人教版八年级语文上册《文言文阅读》期末专项测试卷及答案

第页试卷第=page11页，共=sectionpages33页人教版八年级语文上册《文言文阅读》期末专项测试卷及答案一、课内文言文阅读（一）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。愚公移山①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魅父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1．解释下列加点字在选文中的意思。（1）年且九十

（2）杂然相许2．选文中各种人对愚公移山的态度分析不正确的一项是（

）A．愚公妻子对移山存有疑虑，不支持愚公移山。B．邻人之孀妻弱子不顾力量弱小，支持愚公移山。C．操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧。D．天帝被愚公移山的行动及其精神感动。3．根据智叟和愚公的对话内容，试揣摩其心理活动。（任选一人）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？的心理：（二）（25-26·八上·吉林船营区·期末）阅读下面文章，完成各题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。4．本文作者是战国时期的孟子，名。5．解释下列加点词在文中的意思。（1）行拂乱其所为

（2）曾益其所不能（3）衡于虑

（4）人恒过6．文章开篇列举了六位历史人物，他们的人生经历有哪些相似之处？7．上天要把重担加给某人，必须要从哪几个方面来磨炼他？磨炼的好处是什么。8．在物质生活日益丰富的今天，“生于忧患，死于安乐”有何现实意义？（三）（25-26·八上·吉林长春路园区·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。记承天寺夜游

苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。9．解释加点词在文中的意思。（1）欣然起行()

（2）念无与为乐者()10．作者描写月光澄澈之景，可谓妙极了，请简要分析妙在何处？11．选文中“怀民亦未寝”中“亦”字暗含着作者怎样的心理？（四）（25-26·八上·吉林长春宽城区·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”12．解释下面句中加点字。（1）岂不诚大丈夫哉

（2）富贵不能淫13．阅读下面材料，简要说说孟子关于“大丈夫”的论断在颜回和范仲淹身上的具体表现。【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语·雍也》）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（选自欧阳修《范仲淹有志于天下》）14．中华民族的历史上，无数志士仁人“舍生取义”，践行了大丈夫“威武不能屈”的人生准则，请你举出一例。（五）（25-26·八上·吉林长春朝阳区·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。15．解释加点词在文中的意思。（1）人恒过()

（2）入则无法家拂士()16．文中的“是人”指哪种人？用原文语句回答“是人”需要经受哪些磨练？17．结合文章内容，用自己的话说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解。（六）（23-24·八上·吉林长春高新区·期末）阅读下面的课内文言文，完成小题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。18．下列加点字词解释有误的一项是（

）A．年且九十

且：况且

曾不能毁山之一毛

毛：草木B．达于汉阴

阴：山北水南

何苦而不平

苦：担心C．惧其不已

已：停止

毕力平险

毕：全D．聚室而谋

室：家

始龀，跳往助之

龀：换牙19．文章题为“愚公移山”，为什么开头先写“太行，王屋二山”？20．以对比写法突出人物形象是本文写作特点之一，请你找出文中的两组对比，并分析其作用。（七）（23-24·八上·吉林四平公主岭·期末）阅读下面课内文言文，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。21．本文选自，是家经典著作之一。22．下而语句中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．舜发于畎亩之中（田地） B．管夷吾举于士（人才，贤才）C．曾益其所不能（同“增”） D．而后喻（了解，明白）23．孟子认为一个人要想成才必须从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？请从课外积累中再举一个经受磨砺而成才的名人事例。（八）（23-24·八上·吉林舒兰市·期末）[甲]阅读下文，回答问题。生于忧患，死于安乐①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。24．《孟子》是家经典著作之一。孟子名轲，字。25．解释下列加点字在句中的意思。（1）管夷吾举于士

（2）而后作（3）空乏其身

（4）而后喻26．文章开头列举的六个人物的事例，有什么共同点？27．请用自己的语言写出“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”的意思。28．环境对人的成长有着重要作用，面对艰苦环境的磨炼，不同的人有不同的态度。结合文章内容，说说你认为其中最关键的是什么。（九）（23-24·八上·吉林松原长岭区·期末）阅读下面文章，回答问题。与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。29．本文作者是时期的文学家（人名）。30．解释加点字的意思。（1）从流飘荡()

（2）天下独绝()（3）负势竞上()

（4）窥谷忘反()31．第一段总说富阳到桐庐间的山水特点是什么？（用原文回答）32．作者在描写高山时使用了什么修辞手法？其作用是什么？33．古语说：“一切景语皆情语”。你认为作者在描写景物中寄寓了怎样的思想感情？（十）（23-24·八上·吉林长春汽开区·期末）完成下面小题。《三峡》郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵。沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”34．解释下列句中加点的词。①虽乘奔御风

