【解析】湖南省长沙市部分高二年级上册语文期末检测试卷

【精品解析】湖南省长沙市部分名校高二上学期语文期

末检测试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别

发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，

改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与

享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19

世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、

全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科

学技术获得完满解决。

但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来

的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解

决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”

自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽

视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫

正。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，

有赖人文精神指引c诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人

的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”

奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强

大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终

极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性二

而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，

发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其

是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活

准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古

今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应

遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系

须臾不可脱离的黄金法则。

人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美

情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐二这种功能并不能用

现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。

从人类整体而论，必须协调发展科学知人文。两种文化对立，是

现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的

良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展

人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。

二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，

这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏

的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安

身立命的精神家园c这便是古人所云”礼乐所由起，百年积德而后可

兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。

（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》）

材料二：

半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和

科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无

法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术

已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与

此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学

在人类世界的角色c库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科

学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考

方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了c于是，表面上看来是纯粹

独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。

相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，

文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互

依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同

学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明

数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的

诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：

一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，

把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时光。

他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠

的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类

心智中分离而又叠合的两个园地呢？

我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展

的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在

提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法

了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方

便观察而设计的视角而已。

（摘编自许倬云《人文与科学之间》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理,

并被许多人当作解决所有难题的有效途径。

B.相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能

够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。

C.科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的

影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。

D.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，

而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发

展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。

B.人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，

要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。

C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用

人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。

D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好

地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。

打招呼，一口一个老师地叫着。有人还跑到前面为我俩照相，记录下

我与儿子前所未有的融洽亲情。

儿子说，待会儿要开一个小型研讨会，找人先开车把我送回家。

我说别麻烦人了，我跟你去坐着歇会儿，等你忙完了再送我。他说,

那也好。

会议就在展厅里举行，用红绳围出了一个相对封闭的圈子，算是

独立的会场。一幅巨大的油画前摆了几把折叠椅作为发言席，听众席

提供了二三十把做工精致的小板凳。有年轻人见儿子扶着我走来，连

忙起身让座。儿子耳语我：”今天研讨的作品就是眼前的这幅巨作，

长十二米，高三米五，刚获得美展金奖，今天是头一次公开展出。您

千万别现场睡着了；您打呼噜的声音能把吊灯震下来。”他指了指屋

顶。

会议开始了，先请画家本人介绍作品c画家说，这幅画他取名为

《上帝之心》，灵感来自他本人的一次奇特经历，这次经历震撼了他

的灵魂，从此他梦中反复出现一个神秘诡异的场景，这是梦幻之

作…….

"屁！撒谎！"我小声嘟嚷。儿子赶忙侧过脸，把食指竖在两唇中

间，示意我不要说话。

画家讲完后，参会的各位大家依次发表各自的真知灼见。有人从

艺术史的角度，提到了一些大师的名字；有人从艺术流派的视角，梳

理了印象派、现代派、未来派；也有人谈了些主义和理论，如抽象主

义、超现实主义……，听得我头昏脑胀。

”这画画得挺像，有水平！”不知道是哪根神经搭错了，我突然从

座位上站起，大声说道。儿子根本没有防备，吓得脸都红了。他拽着

我的胳膊，用力往下拉，希望我坐下。

"这位是……？”主持人指了指我。

"噢，我不是，不，我是……”

"对不起，他是我父亲。”儿子连忙站起来，打断我的自我介绍。

主持人显然认识儿子，他示意一位年轻姑娘把话筒递给我。我儿

子满脸涨红，汗水流到了脖子。后来我想这大概是他一生中最尴尬的

时刻。

我接过话简，清了清嗓子：”首先，这幅画画得很好，很像！”

这句话一出口，我儿子差一点儿昏过去。接下来，我讲了如下意思：

这不是什么梦幻之作，说白了，就是一幅野外写生作品。他画的是一

幅地质剖面图，很常见。各位画家之所以没见过这种剖面，说到底,

是隔行如隔山，这在地质学家眼里再平常不过了。我看了这幅画也很

激动，因为我是一个老地质工作者，看到了我热爱的场景，看到了熟

悉，你们却看到了陌生。刚才画家说这是神来之笔，也对，这是大自

然的杰作，是地壳运动及其相互作用的结果，绝不是画家的天赋灵感

和凭空想象....

