2025-2026学年上学期初中语文统编版八年级期末必刷常考题之议论文阅读

第60页（共60页）2025-2026学年上学期初中语文统编版八年级期末必刷常考题之议论文阅读一．现代文阅读（共15小题）1．思辨性阅读。______①曾读过一个名为《满了吗》的故事，说的是有个徒弟学艺三年，认为自己技艺在手可以出师了，于是便向师父提出请求。师父未回答，而是拿出一只装满石子的碗，问徒弟：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙子撒进碗里，问：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰，仍没有溢出，再问：“满了吗？”徒弟点了点头说：“满了！”师父又向碗里倒入一些水，问：“满了吗？”徒弟见状，略有所悟，终于无言以对。②师父的所为是在提醒徒弟：石子满了还有沙子，沙子满了还有石灰，石灰满了还有水……怎么可以轻易断定碗中所盛之物“满了”呢？其中的道理告诉我们：学无止境，技无穷止，无论何时何地，人生都不可以“满”而自足。因为在这个世界上，大凡有进取心的人，其理想和追求都不会有“满了”的时候，月亮再美丽，也有阴缺的时候；岩石再坚硬，也经不住无休止的风化；白玉再光洁，也会有微小的瑕疵……③做到人生不以“满”而自足，在实际工作和学习中，每个人都应保持“海绵精神”。人生在世，虽然苦短，但一步步走下去却十分漫长，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故纳新，永不自满、永不懈怠、永不停步。哲人说：“不满足是向上的车轮。”一旦认为自己已经“满了”而自足，前进的车轮就会倒退，进取的思想就会滑坡；停止不前的人生如同一潭死水，推而不进的灵魂将会跌入命运的低谷。“一章三遍读，一句十回吟”，是读书永不觉“满”的无穷无尽。多少人正是用这样的不自满、不自足，达到了学习、修养和工作的进步。④做到人生不以“满”而自足，应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满了”为自足，方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的胸怀气度。有了这样的智慧和态度，就能摆脱私欲羁绊，视名利淡如水，看事业重如山；就能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进取；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上，奋力登攀。⑤梁启超在赞誉曾国藩持之以恒地学习和从不自足的追求精神时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。”我们常说，命运垂青那些有准备的人。这种有准备的人就是那些不以“满了”为自足者，奇迹和运气不可能眷顾那些三天打鱼、两天晒网的人。在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在通向成功的途中。因为失败者在通往成功的道路上被荆棘绊倒之后，就没有再继续坚持下去。所以，我们在工作和学习中要经常问问自己“满了吗”，以此来提醒和鞭策自己。⑥做到人生不以“满”而自足，必须克服骄傲自满的心态。当下有很多人有了文凭、有了几年的工作经验就在工作岗位上飘飘然起来，觉得自己“满了”，于是书读得少了、工作不认真了、他人的忠告不肯听了。其实，无论何时何地，我们都没有资格自满；在工作上不管取得怎样的成绩，我们都不能骄傲。如果你在前进的征途中不思进取，自以为大脑库存的东西已经“满了”的时候，这时，不妨将自己的心智从自以为是中暂时抽离出来，给自己的思想按一下暂停键，这样不仅可以进一步看清事物的本质，也能虚心采纳各方意见，以利于随时找到应对之策。⑦总之，人生决不可以“满”而自足。当你觉得自己“满了”而自足时，就暂停一下，让自己在“自满”中换一种思维方式，重新找到前进的方向，找回自己前进的动力，变“自满”为“不足”，在工作和学习中坚持不懈地向前奋进。（1）为选文拟写能表达中心观点的标题。（2）选文开头叙述一个故事，这样写具有怎样的表达效果？（3）为选文第③段画横线句列举一个典型事例。（4）分析选文第⑥段的论证思路。2．阅读下面的文字，完成下列各题。告别“高冷”，让博物馆不断释放活力①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”：博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。（有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.第①段以陶寺遗址博物馆等为例，引出“博物馆需与时俱进”的话题。B.第③段提出“链接大众生活”的策略，强调通过文创产品吸引游客消费。C.第④段以故宫数字展览为例，说明科技手段能拓展博物馆的文化影响力。D.题目中的“高冷”指博物馆过去给人留下的严肃、庄重、难以深入的印象。（2）请梳理本文的论证思路。（3）下面的材料能否支持第⑤段的观点？请说明理由。【链接材料】丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。”3．现代文阅读。说“勤”林家箴①中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。②勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。③勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。④勤出聪慧。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知识与日俱增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。⑤实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。（1）根据文章内容填空。这篇文章首先提出了中心论点，接着阐述了“勤”的内涵，然后从“”和“”两个方面进行论证，最后总结全文，强调只有勤奋才能在事业上取得成就。（2）第③段划线句子运用了的论证方法，作用是。（3）下列对文章的分析不正确的一项是。A.文章最后一段中加点词“一定”说的过于绝对，删掉之后更能体现议论文语言的严密性。B.文章第②段“勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践”四个词语的顺序不能调换。学习、思考、探索、实践，这四个词语是递进关系，体现了由浅入深的认识规律，遵循学习者治学的先后过程。C.第③段中，马克思完成《资本论》的例子，对应本段的结论中“古今中外，概莫能外”的表述，是国外的典型代表，去掉这个例子，论证就不再完整。D.