《敬业与乐业》教案设计

《敬业与乐业》优质教案设计

《敬业与乐业》教案篇一

1教学目标

1、了解作者及写作背景。

2、识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

3、理清文本的结陶，理解文本的主题。

4、学习文本条理清晰的论证方法。

2学情分析

九年级的学生刚刚接触议论文的学习，对于议论文的结构，论点、论据、

论证的理解不够深刻。

3重点难点

1、对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。

2、对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

3、对演讲稿的口语特色的体会。

4教学过程

4.1第一学时

教学目标

1、了解作者及写作背景。

2、识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

3、理清文本的结陶，理解文本的主题。

4、学习文本条理清晰的论证方法。

教学重点

对课文中“举例了”和“讲道理”两种论证方法的学习。

学时难点

对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

教学活动

一、导语设计

同学们，神奇教练米卢”态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的

中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今

天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词一一

《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，

领悟人生价值。（板书文题、作者）

二、资料助读

1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

梁启超（1873〜1929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰

室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想

家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有

为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山

等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政

界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在

文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣.一生著述宏富，所遗

《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为

一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起

提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

2.演讲的基本知照

提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐

述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观

点、发表学术见解的一种手段，同时乂是锻炼和培养青年口才的一种手段。演

讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演

讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，

明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清

晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

三、诵读，整体感知文意

1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观

点、看法的语句。

投影：

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。

章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言芍的法门。常用来比喻最好的

或独一无二的方法。

征引：引用。

旁鹫（w€i）：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎（xiedu）：轻慢，不敬。

强聒（gu。）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

文中表现作者观点、看法的语句有：

（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

（3）凡职业没有不是神圣的。

（4）凡职业没有不是可敬的.

（5）人生在世，是要天天劳作的。

（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

（8）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不

肯牺牲我现在做的事来和他交换。

（9）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

（10）从劳苦中找出快乐来。

（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

（12）每一职业之成就，离不了奋斗。

（13）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦

中将快乐的分量加增。

（14）人生能从自口职业中领略出趣味，生活才有价值。

（15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，

谈谈你的理解。

3.学生再读全文，思考：

（1）演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人

着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃

饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

（3）中国传统文叱是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万

般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍

郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳

动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的

“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

四、布置作业

文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信

得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价

值.”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的十兵不是好十兵”，对这两种人

生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充

足的证据。

教学难点篇二

通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的‘结

论。

敬业与乐业获奖教案篇三

教学目标

1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

教学过程

一、导入新课，简介作者。

1、同学们，请在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁鸯呢？你

怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生

活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，走上海中华职业学校学生的一次

讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很

有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》

2、简介作者

二、检查预习

三、精读

明确：课文共七段，总体结构是〃总一分一总〃式：开头总起全篇；然后分

别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目

张。全文可分为三个部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

第二部分（第2〜6段）：论述敬业和乐业的重要。

第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

（一）学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述

的中心？

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍

《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是〃断章取义”造

出来的。这样交代既不避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混

同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便

于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

（二）学习第二部分。

1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述〃敬业〃的重要，可作为第二部

分的第一层。

思^•:

（1）作者怎样阐述什么叫〃敬〃？

（2）如何论述怎样才能做到〃敬业〃？

明确：笫三段作者阐述什么叫〃敬〃，引用了朱熹的名言〃主一无适便是敬〃

后，紧配上自己的通俗化的解释：〃凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集

中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。〃然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳

动、正经的事，〃其性质都是可敬〃的，并举〃当大总统〃与〃拉黄包车〃这两件事

加以证明，侧重点在〃凡职业没有不是可敬的〃，"因自己的才能、境地，做一种

劳作做到圆满，便是天地间第一等人。〃

第四段论述怎样才能做到〃敬业〃，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再

举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾

得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名

言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之

地。

2.朗读第五、六段。这两段论述〃乐业〃的重要，作为第二部分的第二层。

思考：作者举了怎样的例子来论述〃乐业〃的重要，又是如何论述〃乐业”的

道理的？

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹〃做工苦〃这个实例，

说明要〃从劳苦中找出快乐来〃，很自然地点到了"乐业〃的〃乐〃。第六段，更深

入一步，论述〃乐业〃的道理，分四点说明〃凡职业都是有趣味的〃，这是作者的

经验之谈，令人信服「紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明〃人生能从自己

职业中领略出趣味〃（即乐业），〃生活才有价值〃”这种生活〃才算得〃人类理想的

生活〃。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，

怎样做才算是敬业。

六、布置作业

1.探究练习二。

2.选用随堂练习。

教后反思

理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典

语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真

切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习

生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程

中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。

敬业与乐业获奖教案篇四

1、知识目标:

⑴理解、积累“征引、旁鹫、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

⑵积累记诵文中的经典语句、格言。

⑶体会演讲和口语特色。

2、能力目标：

⑴把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

⑵初步学习"举例子“和“讲道理”两种论证方法。

⑶体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

3、德育目标：

感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。

1、把握文章的主要观点和思路。

2、体会演讲和口语特色.