那位得意的画家倒在了台上……秩序到了，场面有些失控，照相

机和手机一下子对准了我。儿子惊恐的脸扭曲变形，强行拽我离开了

展场。

”走，这回我领你去野外看看，什么叫剖面。”我拍拍儿子的肩膀，

安慰他不要害怕。

儿子绝望地听从我的安排，又招呼了几个画家和媒体的朋友，一

起开车上路。

我告诉他们，这幅画的原型离这里不远，一个半小时的车程准到，

地点在黄院村北部C

进村的路不太好走，有几处被昨夜的大而冲出沟坎，我们下了两

次车，撇了几块石块垫在车轮下才开过去。

〃哇！”众人一起发出了赞叹声。眼前山体上裸露的一大片岩层剖

面惊呆了我儿子和他的朋友们。山体整个半边几乎全部剖开，足有两

百米长、五十米高C

跟画家画的一模一样，不，比他画的震撼！

出露地层从老至新依次可见新元古代形成的中级变质岩，以及寒

武纪形成的浅变质岩和奥陶纪形成的沉积岩。经过挤压、拉伸、抬升、

沉降等构造运动，形成了顺层流复杂多样的构造现象。

”挂在展厅里的那幅逼真的大画太假了，”有人小声说，”这才是

神来之笔！"

儿子凑到我身边耳语道："您怎么不早点儿带我来看看，我也能

拿个金奖，我肯定比那个家伙画得好！”

今年，我的书房里新添了两福油画，都出自儿子的手笔，画面上

没有发现人的踪影C

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A.儿子特长是人物画，“我”欣赏的则是山水画，这揭示了父子

两人无话可说的根本原因。

B.对画展开幕式的描写，烘托出研讨会的热烈气氛，为后面-

我”的即席发言做了铺垫。

C.在高规格研讨会上，竟然有人痛斥金奖作品是“屁"，《上帝之

心》的作者因此气昏了。

D.小说借一个老地质工作者之口，对出体“剖面”作了介绍，因

而出现了一些专业术语。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说从“我”的视角，描写了画展中的各种人物，真实地表现

出一个圈外人的独特感受，这样写更具讽剌意味。

B.小说详细记录了《上帝之心》的尺寸，以及山体剖面多长多

高的数据，这对于突出大自然“神来之笔”的震撼效果，不可或缺。

C.小说交待进村的过程，不仅起到了延宕情节的效果，而且欲

扬先抑，反衬出画作原型带给人的震撼之大。

D.小说以书房里新添了两幅油画收尾，既与开头相映成趣，又

是情节发展的巧妙或束，言有尽而意无穷，耐人寻味。

8.小说题为“剖面”，具有丰富含义，请加以概括。

9.小说中儿子的变化对表现主题有什么作用？

二、古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之

际，横罹锋镐者多，常侧然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮

食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！”溢顿首

曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。''上与儒臣论学术，陶安对日：

“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，

美色之眩目。战国之时，纵横撑阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多

从之，往往事未就而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，

天下焉得而治！”安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治

天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安

得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财

力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根，要在

赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必峻人而厚己。有才敏

者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”

甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰「兵

革之余郡县版籍多亡今欲经理以清其源无使过制以病吾民夫善政在

于养民养民在于宽赋其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外

无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次

第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。“

上日：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜

民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则

民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。“基顿首日：“此所谓以仁心行

仁政也

（节选自《明史纪事本末•开国规模》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/

吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋

B.兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/

吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋

C.兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾

民/夫善政在于养民/养民在于宽赋

D.兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾

民/夫善政在于养民/养民在于宽赋

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.顿首，以头叩地而拜，是古代交际礼仪九拜之一；又常常用

于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

B.诸侯，指古代帝王所分封的各国君主，后来也用来指掌握军

政大权的地方长官，本文中取前者义。

C.陛辞，“陛”本意指宫殿的台阶，“陛辞”由此引申为朝官去

宫殿面见皇帝后辞官，本文即为此义。

D.谕，作为诏书的一种，其灵活性较大，可以不是正规的文书，

而是皇帝口头指示或手书便条。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.太祖能理解百姓对太平盛世的渴求，如用法令来驱役百姓，

就如同用药疗疾时加入毒酒，会使百姓失去依靠。

B.太祖将仁义道德当作治国的根本，他认为秦朝之所以灭亡在

于沿袭了战国的弊端，所以并不认可贾谊的观点。

C.太祖为了宽赋养民，派遣周铸等人前往浙西核实田亩，以制

定合理的赋税标准，此外不能随意影响百姓生活。

D.太祖认为宽待百姓应该让百姓富裕起来，尽量少役使百姓；

官府要节用度，明教化，禁贪暴，百姓才能安心生活。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①战阵之际，横罹锋镐者多，常侧然于怀

②今天下次第已平，思所以生息之道，何如？

14.太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的譬喻来说明什么道理？

他这样说的目的是什么？

古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

答郭郎中

孟郊［注］

松柏死不变，千年色青青。

志士贫更坚，守道无异营。

每弹潇湘瑟，独抱风波声。

中有失意吟，知者泪满缨。

何以报知者，永存坚与贞。

［注］孟郊，唐代诗人，仕途不顺，清寒终身。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗的第一句借松柏起兴，通过写松树和柏树至死都不会改变，

