浙江省宁波市余姚市2024-2025学年八年级上学期语文期末试卷（含答案）

第第页浙江省宁波市余姚市2024-2025学年八年级上学期语文期末试卷一、打卡第一站白水冲本次游览打卡第一站是“白水冲”瀑布，请你阅读下面文字内容，根据要求完成相关任务。“白水冲瀑布”不仅是古代文人墨客竞相追逐的胜地，还是自然风光隽秀的好地方，其名字背后更隐藏着一段关于得道成仙的美丽佳话。瀑布位于梁弄镇南边的白水山（又名白山）上，白山之巅的冶山、屏凤、石屋、云根四峰并峙，直插云霄，宛如四位守护神一般；石屋峰则以其怪石嶙峋、峭壁千仞而闻名遐迩；云根峰更是因其清荣峻茂和tuān急的流泉，吸引着无数游客的目光。山间天空zhàn蓝，绿树成荫，流水潺潺，阳光透过树叶的缝隙洒下斑驳的光影，仿佛为这片土地披上了一层金色的外衣。而在石屋峰和云根峰之间，最为引人注目的莫过于那如诗如画的白水飞瀑。瀑布自53米的高空奔腾而下，宛如一条银色的游龙在空中飞舞，最终重重地砸在岩石上，溅起无数水花，发出轰鸣般的声响，宛如沉雷在山谷间回荡。那水雾烂漫，阳光穿透其中后，经常会形成一道道绚丽的彩虹，画面美不胜收。1．文中加点字“瀑”的读音，正确的一项是（）A．bào B．pù2．根据文中拼音写出相应的汉字。①tuān急②zhàn蓝3．文中加点的词语，使用不恰当的一项是（）A．直插云霄 B．闻名遐迩 C．烂漫 D．美不胜收4．文中画线句子有语病，请你修改。二、打卡第二站龙泉山我们追随唐代诗人方干的足迹，来到了龙泉山。诗人方干曾经在龙泉山观看日出胜景，留下了《登龙泉山绝顶》一诗，请根据要求完成任务。未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风常带雨，寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时春雷雨均。前后登临思不尽，年年改换去来人。5．结合首联、颔联内容，探究龙泉山的特点，并作简要分析。6．结合诗歌内容，品读诗人方干在诗歌中所寄托的情感。三、打卡第三站四明山7．在下面文字的画线处，填入古诗文名句。山间美景是良友，我们临清流而赋诗，“采菊东篱下，（1）”[《饮酒（其五）》]。行走在辽阔的平原上，我们顿觉心胸开阔，“（2），（3）”（《渡荆门送别》）。可有时，面对生活中的离别与挫折，我们不禁慨叹“（4），恨别鸟惊心”（《春望》）；光阴流转、繁华易尽，一种物是人非的伤感涌上心头，“（5），似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）。但正如狂风吹不倒松柏，困难也击不垮英雄，“风声一何盛，（6）“[《赠从弟（其二）》]。最终，我们相信定会迎来春光明媚、生机勃勃的美丽图景，“几处早莺争暖树，（7）”（《钱塘湖春行》）。我们以惬意的情怀流连于自然，“微动涟漪，（8）”（《采桑子》）。与自然为友，不畏艰难，不惧坎坷，相信诗和远方永远相伴！四、打卡第四站红村梁弄有浙东小延安美称的梁弄是我们打卡的第四站，梁弄的特色是红色文化，革命精神代代相传，请根据要求完成任务。8．梁弄红色文化馆本期要宣讲红色精神，本期宣讲的是斯诺的《红星照耀中国》的故事，假如你是宣讲人，你会宣讲哪种精神？结合内容作简要分析。9．梁弄人民具有勤劳吃苦精神，请你结合《昆虫记》某一种昆虫来赞美他们的这种精神。五、打卡第五站阳明故居本次打卡，我们来到了心学太师王阳明的故居，我校是阳明文化宣讲学校，作为宣讲员的我们需要深入了解阳明先生的思想学说。请你阅读下面材料，完成相关任务。先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生。然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说皆目以为立异好奇漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然太中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益无穷。——节选自王阳明《传习录》10．请根据词典常用义给加点字选择恰当的解释。（填选项）加点字《古代汉语词典》常用义字义选项悉以旧本为正A.正当B.正直C.标准D.同“政”政治①