真切领悟”敬业与乐业”的精神旨意。

1、诵读法：

这篇演讲词语言表达通俗浅显。大量引用经典、格言。教学中，引导学生

反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

2、研讨探究法：

引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点

大胆质疑问谁，辨证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

多媒体CAI课件、摄影仪、录音机。

2课时。

第一课时

K教学要点》

诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

K教学步骤』

一、导语设计

同学们，神奇教练米卢”态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的

中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今

天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词一

《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，

领悟人生价值。

（板书文题、作者。）

二、资料助读

1、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

梁启超（1873〜1929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰

室主人、自由斋主人等，广东新会人.中国近代著名的政治活动家、启蒙思想

家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有

为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山

等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后。脱离政

界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在

文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗

《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为

一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起

提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

2、演讲的基本知浜：

提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐

述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观

点、发表学术见解的一种手段，又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时

应注意以下几方面要求：

⑴认清对象，这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，

所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什

么歌”，对于演讲尤为重要。

⑵思路清晰，节奏明快。

⑶感情充沛，例证动人。

⑷语言准确，形象生动。

三、诵读，整体感知文意

1、学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观

点、看法的语句。

投影：

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。

章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接人道、不可言传的法门。常用来比喻最好的

或独一无二的方法。

征引：引用。

旁弩：在正业以外有所追求，不专心C

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强辞，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

2、文中表现作者观点、看法的语句有：

⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

（3）凡职业没有不是神圣的。

⑷凡职业没有不是可敬的。

⑸人生在世，是要天天劳作的。

（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。

（8）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯

牺牲我现在做的事来和他交换。

⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

（10）从劳苦中找出快乐来。

（ID凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

⑫每一职业之成就，离不了奋斗。

⑬因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将

快乐的分量加增。

（14）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

（15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

3、对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，

谈谈你的理解。

4、学生再读全文，思考：

⑴演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类

生活的“不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着

怎样的逻辑联系？

（2）演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣

味”.说“我深信人类合理的生活总该如此".那么，你认为“人类合理的生

活”应该是怎样的？

学生回答。教师明确：

（1）梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业

乐业”的主旨去，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了

“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁督，“敬业主

义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还

不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

⑵“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事

情），不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯

注，心无旁鹫，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、

满腹牢砥地叫苫，而是达到“乐以忘忧”的境界。

5、学生合作研讨：

（1）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗”

⑵文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联

系现实生活说说你的理解。

⑶梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中

国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

学生研讨探究，教师相机点拨：

(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名

为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于

正式的谋生职业，也a以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工

作，也可以包括学生的学习。

⑵作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体

的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着

社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭

而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

⑶中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般

皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，

暮登天子堂”、这种官本位的文化、极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人

们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”