千百年来都是郁郁葱葱的样子来抒发自己的感情。

B.诗的第三句的“更”字和第四句的“无”字表现力强，前者

意为“更加”，后者意为“没有”，表现强大的精神力量。

C.诗的第五句和第六句写诗人常常强奏乐器，因为自己的演奏

水平不高，没有人来欣赏，只有自己一人在欣赏。

D.本诗是一首赠答诗，赠答诗与唱和诗有相似之处，前者是甲

赠乙答，后者是甲唱乙和；两者在写作对象等方面有不同之处。

16.本诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。

17.名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古代散文中不乏写水的出色文字，如《三峡》中的

“”、《小石潭记》中的“”,

不见“水”字，却又给人水意充盈的感觉，并达到一种空明的境界。

（2）三星堆遗址及文物的发现，让我们领略到古蜀文明的无穷

魅力。早在唐朝，李白《蜀道难》中“,

"两句便提到了久远而神秘的古蜀国。

（3）古诗词中的“参互成文，合而见义”，能使创作达到言简意

丰、含蓄凝练的艺术效果。如：,

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成各小题。

乡土文学作家借助文学叙事恢复传统民俗文化的活力，展现民俗

文化的丰富多彩和—,体现民俗文化的生活之美。

传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。

（甲）传统民俗文化看似陈旧、过时，却能产生带有地方色彩的审美

趣味，进而产生独特的审美意味。这种意味关乎审美主体心灵的升华,

也是一种美的享受。（乙）如汪曾祺对把玩蝴蝴、鉴赏古玩等民俗活

动的书写，彰显出民俗特有的审美意味，让传统民俗文化的活力—

到读者的精神生活中。

对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的

重要探索。（丙）乡土民俗作为村民生活中—的重要组成部分，既

可借助产业转化实现经济振兴，也可通过挖掘内在活力实现地方文化

的振兴。张炜的《独药师》中，作者除了讲述并挖掘了道家“养生文

化”外，还主要对胶东民俗近乎百科全书式的呈现，发现了它对现代

人的重要价值，表达了中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山色》

中，科研人员通过调研将楚王庄—的地域条件作为旅游开发的重要

资源，发挥了巨大的文化和商业价值。（丁）

18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.妙趣横生渗透习焉不察

与生俱来

B.妙趣横生传递习以为常

得天独厚

C.意趣横生渗透习焉不察

得天独厚

D.意趣横生传递习以为常

与生俱来

19.下面的句子还原到文中哪一位置更合适？（）

作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到了

乡土民俗的非凡价值，也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。

A.甲处B.乙处C.丙处D.丁处

20.文中画波浪线的语句有语病，请修改。

语言文字应用II,阅读下面的文字，完成各小题。

12月20日，为期3个月的“堡立千古一一《红楼梦》文化展”