文章第⑤段引用高尔基和卡莱尔的名言，再次强调了勤奋对于成才的重要性，增强了论证的权威性，同时自然地引出本文的结论。4．阅读《莫使“成”中生“败”》回答问题。莫使“成”中生“败”①“失败乃成功之母”称得上是名言中的名言，意为失败者只要从失败中吸取教训，奋力而为，成功将继之于后。多少年来，它给失败者和身处逆境者以信心和力量，成为他们的座右铭。②然而细细想来，“成功”之中又何尝不是常有“失败”的阴影潜伏？③一些人通过自己的努力，在事业上取得了很大成就，积累了巨大的财富，甚至登上了高位，赢得了各种殊荣，可谓“成功”。但成功之后，有些“成功者”不思进取，甚至忘乎所以，或躺在功劳簿上睡大觉，或者居功自傲，视法律和道德为儿戏，终致沦为失败者甚至阶下囚，先成后败、因成而败。④卧薪尝胆，逆境求胜，是人性固有的奋进一面，古今中外不乏这样的例证；胜而怠，赢而骄，成而懈，则是人类心理的劣性，这样的例子中外古今也比比皆是。失败往往成为一种力量和强心剂，成功有时则是包袱和麻醉剂。失败者不吸取教训加倍努力，肯定无法转败为胜，成功者不警觉清醒再上新台阶，必然转胜为败。败中取胜不易，成功之后立于不败之地更难。成功者得意洋洋、忘乎所以的嘴脸，有时比失败者的垂头丧气还要不堪。⑤古语云：“学如逆水行舟，不进则退。”“学”如此，人生的其他方面也是如此。朱熹也说“凡人不进便退也”“无中立不进退之理”。在信息社会的今天，连知识都在以惊人的速度“折旧”，只有不断地更新知识才能跟上时代的步伐，否则时代会把我们抛得越来越远；当今社会竞争异常激烈，只有具备坚韧不拔的毅力和精进不止的品格，才能不断前进，在学业和事业上立于不败之地；只有不断开拓进取，胜而不怠，赢而不骄、成而不懈，才能走进知识、事业、人格的新境界。⑥可见，若说“成功乃失败之母”，虽有些文字游戏的味道，却也不失为一句警策之语。⑦“失败”无需悲情，“成功”亦不可轻言。人生在世难免几度浮沉，在心中将这成败的转换拿捏得当，生命方能更有光彩。（1）本文的中心论点是什么？（2）请指出画线句运用了哪些论证方法？①失败往往成为一种力量和强心剂，成功有时则是包袱和麻醉剂。②朱熹也说“凡人不进便退也”“无中立不进退之理”。（3）“但成功之后，有些“成功者”不思进取，甚至忘乎所以，或躺在功劳簿上睡大觉，或者居功自傲，视法律和道德为儿戏，终致沦为失败者甚至阶下囚，先成后败、因成而败。”一句中躺在功劳簿上睡大觉的意思是（4）结合第⑤段内容分析，在作者看来怎样才能做到“成”中不“败”？5．阅读下面选文，完成下列各题。非凡皆自“愚处”起①有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。由此可见，非凡皆自“愚处”起。③不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。（选自《人民日报》2015年12月，有删改）（1）选文的中心论点是什么？（2）请简要概括选文第③段的论证思路。（3）选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4）阅读选文后，请联系生活实际谈谈你的收获或启示。6．阅读下列文字，回答问题。劳动成就闪光人生尉承栋①人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。对于整个社会，劳动创造了财富和价值，是推动人类社会进步的根本力量；对于我们个人，劳动是个人幸福的源泉，通过劳动可以实现人生梦想、改变自身命运。②回首过往，人民共和国的大厦是靠一块块砖垒起来的，千千万万的劳动者正是大厦的基石，是时代进步的推动者。进入新时代，我国工人阶级和广大劳动群众在实现中国梦伟大进程中拼搏奋斗、争创一流、勇攀高峰，为决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚发挥了主力军作用，用智慧和汗水营造了劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的社会风尚，谱写了“中国梦•劳动美”的新篇章。面对新冠肺炎疫情，广大劳动群众响应党中央号召，风雨同舟、众志成城，积极投身疫情防控斗争。从一线医务人员到社区志愿者，从环卫工人、快递小哥到生产防疫物资的工人，正是这些平凡人的辛勤劳动，确保了产业链供应链稳定，汇聚起战胜疫情的强大力量。社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。③当前，我们正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进，这是一项前无古人的伟大事业，根本上还是要靠劳动、靠劳动者创造。以中国探月工程为例，包括港澳地区在内的全国数千家单位、众多科技工作者参与其中，有的来自航天央企和配套科研院所，也有的来自高新技术企业等民营机构。在上海疫情防控中，1.8万余名外卖骑手每天配送约180万单；超4000名快递小哥投身社区志愿服务；邮政快递企业参与保供车辆日均1200余辆，运送大量生活物资。无论是建设科技强国，做强实体经济，保障物流畅通，还是促进服务业繁荣发展，都离不开辛勤劳动、不懈奋斗。④劳动光荣，劳动最美，劳动是一切幸福的源泉。伴随新一轮科技革命和产业变革，社会分工愈加精细化，劳动者施展才华的舞台更加宽广。今天，劳动空间极大拓展，已经从工厂车间、田间地头延伸至大街小巷、网络平台……对奋斗者而言，身处时代和社会的变革之中，虽然面对不同的职业选择，但通过劳动创造社会价值、实现个人价值的道理没有改变，关键是要找准自身定位，发挥个人特长，勇于拼搏、敢于创新。“【甲】_____”无论从事何种职业，只要踏实劳动、勤奋劳动，都能干出不平凡的业绩，都能够成就闪光的人生。⑤习近平总书记强调：“正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”在全面建设社会主义现代化国家新征程上，我们要以长远的眼光看待劳动的价值、重视发挥劳动的作用，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，大力弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚，努力创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。（节选自《人民日报》，有删改）（1）下列对选文的中心论点表述最恰当的一项是A.劳动成就闪光人生。B.人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。C.劳动光荣，劳动最美，劳动是一切幸福的源泉。D.正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。（2）下列哪则材料更适合填在第④段【甲】处作为道理论据？请简述理由。A.静以修身，俭以养德。B.不惰者，众善之师也。（3）文章第③段画波浪线的句子运用了什么论证方法，有何作用？7．