部队训练的艰苦，交代了“我”想离开连队回到军机关的原因。C．雷军长“甩军帽”这一富有个性特征的动作，和下文的“骂娘”行为，可以看出他对当年自己承诺的失信。D．小说以第一人称叙述，写“我”的所见所闻所感，这与茹志鹃的《百合花》中“我”的作用有相同之处。7．关于文中插叙妈妈与雷军长生死之交的部分，下列说法不正确的一项是（）

A．为“我”给妈妈写信作了必要的交代。B．为后文雷军长的讲话埋下伏笔。C．丰富了雷军长形象的内涵。D．推动情节发展，使故事再起波澜。8．请简要分析文中画线的句子是如何塑造雷军长形象的。（1）仅此一甩帽，会场便骤然沉寂。静得像无波的湖水，连片树叶儿落下也会听得见。（2）我的大炮就要万炮轰鸣！我的装甲车就要隆隆开进！我的千军万马就要去杀敌！就要去拼命！就要去流血！！9．对于能不能“调回”后方，小说中的“我”经历了哪些心理变化？请简要概括。二、文言文阅读(★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（选自《史记·陈涉世家》，有删改）材料二：陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。（选自《汉书·陈胜项籍传》，有删改）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。B．度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。C．数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。D．“涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。12．下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。B．去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。C．陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。D．陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。14．陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。狂夫杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到了安宁。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”的精神境界作铺垫。B．颔联“含”“浥”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“浥”字体现雨的细密，生动描绘出微风细雨中的自然美景。C．颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，形成强烈的情感冲击。D．尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无奈妥协，情感沉郁。16．写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感均有不同，请结合文本进行分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《梦游天姥吟留别》中，作者用“________________”的虚无缥缈来衬托天姥山的神话色彩。（2）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“________，________”。（3）日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见，如“________，________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧密相连的。因此，面对中国当代诗歌不景气的现实。诗人写诗不能只是A，让自己感到满足，而要贴近读者，让读者喜闻乐见；更不能闭门造车、主观想象，而要贴近生活、贴近时代，具有鲜活的时代感。长期以来，诗歌与现