在中国国家博物馆正式开展，展览由二十多家文博单位参展，展出《红

楼梦》相关的各类文物、文献、艺术品近600件（套），全景式呈现了

这部百科全书式巨著的文化景观。

此次展览展出了《红楼梦》各种各样珍贵的版本、续本及译本，

许多版本是首次公开露面。此外，展览还展出了与《红楼梦》有关的

学术研究、艺术创作和生活日用，其中不乏珍贵的名家手稿、鲜见的

报纸照片、精美的绘画书法等。展览最后汇集了中外众多对《红楼梦》

的重要评价，彰显，这部作品在中国文学史、文化史上的重要地位与

深远影响。主办方表示，《红楼梦》是中华优秀传统文化的代表。此

次展览是有史以来国内规模最大、类型最广、展品最全的一次《红楼

梦》主题展览。希望通过此次展览为广大观众坚定文化自信，构筑中

国精神、中国价值中国力量作出应有的贡献

21.根据上面文段内容，拟写一则包括引题与正题的复合式新闻

标题，引题、正题均不超过20个字。

22.作为该展览的解说员，请你为它写一则70字左右的引导语，

要求主题鲜明、构思新颖、至少使用两种修辞。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

情怀是一种高尚的心境、情趣和胸怀。有情怀的人，肯定有内涵，

有梦想，有爱心，有责任，不浮躁，不沉迷，活得精致。这是一种积

极的生活态度。情怀有大有小，情怀也有多有少。古人的情怀你我有

目共睹，从古诗词中就可以看出来：他们有悬壶济世的医生情怀，有

保卫国家的战士情怀，有为国家效力的文人情怀，等等。而现在，情

怀似乎正在远离我们。帝人说：这几年“情怀”这个词基本被玩烂了，

甚至已经沦为一个贬义词。而“消费情怀''也在商业圈、娱乐圈兴起。

可是，情怀对于我们这代人来说，真的就只剩下对于过往的追忆和怀

念了吗？

请结合材料内容，面向本校（统称“金太阳中学”）同学写一篇

演讲稿，倡议大家“做有情怀的现代青年”，体现你的认识与思考，

并提出希望与建议C

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份,

符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

答案解析部分

【答案】1.C

2.A

3.C

4.①材料一从科技文化自身无法克的弊端出发，分析人文文化

补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发

展；

②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除

二者之间的藩篱。

5.①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，

将加剧其轻视生命的倾向(导致其畸形发展)，造成对人类的危害。

②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将

导致人类意义危机的加剧。

③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文

与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。

【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文

章信息

【解析】【点评】(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分

析能力。首先明确题目是“正确”的还是“不正确''的，然后精读文

本，根据选项在文中找到对应之处，对文章内容有所理解，找出各选

项与文中不同之处，联系前后文选出正确答案。

(2)本题考查学生对文本内容的理解、筛查以及整合信息能力。

学生需要对文本内容掌握透彻，仔细比对各个选项与文中内容的不符

之处。看是否存在偷换概念、无中生有、混淆概念，张冠李戴等问题。

(3)本题考查分析论证方法的能力。常见的论证方法有举例论

证、对比论证、引月论证等，答题是先点明论证方法，然后结合文本

内容分析其作用。

(4)本题考查对文本内容的概括和分析的能力。学生首先读文本,

分析概括出材料的主要内容，然后分析需要注意的问题。

(5)本题考查对文本内容的理解和概括能力。学生可以通过“三

步阅读法”，第一步粗略读文本，第二步圈画重点内容，第三步对两

则材料的内容进行总结概括。

1.C.“都导致科学与人文之间的距离逶渐销小〃强加因果，原

文材料二说“今天，这一隔膜却似乎交薄了。相伴科学而发展的技

术己渐渐深入一般人的世界，科学

似乎不再是实脸室里的高深研究主题转变时，科学研究的思考

方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了c于是，表面上看来是纯粹

独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”并不能看出它

们之间有因果关系C

故答案为：Co

2.B.“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领城上来〃错

误，原文材料一只说“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文〃

“二者之中，人文文化发展尤其需要关注〃，但并不是“从物理世

界转移到精神领域上来”，二者必须要共同协调发展。C.“应倡导人

们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展

科研〃错误，原文材料二说的是“有些学者，尝试跨越人文与科学之

间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从

人文的角度，尝试说明数理科学的内容〃”注意科学各部门间的对

话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越

学科的若干观念〃可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出

路越学科的念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。口.“想更

好地求取知识，就要忽略学科的界限，地开学术的术语”错误，原

文材料二说的是“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过

在设法了解自己及观察四周的世界：许多学术的术诺，也不过是我们

为了方便观察而设计的视角而已〃，表达的是不同学科的有些观念可

能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是

说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语

故答案为：A

3.A.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，是为

了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正〃。B.

“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是'价

值中立'的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的联

袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的“可见，是

为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。口.