奔：②良多趣味

良：35．下列解释及分析，不正确的一项是（

）A．“自三峡七百里中”中的“自”相当于“于”，这里是“在”的意思。B．“略无阙处”中的“阙”是通假字，同“缺”，空隙，缺口。C．“不见曦月”中的“曦”多指早晨的阳光，这里指太阳。D．“沿溯阻绝”与“绝𪩘多生怪柏”中的“绝”含义相同，都是“阻断”的意思。36．展开联想和想象，用生动形象的语言描绘“清荣峻茂”所展现的画面。（十一）（23-24·八上·吉林白城洮南市·期末）阅读下文，回答问题。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。37．孟子，名，时期思想家。38．下面选项中加点词语解释不正确的一项是（

)A．举于版筑（选拔、任用） B．行拂乱其所为（违背）C．曾益其所不能（曾经） D．而后喻（了解、明白）39．文章开头提到的六位历史人物从贫贱走向成功的经历属于哪种论证方法？从中可以归纳出怎样的结论？40．面对当今优越的物质条件，请谈谈学习本文后，对你的实际生活有什么启示？41．请自拟一副对联，表达你对本文的理解或感悟。（每联不少于5字）上联：下联：（十二）（23-24·八上·吉林四平铁东区·期末）阅读下面文章，完成下面小题。生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。42．孟子是时期思想家，学派代表人物之一。43．选项中加点的字词与“苦其心志”中的“苦”用法不相同的一项是（

）A．劳其筋骨 B．曾益其所不能 C．动心忍性44．请用自己的语言表述“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的意思。45．文中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处？46．两千多年来，孟子的许多思想一直影响着后人。请结合实际生活，谈谈本文观点给你的启示。二、课外文言文阅读（十三）（25-26·八上·吉林长春榆树区·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）【注】①鄙：边远的地方。②南海：指普陀山，在浙江省东北部莲花洋中。③恃：依赖，依仗。④钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。吾欲之南海，何如？48．给文中画曲线句正确断句。（限断三处）越明年贫者自南海还以告富者富者有渐色。49．本文中的贫者与《愚公移山》中的愚公精神品质上有相似之处，说说你从愚公和贫者身上获得了怎样相同的启示。启示：（十四）（23-24·八上·吉林长春高新区·期末）阅读下面的课外文言文，完成小题。鸲鹆①之鸟，出于南方。南人罗②而调其舌，久之，能效人言；但能效数声而止终日所唱惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。（选自明庄元臣《叔苴子》）【注释】①鸲鹆（qú

yù）：鸟名，俗称“八哥”。②用网捕捉。50．翻译文中划线的句子。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。51．用“/”给下面的句子断句。（断两处）但能效数声而止终日所唱惟数声也。52．这则寓言带给你怎样的启示？（十五）（23-24·八上·吉林白山江源区·期末）阅读下文，完成下面小题东方朔救乳母葛洪汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪①，乳母求救东方朔。朔曰：“帝忍而愎②，旁人言之，益死之速耳。汝临去，慎勿言，但屡顾帝，我当设奇以激之。”乳母如其言。朔在帝侧曰：“汝宜速去！帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？尚何还顾！”帝虽才雄心忍亦深有情恋乃凄然愍③之即敕免罪。（选自《西京杂记》，有改动）【注释】①申宪：依法惩处。申，按照；宪，法律。②愎：固执任性。③愍：哀怜。53．给下面句子断句，限断三处，已完成一处，请你补充另外两处。帝虽才雄心忍/亦深有情恋乃凄然愍之即敕免罪。54．东方朔言“我当设奇以激之”，你认为他的计谋“奇”在何处？一、课外文言文阅读（一）（25-26·八上·吉林长春绿园区·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。卜式，河南人也，以田畜为事。时汉方事①匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使者问式：“欲为官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人②贫者贷之，不善者教之，所居人皆从式式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”（节选自《汉书》）【注】①事：此指交战。②邑（yì）人：同乡。55．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处）所居人皆从式式何故见冤！56．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。57．卜式有哪些品质，你从中获得了哪些启示。（二）（25-26·八上·吉林四平铁东区·期末）阅读下面文章，完成小题。吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。（选自《史记·越王勾践世家》）【注释】①会稽：古代郡名。②成：讲和，和解。58．《史记》是我国第一部体通史，作者是。59．解释下列加点词的含义。越王勾践反国()