阅读下面的文字，完成下面小题。科学之美与艺术之美杨振宁①科学与艺术，都与美有着密不可分的关系。美广泛存在于科学与艺术之中，但美的类型却不相同。科学发展的阶段性非常明显，人们对于科学之美的认识，也是逐步攀升的。比如虹和霓，人们几乎都见过，而且初见之下，连小孩子都会觉得美，这是一种直观的审美感受。后来，人们才逐渐了解虹霓的物理成因，发现那是太阳光照射到水珠中产生的光的折射现象。再进一步，到了19世纪中叶，麦克斯韦方程组问世了，人们用这组方程式彻底解释了一切折射现象的根源，对于美的认识更上层楼。到了20世纪70年代，人们又了解到，原来麦克斯韦方程组的结构就是纤维丛，这就标志着人们的认识又进入到更高的本质的境界：世界上非常复杂、非常美丽的科学现象，最后的根源都是一组方程式。②今天我们可以说，方程式里包含了人们所能看见的一切。大到宇宙星云，小到一个粒子，久远到一百亿年，短暂到一瞬一秒……一切的一切，无不受到方程式的控制。这难道不是一种大美吗？这些方程式简直就像造物者的诗篇，它们用最浓缩的“语言”，表达了这个世上最无边无际的存在。所以，诗人们写下了很多赞誉科学之美的诗句。英国浪漫主义诗人布莱克曾写道：“一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握于手掌，永恒不过是刹那时光。”这诗句有点近似于中国古代陆机的名句“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，他们都用诗一样的语言，表达了对于宇宙洪荒的美的认识。③但是，科学之美是一种客观的美，无我的美，换言之，这种美不因人类的存在才存在。远在没有人类的时候，那些方程式就已经在支配着宇宙间的一切了。而艺术之美则不同，艺术里的美是一种主观的美，有我的美，它是因为人类的存在才存在，并且因为人类的参与而升华的。从那些存世的青铜器上我们可以发现，3000多年前的商朝铸造师对于美的感受与领悟就已经达到了极高境界，甚至丝毫不逊色于今人。那些青铜器所显示出来的或狞厉或朴重的美，都暗示了它们的身上凝结着古人的信仰与情感，它们都与人的参与密不可分。唐朝画家张璪说艺术是“外师造化，中得心源”，这两句话概括地描述了艺术的真正精髓，也道出了人类是如何感受乃至创造艺术之美的。④值得注意的是，艺术之美是无法用方程式囊括的，这也是艺术之美不同于科学之美的地方，但这并不代表两者之间没有共同点，相反，在某种意义上，人们需要对艺术之美与科学之美都建立充分的了解与认识这并不代表两者之间没有共同点，相反，在某种意义上，人们需要对艺术之美与科学之美都建立充分的了解与认识。⑤一个学科学的人想要对艺术之美多一点了解是比较容易的，但是一个学艺术的人想要多学一点科学则比较困难。这是现实存在的现象，却并不是因为个人的问题，而是出于社会的原因，因为我们社会关于科普的工作做得实在很不够。好的科普工作可以帮助人们很小就建立起对于科学之美的正确认识，可以帮助他们在人生的道路上获得对于美的更为全面、更为准确的理解。所以，那些既擅长写作、对于科学又有较深认识的作者，真不妨把科普创作当作一个很好的发展方向。（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（）A．文章开篇即指出科学和艺术都与美有密切关系，但美的类型不同，并通过虹和霓的例子展示了人们对科学之美的认识逐步攀升。B．作者引用英国诗人布莱克的诗句和中国古代诗人陆机的名句，证明了科学之美与宇宙洪荒之美相呼应，也体现了议论文语言的生动形象性。C．不论是3000多年前的商朝铸造师还是当今的艺术家，他们的创造之所以让人感受到艺术美是因为“外师造化，中得心源”。D．文章最后提出，艺术工作中容易掌握科学知识，而科学家则难以鉴赏艺术之美，这主要是社会科普工作不足导致的，呼吁加强科普创作。（2）下列选项，不能体现文章中关于“科学之美”与“艺术之美”论述的一项是（）A．爱因斯坦：“宇宙最不可理解之处，就是它竟然是可以理解的。”B．毕加索：“艺术是一种诉说真理的谎言。”C．牛顿：“我之所以看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”D．达•芬奇：“艺术是自然的镜子。”8．阅读下面的文字，完成问题。把“书本本”刻进“心窝窝”孟繁哲①“请党放心，强国有我！”湖南韶山毛泽东广场上，一群朝气蓬勃的青少年高举右手，在毛泽东同志铜像前庄重宣誓。一年多来，200余批次、30余万名学生陆续走进这片红色热土，开启“我的韶山行”红色研学之旅，重温历史、感悟传承。②红色研学是红色教育的重要形式，是传承红色基因、赓续红色血脉的重要途径。从汇聚高校力量、精心打造思政课，到开展故居情境教学、纪念馆生平展区参观体验等活动，再到组织学生撰写研学日记、选定座右铭、畅谈人生理想……“我的韶山行”红色研学课程活用各方面资源、激发少年之志、为红色研学的创新发展提供了有益借鉴。③青少年时期是价值观、人生观和祖国观、民族观形成的关键期。多了解中国革命、建设、改革的历史知识、多向英雄模范人物学习，有助于引导青少年扣好人生第一粒扣子。湖北大悟县宣化店镇中原突围纪念馆内，借助多媒体技术，虚拟战壕里硝烟四起、枪声不绝、冲锋号响起，战士们奋勇向前；见此场景，学生们站姿挺直，神情严肃，仿佛亲历战争岁月，江苏淮安市新安小学近年来组织学生开展“小好汉重走新旅路”红色寻访活动，学生们在旅途中探寻革命团体“新安旅行团”的故事，感悟革命精神。实践证明，以细节说服人，用故事感染人、根据青少年身心特点提高现场教学水平，才能让红色研学出新出彩，让红色教育入脑入心。④历史是最好的老师红色资源是宝贵的精神财富，蕴藏着丰富的育人素材和价值。江西井冈山上，八角楼的灯光照亮了农村包围城市的革命道路；吉林磐石的山区里，红石砬子抗日根据地遗址出土的陶瓷器、刀具和子弹，见证东北抗联艰难斗争的壮阔历程；大别山区，刘邓大军挺进大别山前方指挥部旧址诉说着解放战争时期军民的鱼水情深……对革命先辈足迹的每一次探访，都是一次思想的洗礼；与革命文物的每一次对话，都是一次精神的传承。革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等生动呈现历史，有利于更好发挥研学活动铸魂育人的功能，激发青少年的爱国志、奋斗情。⑤习近平总书记强调，“加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好”从更大的视野看，一场研学活动，就是一堂生动的“大思政课”。打造精品化红色研学体系，有助于把思政课讲得有味道、有温度。来到烈士陵园，缅怀革命先辈；冒风雨、踏泥泞，重走长征路；尝试躬耕田野，培养劳动精神；亲手种下树木，感悟“人进沙退”……同学们用脚步去丈量，用眼睛去观察，用耳朵去倾听，“书本本”真正刻进了“心窝窝”、多样化的研学活动中，思政课堂有了更多现实场景，青少年得以更好认识社会、理解历史、磨炼意志，构筑精神基石、夯实人生根基。⑥历经16个小时、往返54公里，这些年，每到清明节前夕，宁夏固原二中和弘文中学的师生都会徒步前往烈士陵园，上一堂“行走的思政课”。