爱始闻而骇A.刚刚B.开始C.仅仅D.过去②不知先生居夷三载A.承受B.充满C.记载D.年③而仰之愈高A.好B.胜过C.更加D.治愈④11．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）骤闻是说皆目以为立异好奇漫不省究。12．用现代汉语翻译文中画线句子。但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精。13．结合文章内容，说说在弟子的眼中王阳明是怎样的一个人。阳明故属开展“阳明文化网页宣传”组稿活动，下面是某小组搜集的几则材料，阅读并完成有关题目。【材料一】生平简介王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。【材料二】“心学”精髓阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。【材料三】文化传承近年来，宁波坚持擦亮王阳明这张“金名片”，在宁波第十三次党代会报告中正式提出“开展王阳明思想等传统文化的研究传承”，将其作为“加快文化强市建设，打造一流的城市软实力”的重要抓手。余姚历届市委、市政府始终坚守延续历史文脉、弘扬传统文化的职责，既抓有形的遗迹修缮、活动推广，又抓无形的内涵挖掘、文化传承，充分发挥阳明思想对推动社会发展的时代价值，树立“阳明故里、心学圣地”的城市文化形象和文化品牌，让阳明思想在新时代焕发出更加灿烂的光芒，为助推宁波“名城名都”、浙江“文化大省”建设贡献余姚智慧、余姚力量。自2015年创办以来，阳明文化周形式越来越丰富，深受当地群众的欢迎。据了解，2024宁波（余姚）阳明文化周持续到12月底，活动丰富多彩，包括礼贤仪典、非遗文化展、微广播剧大赛、各类主题论坛及展览等。【材料四】新闻传真2024年10月31日，是王阳明先生552周年诞辰，以“阳明故里良知善治”为主题的2024宁波（余姚）阳明文化周在宁波余姚开幕。余姚市“阳明古镇”老街流光溢彩、人流如织，古韵新潮交相辉映，一处新的城市地标悄然诞生。府前路街区是余姚古城核心重要的历史地段，紧邻通济桥与舜江楼，依姚江北岸一字排开，历史底蕴深厚，风光独具。沿江一侧原系舜江楼老街区，1930年拆除城垣，改筑而成，建成后主要作为沿江商用建筑，曾有众多鱼行、旅馆、饭店、钱庄等老号商铺集中在此，是浙东最为繁华的商贸区之一。记者在现场看到，改造后的街区，保留了传统的建筑古韵。在此基础上，整合了国学国艺、文创手作培训、时尚轻餐、休闲娱乐、各种创意、新零售、集合店等，以及余姚“老字号，和非遗手工艺品，一个结合传统文化以及时尚潮流的滨水街区展露新颜。目前，滨水街区已有30余家新兴文化企业入驻，阳明古镇心迹馆、匠心余姚馆、非遗馆、寻味余姚馆等体验展示馆也在陆续开放中。14．如果用上述材料为网页内容，读者不能有效获取下面哪一项信息？（）A．王阳明的仕途经历与“心学”思想的形成过程。B．王阳明思想与程颐朱熹思想的主要不同之处。C．近年来“宁波（余姚）阳明文化周”的具体形式和内容。D．余姚“阳明古镇”府前路街区的整体布局和经营特色。15．观察下图“阳明故里”的标志，根据上述材料和知识积累，把该标志的解说补充完整。标志整体上采用中国笔墨书写形式，呈现传统房屋的造型。其中屋檐造型采用王阳明故居牌楼檐顶造型，既为“合”字起笔，又为“一”字，体现阳明先生“”的理念，标志下半部分为“”字形的延伸变形，结合河姆渡文化中的栏杆式建筑的造型元素，体现了阳明先生的哲学体系，也展现了余姚独特的地域文化特色。“阳明故里”四字拓印自阳明先生（字体）书法《太极图说》，展现了阳明先生的书法特点和阳明故里丰富的历史底蕴与文化内涵。【字体知识链接】汉字字体演变史：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等。16．为了取得更好的宣传效果，除上述材料外，还可以在宣传网页上链接什么内容？请你给小组成员推荐两条内容，并说明你的理由。17．假如你是家乡余姚旅游推荐管，结合材料及本卷相关内容，为阳明故里余姚写一则推荐词，要求凸显余姚自然风光和文化历史。（字数不少于80字）六、班级开展游览“陈山”打卡活动，请你参与并完成相关任务。18．下面是余姚籍作家颜文祥的山水游记，请你阅读并完成相关任务。陈山怀想颜文祥①知道陈山的人不多，知道陈山就是客星山的人则更少。在一般人眼里，陈山也确实只是一座极普通的山，在江南这样的山到处可见。而事实上，这是一座极为独特的山。她的独特不仅在于山的本身，而在于很久以前有一个人走上了这座山，作为自己最后的归宿地。这个人就是东汉高士严光子陵先生。②陈山，位于余姚城东的凤山街道，不高，但极为秀丽，春里翠绿秋里金黄的稻菽在四周如浪翻涌，一条叫安山桥江的小河在山的不远处蜿蜒东流，几户农家散居在山脚边疏疏落落的绿树间，当袅袅炊烟升起，与山上松涛、翠竹以及满山坡红艳艳的杨梅，演绎着一幅诗意弥漫的山村风情画。今天若登顶四望，向南远看，余姚城区历历在目，向东北眺望，慈溪市区林立的高楼尽在眼前，真可谓“一山览两市”。据传，宋时名人陈襄子孙散居此山下，此山便叫了“陈山”，清代诗人郑性曾赋诗一首﹕姚邑东偏耸客星，十分孤秀十分青。看花雾眼看山雪，几度经过为少停。③的确，自古以来歌吟陈山的诗词不绝于耳，但这并不是人们把陈山看得很伟大，而是人们极为敬重与这座山血肉相连的严子陵先生。假如山上没有严子陵先生的足迹，那么，陈山只能是一座普普通通的山。正是因为山上渗入了子陵先生的学识、品行，乃至最后的骨髓与血，陈山在历史浩荡的卷帙中才闪烁出了光芒。这些，陈山又叫客星山可以作证！④作为余姚“四先贤”之一的严子陵先生，在《余姚县志》人物传中是有姓名可查考的第一人，然而，关于子陵先生的史迹，流传下来的却不多。在屈指可数的史实中，我们约略知道子陵先生出身于余姚的黄清堰村，是一位淡泊名利的高士，为汉武帝刘秀的同学，有一次曾把自己的脚搁在刘秀的肚皮上，刘秀竟无半点微辞，于是民间就有了客星犯上的说法。其实，子陵先生最让后人敬重的，只有一点，那就是他的人品！⑤子陵先生不愿做官，喜欢在富春江边钓鱼，好不逍遥自在。他的这一“钓鱼人生”，着实让后人尤其是后人中仕途不如意的文人羡慕不已。名相范仲淹来到子陵先生当年钓鱼的地方，挥笔赞曰：“云山苍苍江水泱泱，先生之风山高水长”。范仲淹是个了不得的人物，他此言一出，把子陵先生的高风亮节推崇得无以复加，子陵先生一下子成为不慕富贵、不畏权势、两袖清风的知识分子的典范。由此，本在史书上排不上号的子陵先生竟成了大名人，在余姚史志上有姓名可考的第一人也赫然成了他，他也极自然地成了余姚“四先贤”的首位人物。当然，我是绝对相信子陵先生是很有才华的，尽管他已离我们很远很远了。但我也不否认，后人对他的表扬所起的作用是巨大的，特别是像范仲淹这样的名人。真的，一位名人的评语给后人的影响力是巨大的。我们敬重名人，也就意味着对名人所敬重的人的一种信任和一种更有力的敬重。子陵先生就是这样的一位代表。⑥想当年，范仲淹写《严先生祠堂记》说这句话的时候，还只是建德的一个知府，只不过他后来成了大官，成了北宋著名的政治家和文学家时，他说过的话就有了分量。它透露给后人尤其是子陵先生的后代是这样的一种自豪感：子陵先生是值得敬重的，子陵先生是我们做人的榜样和学习的典范。于是，小小的陈山因为子陵先生，不但有了高度，更有了厚度。⑦这种高度和厚度对我来说，更在于子陵先生的一种与内心切合的生存方式，一种让后世文人羡慕不已的生存方式。中国文人有一种近乎矛盾的心态，一方面满怀拯世救国之志，渴望在仕途上大展鸿图；而另一方面又在向往过一种逍遥自在自得其乐的日子。但真正能走上仕途的文人毕竟是少数，因此，有个性的绝大多数中国文人只能或行走江湖，或归于竹林。他们虽有一颗忧国忧民的心，但当权者对他们几乎熟视无睹，因此，他们的内心有一种无法言说的无奈与悲哀。但子陵先生显然是个例外，从来没有一个文人能像子陵先生那样既受到朝廷的厚禄礼遇又能使自己悠然自得，逍遥自在，张扬着自己的个性自由。⑧在我看来，子陵先生最让人起敬的还是他的气节与风骨。子陵先生不贪高官厚禄，坚辞王莽之聘，抗命新朝，保持洁身自好的风范，让后人啧啧称道，以致历代文人对先生的为人处世之道歌吟不绝，为此也吟出了先生在富春江的那块垂钓之地，连毛主席也有“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”之句。⑨比之富春江钓鱼台，作为先生归宿之地的陈山则显得默默无闻了。现在知道陈山的人已寥若晨星。这是一件很奇怪的事，以前，陈山是很风光的，山上亭榭楼台牌坊极多，山顶曾建有“高节书院”，望柱有一副气势不凡的楹联﹕“何处是汉家高士，此间有天子故人”。但至今那其平如坻的山顶上，连断墙残垣也不见了，偶尔在野花丛中还有几片瓦砾。这种衰败在清代已露端倪，有诗为证“云台功业古今稀，不及先生一钓矶，家在舜乡甘侧陋，名垂汉史转光辉。”这是不是可以看作后世的人越来越把过程看得比结果更重要了？越来越注重于现在实实在在的活了呢？⑩我真的不敢想，陈山以后是不是会被人们彻底遗忘，因为说到底，陈山的确只是一座极普通的山。【赏陈山之美】（1）通读文章，你会发现陈山有其独特之美，让人难以忘怀。赏美之旅陈山之景色美美在：①________陈山之文化美美在：②________【品陈山之景】（2）品读文章第②段画线句子内容，赏析富有画面感的描写。【悟陈山之想】（3）文章题为“陈山怀想”，结合文章探究作者所怀想的内容。【叹陈山之游】（4）文章第⑩段，字里行间寄托着作家的情思，结合内容加以分析。七、学校开展讲述家乡故事征稿活动，请你参与并完成相关任务。（50分）19．根据要求，完成写作。新年前夕，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表了二零二五年新年贺词。在贺词中，有这样的三句话：“我们从来都是在风雨洗礼中成长、在历经考验中壮大。/梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。/每个人都是主角，每一份付出都弥足珍贵，每一束光芒都熠熠生辉。/”回望2024年，哪句话给你留下深刻的印象？请以“这一年，__________让我感动”为题，写一篇不少于500字的作文。【温馨提示】①结合材料提供的内容，将题目补充完整；②结合三句话中的任何一句写作，除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；③文中请不要出现真实的姓名、校名；④不得抄袭，不得套作。