“为了说明数学

与物理两学科在心智上同根同源〃错误，根据“杨振宁先生在

《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包

罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特

色二

故答案为：Co

4.材料一先指出“人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的

盲目崇拜…以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学

技术获得完满解决”的问题，再提出科学技术”应用显然不足以解

决人的精神领域的各种问题”，这是科技文化自身无法克服的弊端：

必须“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”，接着详细论述了科学

为什么需要人文文化进行弥补，分析人文文化补充与矫正的作用：最

后提出“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文“，不过因为人

类工具理性”已经麻得了无可阻遏的前行势能”已经赢得了无可阻

遏的前行势能”，而“人类的“价值理性，还较为脆弱”，所以尤其要

关注人文文化发展c故本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端出

发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要

关注人文文化的发展。材料二则先指出“半个世纪前…人文科学知

识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏

远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了“，指出科学与

人文从疏远到融合的趋势。接者提出“相对地说，人与科学两个文

化之同奖篱必领拆除”的观点，强调要拆除二者之间的落篱。

5.“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为

万能。根据材料一“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的

救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术

获得完满解决〃“由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）

中抽象出来的一种“物质化'方法或'非人格化'方法，其应用显然

不足以解决人的精神领域的各种问题〃“科学的思维法产生了轻视生

命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”可见，将科学完美化,

忽视科学“非人格化〃“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的

倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。”这首先表现在，对人

类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指列”“科

学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政

治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区

别于禽兽的'价值理性，〃可见，如果只盲目崇拜科学，视科学为

万能，则无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义

危机的加剧。“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文

化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、

相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的'价值理性，还

较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园”可见，如果只关

注科学白身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以

沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。

【答案】6.D

7.C

8.壮观震撼的岩层剖面；向声背实的艺术界剖面；以父子为代

表的家庭关系剖面C

9.儿子艺术观的变化，表明了绘画的“神来之笔”应师法自然；

儿子对父亲情感的变化，体现了两代人因碰撞而形成和谐的人生剖面。

【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；

欣赏作品的形象；小说；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信

息

【解析】【点评】(1)本题考查学生理解分析小说相关内容的能力。

多读文本，联系前后文分析正误，去文章找到对应圈画。可用排除法。

(2)本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。解答这类题目，

首先要明确题干的选择要求，如本题”下列对小说艺术特色的分析鉴

赏，不正确的一项是“，立足考查“艺术特色”，然后浏览每个选项，

再逐一进行分析判断。

(3)本题考查的是对标题内涵及作用的分析能力。做此类题，要

关注标题本身的内容和艺术特点，在理解题目本意的基础上还要关注

标题与文本的联系，如情节、人物、主旨、环境等，要特别关注在表

面含义之外是否有表层义、深层义、象征意或比喻义等。

(4)本题考查分析文章重要情节作用的能力。解答此题，可以从

情节、人物、主旨、结构、表达效果等方面进行分析。

6.A.“这揭示了父子两人无话可说的根本原因”分析错误，原

文是“与儿子的交流本来就不多，自从他当了画家，我们父子之间更

是无话可说”，可见“根本原因说法错误。

B.“为后面“我的即席发言做了铺垫”分析错误，原文我的发言

是"这不是什么梦幻之作，说白了，就是一幅野外写生作品。他面的

是一幅地质剖面图，很常见。各位画家之所以没见过这种剖面，说到

底，是隔行如隔山，这在地质学家眼里再平常不过了”，我在批评这

幅画，与前面的热烈气氛刚好相反。

C.”竟然有人痛斥金奖作品是'屁'，《上帝之心》的作者因此气

昏了“分析错误。原文中4

屁！撤谎！‘我小声嘟嚷”，金奖作者并没有听见；金奖作者气昏

了是因为“我-后面的发言。

故答案为：Do

7.C”欲扬先抑“分析错误，从小说原文看，前半部分写金奖作

品的优秀，画展的热烈，这是〃

扬”；后半部分写我的批评和大自然的鬼斧神工，这对于金奖作

品来说是‘抑而进村过程的艰难与"画作原型带给人的震撼之大"

之间并不存在“扬抑”关系。

故答案为：Co

8.由原文“他画的是一幅地质剖面图m出露地层从老至新依次

可见新元古代形成的中级变质岩，以及寒武纪形成的浅变质岩和奥陶

纪形成的沉积岩。经过挤压、拉伸、抬升、沉降等构造运动，形成了

顺层流复杂多样的沟造现象”，可见，小说标题指壮观震撼的岩层剖

面；由原文”画家讲完后，参会的各位大家依次发表各自的真知灼见。

有人从艺术史的角度，提到了一些大师的名字；有人从艺术流派的视

角，梳理了印象派、现代派、未来派；也有人谈了些主义和理论，如

抽象主义、超现实主义…”可见艺术界有一股不正之风，他们追求名

声，不求实际，所以小说借此标题指向声背实的艺术界剖面；由原文

“与儿子的交流本来就不多，自从他当了面家，我们父子之间更是无

话可说州我尽量看看画册，读点儿西方美术史和现代艺术评论，想着

法子与儿子找点儿共同语言州我的书房里新添了两幅油画，都出自儿

子的手笔，画面上没有发现人的踪影我的书房里新添了两幅油画，都

出自儿子的手笔，画面上没有发现人的踪影“，写出了现代社会父子

关系的真实面貌，指以父子为代表的家庭关系剖面。

9.由原文儿子一开始擅长人物，瞧不上风景。我曾让他画一幅

山水挂在我的书房，他很不屑，鼻子哼出声音，以示拒绝“，而且盲

目崇拜金奖作者，〃儿子赶忙侧过脸，把食指竖在两唇中间，示意我

不要说话”怕我是外行贻笑大方，对艺术界的所谓交流奉若神明，对

我的评论”惊恐的脸扭曲变形，强行拽我离开了展场”，可见儿子的艺

术观一开始并不务实，不懂得任何艺术作品都要“师法自然”；由原

文“儿子凑到我身边耳语道：“您怎么不早点儿带我来看看，我也能

拿个金奖，我肯定比那个家画得好！“，可见儿子的艺术观已经变化，

开始认同父亲的观点，即师法自然。所以，儿子的转变，突出了小说

的主题，优秀的绘画应师法自然；儿子的转变也表现在对父亲态度的

变化上。一开始，儿子对父亲“无话可说”，也不喜欢父亲喜欢的风

景画；后来儿子赞同父亲的观点，给父亲“书房里新添了两幅油画.…

画面上没有发现人的踪影”这表现了亲情关系的变化，体现了两代人

因碰撞而形成和谐的人生剖面。

【答案】10.D

11.C

12.B

13.①交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之

悲伤。

②如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做?