一名同学写下诗句：“那年，你14岁/花朵一样的年龄/喜欢做梦的年龄/你那稚气的面庞/可否承载起苦难的表情……”有网友如此点赞：“孩子们好样的！这是最好的爱国主义教育！”红色基因，薪火相传。激活红色资源，办好红色研学，在青少年心中广撒深播“红色种子”，一个个能担当民族复兴大任的时代新人，必将茁壮成长。（选自《人民日报》2024年11月21日）（1）下列对本文内容的理解和分析不正确的一项是A.这是一篇新闻评论，作者就“我的韶山行”红色研学之旅的事实发表评论，得出观点。B.第④段画线句为排比句式，整齐的句式使得语气更强烈，论证更有力。C.《赣南日报》报道2024年9月26日700余名深圳青少年在赣州开展红色研学，这一内容可作为第⑤段的论据。D.第⑥段的“广撒深播‘红色种子’”的含义是传承红色基因、赓续红色血脉。（2）下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是A.作者以“我的韶山行”红色研学之旅的事实开篇，既引出下文对这一事实的评论，又为观点作论据。B.作者在谈到“青少年时期是价值观、人生观和祖国观、民族观形成的关键期”时，举用了湖北大悟县和江苏淮安市红色研学活动的例子来论证。C.作者在谈到“红色资源是宝贵的精神财富，蕴藏着丰富的育人素材和价值”时，用“照亮”“见证”“诉说”来生动阐释红色资源的育人价值。D.作者在谈到“一场研学活动，就是一堂生动的‘大思政课’”时，从“打造红色研学体系”和“课程场景多样”两个方面阐释。（3）读了本文、你对红色研学有了深刻的认识。江西有很多红色资源，请你就如何让红色研学出彩入心提出合理化建议。9．阅读下文，回答问题。词汇的力量梁衡ㅤㅤ①词是文章的基本单元，文章写作的第一步就是熟悉单词、储备词汇。词汇的积累是一个渐进的过程，在词汇学习时需注意三点：一是准确把握词的含义，二是小心体察词的美感，三是积累足够的数量。ㅤㅤ②法国作家福楼拜有一句名言：“你要描写一个动作，就要找到那个唯一的动词，你要形容一个东西，就要找到那个唯一的形容词。”在中国也有韩愈与贾岛推敲字词的故事。ㅤㅤ③无论从达意还是从审美角度，文章写作先得从准确地掌握词汇开始。一个词语的准确，会给文章带来特有的阅读效果，这是其他手段所无法达到的。ㅤㅤ④词汇学习，除了把握其准确外，还要把握它的美感。准确是指其具体内容，美感是以内容为核心而产生的神韵、气氛、效果等等。好比一个人，他有具体的长相，但还有说不清的气质、风度。ㅤㅤ⑤画家吴冠中讲过一个故事，他在一座古庙里远看一座佛像非常美，到近处一看，不美了，这佛像是木头做的，年久受损，满身虫眼，让人头皮发麻。它的材料已不漂亮，但远看仍不失其美，因为其结构、轮廓生的一种气度美还在。ㅤㅤ⑥词汇也有有形与无形的美。有形的一面是字的构成，这被书法家扩张为一门专门的艺术。无形的一面则为文章家所利用，文章的美叫“意境”，而这意境是从挖掘和运用每一个词的美感开始的。有的词在造词之初就有十分的生动感，能调动你的形象思维，产生丰富的联想。如闻其声，如见其形，特别是许多成语。如“拾级而上”，是指人上阶，“拾”是由“涉”转化而来，有跋涉的动感；“级”即是“阶”，但比“阶”多了群体和延伸的概念，一级一级升到高处。“拾级而上”便有了一个人连续攀登的形象。这就是词本身的美感。ㅤㅤ⑦写文章如同用砖瓦盖房，当然先要有足够的备料，这就是词汇的储备。俗话说：“长袖善舞，货多善贾”，作为文人，词多了才好写文章。ㅤㅤ⑧我过去当记者，碰到一个县里的通讯员。他写稿子时，先根据今天要写的内容，到书上，词典里找到相关的词汇，抄在一张纸上，放到桌子的右上角。写到某处，没有词了就到里面找一个，这种学习精神可嘉，但并不是个好办法。不能运用自如，当然写不出好文章。ㅤㅤ⑨苏东坡说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。”ㅤㅤ⑩要做到文如泉涌，一是要有思想，二是要有词汇，缺一不可。你再有思想，没有恰当的词也是白搭。还是那句话，要盖房，先备料。小学生和文学青年都有抄写积累词汇的经历，而老一辈学者则有背辞典的硬功夫。汉语的词汇到底有多少，无法准确统计，语言也是一个发展着的动态过程。ㅤㅤ⑪我们可以设想一下，一篇文章从选词、用词开始就很讲究，这文章是怎样的功夫了。它美得细密，美得扎实。又像一个人织地毯，别人是精选图案，他却先要精选每一缕丝线，并对之进行加工，一出手就与众不同，在用线上就先玩出了一个花样、一个绝活。这就是词汇的力量。（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是A.文章开篇即点明词汇的重要性，并指出词汇积累的三点注意事项，为后文深入论述奠定基础。B.引用福楼拜和韩愈、贾岛的故事，旨在说明文章写作在选词用字上需要仔细推敲，以达到最佳的表达效果。C.用画家吴冠中的故事作类比，强调词汇的美感不仅在于其字面意义，更在于其产生的神韵、气氛和效果。D.文章运用了举例论证，生动形象地论证了词汇的力量和重要性，也论述了文章的思想内容远重于词汇积累的观点。（2）简要分析文章题目“词汇的力量”蕴含的意义。（3）材料一的论据应加入文章第几段的末尾？结合文章说明理由。【材料一】ㅤㅤ比如一个“飞”字，是鸟飞的基本动作，但对不同的鸟却可以有更准确的表达。鹰，就用“击”：“鹰击长空”；燕子就用“剪”：“燕剪春风”。比如“波浪”与“浪波”这两个词基本差不多，但再一细品，前者比后者的力度要大一点，后者比前者柔和一点，在行文时就要推敲了。（4）请根据文章中的观点，从“词汇的准确性”或“词汇的美感”方面对【材料二】进行点评。【材料二】ㅤㅤ昆明的雨季，是浓绿的，草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近乎夸张的旺盛。——汪曾祺《昆明的雨》（5）结合你的写作经验谈谈，要写一篇好文章，除了词汇需要仔细推敲以外，还需要注重哪些方面？10．请阅读《时常用真善美雕琢自己》一文，回答问题。①潜能无限，青春的脉动催人奋进；高山仰止，德行的力量感染心灵。习近平总书记在中国政法大学考察时深情寄语：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”可见，青年人要吐常用真善美雕琢自己。②古人云，“不患位之不尊，而患德之不崇”。真善美，是人类文明的基础意涵，是民追求的基础价值，也是社会进步的基本标尺。真善美的行为最能打动人，真善美的价值最能感化人。街头巷尾，青年志愿者义务整理凌乱的共享单车；公交车上，“90后”女士跪地抢救心脏骤停的老人；危急时刻，年轻的女教师舍生忘死保护自己的学生……生活中，一些青春的身影被真情点赞，他们闪耀着真善美的亮光，传递着真善美的能量。③追寻真善美，基础在勤学。习近平总书记语重心长地强调：“青年处于人生积累阶段，需要像海绵汲水一样汲取知识。”面对逝而不可追的青春年华，青年人应分秒必争、孜孜不倦，追求心无旁骛、静谧自怡的境界，巧用去粗取精、博而愈专的方法，克服浮躁之气、深入研习经典，才能为青春远航扬起前进的风帆。