答案解析部分【答案】1．B2．湍；湛3．C4．“白水冲瀑布”不仅自然风光隽秀，还是古代文人墨客竞相追逐的胜地。【解析】【点评】(1)本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

(2)本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

(3)本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。

(4)本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。1．本题考查字音。文中“白水冲瀑布”是具体自然景观名称，“瀑布”为固定名词，因此“瀑”应读“pù”，答案选B。故答案为：Ｂ2．本题考查根据拼音写汉字。①tuān急：“湍急”形容“水流速度快、势头猛”，与“水”相关，因此字形为“氵（三点水）+专”，“氵”旁明确体现“与水有关”；

②zhàn蓝：“湛蓝”形容“颜色深蓝、纯净”，多用来描述天空、海洋等，“湛”的“氵（三点水）”旁，源于其本义“清澈”（如“精湛”“湛蓝”均含“纯净、深厚”之意）；故答案为：湍；湛3．本题考查词语运用。A．直插云霄：本义指“物体高高直立，一直插入天空”，文中用于形容“冶山、屏凤、石屋、云根四峰并峙”的高耸状态，“直插云霄”精准描绘出山峰挺拔、突破天际的视觉效果，与“四峰并峙”的语境完全匹配，使用恰当。

B．闻名遐迩：本义指“名声很大，远近都知道”，文中用于描述“石屋峰因怪石嶙峋、峭壁千仞而被众人知晓”，“闻名遐迩”符合“景点因特色而知名”的语境，使用恰当。

C．烂漫：本义有两层：①形容“颜色鲜明美丽”（如“山花烂漫”，特指花草盛开的鲜艳状态）；②形容“人坦率自然”（如“天真烂漫”，特指人的性格）。文中用于描述“水雾”，“水雾”是弥漫的水汽，既无“鲜艳颜色”，也无“坦率自然”的属性，属于“词义与描述对象不匹配”；若要形容水雾，应使用“弥漫”（形容水汽散开的状态），因此“烂漫”使用不恰当。

D．美不胜收：本义指“美好的东西太多，一时看不过来”，文中用于形容“瀑布水雾形成彩虹的画面”，“美不胜收”能准确表达“彩虹与水雾交织的美景让人看不过来”的感受，与语境匹配，使用恰当。故答案为：C4．本题考查病句。递进关系逻辑颠倒。“不仅……还……”表递进，应先描述事物“本身的属性”（自然风光隽秀），再延伸到“其产生的影响/价值”（文人墨客追逐的胜地），原句将“影响”放在前、“本身属性”放在后，逻辑顺序混乱；语义重复啰嗦。“自然风光隽秀”已明确瀑布的景观特点，“好地方”是对“自然风光隽秀”的重复表述，无需额外添加，导致句子冗余。将“自然风光隽秀”（本身属性）放在“不仅”后，“古代文人墨客竞相追逐的胜地”（影响/价值）放在“还”后，符合“从具体到抽象”的递进逻辑；删减冗余信息：删除“的好地方”，使句子简洁，避免重复。

故答案为：“白水冲瀑布”不仅自然风光隽秀，还是古代文人墨客竞相追逐的胜地。【答案】5．描绘出龙泉山黎明前的宁静与曦光初照之美；描绘出龙泉山山势高耸的特点。6．诗人通过对晴朗天气、星辰及春雨的描写，展现了宇宙间的和谐，表达了对过去与未来的思考，以及对流转不息的人世变迁的感慨；同时也抒发了诗人对龙泉山的喜爱和赞美之情。【解析】【点评】(1)本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。