乃苦身焦思()60．请写出一个出自选文的成语61．请用“/”给文中画线部分断句。（限断两处）夫人自织食不加肉衣不重采（三）（25-26·八上·吉林长春宽城区·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相②田，得疾。闻麻桥人庞安常③善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。（选自《东坡志林》）【注释】①黄州：在今湖北省黄冈市。②相：察看。③庞安常：当时有名的医生，医道高，写了不少医学著作。62．用“/”为画线句子断句，限断三处。安常虽聋而颖

悟绝人以纸画字书不数字63．下列关于原文内容的说法不正确的一项是（

）A．“遂往求疗”中的“遂”与《记承天寺夜游》中“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”含义和用法完全相同，都是连词，翻译成“于是，就”。B．“溪水西流”中的“西”，用法是名词作状语，表示向西流。C．“子规”指的是杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。D．“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”传达出苏轼对时光流逝、盛年不再的惆怅与感慨。64．文中交代了苏轼与名医庞安常之间哪些往事？请简要概括。从中你读出了一个怎样的苏轼？（四）（23-24·八上·吉林四平公主岭市·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。欧阳文忠公修自言，初移滑州，到任，会宋子京曰：“有某大官，颇爱子文，俾①我求之。”文忠遂授以近著十篇。又月馀，子京告曰：“某大官得子文读而不甚爱，曰‘何为文格之退也？’”文忠笑而不答。文忠为知制诰。既而，人或传有某大官极称一丘良孙之文章。文忠使人访之，乃前日所投十篇，良孙盗为己文以资，而称美之者，即昔日子京所示之某大官也。文忠不欲斥②其名，但大笑而已。未几，文忠出为河北都转运使见邸报丘良孙以献文字，召试拜官，心颇疑之。及得所献乃令狐挺③平日所著之兵论也文忠益叹骇。异时为侍从因为仁宗道其事，仁宗骇怒，欲夺良孙之官，文忠曰：“此乃朝廷已行之命，但当日失於审详，若追夺之，则所失又多也。”仁宗以为然，但发笑者久之。【注释】①俾（bì）：使。②斥：指明。此处有揭穿的意思。③令狐挺（1991-1058），字宪周，山阳（今江苏淮安）人，北宋大臣。65．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处）及得所献乃令狐挺平日所著之兵论也文忠益叹骇66．把文中画横线的句翻译成现代汉语。文忠使人访之，乃前日所投十篇，良孙盗为己文以贽。67．选段中的欧阳修表现出哪些品质？请结合选段分析。（五）（23-24·八上·吉林松原长岭县·期末）阅读下文，回答问题。胡翰传胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之。长从兰奚谷吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑许谦之门。同郡黄溍、柳贯以文章名天下，见翰文，称之不容口。游元都，公卿交誉之。或劝之仕，不应。既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适。文章与宋濂、王祎相上下。太祖下金华，召见，命与许元等会食中书省。后侍臣复有荐翰者，召至金陵。时方籍①金华民为兵，翰从容进曰：“金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜饷②耳。”太祖即罢之后聘修史书书成而归。爱北山泉石，筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。所著有《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。（选自《明史》，有删改）【注释】①籍：这里指征召。下同。②糜饷：浪费粮食，耗费粮饷。68．解释下列句子中加点的词。（1）或劝之仕()

（2）既归()69．给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”断开。（断两处）太祖即罢之后聘修史书书成而归70．胡翰“避地南华山，著书自适”，结合全文分析其中的原因，请用自己的话回答。（六）（23-24·八上·吉林船营区·期末）阅读下面文字，完成各题。宋绶，字公垂，绶母亦知书每躬自训教，以故博通经史百家，文章为一时所尚。初，有诏罢修寺观，而章惠太后以旧宅为道观，谏官、御史言之。帝曰：“此太后奁①中物也，谏官、御史欲邀名邪？”绶进曰：“彼岂知太后所为哉？第见兴土木违近诏，即论奏之。或陛下有大阙失，近臣虽不言然传闻四方为圣政之累，何可忽也。”帝春秋②富③，天下久无事，绶虑宴乐有渐，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？臣愿饬励群司④，不以承平自怠。”绶既得疾，不视事，犹起居自力，区处后事。寻卒，谥宣献。（选自苏轼《石钟山记》）【注释】①奁：私有财产。②春秋：年龄。③富：正值盛年。④饬励群司：告诫群臣。71．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断一处）绶母亦知书每躬自训教72．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。人心逸于久安，而患害生于所忽。73．用简洁语言概括宋绶的人物形象。（七）（23-24·八上·吉林四平铁东区·期末）阅读下面文章，完成下面小题。江水又东，径①西陵峡，《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲②，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所像类。林木高茂，略尽③冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻④此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳流连信宿不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（节选自郦道元《水经注》）【注释】①径：经过，行经。②纡（yū）曲：迂回曲折。③略尽：将尽。④践跻（jī）：登临。74．下列句子中，加着重号词语的意思不相同的一项是（