14.道理：天下初定，民力衰弱；应休养生息，减轻百姓负担，

不伤民力。

目的：警戒官员们要廉洁自守，不剥削百姓。

【知识点】理解实词在文中的含义；器译；断句；概括分析；筛

选信息；文化常识

【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句能力。断句首先

要通读大意，其次要注意句子成分，根据人名、地名、文言虚词以及

修饰关系，和句子结构等进行断句。

（2）本题考查对常见的文学常识积累掌握能力。考查内容一般

包括官职、天文、历法、乐律、地理、科举、姓名、宗法等，常考官

职以及科举。要多注意平时的积累，另外联系上下文。

（3）本题主要考查对文言文的理解和概括能力。首先明确题干

是正确的还是错误的，其次对各选项逐一分析。要读懂文言文，注意

对文本内容的理解，然后进行各选项判断。

（4）本文主要考查文言文翻译能力。文言文的考查主要有两个

方面，一是重点字词的翻译，包含实词虚词等，一般采用直译、组词、

替换等。二是重要句式，如宾语前置、定语后置、状语后置、判断句

等，一定要根据句式调整语序。

（5）本题主要考查对文言文的理解概括能力。首先明确问题，

再通读文言文，基本明确文言文大意。再根据问题去文中找对应，进

行文言翻译，概括出答案。

【参考译文】

太祖听朝结束，随口对刘基、章溢说：“我起自淮西，由此拥有

天下。交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤。

经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭。

如果再用法令驱使他们（服役、纳税），就好比用药物治病，却加进

毒酒，老百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说：“陛下深知民生疾苦，这

是天下百姓的福分呵J

太祖与文臣讨论治国之术，陶安回答说：“不明白正道，是因为

受到了歪理邪说的侵害。”太祖说：“邪说侵害正道，犹如美味爽口、

美色夺目。战国之时，游说诸侯的纵横之士，逞其口舌大肆宣扬歪理

邪说。急功近利的诸侯大多听信他们的话，（结果）往往事情尚未成

功而国家就已随之灭亡，这到底有何益处呢？歪理邪说不清除，正确

的道理就不会兴起，天下怎么能够太平！”陶安回答说：“陛下所言,

深深地探求到了（治国）之本。”太祖说：“仁义道德，是治理国家的

根本。贾生论述秦朝的灭亡，在于不施行仁义。秦朝沿袭战国的弊端，

又哪里知道对百姓施行仁义（这个道理）呢！”

天下府、州、县官入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖

告谕他们说：“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的

小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键

在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。唯有清官廉吏才能

约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员

才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些

都是不廉洁导致的c你们应当深以为戒！”

甲申，下诏派遣周铸等一百六十四人前往浙西，考核田亩的实数,

告谕中书省大臣说：“战乱之后，郡县户口、土地簿册大多丢失，如

今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子

民。清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税。派遣周铸等人

前往各府各县核实田亩之数，以此制定赋税，此外不得随意扰民。”

太祖对刘基说：“从前群雄争夺天下，百姓处于水深火热之中。

如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？”刘

基回答说：“让百姓人口繁殖的办法，在于宽厚仁慈J太祖说：“不

施行实实在在的恩惠，只笼统地说宽厚仁慈，也是没有益处的。据我

看来，宽待百姓一定要让百姓富裕，一定要使百姓休息。（官府）不

节约用度百姓的财力就会困竭，不减省劳役百姓的人力就会疲乏，不

讲明政教风化百姓就不知道礼义，不禁止贪婪暴虐百姓就无法安心生

活。”刘基叩头说道：“陛下所言，就是所谓的本着仁爱之心施行仁义

之政啊J

10.D“版籍”的意思是户口册，“那县”作“版籍”的定语，

中间不应断开，据此排除A、C两项。“病”在下麽路解题了观察其

前“岳草之余”是一个完整的句子，应在“郡县”前断开此处是名词

作动词，意思是祸害，“吾民”为“病”的宾语，中间不应断开，且

“夫”是句首发语词，其前应断开，据此排除B项。

故答案为：D。

11.“陛辞”有两种意思，一是朝官离开朝廷，上殿辞别皇帝；

二是朝官去宫殿面见皇帝群官。根据语

境“天下府州县官来朝，陛醉，上谕之“可知，这里的“陛辞”

是官员朝见后要归去，所以应是辞别皇帝的意思，并非“朝官去官殿

面见皇帝后辞官”。房路解题个生洁是公天下府附县官，不可能西龙

皇帝

后辞官的。

故答案为：Co

12.“他认为秦朝灭亡的原因在于沿袭了战国时期的弊端，所以

并不认可贾谊的观点”表述错误，根据原文“仁义，治天下之本也。

贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此”可知，

太祖认可贾谊的观点，即“泰之亡，不行仁义之道”。

故答案为：Bo

13.①罹：遭受；锋镐：兵器，引申为杀害；恻然：悲伤的样子

②次第：依次；所以：用来…的；生息：生殖繁衍

14.根据“譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根”

前面的“天下初定，百姓财力俱因”和后面的“要在安养生息之而已”