(2)本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。5．本题考查诗歌内容的理解和分析。首联“未明”指天还没亮（山下仍处于黑暗中），“海底日”并非真的“海底日出”，而是日出时太阳从地平线（如海平面般开阔的天际）升起——山巅因海拔高，视野无遮挡，能比山下更早捕捉到日出的微光，这是“山势高耸”最直接的景观证明；“良久”强调时间差，“远鸡”指山下的鸡（山高路远，鸡叫声传到山巅需时间），山巅已见日出，山下鸡才开始报晓，通过“山巅日出”与“山下鸡鸣”的时序差，侧面烘托龙泉山“高耸入云”的特点——海拔越高，日出越早、山下声响传递越慢，形成鲜明的空间与时间对比。颔联“常带雨”并非指持续下雨，而是山巅海拔高、风力大，古树常年被风吹拂，枝叶间易凝结水汽（或留存雨水），显得“常带雨”，既写出山间“多风”的特点，也暗示“湿度大、气候湿润”的环境；“四月”在山下已是暮春，山巅的岩石却“始知春”（才感受到春天的气息），这是典型的“海拔每升高1000米，气温下降约6℃”的地理现象——龙泉山因高耸，气温远低于山下，导致春天来得晚、回暖慢，形成“山下春浓、山巅春迟”的温差特点。综上，首联通过“日出时序差”凸显“山势高耸”，颔联通过“植被水汽”与“春归时间”凸显“气候湿润、春来晚”，二者共同勾勒出龙泉山“高峻且气候独特”的形象。故答案为：描绘出龙泉山黎明前的宁静与曦光初照之美；描绘出龙泉山山势高耸的特点。6．本题考查诗歌的情感和主旨。首联“未明先见海底日”描绘的“山巅先见日出”，并非普通的日出景观——诗人特意捕捉“未明”与“先见”的反差，突出龙泉山因高峻带来的“独特观景体验”。这种“别人未见我先见”的惊喜，暗藏诗人对龙泉山“适合观日出”的喜爱；“远鸡方报晨”则以山下的“迟”反衬山巅的“早”，进一步强化对这一“奇景”的惊叹，为全诗奠定“赞美自然”的情感基调。颔联“古树含风常带雨”并非写“苦境”，而是诗人对山间细节的细腻观察：古树在风雨中依然挺立，枝叶带雨却更显苍翠，暗含对“自然生命力顽强”的欣赏；“寒岩四月始知春”也非抱怨“春迟”，而是客观描绘山巅“春来得晚”的独特，诗人以平和的笔触记录这一差异，体现对龙泉山“与众不同”的接纳与喜爱——不追求与山下一致的春景，反而欣赏这份“晚来的春意”。颈联“中天气爽星河近，下界时春雷雨均”将视角从“山间小景”扩展到“天地大境”：“中天气爽星河近”：山巅处于“中天”（高空），空气清爽无杂质，星河仿佛近在眼前，这种“与星河为邻”的开阔感，让诗人感受到宇宙的浩瀚与静谧，油然而生对“自然和谐之美”的敬畏；“下界时春雷雨均”：俯瞰山下，春天的雷雨均匀滋润大地，形成“山巅星河、山下春雨”的天地呼应，诗人通过这种“上下和谐”的景象，表达对“自然规律有序”的赞叹。尾联“前后登临思不尽，年年改换去来人”是全诗情感的升华：“前后登临思不尽”：“前后”说明诗人并非第一次登临龙泉山，多次登临仍“思不尽”，可见他对这片山水的深厚情感——每一次来都有新的感悟，记忆难以穷尽；“年年改换去来人”：岁月流转，每年来龙泉山的人都在变化，唯有山景依旧，诗人以“人变山不变”的对比，感慨时光易逝、人世更迭，既有对“人生短暂”的淡淡怅惘，也有对“自然永恒”的释然，让情感从“爱山”延伸到对“人生世事”的深邃思考。赞美之情，又展现了他对自然、宇宙和人生的深刻体悟和思考。故答案为：诗人通过对晴朗天气、星辰及春雨的描写，展现了宇宙间的和谐，表达了对过去与未来的思考，以及对流转不息的人世变迁的感慨；同时也抒发了诗人对龙泉山的喜爱和赞美之情。7．【答案】悠然见南山；山随平野尽；江入大荒流；感时花溅泪；无可奈何花落去；松枝一何劲；谁家新燕啄春泥；惊起沙禽掠岸飞【解析】【分析】（1）（4）（5）（6）诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：悠、溅、落、劲、燕、啄、禽。

（2）（3）题干提示“行走在辽阔的平原上，顿觉心胸开阔”，需匹配“描绘平原壮阔、展现开阔心境”的诗句。李白《渡荆门送别》是诗人出蜀途中所作，“山随平野尽”写“山脉随着平原的出现而逐渐消失”，“江入大荒流”写“江水奔流入广阔无垠的原野”，两句从“山的消失”到“江的舒展”，勾勒出“从山地进入平原”的空间变化，画面辽阔舒展，恰好对应“行走平原、心胸开阔”的场景——诗人见此壮阔之景，心境也随视野一同开阔，与题干情感高度契合。故答案为：（1）悠然见南山（2）山随平野尽（3）江入大荒流（4）感时花溅泪（5）无可奈何花落去（6）松枝一何劲（7）谁家新燕啄春泥（8）惊起沙禽掠岸飞