）A．至峡口百许里

遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）B．绝壁或千许丈

或王命急宣（《三峡》）C．泠泠不绝

猿则百叫无绝（《与朱元思书》）D．常闻峡中水疾

不以疾也（《三峡》）75．请用“/”给文中画线部分断句。（限断三处）仰瞩俯映弥习弥佳流连信宿不觉忘返76．《三峡》和选文中的山水有什么共同特点？（八）（23-24·八上·吉林长春汽开区·期末）完成下面小题卖蒜老叟南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”扬骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之，老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。[注]①睨：眼睛斜着看。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。77．用“/”给文中画波浪线的句子断句(限断二处)。拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。78．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。能以一死成君之名，死亦何怨！79．这个故事给我们的启示是什么？根据启示，谈谈自己在生活中应该如何做。（九）（23-24·八上·吉林洮南市·期末）阅读下文，回答问题。李存审出于寒微，常戒诸子曰："尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞"者凡百馀。"因授以所出，命藏之，曰："尔曹生于膏梁当知尔父起家如此也。"【注释】①李存审：五代时后唐的大将。②镞：箭头。80．下面“出”的义项，其中符合“李存审出于寒微”的一项是（

）A．出发 B．出身 C．支付 D．发现81．请用“/”为文中画线语句断句。(只断一处)尔曹生于膏梁当知尔父起家如此也。82．李存审把自己在战场上所中的箭头留给孩子的目的是什么？（十）（23-24·八上·吉林松原乾安县·期末）阅读下文，回答问题。司马光不敢谩①语司马光年五六岁，弄青胡桃。女兄欲为脱其皮，不得。女兄去，一婢子以汤脱之。女兄复来问脱胡桃皮者。光曰：“自脱也。”光父适见，诃之曰小子何得谩语光自是不敢谩语。【注】①谩（mán）：欺骗；蒙蔽。83．请解释下列句中加点词的意思。（1）一婢子以汤脱之()

（2）光父适见()84．请用“/”给文中划线的句子断句。（限断两处）诃之曰小子何得谩语光自是不敢谩语。85．司马光：（朝代），我们学过他主持编撰的《》中的《》。（十一）（25-26·八上·吉林长春朝阳区·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”（选自司马光《资治通鉴·唐纪》）【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。86．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处）自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣。87．用现代汉语翻译下面句子。然创业之难，既已往矣。88．唐太宗的治国思想与孟子的主张有何相似之处？请结合选文简要分析。（十二）（23-24·八上·吉林长春朝阳区·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。孟子曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”齐宣王曰：“楚人胜。”孟子曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集①有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖②亦反其本③矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂④，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑤于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛⑥，不能进于是矣。愿夫子辅吾志明以教我我虽不敏请尝试之。”（节选自孟子《齐桓晋文之事》）【注释】①集：凑集。这句说，齐国土地合起来约有一千个平方里。②盖，同“盍”，何不。③本，指仁政王道。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。④涂：通“途”。⑤赴愬：前来申诉。⑥惛：同“昏”，思想混乱不清。89．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处）愿夫子辅吾志明以教我我虽不敏请尝试之。90．把下面句子翻译成现代汉语。以一服八，何以异于邹敌楚哉？91．文（二）中“其若是，孰能御之”一句与文（一）的“，”一句相照应；为了取得这样的结果，孟子希望文（二）中的齐宣王“”。（三处都用原文语句回答）二、课内外文言文比较阅读（十三）（25-26·八上·吉林永吉县·期末）阅读下面材料完成各题。【甲】生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。（节选自《史记·越王勾践世家》）［注释］①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。92．【甲】文是家学派著作，【乙】文的作者是。93．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。方法文中字词提示你的解释联系语境人恒过一个人常常→？→然后才能改正（1）查字典而后喻①告诉；②了解，明白；③比喻（2）课内迁移越王勾践反国始一反焉（3）94．请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）女忘会稽之耻耶？95．请写出根据【乙】文总结出的一个成语。96．读完【甲】【乙】两文后，语文老师领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项（

）A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修B．居安思危，戒奢以俭。——魏征C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐97．《孟子》以雄辩著称，请结合【甲】文举例分析这一特点。（十四）（25-26·八上·吉林延边·期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”材料二：①上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密①。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力②赞其决，遂可其奏。②天祥将出狱，即为绝笔自赞③，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后庶几④无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵⑤。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。（节选自《文天祥从容就义》）【注释】①枢密：枢密使，古代官名。②麦术丁力：人名，元朝参知政事。③自赞：自我总结。④庶几：差不多。⑤观者如堵：围观的人多得像一道墙。材料三：花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（选自郑思肖《寒菊》）【注】郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，作者隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官。98．孟子，战国时邹人，家学派代表人物，被尊为“亚圣”。99．下列加点词意思相同的一项是（