可知，这两个譬喻是要说明天下初定，民力衰弱，应该减轻百姓的负

担，让百姓休养生息，恢复元气。根据后文“惟康者能约己而利人,

贪者必股人而厚已……尔等当深戒之”可知，太祖说这番话的目的是

告诚官员们要清康自守，不能为一己私利而剥削百姓。

【答案】15.C

16.①对志向的坚守。诗人处于困境之中，不但不会改变志向，

反而会更加坚守志向。

②对知己者的感激。知己者了解诗人的艰难处境，诗人感激知己

者，表示要保持高尚的节操。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综

合练习

【解析】【点评】

（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。

解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗

歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分

析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思

考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答此

题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是

情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感

的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这

样的词语，借此领悟感情。

15.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。

C.“因为自己的演奏水平不高，没有人来欣赏”错误。诗的第五

句和第六句写诗人独自抚琴瑟于山林之中，周围松涛阵阵，风波飒飒

与瑟音相唱和，风清瑟凉，楚楚感人，为我们勾画了一幅富有诗意的

山林隐士图。写诗人独善其身，与风波为伴的清贫境遇，并不是“因

为自己的演奏水平不高，没有人来欣赏二

故答案为：Co

16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

第一联用松柏不改其“青青之色”起兴，并以此相喻来引发第二

联，写贫士志坚，恪守人生准则，不改其道，不为他图。这一比兴为

志士守节增添了庄严的色彩。第三联写独善其身，与风波为伴的清贫

境遇，为我们勾画了一幅富有诗意的山林隐士图。诗人独自抚琴瑟于

山林之中，周围松涛阵阵，风波飒飒与瑟音相唱和，风清瑟凉，楚楚

感人。表现了诗人处于困境之中，不但不会改变志向，反而会更加坚

守志向。第四联写知音，潇湘瑟里、风波声中有失意的悲凉，只有知

音才能听到，感受到，并为之感动下泪。这一联没有明写，实际是与

郭郎中对话，郭便是诗人心中的知音。第五联以激动的声调呼出“永

存坚与贞”这样的志向，以此报谢知音之恩、知音之情。孟郊是一介

贫士，与友表心意，不重物而重情，更显露出清贫高雅之风。

17.【答案】（1）回清倒影；皆若空游无所依

（2）蚕丛及鱼凫；开国何茫然

（3）烟笼寒水月笼沙；夜泊秦淮近酒家

【知识点】名句

【解析】【分析】注意对句子的理解和易错字：清凫秦淮

故答案为：（1）回清倒影，皆若空游无所依

（2）蚕丛及鱼凫，开国何茫然

（3）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（主人下马客在船，举

酒欲饮无管弦。）（秦时明月汉时关，万里长征人未还）（花径不曾缘

客扫，蓬门今始为君开）（当窗理云鬓，对镜帖花黄。）（东西植松柏，

左右种梧桐。）

【点评】本题考查了常见的名句名篇c首先明确考试的篇目，对

句子准确理解，做题时留意诗歌的出处以及语境，这需要平时多积累，

重要的一点避免易错字。

【答案】18.C

19.D

20.作者除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖

掘并讲述了流传已久的道家“养生文化”，发现了它对现代人的重要

价值，以此彰显中华文化的深厚底蕴。”挖掘并讲述“语序1分，“除

了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传

已久的道家”逻辑1分，“彰显中华文化的深厚底蕴”搭配1分

【知识点】语言得体；近义实词辨析；语序不当；搭配不当

【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用词语的能力，此

类试题的解答一般用排除法，但考生在备考过程中必须加强对词语的

积累识记，在此基础上采用一些技巧和方法提高做题的正确率。

（2）本题考查学生表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动

的能力。解答此题时首先要把握语段，注意前后语段的关联。再结合

语境合理推导出所要填写内容。

（3）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种

类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。

根据病句类型去排除错误选项。

18.“妙趣横生”，形容语言、文章、美术品等洋溢着美妙。“意

趣横生”，意趣层出不穷。语境用来修饰“民俗文化°,强调内容层

面的“意趣”，故选择“意趣横生”。“渗透”，指某种事物或势力逐渐

进入其他方面，也考水分子经半透膜扩散的现象。“传递”，递过去,

辗转递送。语境是说让"传统民俗文化的活力”逐渐进入“读者的精

神生活中“，故选择"渗透”。“习焉不察”，指经常接触某种事物，反

而觉察不到其中存在的问题。“习以为常”，常常如此成了习惯，就当

作应该的事情了。“习焉不察”强调觉察问题，与后文的“控掘”更四

配。“与生俱来”，不依靠后天培养和教育，从一出生生就拥有的特性

或行为。“得天独厚”，具有特殊优越的条件，多指人的资质或自然环

境而言。语境修饰“地域条件”，故选择”得天独厚J

故答案为：Co

19.甲乙两处是文本第一层次“在作品中传达民俗趣味和民俗

意味是乡土作家'活化'民俗的策略之一“侧重”趣味、意味二丙处

还未涉及到

文句所强调具体转化效果。

故答案为：Do

20.画线句子的语病有：“讲述并挖掘”语序不当，正确的语序

为"挖掘并讲述“；逻辑错误，应先“对胶木民俗近乎百科全书式的呈

现“，后"挖掘并讲述了流传已久的道家养生文化表达了……底

蕴”搭配不当，应是'彰显中华文化的深厚底蕴”。所以画线句子可改

为：作者除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并

讲述了流传已久的道家“养生文化”，发现了它对现代人的重要价值，

以此彰显中华文化的深厚底蕴。

【答案】21.示例一：引题：复立千古，谁解其味

正题：最大规模《红楼梦》文化展亮相国博

示例二：引题：都云作者痴，试解其中味