【点评】（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【答案】8．大家好！读完《红星照耀中国》，我被书中所体现的长征精神深深地打动了。在书中，作者描述了中国工农红军长征的经过，向全世界报道了长征这一举世无双的军事壮举。长征途中，红军将士不畏艰险，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，冒着严寒忍着饥饿，爬雪山过草地，展示了中国共产党为民族解放事业而牺牲奉献、艰苦奋斗的崇高精神以及革命的乐观主义精神。这就是长征精神。在今后的学习和生活中，我将以这一精神鞭策自己，让自己变得更加优秀。9．示例1：我选蜣螂，它以勤劳著称与梁弄人民的精神高度吻合。蜣螂会收集道路上的垃圾和粪便，将其滚成球状，以便储存和运输。蜣螂不仅勤劳，还展现出惊人的毅力和耐心，即使遇到困难也不会放弃，直到成功将粪球运到目的地。示例2：我选蜜蜂，勤劳是蜜蜂的化身，这与梁弄人民的精神有机融合，在《昆虫记》中它被描述为勤劳的筑巢者。它们喜欢在潮湿温暖的地方筑巢，如烟囱内，并辛勤地采集花粉和花蜜，为整个蜂群提供食物和能源。示例3：我选蚂蚁，它以勤劳著称，这与梁弄人民的精神非常匹配。它们能够建造复杂的巢穴，分工明确，每个蚂蚁都在自己的岗位上辛勤工作，共同维护蚁群的生存和发展。【解析】【点评】(1)(2)本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。8．本题考查名著阅读。《红星照耀中国》中，斯诺详细记录了红军长征的全过程，这是书中最震撼、最能体现红色精神的情节，涵盖“不怕牺牲、艰苦奋斗、乐观主义”等多重内涵，与梁弄“革命精神代代相传”的主题高度契合，易引发听众共鸣。“巧渡金沙江与飞夺泸定桥”——面对敌人的围追堵截，红军战士以“不怕牺牲”的勇气突破天险：金沙江江水湍急，红军用木船偷渡，避开敌人火力；泸定桥只剩十三根铁索，战士们冒着枪林弹雨攀爬前进，最终成功渡河。这体现长征精神中“为民族解放不惧生死”的核心。“爬雪山与过草地”——雪山海拔高、气温极低，战士们身着单衣，靠煮皮带、吃草根充饥；草地遍布沼泽，稍有不慎便会陷入，许多战士牺牲在途中。但即便如此，红军战士始终保持“革命乐观主义精神”，相互扶持、唱歌鼓劲，坚信“胜利就在前方”，这体现长征精神中“艰苦奋斗、永不放弃”的品质。梁弄作为“浙东小延安”，曾是浙东抗日根据地的核心，当地先辈也曾像红军一样，在艰苦环境中坚持革命斗争（如组织游击战、保护群众），长征精神正是梁弄红色文化的“精神源头”之一。将长征精神与当下结合——告诉听众，如今梁弄的发展、我们的学习生活，仍需传承“不怕困难、乐观奋斗”的长征精神：面对学习中的难题不退缩，面对生活中的挑战不放弃，让红色精神在新时代继续发光。故答案为：大家好！读完《红星照耀中国》，我被书中所体现的长征精神深深地打动了。在书中，作者描述了中国工农红军长征的经过，向全世界报道了长征这一举世无双的军事壮举。长征途中，红军将士不畏艰险，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，冒着严寒忍着饥饿，爬雪山过草地，展示了中国共产党为民族解放事业而牺牲奉献、艰苦奋斗的崇高精神以及革命的乐观主义精神。这就是长征精神。在今后的学习和生活中，我将以这一精神鞭策自己，让自己变得更加优秀。9．本题考查名著阅读。《昆虫记》中，法布尔详细描写了蜣螂“制作并搬运粪球”的全过程，其行为充满“目标明确、不畏困难、坚持不懈”的特质，与“勤劳吃苦”高度匹配，且情节具体可感，易与梁弄人民的劳动场景对应。蜣螂的勤劳表现：①收集材料：蜣螂会在道路上仔细寻找粪便，用足将粪便搓成比自己身体大几倍的粪球，过程中需反复调整形状，确保粪球紧实，哪怕粪便零散，也会一点点聚拢，不浪费任何材料；②克服困难搬运：粪球沉重，蜣螂需用后腿蹬、前足推，遇到斜坡时，粪球会滚下来，它从不放弃，重新推起再走；遇到石子阻碍，会用头部顶开石子，甚至绕远路也要将粪球运到目的地（粪球是它的食物储备，关乎生存）。梁弄人民的勤劳表现：①农业生产：梁弄多山地，农民耕种时需开垦梯田，坡地耕种难度大，他们顶着烈日或冒着风雨，弯腰插秧、除草、收割，哪怕土地贫瘠，也会精心施肥、改良土壤，像蜣螂“聚拢粪便”一样，不放弃任何一块可耕种的土地；②家乡建设：过去梁弄交通不便，村民们曾靠人力修建山路、修缮房屋，搬运建材时需肩扛手提，遇到陡坡就慢慢挪，遇到障碍就合力清除，如同蜣螂“推粪球过斜坡”，靠坚持完成艰苦的劳动。故答案为：示例1：我选蜣螂，它以勤劳著称与梁弄人民的精神高度吻合。蜣螂会收集道路上的垃圾和粪便，将其滚成球状，以便储存和运输。蜣螂不仅勤劳，还展现出惊人的毅力和耐心，即使遇到困难也不会放弃，直到成功将粪球运到目的地。示例2：我选蜜蜂，勤劳是蜜蜂的化身，这与梁弄人民的精神有机融合，在《昆虫记》中它被描述为勤劳的筑巢者。它们喜欢在潮湿温暖的地方筑巢，如烟囱内，并辛勤地采集花粉和花蜜，为整个蜂群提供食物和能源。示例3：我选蚂蚁，它以勤劳著称，这与梁弄人民的精神非常匹配。它们能够建造复杂的巢穴，分工明确，每个蚂蚁都在自己的岗位上辛勤工作，共同维护蚁群的生存和发展。【答案】10．C；A；D；C11．骤闻是说/皆目以为立异好奇/漫不省究。12．只觉得他的学说，刚接触似乎很容易，深入研究就觉得愈发崇高；初看好象很粗疏，仔细钻研就觉得愈发精细。13．①先生天资聪颖，然和蔼可亲，为人坦诚，平素不修边幅。②先生性格豪迈洒脱，曾热衷于赋诗作文。【解析】【点评】(1)本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

(2)本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

(3)本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

(4)本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。【参考译文】先生对于《大学》中“格物”等各种学说，都认为旧本《大学》的说法是正确的，而这正是先儒们所说的错误版本。我（徐爱）起初听到先生的观点时感到十分惊骇，接着便产生了疑惑，不久后便用尽精力、费尽心思，对各种说法相互比较、综合分析，然后向先生请教求证。这样之后才知道先生的学说，就像水是寒冷的，火是炽热的一样（真实可感），绝对是那种即使等待百世之后的圣人来评判也不会产生疑惑的学说。先生的聪明睿智是上天赋予的，然而他性情温和快乐、坦率平易，不注重外表的修饰。人们看到先生年轻时豪迈不受拘束，又曾经广泛地钻研诗词文章，对佛、道两家的学说也有所涉猎。所以当他们突然听到先生关于《大学》的这些学说时，都认为先生是标新立异、好出奇谈怪论，都轻率地不去深入思考探究。却不知道先生在被贬谪到荒僻的夷地三年期间，身处困境却能修养心性、保持宁静，在精研专一的功夫上，本来就已经超越常人进入了圣人的境界，达到了纯粹、中正至善的境界。我早晚都在先生门下受教，只看到先生的学问和道德，接近它时好像很容易，可仰望它时却觉得更加高深；初看时好像很粗疏，可深入探究时却觉得更加精妙；靠近它时好像很亲近，可钻研进去却发现它的境界无穷无尽。10．本题考查词语解释。

①句子语境：“先生于《大学》‘格物’诸说，悉以旧本为正”，意为“先生对《大学》中‘格物’等学说，都把旧版本当作‘正’”。“正”在此处指“标准”，强调旧本是解读《大学》学说的“正确依据”，选C。