）。A．丈夫之冠也，父命之

勇冠三军B．往之女家，必敬必戒往送之门，戒之曰C．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

帝感其诚D．居天下之广居

面山而居100．把下面语句翻译成现代汉语。俄有使使止之，至则死矣。101．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二中“一死之外，无可为者”应该用下列哪种语气来读？请说明理由。A．平淡 B．祈使 C．反间 D．坚定102．请结合材料说说文天祥为什么能够称为“大丈夫”。103．上述三则材料都表现了一个共同的内涵“大丈夫当有所为有所不为”，在写作手法上三则材料都各具特色，请从中任选一则分析其手法及妙处。（十五）（25-26·八上·吉林四平铁西区·期末）阅读下面的材料，完成小题。材料一：生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐池。材料二：苏秦乃洛阳人，学纵横之术①，游说秦王，书十上而不为用②，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴③，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦④之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。【注释】①纵横之术：合纵与连横的策略。合纵即战国时东方的齐、燕、赵等六国联合起来抗秦；连横即秦国自西向东与各诸侯结交。②用：采纳。③纴：纺织。④秦：指苏秦自己。104．孟子是时期的思想家、教育家。105．下列各项加点词的解释不正确的一项是（

）A．百里奚举于市（集市） B．曾益其所不能（同“增”）C．而后作（振作） D．后卒合齐（最终，终于）106．翻译材料二中的划线语句。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。107．材料一中的划线句句式有什么特点？在论证中有什么好处？108．材料一中孟子认为造就人才需要哪两方面的因素？材料二中苏秦在佩六国相印之前是否也经历了这两方面的磨砺呢？请结合内容分析。109．有人说：“不经历忧患但要有忧患意识，因为忧患意识是远见，是未雨绸缪，是在顺遂的时候为未来做好准备。”对此你持有怎样的态度？请结合具体事例（自己的、他人的、历史上的和国家的都可）谈谈你的看法。一、课内外文言文对比阅读（一）（25-26·八上·吉林松原前郭县·期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。材料二：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。材料三：齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与②之则安，辅之则强；非③之则危，背之则亡④。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上不遂亡者未之有也。”【注释】①苍苍莽莽：苍茫广阔。②与：亲近，亲附。③非：非难，反对。④亡：这里指国家或政权灭亡。110．孟子，时期思想家，家学派代表人物之一。111．解释下列加点词在文中的意思。（1）委而去之()

（2）而后喻()112．用“/”给材料三中画线的句子断句。（限断两处）民怨其上不遂亡者未之有也。113．用现代汉语翻译下面的句子。百姓与之则安，辅之则强。114．根据材料二的内容，谈谈孟子提出的观点给你在学习方面带来的启发。115．联系三则材料，请你说说国家若要长治久安且发展壮大需要哪些条件。（二）（25-26·八上·吉林四平铁东区·期末）阅读下面文章，完成小题。材料一：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。材料二：地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》116．孟子，时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“”。117．下列选项中加点词语意思相同的一项是（

）A．以天下之所顺

不以疾也（《三峡》）B．山川之美（《答谢中书书》）

春冬之时（《三峡》）C．固国不以山溪之险

汝心之固（《愚公移山》）D．上自劳军军霸上（《周亚夫军细柳》）118．请将下面的句子翻译成现代汉语。行仁政而王，莫之能御也。119．结合材料一和材料二的内容，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。（三）（25-26·八上·吉林松原宁江区·期末）阅读下面材料，完成各题。材料一：赤

壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。材料二：得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。材料三：孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。”（选自《孟子·离娄上》）【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹：原野。120．孟子，名轲，战国时期思想家，______家学派代表人物之一。121．解释下列句中加点词的意思。（1）委而去之()

（2）攻亲戚之所畔()122．用现代汉语翻译下面的句子。威天下不以兵革之利123．下列对材料三划线句意思的理解，正确的一项是（

）A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。124．品读“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”一句，句中加点词语“非不”，可以删去吗？请说明理由。125．下面是小宁和小江读完三则材料的对话，请你将其补充完整。小宁：我们读的这三则材料都和“战争”这一主题相关。小江：材料一中提到的“（1）”就是材料二中所说的“天时”啊！小宁：是呀，杜牧认为如果没有此“天时”相助，也许赤壁之战的结局就会改变。所以这首诗蕴含的哲理是（2）。小江：这一点与孟子的主张不同。孟子认为统一天下，最重要的是要施行仁政。小宁：嗯，材料二和材料三都在互相认证这一观点。比如，材料三中“桀、纣失天下”的原因，用材料二中的句子来解释就是“（3）”；材料二中“多助之至，天下顺之”的情形，在材料三中也有生动形象的描绘，这个句子是“（4）”。小江：从“天时不如地利，地利不如人和”一句，可以看出孟子特别重视“（5）”。这种民本思想对后世产生了深远的影响。（四）（23-24·八上·吉林白城通榆县·期末）阅读下面文章，完成各题。（甲）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其休肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。126．孟子，名轲，时期思想家，儒家学派代表人物之一。127．下列对加点词的解释不正确的一项是（