④拥抱真善美，责在多思。遇到问题多加思考，就能看清事物的本质，再难的问题也能迎刃而解；否则，就会陷入片面，再简单的问题也可能束手无策。青年可塑性极强，处于训练思维方法、培养思维能力的关键时期，切不可自我放任、虚掷光阴。青年人要时刻保持对新事物的敏锐性，让思考成为联结学习、观察、实践的主线，以思想的力量激活创新的细胞。⑤成就真善美，也需涵养自处的能力。奋斗的征途上，无论顺境、逆境，都是生活的风景，都可转化为人生的财富。关键是面对一时的得失成败，以什么样的心态与修为去处世任事。微视频《青年榜样习近平》，记录了习近平总书记在陕北农村插队的时光，让许多人感怀：他下雨刮风在窑洞里铡草，晚上看牲口，什么活都干，可再苦再忙，也没有放弃读书。对于当代青年来说，处优而不养尊、受挫而不短志，始终葆有进取的姿态，就一定能唱响新时代的青春之歌。⑥“人生的扣子从一开始就要扣好”。青年人是最积极最有生气的力量，时常用真善美雕琢自己、践行社会主义核心价值观，必能以行动筑牢精神的地基，让多彩的青春融入伟大的时代。（1）本文的中心论点是什么？（2）阅读选文，请你说说作为青年人怎样才能做到用真善美雕琢自己呢？（3）选文第⑤段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（4）下面的材料如果作为本文的论据，你认为放在文中的哪一段合适？说明理由。真知灼见，首先来自多思善疑。——[美国]洛克威尔11．阅读下面选文，完成下面小题。得有一股“拧拉”劲①懂乒乓球的人都知道现在有一种打法叫“拧拉”。以往打球时搓、削、推等比较常见，现在往往对方球过来就直接上手拧拉，“拧”得带劲、“拉”得有力，既好看又管用。拧拉成了乒乓球赛中的关键一招，也是高手过招时的制胜法宝。②拧拉关乎输赢，人生贵在“拧拉”。如果把我们的工作、学习和生活比喻成一场球赛的话，高低好坏甚至成败输赢也在“拧拉”。拧拉的好处是给自己拧出机会和主动，拧出干劲和冲劲，拧出气势和斗志。然而，也有一些人恰恰缺少这种“拧拉”精神，有的干工作要么无精打采、疲疲沓沓，要么束手束脚、畏首畏尾，精气神不足。面对改革发展中的新问题新矛盾，没有一股“拧拉”劲，是顶不上去、干不下来的。有闯的精神、冒的精神，“有一股子气呀、劲呀”，这也正是“拧拉”劲的真谛所在。③拧拉是一种本领，得会“拧拉”。现在有些人手里头都是一些“老技术”和“老套路”，好比打球只满足于一般的“搓”“削”“推”，面对新的时代潮流和新形势新变化，只知道“吃老本”，只会“念旧经”“哼老调”，不会“谋新篇”“唱新歌”，常常落入“老办法不管用、新办法不会用、土办法不能用”的窘境。只有不断地勤学苦练，吃大苦、流大汗，不断地战胜自我、完善自我，才能为“拧拉”打下扎实基础。④拧拉是一种勇气，得敢“拧拉”。有拧拉本事的人，未必都有胆略放手拧拉，有的或因丢过分而变得谨小慎微、瞻前顾后起来，怕拧出台、怕拧失误，有的还会变得不自信起来；有的则面临强大的对手，惧怕在先，或面对风云激荡、殷息万变的赛场，胆怯害怕、裹足不前，眼里只看到挑战却看不到机遇，只看到困难却看不到希望等等。俗话说：洗碗多的容易打碎碗。拧拉多了，出现些失误是正常的事，大可不必“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。人最宝贵的是不怕失败和不忘失败，最值得骄傲的是从成功中走出来和在失败中站起来。特别是，两强相遇勇者胜，在激烈的矛盾斗争中，在滚石上山、逆水行舟的改革大潮中，就得拿出敢于斗争、敢于胜利的勇气，拿出逢山开路、遇水架桥的办法。⑤拧拉是一种技巧，得善“拧拉”。拧拉是有讲究的，不是说每个球都可以随意拧拉的，得把握好时机，拧拉出旋转、节奏、角度和变化，这样拧拉出去的球才有质量。有的人工作中习惯于凭经验、想当然，决策时拍脑袋、承诺时拍胸脯，出了毛病和问题则拍大腿，最后拍屁股一走了之，有时甚至是来蛮的、动粗的。拧拉不是盲目蛮干，得讲科学方法，厘清可为、可不为和不可为的事情，按规律办事、实事求是办事。⑥拧拉的球很旋转，“拧拉”的人生更出彩。拧拉是强者的身姿、勇者的风采，是一种责任担当和英雄气概。学会拧拉、敢于并善于拧拉，多一点“拧拉”劲，便能“拧拉”出新天地、新精彩。（1）选文的中心论点是什么？（2）选文第③④⑤段能否调换顺序？为什么？（3）选文第④段划线句运用了什么论证方法？有什么作用？（4）选出下列名言中不适合充当道理论据的一项（）A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况B．志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子》C．精诚所至，金石为开。——王充D．日力不足，继之以夜。——司马光12．阅读下面文章，完成下列各题。把自己活成一棵树①树木是大自然赐予人类的朋友。因为树的存在，人们得以诗意地栖居。②美景因树而生动，遐思因树而美妙，时光因树而温馨……树不仅提供着日用之便，而且给人以情感慰藉、精神滋养。从古至今，许多人爱树、植树、护树，留下一段段佳话。③“看到梧桐树，就想起焦裕禄”“看到木麻黄，就想起谷文昌”。焦裕禄、谷文昌为改变兰考和东山的面貌，组织干部群众遍种林木，治服了盐碱地，锁住了大风沙，成为被群众深情怀念的“栽树人”。杨善洲从领导岗位退下来后，卷起铺盖扎进大亮山，植树造林22年，把荒山变成了绿洲。离休干部周永开上花萼山植树，不仅带动村民造林1000多亩，还帮助当地村民脱贫致富。一位位勤于并乐于栽树的党员干部，用心血汗水播下绿荫，彰显“功成不必在我”的境界，展现了“前人栽树后人乘凉”的胸襟。党员干部应该以他们为榜样，为人民描绘丹青、编织锦绣，把自己也活成一棵树。④活成一棵松树。陶铸在《松树的风格》中写道：“不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。”做人就应该学习松树的坚定性、坚韧性，无论遇到什么样的考验，都要心存定力、站稳脚跟，风吹不转向，浪打不迷航；无论遇到什么样的困难，都要无所畏惧、勇往直前，“明知山有虎，偏向虎山行”，像挺拔的松树那样，巍然屹立天地间。⑤活成一棵柳树。人们喜爱柳树，不仅因为它有婀娜多姿的外貌，还因其可亲可敬的品格。无论在何处，只要随手一插，它就能存活下来、茁壮成长。我们学习柳树的精神，就要像它那样不计环境好坏、不管土地肥瘦，在哪里都能生根抽枝、生机勃勃。我们党员干部更要学习这种精神，无论在哪里，都要深入群众、扎根群众，从群众中获取力量，在为民造福中彰显自己的生机活力。⑥活成一棵银杏树。银杏树也叫公孙树，祖父栽种，收果却要等到孙子辈。将根深深扎进大地，枝干在风雨雷电中砥砺生长，耐得住光阴一寸一寸来雕刻打磨，笑对飒飒金风，结出累累果实，这就是银杏树的风格。我们要像银杏树那样，不急不躁，学会安静地扎根；不计名利，干好眼前的活，创造经得起时光打磨的业绩。⑦活成一棵普通的树。树同人一样，每一棵树都有自己独特的风格和个性，孕育着可贵的品格和精神。