②句子语境：“爱始闻而骇”，“爱”指弟子徐爱，句意为“徐爱刚听到（先生的观点）就感到惊骇”。“始”表“刚刚、初次”，对应徐爱听闻观点时的第一反应，选A。

③句子语境：“不知先生居夷三载”，意为“却不知道先生在夷地居住了三年”。“载”在文言中常表“年”（如“千载难逢”），“三载”即“三年”，选D。

④句子语境：“而仰之愈高”，前文“即之若易”（刚接触似乎容易），句意为“（但）深入仰望它（先生的学说）却觉得更加高深”。“愈”表“更加”，体现“接触越深入，越觉得学说高深”的递进关系，选C。故答案为：Ｃ；Ａ；Ｄ；Ｃ11．本题考查断句。句意为：（人们）突然听到这种学说，都认为（这是）标新立异、好出奇谈怪论，（于是）轻率地不去深入思考探究。“骤闻是说”：讲“触发动作”——人们“突然听到这种学说”，是整个事件的前提，语义完整，需断开（若与后文连在一起，会模糊“动作”与“看法”的界限）；“皆目以为立异好奇”：讲“人们的看法”——听到学说后，人们的判断是“标新立异、喜好奇谈”，是对“骤闻是说”的即时反应，语义独立，需断开；“漫不省究”：讲“后续结果”——因认为是“立异好奇”，所以“轻率不深究”，是看法带来的行为，无需再断。故答案为：骤闻是说/皆目以为立异好奇/漫不省究。12．本题考查文言文翻译。关键词：“但”：副词，译为“只、仅仅”（体现弟子“朝夕炙门下”的专注观察，无其他杂念）；“道”：此处指“王阳明的学说与思想”（非“道路”，结合上下文“参互错综，以质于先生”可知，围绕“学说”展开）；“即之若易”：“即”译为“接触、靠近”，“若易”译为“似乎容易”，整部分意为“刚接触它时，好像很容易”；“仰之愈高”：“仰”译为“深入仰望、研究”（非“抬头看”，指对学说的深入探索），“愈”译为“更加”，整部分意为“但深入研究后，却觉得它愈发高深”；“见之若粗”：“见”译为“初看、表面看”，“若粗”译为“似乎粗疏、浅显”，整部分意为“表面看它时，好像很粗疏”；“探之愈精”：“探”译为“仔细钻研”，“愈精”译为“愈发精细、深刻”，整部分意为“但仔细钻研后，却觉得它愈发精深”。

故答案为：只觉得他的学说，刚接触似乎很容易，深入研究就觉得愈发崇高；初看好象很粗疏，仔细钻研就觉得愈发精细。13．本题考查人物形象。“明睿天授”直接点明先生“聪明睿智是上天赋予的”，天资极高；“然”表转折，引出“和乐坦易”（性格温和快乐，待人坦率平易）、“不事边幅”（不注重外表修饰，不拘小节），形成“高天资与平品性”的反差，体现其“不摆架子、亲近弟子”的形象。“豪迈不羁”形容先生年少时“性格奔放，不受拘束”；“泛滥于词章”指“广泛涉猎诗词文章，在文学上有积累”；“出入二氏之学”指“对佛教、道教的学说有深入了解”，体现其“年少时兴趣广泛、眼界开阔”的形象。“居夷三载，处困养静”指先生在夷地（逆境）居住三年，在困境中修养心性；“精一之功”“超入圣域”指先生在学说上专注精进，思想已达到“圣人境界”，“粹然太中至正”指其思想纯粹、中正，无偏颇，体现其“在逆境中不放弃，思想造诣高深”的形象。弟子通过“朝夕炙门下”的观察，发现先生的学说“看似易实则高，看似粗实则精”，需深入探究才能领悟，侧面烘托先生“思想有深度、学说有层次”的形象——非浅尝辄止，而是蕴含深刻哲理。故答案为：①先生天资聪颖，然和蔼可亲，为人坦诚，平素不修边幅。②先生性格豪迈洒脱，曾热衷于赋诗作文。【答案】14．A15．知行合一；心；行书（行楷）16．示例：王阳明故居介绍：让读者对王阳明的故居有一定了解，也起到宣传家乡的作用。王阳明大事记：让读者对王阳明的不凡经历有直观的了解，从经历中了解他的为人处世治学之道。王阳明经典文录：让读者对王阳明的经典名篇有一定了解，从经典文集中了解他的哲学思想。17．示例：余姚是一个风光秀丽的地方，这里有景色秀美的唐诗之路，自古以来有许多文人墨客来游于此，留下了许多名篇佳作；白水冲、龙泉山、四明山等都是靓丽的金名片。余姚人杰地灵，这里涌现了严子陵、王阳明、黄宗羲等中国文化史上响当当的人物，尤其是他们的精神思想光照千秋；阳明古镇就是文化积淀的集合地。【解析】【点评】(1)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。

(2)本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。

(3)本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。

(4)本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质.而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练。14．本题考查对内容的理解与分析。A．“仕途经历”可从材料一获取：材料一明确记载王阳明“弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、南赣巡抚等职，晚年官至南京兵部尚书”，平定宸濠之乱封新建伯，仕途信息完整；“‘心学’思想的形成过程”无法获取：材料二仅介绍心学核心（“心即理”“致良知”“知行合一”），及与程朱理学的区别（反对“格物致知”），但未提及“思想如何形成”（如龙场悟道的具体影响、对陆九渊思想的继承过程等），仅零散提及“继承陆九渊思想”，无完整“形成过程”描述。该选项中“心学思想的形成过程”无法从材料中有效获取，故A为正确答案。

B．材料二明确对比“王阳明思想与程颐朱熹思想”——朱熹主张“通过事事物物追求‘至理’（格物致知）”，王阳明反对这一方法（“事理无穷，格之烦累”），提倡“从内心中找‘理’（致良知）”，二者核心差异清晰，可有效获取信息。

C．材料三提及“阳明文化周形式越来越丰富”，2024年活动包括“礼贤仪典、非遗文化展、微广播剧大赛、主题论坛及展览”；材料四补充“2024文化周以‘阳明故里良知善治’为主题，在余姚开幕”，具体形式和内容明确，可有效获取信息。

D．材料四介绍“阳明古镇”府前路街区——①整体布局：“紧邻通济桥与舜江楼，依姚江北岸一字排开，沿江一侧系舜江楼老街区改造”；②经营特色：“保留传统建筑古韵，整合国学国艺、文创手作、时尚轻餐、老字号及非遗手工艺品，30余家新兴文化企业入驻，心迹馆、非遗馆等陆续开放”，布局与特色清晰，可有效获取信息。故答案为：A15．本题考查材料内容理解与图文转换。屋檐为“合”字起笔，又为“一”字，“合”“一”呼应“合一”；材料二明确阳明心学核心理念“知行合一”（“知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离”），“合”“一”的造型与“知行合一”的文字内涵高度契合，且是阳明思想中最具代表性的理念，故填“知行合一”。