）。A．曾益其所不能

曾，通“增”，增加 B．征于色，发于声，而后喻

喻：了解，明白C．管夷吾举于士

士：士族阶层 D．故天将降大任于是人也

是：这128．用现代汉语解释“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的意思。129．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练，请列举一个恰当的示例作论据。130．文章开头列举六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟。（乙）宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举吏，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国云。（节选自《新序》）131．用“/”给文中画线句断句，限断两处。由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也132．你认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是什么？133．【甲】【乙】两文都阐释了什么道理？（五）（23-24·八上·吉林白山·期末）阅读下文，完成下面小题甲三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”乙答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。134．《答谢中书书》的作者是南朝齐梁时思想家()。135．下列句子中加点字意思相同的一项是（

）A．素湍绿潭/安之若素 B．良多趣味/良辰美景C．四时俱备/一应俱全 D．沉鳞竞跃/物竞天择136．请你把下列句子翻译成现代汉语。自非亭午夜分，不见曦月。137．两篇短文在情感表达上有什么相似之处？138．通过对两篇美文的学习，简单谈两点自己在写景方面的收获。参考答案一、课内文言文阅读（一）（25-26·八上·吉林长春榆树市·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。愚公移山①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魅父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1．解释下列加点字在选文中的意思。（1）年且九十

（2）杂然相许2．选文中各种人对愚公移山的态度分析不正确的一项是（

）A．愚公妻子对移山存有疑虑，不支持愚公移山。B．邻人之孀妻弱子不顾力量弱小，支持愚公移山。C．操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧。D．天帝被愚公移山的行动及其精神感动。3．根据智叟和愚公的对话内容，试揣摩其心理活动。（任选一人）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？的心理：【答案】1．将近赞同2．A3．示例一：智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？示例二：愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！【解析】《愚公移山》以神话起笔，塑造愚公坚毅形象，借智叟对比凸显其移山决心。叙事简洁却饱含哲理，从人力渺小到子孙接力，展现持之以恒的力量，结尾神助情节，既添浪漫色彩，也强化“诚可感天”的主旨，是古典寓言中彰显奋斗精神的经典之作。1．本题考查文言词语。（1）年且九十：年纪将近九十岁。且：将近。

（2）杂然相许：大家纷纷表示赞同。许：赞同。2．本题考查内容分析。A.文中②段“其妻献疑”是提出疑问（“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”），核心是担心力量不足和土石安置问题，并非“不支持”。后文家人“杂然相许”并行动，可见妻子的疑虑是理性考量，而非反对；故选A。3．本题考查内容分析和语言表达。愚公心理：需结合愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”的话语，从他对移山这件事的长远视角入手。要体现出他不被眼前困难局限，看到子孙后代延续的力量和山不会增长的客观事实，从而流露出对移山成功的坚定信念，以及对智叟短视看法的委婉反驳。​智叟心理：要紧扣智叟“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”的表述，从他以当下现实条件判断移山这件事的角度分析。突出他觉得愚公凭借残年余力不可能完成移山，认为愚公的想法很愚蠢，带着一种轻视和不解的心理。示例：​愚公的心理：你这想法太狭隘了。我虽年迈，但子孙后代会一直延续下去，而山不会再增高变大。只要一代接一代坚持挖下去，总有把山挖平的一天，这有什么难的呢？​智叟的心理：你真是太不明智了！就凭你这把老骨头和剩下的力气，连山上的一根草都动不了，还想把山挖平？这简直是异想天开，你能把挖出来的土石怎么样呢？【点睛】参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州南边、黄河以北的地方。北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进出都要绕远路，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋山怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”众人说：“把它们扔到渤海的边上、隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个刚换牙的小孩，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河湾上的智叟讥笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭借你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你的思想真顽固，顽固到没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背起那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。（二）（25-26·八上·吉林船营区·期末）阅读下面文章，完成各题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。4．本文作者是战国时期的孟子，名。5．解释下列加点词在文中的意思。（1）行拂乱其所为