说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

6、学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

四、布置作业

文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信

得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价

值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”、对这两种人

生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充

足的证据。

第二课时

K教学耍点1

研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。

K教学步骤』

一、研读，深法理解课文内涵

1、听读课文录音，思考：

(1)文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说

明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写

法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几

个例子。

⑵“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地问第一等

人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，

与同学交流。

学生合作、交流。教师简要提示：

（1）“有业之必要”的理由，如：

①可以谋生。使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人

鼻息，受人牵制；

②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生：

④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻

炼；

⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。

“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几

年如一日，非常艰辛且枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项

工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想抛弃。

⑵留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学习精

神。

2、组织辩论赛：

教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩

论主席，教师作适当点证。辩题：想当元帅的工兵是好上兵安丁职守的上兵是

好士兵。

小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那

山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而

体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能

安身立命（儒家），获得心灵的宁静与平和（佛家）。

拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇

于向命运发出出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有

“尊卑”之别，任劳任怨地'敬业"未必能保证最基本的生存需要与获得尊

重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既

有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士

却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队

的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果

大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？

可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，

梁启超教导人们要忠于本职、不可好高鹫远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲

学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、

外向型人生观C

二、赏析积累；体会演讲特色

1、大量引用经典、格言，是课文在论证卜的最大特点。请学生学习运用：

投影：

敬业乐群。

—《礼记》

安其居，乐其业。

—《老子》

饱食终日，无所用心，难矣哉。

——《论语》

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

—《论语》

主一无适使是敬。

一《论语》

虽大地之大，万物之多，而惟吾蜩(tido)翼之知。

—《庄子》

用志不分，乃凝于神。

—《孟子达生》

素其位而行，不愿乎其外。

—《礼记中庸》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

—《论语》

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

—《论语述而》

2、学生诵读全文，体会口语和演讲特色。

教师提示：

课文口语和演讲特色体现在：

⑴引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

⑵语言通俗。如话家常。

⑶结合演讲时的情境，注意和听众现场交流C

三、课堂小结

同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多

了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学

习。去实践生命的价值。

四、布置作业

雨后。一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定

高度就掉了下来。可是，蜘蛛乂接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。

第一个人看见了，长叹一声，自言自语：“我这一生不正如这只蜘蛛吗？

忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地

说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢？我以后可不能像蜘

蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡

战、坚持不懈的精神所感动。丁是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，

很快东山再起，重创伟业。

在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动

的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可咱，关键是看你对细微之事的

感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。

注意:

1、所写内容必须在话题范围之内。

2、立意自定。

3、文体自选。

4、题目自拟。

5、不少于800字。

写作提示：这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会

竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一

事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风”的看法，乐观者说，风是

帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说、风是浪的帮凶，能把你埋葬在

大海深处。对待“希望'的看法，悲观行说，希望是地平线，就算看得见，也

永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在

前头"因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功：

在与作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。

敬业与乐业

梁启超

“有业”（前提）：引孔子和百丈禅师

敬业“敬业”含义：专心致志，心无旁警

主旨“凡职业没有不是可敬的”

乐业“唯一的秘一决就是忠实”

“乐业”：列四个理由

1、梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了著名的“戊戌

变法”。请课外搜集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。

2、学习了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会？请联系生活实际写一

篇读后感。

《敬业与乐业》教案篇五

教学目标

1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2、理解文章的中心论点。

教学重点、难点

1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

教学时数

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲

演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有

教育意义.

二、简介作者

梁启超（1873—1929）,中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又

号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维

新，并称〃康梁〃。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺

术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、指导学生阅读课文

明确：课文共七段，总体结构是〃总一分一总〃式：开头总起全篇；然后分

别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目

张。全文可分为三个部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

第二部分（第2〜6段）：论述敬、也和乐业的重要。

第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

（一）学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是叶么？哪句话揭示了全篇论述

的中心？

学生讨论、交流。

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍

《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是〃断章取义"造

出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混

同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便

于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

（二）学习第二部分。

1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述〃敬业〃的重要，可作为第二部

分的第一层。

思考：（1）作者怎样阐述什么叫〃敬〃？（2）如何论述怎样才能做到〃敬业

〃？•

学生讨论、交流。

明确：第二段作者阐述什么叫〃敬〃，引用了朱提的名言〃主一无适便是敬〃

后，紧配上自己的通俗化的解释：〃凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集

中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。〃然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳

动、正经的事，〃其性质都是可敬〃的，并举〃当大总统〃与〃拉黄包车〃这两件事

加以证明，侧重点在〃凡职业没有不是可敬的〃，"因自己的才能、境地，做一种

劳作做到圆满，便是天地间第一等人。〃

第四段论述怎样才能做到〃敬业〃，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再

举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾

得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要〃丝

毫不肯分心到事外〃（即〃敬业〃）。接着从反面论述〃一个人对于自己的职业不敬

〃的害处，指出〃敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利〃，并引用庄

子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说

理立丁不败之地。

2、朗读第五、六段。这两段论述〃乐业〃的重要，作为第二部分的第二层。

思考：作者举了怎样的例子来论述〃乐业〃的重要，又是如何论述〃乐业”的

道理的？

学生讨论、交流。

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹〃做工苦〃这个实例，

说明要〃从劳苦中找出快乐来〃，很自然地点到了“乐业〃的〃乐〃。第六段，更深

入一步，论述〃乐业〃的道理.，分四点说明〃凡职业都是有趣味的〃，这是作者的

经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明〃人生能从自己

职业中领略出趣味〃(即乐业)，〃生活才有价值〃，〃这种生活〃才算得〃人类理想

的生活〃。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，

怎样做才算是敬业。

六、布置作业

1、探究练习二。

2、选用随堂练习。

第二课时

一、复习旧课，检查背诵

学生背诵〃我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。〃

二、继续学习课文第三部分

学生朗读第七段。

明确：作者根据自己的亲身经验，指出〃责任心〃和〃趣味〃跟〃敬业〃与〃乐业

〃的关系最为密切：〃责任心〃就是〃敬业〃广趣味〃就是〃乐业〃。他认为做事必须

具备责任心和善于〃从职业中领略出趣味。〃一个人对待自己的职业，能够有责

任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是〃人类合理的生活

〃。结束句〃我望诸君和我一同受用！〃用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的

青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

(-)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服

的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

1、〃敬业乐业〃四个字，是人类生活的不二法门。

2、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

3、凡职业没有不是神圣的。

4、凡职业没有不是可敬的。

5、人生在世，是要天天劳作的。

6、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

7、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

8、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯

牺牲我现在做的事来和他交换。

9、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

10、从劳苦中找出快乐来。

10、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

12、每一职业之成就，离不了奋斗。

13、因为每一职业之成就，离不了奋斗：一步一步的奋斗前去，从刻苦中

将快乐的分量加增。

14、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

15、敬业即是责任心，乐业即是趣味。

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有

理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

（二）做资料卡片。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注

明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

四、小结

1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了〃敬业与乐业〃的论

题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精

神，去过人类合理的生活。

2、写作特点。

（1）论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主

体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点

的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古弋、外国著作中的事例，有作

者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据

的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

（2）语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少

用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。

同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许

多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

五、布置作业

1、背诵课文第六段。

2、选用随堂练

《敬业与乐业》学习要点

阅读要点

［语言卡片］

I、生字

教诲hui、禅师chdn、拣择jidn、佝偻g6ul6u0

蜩翼tido、羡慕xidn、妥当tub、亵渎

2、雅词

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

断章取义：不顾.上下文，孤立地截取其中一段或一句。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言响的法门。常用来比喻最好的

或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。

理至易明：道理极容易明白。

言行相顾：言行一致。

征引：引用。

讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。

容赦：原谅赦免。

旁鹫：在正业以外有所追求。

层累：重重叠叠的层次。

骈进：一同前进。

妄想：不能实现的打算。

杜绝：制止，消灭。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

3、需要理解的“经典”

①饱食终日，无所用心，难矣哉！一一整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点

事，这种人是很难造就的呀！

②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！一一和大家整天混在一起，

不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

③主一无适便是敬。一一专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。

④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。一一天地虽大，万物虽多，

我只知道有蝉翼罢了。

⑤坐这山，望那山，一事无成。一一坐在这座山上，又想着那座山，结果

一事无成、

⑥用志不分，乃凝于神C一一做事不分心，精神就能集中C

⑦素其位而行，不愿乎其外。一一现在只做分内的事，不要希望做职分外

的事。

⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者。一一知道这种道理的人比不上

喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。

⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。一一做人要是发

愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中.而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要

老了，如此而已。

4、巧妙的设问

①倘若别人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点也不迟疑

答道：“百行业为先，万恶懒为首。”

②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为

劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自

己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才

能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上

发出来的便是敬。

⑤不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为

什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他

变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋

斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常

常要和同业的人比较骄进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一

职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

［句段品味］

1、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，

乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意

相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

品味：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合

再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。

2、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不

及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可

教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都

有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

品味：引用孔子《论语・阳货》和《论语・卫灵公》里的话，由此延伸出

孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切

毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有

业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。

3、他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多

岁，日日如此。

品味：“每口”与“口口”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳

作，言行一致的高尚品质，与前文中“一口不做事，一口不吃饭”相印证。

4、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要

不断劳作。

品味：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文

“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用

心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。

“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下

文“万恶懒为首”的结论。

5、没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结

果”的盗贼。

品味：用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒

人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。

6、凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

品味：“凡可以名为一件事的”，也就是说凡可以称做一件正当职业的，

不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是

相同的，对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。

7、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的.

品味：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回

答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？"双重否定句更显立场鲜

明。

8、我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共

和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打

胜一支压境的敌军同一价值。

品味：作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、

境地，做一种劳作做到圆满，都又是社会性所需要的，不可缺少的，“大家同

是替社会做事”，劳动价值相同，”并没有高下”。说明“凡职业没有不是可

敬的”。

9、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。

品味：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近

生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。

10、但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，

我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，

倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？

品味：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话

的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做

工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也

苦推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增

强了辩驳的气势。

11、我生平最受用的两句话：一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常

常力求这两句话之实现与调和，乂常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天

所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我

盼望诸君和我一起受用。

品味：课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三

个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言

之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不

能“饱食终FI,无所用心”.对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，

心无旁鹫，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹

牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全

文，问应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。

［课文赏析］

本文是一篇演讲词。演讲的对象是一群职业学校的的学生，为的是向他们

说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的

精神。

文章脉络分明，可以分成三个部分。

第一部分：（第一自然段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心

论点。

第二部分：（从“本题主眼”……到”这种生活，真算得上人类理想的生活

了“）分点论述中心论点。

①（从“本题主眼”……到"告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态

度”）论有业的重要性。

②（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的

重要性。

③（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的

重要性。