做一棵松树、一棵柳树、一棵银杏树，做一棵平凡的树、普通的树，许许多多平凡的树、普通的树汇聚在一起，就有了“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的磅礴。事实上，生于平凡而不甘于平凡，也能超越平凡、成就伟大。⑧有人说：“一棵树教给我们的，也许比一摞书的东西还要多。”不妨以树为友、以树为师，从树那里领悟美丽、坚毅、勇气、高尚、力量，努力把自己活成一棵树。（选自《人民日报》有删改）（1）下列说法不符合文意的一项是A.选文以树喻人，通过写树和人的关系及不同树木的精神品质，论述了要以树为友、以树为师，从树那里领悟美丽、坚毅、勇气、高尚、力量，努力把自己活成一棵树的观点。B.为了论述本文观点，本文运用了举例论证、比喻论证、道理论证等多种论证方法。C.第③段加点字，第一个“树”指大自然的树，第二个“树”指具有树一样精神的人。D.作者认为人同树一样，每一个人都有自己独特的风格和个性，做一个甘于平凡的人，也能成就伟大。（2）下面两则材料哪一个更适合作为论据补充在选文第④段，说说理由。材料一材料二《赠从弟》刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。一棵树，一棵树/彼此孤立地兀立着/风与空气/告诉着他们的距离/但是在泥土的覆盖下，他们的根伸长着/在看不见的深处/他们把根须纠缠在一起。——艾青《树》（3）请结合本文，从以下人物中任选一位，论述他/她活成哪棵树？（提示：可以是文本中提到的树，也可是生活中其它的树。如：白杨树、香樟树、梧桐树、桂花树等。）人物：朱德母亲居里夫人邓稼先闻一多鲁迅13．阅读下面的文字，完成问题。守护好孩子的明亮“视”界杨文明①暑假时间长，儿童青少年如果生活作息不规律、户外活动不足，总是捧着手机或蹲守电视，很容易加深近视程度。怎么呵护好孩子的眼睛，是必须答好的一道考题。②想起之前采访的云南省屏边苗族自治县湾塘小学。这所寄宿制学校，学生近视率连续多年为零。500多名孩子的视力，基本稳定在5.0及以上。究其原因，学校鼓励学生多做户外运动，缓解视力疲劳，而且通过定期调换座位、调整视野距离，来预防近视。除了电子白板、计算机课上的电脑，学生们很少使用手机等电子产品。在校时的一日三餐、睡眠休息，也有充分保障。③一边抓教学质量，一边抓视力保护，湾塘小学保持低近视率的经验，在云南多地推广落地。据统计，云南红河哈尼族彝族自治州儿童青少年近视率，从2020年的44%降至2023年的31.24%。运动多了、觉睡足了、身体好了，好几所小学的学生，在近视率明显下降的同时，学习成绩也提高了。实践证明，好视力需要用心守护、细致呵护。体育锻炼勤、手机管理严、睡眠时间足，就能有效控制近视发生发展。④近视问题，防大于治。近视防控工作，重在加强家校协同。有专家分析指出，如果儿童青少年过多地近距离用眼，就会提前把自身的远视储备量消耗完，在小学甚至更早的阶段发展为近视。平日里，注意用眼卫生，减少近距离用眼、避免视疲劳，让眼睛得到充分放松和良好休息，孩子们才能拥有明亮“视”界。暑假期间，儿童青少年有充足的自由活动时间。应当引导他们多运动锻炼、多亲近自然，把用眼负担降下来。已患近视的儿童青少年，更需多接触自然光、增加户外活动时间，以延缓近视加深。家长以身作则，带动和帮助孩子养成良好用眼习惯，这同样是预防近视的良方。⑤也要看到，儿童青少年近视的发生成因复杂，和个人学习、生活习惯、周边环境等因素都可能相关。正因此，全社会要共同行动起来，为儿童青少年营造爱眼护眼的视觉友好环境。浙江温州已开展多次全市百万中小学生近视普查，并持续投入资金开展教室灯光改造和可调节课桌椅置换，改善校园视觉环境。湖北武汉为儿童青少年建立视力健康电子档案，同时向家长提供孩子视力监测数据、眼屈光发育趋势和个性化干预建议。各地不断健全近视防控工作体系，有助于更好实现防控儿童青少年近视的各阶段目标。坚持全方位协同、全流程管理，拿出更多有创新性、突破性的防治举措，才能有力抑制儿童青少年近视高发、近视低龄化问题。⑥暑假是防控近视的有利时机。期待各地加强系统谋划、科学施策，帮助儿童青少年擦亮心灵之窗，更好拥抱美丽世界。（选自《人民日报》2024年8月7日）（1）下列对本文内容的理解和分析不正确的一项是A.这是一篇新闻评论、作者就暑假儿童青少年容易加深近视程度、湾塘小学学生近视率低的事实发表评论，得出观点。B.湾塘小学保持低近视率的经验是：一边抓教学质量，一边抓视力保护。C.第④段画线句中连用含有“如果”“就”“让”“才能”等关联词的句式，这些关联词及句式的运用使得论述有力、有条理。D.第⑤段中加点的“可能”表猜测、估计、这一词语的使用充分体现了语言灵动的特点。（2）下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是A.第①至③段由暑假儿童青少年容易加深近视程度引出湾塘小学保持低近视率的事实，发表“好视力需要用心守护、细致呵护”的观点。B.第④段引用专家的分析，来论述“近视问题，防大于治”的分论点。C.第⑤段举用浙江温州改善校园视觉环境的事例，来论证“全社会要共同行动起来，为儿童青少年营造爱眼护眼的视觉友好环境”的分论点。D.第⑥段举用各地加强谋划、科学施策的事例，论证该段首句的观点。（3）读了本文，你对儿童青少年防控近视有了深刻的认识。请你就儿童青少年寒假如何防控近视提出合理化建议。14．阅读下面的文字，完成下面小题。善读无字之书齐夫①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是A．文章第②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。B．若只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书，亲自参与实践，做到理论联系实际，书就算读活了。C．会交友、善游历、多经事均是读无字之书的表现。D．文章运用了举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证的方法论证观点。（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是A．“无字书者，天地万物是也”从自然生活里、社会实践中，也能读出甚至穷尽万事万物的道理。B．战国时的赵括，年轻时熟读兵书，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知照搬兵书，不知灵活应变，被秦军打败。C．陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。D．张之洞认为读书不得要领，劳而无功。一个人如果没有掌握正确的学习方法而只知埋头苦读，结果往往收效甚微。（3）小聪所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。15．阅读下面的文字，完成下面小题。读书的门道张凡①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。