（2）曾益其所不能（3）衡于虑

（4）人恒过6．文章开篇列举了六位历史人物，他们的人生经历有哪些相似之处？7．上天要把重担加给某人，必须要从哪几个方面来磨炼他？磨炼的好处是什么。8．在物质生活日益丰富的今天，“生于忧患，死于安乐”有何现实意义？【答案】4．轲5．违背

“曾”同增，增加

“衡”同“横”，梗塞、不顺

犯过错6．共同特点：这六个人都出身卑微，经历一番艰苦磨难后，最终有所作为。7．思想、生活、行为等方面，使他内心惊动、性格坚韧、意志坚强，不断增长才干。8．现代生活竞争日益激烈，在实现个人价值、完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识。只有居安思危，才能立于不败之地。【解析】4．本题考查文学常识。孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：使他做事不顺。拂：违背，不顺。（2）句意为：增加他所不具备的能力。曾：通“增”。（3）句意为：思想阻塞。衡：通“横”，梗塞，指不顺。（4）句意为：人常常犯错。过：犯错误。6．本题考查对文章的理解。文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。这六个人我们分析可以发现他们有共同点，首先从环境来说，他们都出身于困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑的艰苦环境；但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，他们都经历了磨炼，并最终有所成就。据此理解作答。7．本题考查对文段内容的理解与分析。结合相关语句可知，“必先苦其心志”是从心理上磨炼，“劳其筋骨，饿其体肤”是从身体上磨炼，“空乏其身”是从生活境遇上磨炼。通过“所以动心忍性，曾益其所不能”可知，磨炼的是好处是使他的内心受到震撼，使他性格变得坚韧，增长他的才干。8．本题属于开放性试题，要结合文本和现实两方面来谈。文中的“生于忧患，死于安乐”，体现了一种忧患意识，依此结合个人或国家的实际，围绕“如果常处于安乐中，不思进取，没有忧患意识，就会走向失败或灭亡”，“居安思危”的忧患意识来谈，言之有理即可。示例：在现实社会中，要牢记“生于忧患，死于安乐”的古训和“卧薪尝胆”的故事，不断增强自己的忧患意识，居安思危，严以律己，防微杜渐。作为炎黄子孙，更应该有强烈的忧患意识，肩负起家富国兴的大任，不断提升自己的实力，为把我国建设成世界一流强国而奋斗不息。【点睛】参考译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。（三）（25-26·八上·吉林长春路园区·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。记承天寺夜游

苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。9．解释加点词在文中的意思。（1）欣然起行()

（2）念无与为乐者()10．作者描写月光澄澈之景，可谓妙极了，请简要分析妙在何处？11．选文中“怀民亦未寝”中“亦”字暗含着作者怎样的心理？【答案】9．……的样子考虑，想到10．“积水空明”四个字来比喻院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。11．示例：欣喜。找怀民赏月，怀民果然也没有睡，似乎正在等着作者，确实有知音相见之欣喜。【解析】《记承天寺夜游》通过简练的笔触和生动的意象，刻画了月夜的幽静和雅趣。文章展现了苏轼和友人张怀民在月光下散步的情景，表达了对闲适生活的向往和对知己相伴的欣慰。文字细腻，以“空明”形容月色之清澈，以水影和竹柏影交替表现宁静的自然美。文中点出“少闲人如吾两人者”，反映出作者超然物外、不为俗务所扰的情怀，同时也折射出他对世俗的淡然和豁达。9．本题考查文言词语理解。（1）句意：于是高兴地起身出门。欣然：……的样子。（2）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。10．本题考查句子理解赏析。结合“庭下如积水空明”可知，作者将庭院中的月光比作积水，“积水空明”生动形象地描绘出月光的清澈透明，给人一种空灵、纯净的感觉，仿佛整个庭院都被这澄澈的月光填满。结合“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者把月下竹柏的影子比作水中交错的藻、荇，这些影子随着微风或人的走动可能会有轻微晃动，呈现出一种水草摇曳的动态之美。在这庭院之中，月光如水般静谧，而竹柏的影子又带来灵动之感，整个意境静中有动，动而愈见其静。由此可知，作者用“积水空明”四个字来比喻院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。11．本题考查情感理解结合“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”可知，作者在夜晚因月色入户而欣然起行，想要找个人一起欣赏这美妙月色，此时想到了张怀民，于是前往承天寺寻找他。而到达后发现怀民同样还没有睡觉。这一“亦”字表明怀民的状态与作者不谋而合，就好像怀民也在这样美好的夜晚等待着有人一同赏月，这种巧合就如同一种默契。作者原本是抱着寻找知音共赏月色的期待去的，结果发现怀民也处于未寝的状态，仿佛两人心有灵犀。由此可知，“亦”字暗含着作者的欣喜之情，有着知音相见的那种喜悦。【点睛】参考译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。（四）（25-26·八上·吉林长春宽城区·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”12．解释下面句中加点字。（1）岂不诚大丈夫哉