正题：《红楼梦》文化展600余件文物文献再现红学世界

22.示例一：请走进这亦真亦幻的梦，请一探这百年未解的迷。

大观园的灯谜雅趣、秋爽斋的海棠诗韵、怡红院的酒令喧嚣，凤姐的

华服、妙姑的茶盏、惜春的残图也许就与你撞个满怀。

示例二：重温经典，梦回红楼。做一回红楼梦中人，饮仙醪，赏

妙曲；携一卷海棠菊花诗，寻香菱，忆潇湘。亭台楼阁见巧制，鲜衣

美食显气度，烈火烹油兆危机，堡立千古！

【知识点】压缩语段；语言表达简明、准确、鲜明、生动；正确

运用常见修辞手法

【解析】【点评】（1）本题考查学生拟写新闻标题的能力。“引标”

是指在主标题前作为引出主标题的一句简短的话，一般用来交代背景,

说明原因，烘托气氛，解释意义等。考生作答时要注意引题特征要清

晰，或揭示思想意义，或交待背景，或说明原因，或烘托气氛。还要

注意文句要优美。

（2）本题考查学生拟写引导语的能力。引导语的作用是引导参

观者进入展馆浏览，要求语言简洁精炼，又能体现展览的内容和主题，

具有激发参观兴趣的作用。

21.要注意引题特征要清晰，或揭示思想意义，或交待背景，或

说明原因，或烘托气氛。还要注意文句要优美。比如“堡立千古，谁

解其味”，“堡立千古”高度地评价了《红楼梦》，“谁解其味”烘托了

气氛，引人深思。新间共两段，其中第一段为导语，应据此概括标题。

依据”为期3个月的堡立千古一一《红楼梦》文化展’在中国国家博物

馆正式开展”可概括为：最大规模《红楼梦》文化展亮相国博。

22.

引导语的作用是引导参观者进入展馆浏览，要求语言简洁精炼，

又能体现展览的内容和主题，具有激发参观兴趣的作用。本词展览展

出《红楼梦》相关的各类文物、文献、艺术品，所以考生可以从《红

楼梦》本身的魅力角度加以引导，为参观者营造良好的文化氛围；也

可以从展品的艺术魅力角度加以引导，激发参观者的参观兴趣。

23.【答案】【参考例文】略

【知识点】材料作文

【解析】【分析】材料关键词一一“情怀”，情怀是一种高尚的心

境，代表一种积极的生活态度。例举了古人的情怀：布悬壶济世的医

生情怀，有保卫国家的战士情怀，有为国家效力的文人情怀等等。现

如今的社会，我们作为新时代的青年，应该要有什么样的积极态度呢？

注意文体上要写成演讲稿，写作内容上要体现演讲稿的特色，围绕“做

有情怀的现代青年”发出倡议。另一方面，通过暗示对写作角色（现

代青年）和写作对象（金太阳中学的同学）的设定，强调了写作的自

身意识和交流意识，所以写作时要体现演讲稿的目的性、对象性、场

景性、角色性等特点，避免套作等假大空情况出现。

具体写作内容上要能够做到：

①以演讲稿格式写作；②体现一名现代青年的认识和思考；③和

自身身份、所在学校进行结合；④联系主材料的相关内容写作；⑤写

出希望和建议。

【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，

从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。

材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，

运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不

会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

湖南省长沙市部分名校2022-2023学年高二上学期语文期末检

测试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别

发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，

改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与

享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19

世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、

全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科

学技术获得完满解决。

但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来

的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解

决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”

自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽

视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫

正。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，

有赖人文精神指引c诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人

的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”

奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强

大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终

极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。

而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，

发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其

是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活

准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古

今、中外认可的。“人无信不立“，何尝不是成熟的现代市场交易所应

遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系

须臾不可脱离的黄金法则。

人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美

情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐这种功能并不能用

现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。

从人类整体而论，必须协调发展科学知人文。两种文化对立，是

现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的

良性互动关系又是完全可能的。费