下半部分为特定字形延伸变形，结合“心学”核心；材料二强调阳明心学“‘理’全在人‘心’”“从自己内心中去寻找‘理’”，“心”是阳明哲学体系的核心；同时题干提及“结合河姆渡文化中的栏杆式建筑”，“心”字形既体现思想，又可通过建筑元素变形呈现，故填“心”。

行书“介于楷书与草书之间，工整清晰且飞洒活泼”，行楷是行书的一种（更接近楷书）；王阳明书法传世作品《太极图说》，风格兼具楷书的规整与草书的灵动，属于行书（行楷）范畴，且“拓印自该作品”需符合其书法特点，故填“行书”或“行楷”。故答案为：知行合一；心；行书（行楷）16．本题考查材料内容理解与拓展运用。故答案为：示例：王阳明故居介绍：让读者对王阳明的故居有一定了解，也起到宣传家乡的作用。王阳明大事记：让读者对王阳明的不凡经历有直观的了解，从经历中了解他的为人处世治学之道。王阳明经典文录：让读者对王阳明的经典名篇有一定了解，从经典文集中了解他的哲学思想。17．本题考查推荐语。整合本卷提及的“姚江、通济桥、龙泉山、白水冲瀑布”，用“碧波映倒影”“层峦叠翠”“飞泻溅清凉”等描写，展现余姚的自然之美；结合材料中的“阳明古镇、阳明文化周、非遗馆、心学思想”，及文化名人（严子陵、黄宗羲），用“心学圣地”“老建筑藏新趣”“思想光芒”等，体现余姚的人文底蕴；采用“邀请式”语气，兼具诗意与亲和力，符合旅游推荐词的定位，字数远超80字，信息完整且情感饱满。故答案为：示例：余姚是一个风光秀丽的地方，这里有景色秀美的唐诗之路，自古以来有许多文人墨客来游于此，留下了许多名篇佳作；白水冲、龙泉山、四明山等都是靓丽的金名片。余姚人杰地灵，这里涌现了严子陵、王阳明、黄宗羲等中国文化史上响当当的人物，尤其是他们的精神思想光照千秋；阳明古镇就是文化积淀的集合地。18．【答案】(1)秀丽诗意的山村风情画，登顶四望一山览两市。陈山默默无闻，却是高风亮节的严子陵先生的归宿之地。

(2)示例：抓住色彩描写，结合“翠绿”“金黄”“红艳艳”等词语，凸显了陈山景色秀美、富有活力，到处洋溢着诗意之美；山、桥、河、农家组成了一幅自然惬意的画面；表达了作者对陈山发自内心的喜爱和赞美之情。

(3)怀想陈山旧时宜人的景色；追溯东汉名士严子陵人品、气节和风骨；感叹陈山而今默默无闻，无人问津。

(4)至今那其平如坻的山顶上，连断墙残垣也不见了，偶尔在野花丛中还有几片瓦砾，陈山以后会被人们彻底遗忘，令人担忧；陈山不仅仅是一座山，它是文化的缩影，是精神的传承。作家为现代人淡忘传统文化，缺少传承意识表达一种无奈和失落之情。【解析】【分析】（1）①“四季诗意的田园画卷”：春天“翠绿的稻菽如浪翻涌”，秋天“金黄的稻菽”铺展田野，安山桥江“蜿蜒东流”，山脚“农家散居在绿树间”，炊烟升起时与“松涛、翠竹、红艳艳的杨梅”交织——这些细节涵盖“色彩（翠绿、金黄、红艳）”“动态（浪翻涌、蜿蜒流、炊烟升）”“意象（江、农家、松竹杨梅）”，构成“诗意弥漫的山村风情画”，展现自然与生活融合的柔美之美；“一山览两市的壮阔视野”：登顶后“向南见余姚城区，向东北望慈溪高楼”，“一山览两市”的独特视角，打破了江南小山“局促”的刻板印象，赋予陈山“小而壮阔”的视觉体验，展现空间视野的开阔之美。

②陈山的“文化美”并非源于山本身的奇特，而是因“东汉高士严子陵”将其作为“最后的归宿地”——严子陵“淡泊名利、不慕高官厚禄”（坚辞王莽之聘、富春江垂钓），其“高风亮节、洁身自好”的品格“渗入陈山的骨髓与血”（第③段），让这座“极普通的山”有了精神厚度。即便如今陈山默默无闻，但其承载的“严子陵精神”，仍是江南文化中“知识分子气节”的象征，这正是文化美的核心。

（2）句中“翠绿（春稻）”“金黄（秋稻）”“红艳艳（杨梅）”三组色彩形成强烈对比：春天的“翠绿”充满生机，似能让人嗅到稻叶的清新；秋天的“金黄”饱含丰收感，仿佛能看见稻穗沉甸甸的质感；“红艳艳”的杨梅则像点缀在绿山间的宝石，亮眼却不突兀。三种色彩对应四季中的“春、秋”与山林的“果实期”，覆盖“田野—山林”的空间，让画面“有季节层次，有色彩温度”。句子串联“稻菽、安山桥江、农家、绿树、炊烟、松涛、翠竹、杨梅”等意象，且暗含“田野（稻菽）—水系（江）—人居（农家、炊烟）—山林（松竹杨梅）”的空间逻辑：从田野的开阔，到江水的蜿蜒，再到山脚的人间烟火，最后到山上的清幽，意象层层递进，既展现“自然之美”，又融入“生活之暖”——炊烟的“袅袅”让静态的山水有了“人间气息”，避免了自然景观的“冷寂”，构成“人与自然共生”的惬意画面。句中“动态意象”（稻菽“如浪翻涌”、江水“蜿蜒东流”、炊烟“升起”、松涛“作响”）与“静态意象”（农家、绿树、杨梅）相互映衬：稻菽的“浪翻涌”写出田野的灵动，江水的“蜿蜒”赋予画面柔美曲线，炊烟的“升”让场景有了时间流动感；而静态的农家、绿树则作为“背景”，让动态元素不杂乱，最终形成“动中有静、静中有动”的鲜活场景，难怪作者称之为“诗意弥漫的山村风情画”。