③在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感钦佩。“习总书记工作那么忙，还能有时间学习？”当得知习近平同志无论是在办公室还是调研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开座谈会时，顾荣根第一个发言谈体会。④现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。⑤善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”⑥把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。⑦善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。⑧古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。⑨4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多、积沙成塔，实现学有所得、学有所成。（1）习近平总书记提出的读书方法是什么？（2）第四段主要采用了哪些论证方法？这些论证方法有什么作用？（3）文章中提到的“钻深研透”读书法对你有什么启示？

2025-2026学年上学期初中语文统编版八年级期末必刷常考题之议论文阅读参考答案与试题解析一．现代文阅读（共15小题）1．思辨性阅读。______①曾读过一个名为《满了吗》的故事，说的是有个徒弟学艺三年，认为自己技艺在手可以出师了，于是便向师父提出请求。师父未回答，而是拿出一只装满石子的碗，问徒弟：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙子撒进碗里，问：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰，仍没有溢出，再问：“满了吗？”徒弟点了点头说：“满了！”师父又向碗里倒入一些水，问：“满了吗？”徒弟见状，略有所悟，终于无言以对。②师父的所为是在提醒徒弟：石子满了还有沙子，沙子满了还有石灰，石灰满了还有水……怎么可以轻易断定碗中所盛之物“满了”呢？其中的道理告诉我们：学无止境，技无穷止，无论何时何地，人生都不可以“满”而自足。因为在这个世界上，大凡有进取心的人，其理想和追求都不会有“满了”的时候，月亮再美丽，也有阴缺的时候；岩石再坚硬，也经不住无休止的风化；白玉再光洁，也会有微小的瑕疵……③做到人生不以“满”而自足，在实际工作和学习中，每个人都应保持“海绵精神”。人生在世，虽然苦短，但一步步走下去却十分漫长，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故纳新，永不自满、永不懈怠、永不停步。哲人说：“不满足是向上的车轮。”一旦认为自己已经“满了”而自足，前进的车轮就会倒退，进取的思想就会滑坡；停止不前的人生如同一潭死水，推而不进的灵魂将会跌入命运的低谷。“一章三遍读，一句十回吟”，是读书永不觉“满”的无穷无尽。多少人正是用这样的不自满、不自足，达到了学习、修养和工作的进步。④做到人生不以“满”而自足，应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满了”为自足，方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的胸怀气度。有了这样的智慧和态度，就能摆脱私欲羁绊，视名利淡如水，看事业重如山；就能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进取；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上，奋力登攀。⑤梁启超在赞誉曾国藩持之以恒地学习和从不自足的追求精神时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。”我们常说，命运垂青那些有准备的人。这种有准备的人就是那些不以“满了”为自足者，奇迹和运气不可能眷顾那些三天打鱼、两天晒网的人。在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在通向成功的途中。因为失败者在通往成功的道路上被荆棘绊倒之后，就没有再继续坚持下去。所以，我们在工作和学习中要经常问问自己“满了吗”，以此来提醒和鞭策自己。⑥做到人生不以“满”而自足，必须克服骄傲自满的心态。当下有很多人有了文凭、有了几年的工作经验就在工作岗位上飘飘然起来，觉得自己“满了”，于是书读得少了、工作不认真了、他人的忠告不肯听了。其实，无论何时何地，我们都没有资格自满；在工作上不管取得怎样的成绩，我们都不能骄傲。如果你在前进的征途中不思进取，自以为大脑库存的东西已经“满了”的时候，这时，不妨将自己的心智从自以为是中暂时抽离出来，给自己的思想按一下暂停键，这样不仅可以进一步看清事物的本质，也能虚心采纳各方意见，以利于随时找到应对之策。⑦总之，人生决不可以“满”而自足。当你觉得自己“满了”而自足时，就暂停一下，让自己在“自满”中换一种思维方式，重新找到前进的方向，找回自己前进的动力，变“自满”为“不足”，在工作和学习中坚持不懈地向前奋进。（1）为选文拟写能表达中心观点的标题。（2）选文开头叙述一个故事，这样写具有怎样的表达效果？（3）为选文第③段画横线句列举一个典型事例。（4）分析选文第⑥段的论证思路。【答案】（1）示例：人生不可“满”而自足（2）①自然引出本文“人生不可以‘满’而自足”的中心论点；②故事生动有趣，能激发读者的阅读兴趣；③作为事实论据，为后文论证中心论点提供支撑，增强文章说服力。（3）示例一：爱迪生发明电灯时，经历上千次实验仍不满足，不断调整方案、改进方法，最终攻克难关，为人类带来光明。示例二：袁隆平院士在杂交水稻产量不断突破后，仍不停止探索，晚年仍致力于高产水稻研究，始终以“不足”之心深耕农业领域。（4）首先提出“必须克服骄傲自满的心态”的观点，接着列举当下部分人的自满现象，然后分析这种自满的错误本质，最后给出克服自满的具体方法。【分析】本文以《满了吗》的故事开篇，自然引出“人生不可‘满’而自足”的中心论点。随后从保持“海绵精神”、秉持生活智慧与态度、克服骄傲自满心态三个维度展开论述，引用哲人名言、列举曾国藩等典型事例，结合现实中自满者的反面现象，层层递进论证观点。最后总结强调，若感到自满应及时调整思维，以“不足”之心持续奋进，全文逻辑严谨，说服力强。【解答】（1）本题考查标题拟写。解题时首先要明确议论文标题需紧扣中心论点，因此第一步需从原文中定位核心观点。通读全文后发现，第②段由师父的行为引出“无论何时何地，人生都不可以‘满’而自足”的关键句，后文第③至⑥段分别从“保持海绵精神”“当作生活智慧和态度”“克服骄傲自满心态”等角度展开论述，第⑦段总结时再次强调“人生决不可以‘满’而自足”，可见这一表述是全文的核心主旨。