第23课《孟子三章-得道多助失道寡助》课件 2025-2026学年统编版语文八年级上册

新学期伊始，八年级（3）班准备制定新的班级公约，建设“优秀班集体”。班干部们发现，虽然大家目标一致，但在实际活动中，有时会出现协作不畅、个别同学不够投入的情况。有同学提出：“我们班级设施齐全（地利），学校活动时机也很好（天时），为什么凝聚力还不够强呢？”本节课以《得道多助，失道寡助》这篇课文为契机，带领同学们开展一次“探寻班级凝聚力的密码”主题学习。通过三个课时的学习，同学们将不仅理解这篇经典文言文的深刻内涵，更要运用古人的智慧来分析班级建设的实际问题，最终形成“如何建设和谐奋进班集体”的行动方案。教学情境创设：班级文化建设的思辨之旅第一课时：探秘“人和”——理解班级凝聚力的密码【核心素养目标】语言建构与运用：通过诵读、翻译、积累文言实词（如“郭”“池”“畔”）、虚词（“以”“之”）及词类活用（如“域民”），提升文言文阅读能力，积累语言材料。思维发展与提升：在疏通文意的过程中，训练归纳概括能力，初步感知“天时、地利、人和”的逻辑比较关系，形成对文本结构的初步认知。文化传承与理解：了解孟子“亚圣”地位及“仁政”“民贵君轻”思想的文化背景，初步体会儒家“人和”思想的价值取向。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。穷则独善其身，达则兼善天下。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。出自何人?导入新课，知人论世作家及作品

孟子，名

轲

，字

子舆

，

战国

时期思想家，是继孔子以后

儒家学派的代表人物

，与孔子合称

“孔孟”

，并有

“亚圣”

之称。《孟子》

是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。

导入新课，知人论世解题得道多助，失道寡助施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。导入新课，知人论世初读感知，疏通文意活动一：熟读课文，读准字音，把握节奏，初步感知内容粟

夫

畔

sùfúpàn

天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。初读感知，疏通文意

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。内城护城河离开有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势这采用包围的方式攻城，一定是得到有利作战的天气时令了（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。放弃有利于作战的天气时令。有利于作战的地理形势。众人团结，人心一致外城围句首助词，无实义坚固锐利泛指粮食活动二：再读课文，小组合作，读懂文意初读感知，疏通文意故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。使……定居巩固形容词用作动词，威慑所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。极点内亲外戚同“叛”帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他，帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。所以，能行“仁政”的君主不战则已，战就一定胜利。行仁政初读感知，疏通文意亲戚畔之(“畔”通“叛”，背叛)通假字活动三：整理归纳并积累初读感知，疏通文意古今异义委而去之委而去之七里之郭池非不深也兵革非不坚利也域民不以封疆之界（古义：放弃。今义：委任。）（古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。）（古义：外城。今义：姓氏。）（古义：护城河。今义：池塘。）（古义：兵器。今义：军人。）（古义：使……定居。今义：疆域。）初读感知，疏通文意利天时不如地利兵革非不坚利也（名词，有利）（形容词，锐利、锋利）城三里之城城非不高也（名词，内城）（名词，城墙）而环而攻之而不胜委而去之（连词，表转折，但是）（连词，表承接）一词多义初读感知，疏通文意

1.域民不以封疆之界

2.固国不以山溪之险（名词作动词，使……定居）（形容词用作动词，巩固。）词类活用3.威天下不以兵革之利（名词用作动词，震慑）然而不胜者，是天时不如地利也（“……者，……也”表判断）判断句：文言句式

城非不高也，池非不深也

(“非……也”表判断)

委而去之，是地利不如人和也

(“……也”表判断)初读感知，疏通文意梳理脉络，尝试背诵文章开篇即提出“

”论断。情境思考：我们班级拥有的“天时”（良好机遇）和“地利”（优越环境）是什么？天时不如地利，地利不如人和

总结归纳这不仅是事实陈述，更是价值排序。孟子意在强调，在所有外部条件中，人的因素（人心向背、内部团结）是最高、最决定性的因素。班级建设也是如此，比环境和时机更重要的，是同学们内心的归属感、认同感和协作精神。梳理脉络，尝试背诵尝试背诵：在理解文意和结构的基础上，指导学生重点背诵第一段（提出观点）和最后结论句，体会文章首尾呼应的严谨性。课后练习基础巩固：准确翻译“委而去之”“域民不以封疆之界”“亲戚畔之”“故君子有不战，战必胜矣”四个句子。观察分析：以“班级凝聚力观察员”的身份，记录本周班级活动中体现“人和”（团结协作）或“不和”（矛盾疏离）的一个具体事例，简要分析原因。预习思考：文中用了哪两个具体事例来证明“天时不如地利”和“地利不如人和”？试着用班级生活中的现象来类比这两个事例。第二课时：剖析“得道”——探寻班级建设的正道【核心素养目标】思维发展与提升：分析文章由“具体战例”到“普遍治国道理”，再到“正反对比结论”的递进式论证结构，学习逻辑推理与论证方法（举例、道理、对比）。语言建构与运用：品析文中排比句式（如“域民不以……固国不以……威天下不以……”）和对比手法（“多助”与“寡助”）的表达效果，感受孟子散文雄辩、磅礴的语言风格。审美鉴赏与创造：鉴赏孟子论说文将严密逻辑与充沛气势完美结合的艺术之美。1.核心问题：孟子是如何一步步论证“得道多助，失道寡助”这一中心论点的？请根据下面思维导图，完成填空。合作探究，理清思路得道多助失道寡助域民固国威天下天时不如地利地利不如人和论点论据进攻防御战争中需要“人和”得道多助，失道寡助天时不如地利地利不如人和类推治国需要“人和”结论总分总2.孟子为何选择“环而攻之而不胜”和“委而去之”这两个战场事例？它们分别证明了什么？合作探究，理清思路攻城不胜是从“外部挑战”视角，证明仅有良好气候时机（天时）不足以成功；第二个事例（弃城而走）是从“内部瓦解”视角，证明即使地理条件优越（地利），若失去人心（人和），同样会失败。突出了人和的重要性。如果用班级活动来类比，可以找到怎样的对应现象？3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句排比，其论述角度发生了怎样的转变？合作探究，理清思路环而攻之委而去之域民固国威天下具体的战争攻守抽象的治国安邦对思考班级凝聚力建设有何启示？合作探究，理清思路真正的班级凝聚力，不靠硬性规定、不靠物质刺激、不靠强制管理，而要靠共同的价值观、公平的规则和相互的尊重关爱“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这句话对思考班级凝聚力建设有何启示？4.文章到“得道者多助，失道者寡助”似乎中心论点已得到证明，那么后面两句有什么作用？合作探究，理清思路首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。1.小组讨论：结合孟子的主要思想和下列材料，你认为文中的“道”具体指什么？拓展讨论，古今链接"暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削，名之曰'幽''厉'，虽孝子慈孙，百世不能改也。"(《孟子・离娄上》)2."保民而王，莫之能御也。"(《孟子・梁惠王上》)3."五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"(《孟子・梁惠王上》)

4."春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。"(《孟子・尽心下》)5."民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫(《孟子・尽心下》)“道”即“仁政”：政治上：反对暴政，施行王道。经济上：制民之产，使百姓丰衣足食。军事上：反对不义战争。核心：“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。拓展讨论，古今链接2.孟子认为“得道”才能“多助”。在班级情境中，“道”可以理解为什么？“得道”具体体现在哪些方面？它如何带来“人和”与“多助”