（3）对“自然诗意”的怀想：第②段详细描绘“春绿秋黄的稻菽、蜿蜒的江水、炊烟与松竹交织”的场景，字里行间藏着对“陈山曾经充满生机的田园生活”的追忆——这种“诗意”不仅是景色美，更是“人与自然和谐共处”的生活状态；对“人文风光”的怀想：第⑨段提及陈山“旧时亭榭楼台牌坊极多，山顶有高节书院，望柱有‘何处是汉家高士，此间有天子故人’的楹联”，对比如今“断墙残垣皆无，只剩瓦砾”，怀想的是“陈山作为‘严子陵纪念地’的热闹与庄重”，是对“文化场景鲜活过往”的留恋。怀想其“淡泊名利的品格”：第④⑤段写严子陵“与刘秀为友却不愿做官，富春江垂钓逍遥自在”，拒绝“高官厚禄”，成为“不慕富贵、两袖清风”的典范，作者敬重这种“不被权势裹挟的自由”；怀想其“洁身自好的气节”：第⑧段强调严子陵“坚辞王莽之聘，抗命新朝”，在乱世中保持操守，这种“宁守清贫不附权贵”的风骨，是作者反复提及的“陈山精神厚度”的核心——怀想严子陵，实则是怀想“中国文人最珍贵的精神品格”。作者对比“富春江钓鱼台的知名”与“陈山的默默无闻”（第⑨段），感慨如今“知道陈山的人寥若晨星”，甚至担忧“陈山会被彻底遗忘”（第⑩段）——这种“怀想”带着无奈：陈山不仅是严子陵的归宿，更是“高士精神”的载体，怀想陈山，本质是怀想“这类小众却珍贵的文化记忆，能被后人记得”的希望。

（4）第⑩段“我真的不敢想，陈山以后是不是会被人们彻底遗忘，因为说到底，陈山的确只是一座极普通的山”，看似简单的担忧，实则藏着作者三重复杂情思：对陈山“从风光到落寞”的惋惜与担忧，前文第⑨段明确对比陈山的“今昔”：过去“亭榭楼台牌坊极多，高节书院气势不凡”，是“纪念严子陵的文化地标”；如今“山顶平如坻，断墙残垣皆无，只剩几片瓦砾”，连“知道它的人都寥若晨星”。作者“不敢想”的背后，是对“一座承载记忆的山，因无人关注而彻底消失”的惋惜——陈山的“普通”是客观事实，但“普通”不代表“该被遗忘”，这种“明知它普通却舍不得它消失”的矛盾，让担忧更显真切。对“严子陵精神被淡忘”的无奈，作者反复强调“陈山的独特，在于严子陵”（第①③段）：陈山是严子陵的“归宿地”，是“高士精神”的“物化载体”。人们遗忘陈山，本质是遗忘“严子陵所代表的‘淡泊、气节’”——如今社会更看重“实实在在的活”（第⑨段），对“文人风骨”这类“精神财富”关注度降低。作者的“不敢想”，实则是对“传统文化中‘精神内核’被忽视”的无奈：严子陵的故事、高节书院的楹联，本是“做人的榜样”（第⑥段），却随陈山的落寞而被淡忘，这种“精神传承断裂”的隐忧，比山的消失更让作者揪心。对“小众文化记忆传承困境”的深层反思，陈山不是唯一的“落寞文化地标”，它是“小众文化记忆”的缩影——很多像陈山这样“承载地方历史、文人精神”的事物，因“不够知名、不够‘实用’”，在快节奏的现代生活中被边缘化。作者借“陈山的命运”，反思“我们该如何对待这类‘小众却珍贵’的文化记忆”：是只追求“网红地标”，还是该留住“有精神厚度的平凡事物”？这种反思让“担忧陈山”超越了“个人情感”，上升到对“传统文化传承方式”的追问，字里行间满是“希望被关注却无力改变”的失落。

故答案为：(1)秀丽诗意的山村风情画，登顶四望一山览两市。陈山默默无闻，却是高风亮节的严子陵先生的归宿之地。

(2)示例：抓住色彩描写，结合“翠绿”“金黄”“红艳艳”等词语，凸显了陈山景色秀美、富有活力，到处洋溢着诗意之美；山、桥、河、农家组成了一幅自然惬意的画面；表达了作者对陈山发自内心的喜爱和赞美之情。

(3)怀想陈山旧时宜人的景色；追溯东汉名士严子陵人品、气节和风骨；感叹陈山而今默默无闻，无人问津。

(4)至今那其平如坻的山顶上，连断墙残垣也不见了，偶尔在野花丛中还有几片瓦砾，陈山以后会被人们彻底遗忘，令人担忧；陈山不仅仅是一座山，它是文化的缩影，是精神的传承。作家为现代人淡忘传统文化，缺少传承意识表达一种无奈和失落之情。

【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。

（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。19．【答案】例文：这一年，“梦虽遥，追则能达”让我感动回望2024年，我的内心如同被温暖的阳光照耀，那些关于梦想与坚持的故事，如同星辰般璀璨在我的记忆长河中。其中，“梦虽遥，追则能达”这句话，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，也深深触动了我内心最柔软的部分。这一年，我见证了无数追梦人的故事。他们或是普通的工人，用汗水浇灌着技术的花朵，不断提升自我，只为实现心中那份对完美工艺的执着追求；或是年轻的创业者，面对市场的波涛汹涌，他们从未退缩，用智慧和勇气开辟出一条属于自己的道路；还有那些科研工作者，他们默默无闻，日复一日地沉浸在实验室中，只为那一刹那的突破，为人类社会的进步贡献自己的力量。他们的故事告诉我，梦想虽然遥远，但只要我们勇敢地迈出步伐，坚持不懈地努力，终有一天能够触及那片星辰大海。每当夜深人静，我独自坐在书桌前，面对堆积如山的作业和偶尔袭来的疲惫感，脑海中总会浮现出这些追梦人的身影。他们激励着我，让我相信，只要心中有梦，脚下就有路。这一年，“梦虽遥，追则能达”不仅是一句口号，更成为了我行动的指南。它让我明白，成功从不会轻易降临到任何人头上，它需要汗水的浇灌、泪水的洗礼以及无数次跌倒后的重新站起。正是这份坚持与追求，让我在成长的道路上，即使面对困难与挑战，也能够勇往直前，永不言败。新的一年即将开启，我将带着这份感动与信念，继续追逐我的梦想，让生命因追梦而精彩。【解析】【分析】材料是国家主席习近平2025年新年贺词中提炼的三句富有哲理与时代温度的话，核心围绕“成长与考验”“梦想与坚持”“个体价值与付出”三大主题，体裁为议论性语句，语言凝练且饱含力量，既总结过往奋斗历程，也激励个体在时代中践行价值。需先精准理解每句话的深刻内涵，再结合“2024年”的个人经历或社会现象，聚焦“感动”这