在此基础上，标题需简洁凝练，既能准确概括中心观点，又能体现文章的思辨性，因此直接提炼核心句的关键信息，形成“人生不可‘满’而自足”这类贴合主旨、不偏离论述核心的标题。（2）本题考查表达效果。分析开头故事的表达效果，需结合议论文的文体特点和原文结构逻辑。首先看原文行文脉络，故事结束后第②段立即由师父的行为引出“人生不可以‘满’而自足”的中心论点，故事起到了自然过渡的作用，避免了论点提出的突兀感，让论述更顺畅。其次，从读者阅读体验来看，《满了吗》的故事有情节、有互动，相较于直接抛出理论，更具趣味性，能快速吸引读者注意力，激发继续阅读的兴趣。再者，从论证角度而言，这个故事是真实可感的具体事例，作为事实论据，为后文第②段的道理阐释和后续段落的分层论证提供了初始支撑，让中心论点的成立更具说服力，而非空洞的说教，这也是议论文中“由事入理”写法的典型作用，贴合原文从具体事例到抽象观点的论述逻辑。（3）本题考查论据补充。首先需明确第③段的分论点——“做到人生不以‘满’而自足，应保持‘海绵精神’，永不自满、持续汲取”，横线句“多少人正是用这样的不自满、不自足，达到了学习、修养和工作的进步”是对这一分论点的补充，因此列举的事例需紧扣“有一定成就但不自满，持续进取最终获得更大进步”的核心特征。结合原文语境，“海绵精神”强调“不停地汲取，吐故纳新”，因此事例中的人物需具备“已有显著成果却不停止探索”的特质。可以选择爱迪生、袁隆平等典型人物，如爱迪生经历千次实验仍改进方案，袁隆平杂交水稻产量突破后仍深耕研究，这些事例均能具体体现“不自满”与“进步”的关联，准确支撑第③段的分论点，同时与原文中“哲人说‘不满足是向上的车轮’”的理论论据形成呼应，让论证更充分。（4）本题考查论证思路。首先看第⑥段首句，直接提出“做到人生不以‘满’而自足，必须克服骄傲自满的心态”的分论点，这是段落论述的核心起点。接着，原文紧跟“当下有很多人有了文凭、工作经验就飘飘然……不肯听忠告”的表述，这是对现实中自满现象的具体列举，作为反面论据，让分论点有了现实针对性，避免泛泛而谈。然后，“其实，无论何时何地，我们都没有资格自满”一句，是对前文自满现象的本质分析，指出其错误所在，为后文给出对策作铺垫。最后，“不妨将自己的心智从自以为是中抽离……找到应对之策”，是针对自满心态提出的具体解决方法，让论述不仅有观点、有现象、有分析，还有可操作的建议，形成完整的论证闭环。答案：（1）示例：人生不可“满”而自足（2）①自然引出本文“人生不可以‘满’而自足”的中心论点；②故事生动有趣，能激发读者的阅读兴趣；③作为事实论据，为后文论证中心论点提供支撑，增强文章说服力。（3）示例一：爱迪生发明电灯时，经历上千次实验仍不满足，不断调整方案、改进方法，最终攻克难关，为人类带来光明。示例二：袁隆平院士在杂交水稻产量不断突破后，仍不停止探索，晚年仍致力于高产水稻研究，始终以“不足”之心深耕农业领域。（4）首先提出“必须克服骄傲自满的心态”的观点，接着列举当下部分人的自满现象，然后分析这种自满的错误本质，最后给出克服自满的具体方法。2．阅读下面的文字，完成下列各题。告别“高冷”，让博物馆不断释放活力①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”：博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。（有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是BA.第①段以陶寺遗址博物馆等为例，引出“博物馆需与时俱进”的话题。B.第③段提出“链接大众生活”的策略，强调通过文创产品吸引游客消费。C.第④段以故宫数字展览为例，说明科技手段能拓展博物馆的文化影响力。D.题目中的“高冷”指博物馆过去给人留下的严肃、庄重、难以深入的印象。（2）请梳理本文的论证思路。（3）下面的材料能否支持第⑤段的观点？请说明理由。【链接材料】丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。”【答案】（1）B（2）第①—②段首先通过新开博物馆事例引出“如何让博物馆释放活力”的论题；第③一⑤接着从三个层面展开论证：一是链接大众生活；二是用好“科技”小助手；三是培养专业人才；第⑥段最后总结指出科技、人文与人才结合能让博物馆持续焕发生命力。（3）示例：这段文字作为论据，能支持第⑤段“培养专业人才”的观点。因为第⑤段强调了专业人才对博物馆长远发展的重要性，而这段文字直接指出了博物馆在科研和策展方面的人才缺乏对博物馆发展的不利影响，可作为第⑤段观点的反面论据。【分析】本文以多地新开博物馆为例，引出“博物馆需告别‘高冷’、释放活力”的核心话题，围绕“如何让博物馆拥抱未来”展开论述。文章从三个关键维度给出解决方案：通过接地气的活动、社区联动与文创产品链接大众生活，让文物融入日常；借助虚拟现实、数字化存储等科技手段，打破时空限制，拓展文化辐射范围；强调培养专业人才是长远发展的基石，要求从业者深挖文化内涵、接轨前沿理念。最后总结，未来博物馆将是科技、人文与生活交融的文化综合体，能在传承中持续焕发生命力。【解答】（1）本题考查文章理解和分析。ACD．正确；B．有误，第③段强调通过活动、社区联动和文创产品“链接大众生活”，但未突出“吸引消费”，而是侧重文化传播与参与体验。故选：B。（2）本题考查论证思路。首先看文章开头，第①段通过列举多个新开博物馆的事例，引出博物馆“不能固步自封”的现状，第②段紧接着以设问句“如何让‘过去’更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？”明确本文的核心论题，这是文章的引入部分。接着分析中间论述部分，第③段以“链接”大众生活为核心，从活动设计、社区合作、文创产品三个角度展开，第④段聚焦“用好‘科技’小助手”，通过虚拟现实技术、数字化存储等例子论证科技的作用，第⑤段则强调“培养专业人才”是长远发展的基石，围绕讲解员、修复师、策展人的能力要求展开，这三段分别从生活、科技、人才三个层面形成并列式论证，是文章的核心论述部分。最后看结尾，第⑥段总结全文，指出未来博物馆应是“科技、人文、生活交相辉映的文化综合体”，并强调三者结合能让博物馆“持续焕发生命力”，回应了开头的论题，形成完整的论证闭环。（3）本题考查论据分析。首先需明确第⑤段的核心观点的是“培养专业人才是博物馆长远发展的基石”，且该段从讲解员、文物修复师、策展人等不同岗位的能力要求出发，强调了专业人才对博物馆创新发展的重要性。再分析链接材料，丽水博物馆馆长胡兴旺的话明确指出“当下博物馆亟需科班出身的专业人才”，并具体说明“科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出”，直接点出了专业人才缺失对博物馆发展的负面影响。第⑤段的观点强调了专业人才的“重要性”，而链接材料从“反面”印证了缺乏专业人才的“危害”，二者围绕“