（2）富贵不能淫13．阅读下面材料，简要说说孟子关于“大丈夫”的论断在颜回和范仲淹身上的具体表现。【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语·雍也》）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（选自欧阳修《范仲淹有志于天下》）14．中华民族的历史上，无数志士仁人“舍生取义”，践行了大丈夫“威武不能屈”的人生准则，请你举出一例。【答案】12．真正，确实惑乱，迷惑。这里是使动用法。13．颜回居住在简陋的巷子，吃着粗茶淡饭，能做到安贫乐道，专心于孔子的大道。范仲淹自幼家贫，却发奋苦读，遭遇贬谪，依然不忘理想，心系天下苍生。二人都践行了孟子笔下大丈夫“贫贱不能移”的准则。14．例：苏武被匈奴扣押，面对名利诱惑和酷刑，他始终坚守信念，宁死不屈，持节19年。文天祥面对元人的威逼利诱，宁死不降，留下千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”朱自清宁死不吃美国救济粮。【解析】这篇文言文节选自孟子的《富贵不能淫》，孟子通过对“大丈夫”之定义的阐述，反驳景春对公孙衍、张仪的看法，强调真正的大丈夫应具备坚定的道德操守，不为物欲和权势所动摇。文本通过富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈这三条标准，诠释了士人的高尚品质。这种观点在颜回和范仲淹的事例中得到了充分体现，二者均表现出面对困境仍坚持操守的精神品格。文中蕴含的道德理念，在中华文化中具有深远的影响。12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实。（2）句意为：富贵不能使他的思想迷惑。淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。13．本题考查内容理解和人物形象分析。结合“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，颜回生活极为简朴。他居住在简陋的巷子中，吃着粗茶淡饭，生活条件极其艰苦。然而，颜回并没有因此而抱怨或放弃，他反而能够安贫乐道，专心于孔子所传授的大道。颜回的这种精神境界，正是孟子所提倡的“贫贱不能移”的生动体现。他能够在贫困中保持自己的志向和信念，不为物质所动，这种坚韧不拔的精神值得我们学习和敬仰。结合“范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’”可知，范仲淹，作为北宋时期的名臣，他的幼年生活同样贫困。他自幼失去父亲，家境贫寒，无依无靠。然而，范仲淹并没有因此而自暴自弃，他反而发奋苦读，以天下为己任。即使在遭遇贬谪、生活困顿的情况下，他依然不忘理想，心系天下苍生。范仲淹的这种精神境界，同样符合孟子所提倡的“贫贱不能移”的准则。他能够在逆境中坚守自己的信念和理想，不被困境所打倒，这种勇往直前的精神同样值得我们学习和敬仰。综上所述，颜回和范仲淹都用自己的实际行动践行了孟子笔下大丈夫“贫贱不能移”的准则。14．本题考查拓展运用。首先，理解题目要求。题目要求举出一例中华民族历史上“舍生取义”，践行了大丈夫“威武不能屈”的人生准则的志士仁人。这意味着我们需要从中华民族的历史中寻找那些在面对强权、暴力或死亡威胁时，依然坚守自己的信念、原则和道德底线，不屈不挠、英勇无畏的人物。其次，回顾历史知识。在中华民族的历史长河中，有许多这样的人物。他们可能是政治家、军事家、文学家、思想家，也可能是普通百姓。他们的事迹被后人传颂，成为中华民族精神的瑰宝。接着，筛选典型人物。在众多的人物中，我们需要筛选出那些最具代表性、最能体现“威武不能屈”精神的人物。这些人物的事迹应该具有广泛的影响力，能够激励后人。最后，组织语言表述。在确定了典型人物后，我们需要用简洁明了的语言来表述他们的事迹。可以重点突出他们在面对强权或死亡威胁时的英勇无畏和坚定信念，以及他们的事迹对后人的启示和影响。例如，可以举出文天祥的事迹。文天祥是南宋末年著名的政治家、文学家和爱国诗人。他在元军入侵、南宋灭亡的危难时刻，坚决抵抗，被捕后面对元世祖的威逼利诱，毫不屈服，最终慷慨就义。他的事迹体现了大丈夫“威武不能屈”的精神，对后人产生了深远的影响。【点睛】参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做大丈夫。”链接材料：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说他坏话被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人快乐之后才快乐。”（五）（25-26·八上·吉林长春朝阳区·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而