【备考2024】中考语文二轮 专题六 课内外文言文比较阅读（七年级）复习指导与强化训练 学案（吉林专版）

【备考2024】中考语文二轮专题六课内外文言文比

较阅读（七年级）复习指导与强化训练学案（吉林专版）

目录

专题一语法

专题二古诗文默写

专题三基础语段综合

专题四课内文言文阅读

专题五课外文言文阅读

专题六课内外文言文比较阅读（含七、八、九年级，课标22篇）

专题七记叙文阅读

专题八议论文阅读

专题九说明文阅读

专题十名著阅读

专题十一综合性学习

专题十二作文

【复习指导】

全国中考课内外文言文比较阅读已成为热点题型。其实吉林省中

考文言文比较阅读题自2010年到2023年，已经出现此类试题五次了。

分别是在2010年的《论语》十二章（4则课内+8则课外）的比较阅

读；2011年的《小石潭记》与《记承天寺夜游》的比较阅读；2014

年的《陋室铭》与《爱莲说》的比较阅读；2017年的《记承天寺夜

游》与《江城子•密州出猎》的比较阅读；2022年的《送东阳马生

序》（节选）与《曾国藩家书》（节选）的比较阅读。可以看出，文言

文比较阅读题逐渐由课内比较阅读向课内外比较阅读发展。这就要求

考生能够把握中考文言文比较阅读的以下六大要点。

一、文言文比较阅读概说

所谓文言文比较阅读，就是将内容和形式有一定联系的两则或几

则文言材料放到一庭，让考生分析比较，求同存异，深入理解材料的

内涵和本质，考查考生的文言文综合阅读能力和比较辨析能力。近年

来在很多考区的中考试题中都出现这种题型，它已成为中考文言文的

主要考查形式。题目除涉及断句、实虚词，句子翻译理解外，还注重

考查学生对选文思想内容、写作手法、情感态度等方面异同的理解、

鉴赏、评价和探究等能力，体现了向外拓展、异同辨析、启发思维的

特点。

文言文的比较阅读试题具有如下特点：

1.就命题材料而言。所选材料可以是文章的片段，也可以是完

整的文章；可以是课内篇目，也可以是课外内容。

2.可以是两则材料，也可以三个甚至更多。材料的组合主要有三

种形式：一是课内与课内型；二是课内课外型；三是课外与课外型。

就目前情况而言，大多数省份为了避免文言文过于简单或过于复杂而

热衷于课内与课外型，课外与课外型因其难度较大而极少采用。

可以是同一作者不同文章的比较，可以是不同作者相似作品的比

较，也可以是同一题材不同体裁作品的比较，还可以是作家作品和作

家事迹的比较。总之，选材内容丰富多彩，组合形式灵活多样。

值得一提的是近年来还出现了文言文和古诗词相比较阅读的情

况，其出题意图与文言文比较阅读类似，不同之处在于还要兼顾到古

诗词的赏析等有关内容，一方面要求学生对诗词的节奏划分、押韵规

则甚至平仄格式等知识要做到熟练掌握，另一方面对作家作品等时代

内容也要有所了解C

3.就材料内容而言，选文多以指向道德情感，突出其人文性，如

爱国诚信、敬老爱幼、团结友善、刻苦求学之类。

4.就题型设置而言。题型趋于多样，客观选择与主观表述兼顾，

越来越注重主观表述题，综合性要求增强，鼓励创新的开放性试题不

断涌现。

5.就评价标准而言。感性认识与理性分析兼顾，要求学生能联

系实际适当分析；感受理解与语言表达兼顾，要求学生具有较强的概

括表达能力；统一性与差异性兼顾，尊重差异性，提倡多样化，鼓励

学生多角度探索、创造性思考。

二、文言文比较阅读的主要题型

题型一：异中求同

异中求同是常见的比较题，这类试题主要考查考生的聚合思维能

力和归纳总结能力c一般选择差异较大但本质上又有一定联系的材料,

要求考生能由表及里、由浅入深地分析、探究、发现并概括材料的共

性。

例1.阅读两篇选文，完成下面小题。

于是入朝见威王……此所谓战胜于朝廷。（选自《战国策♦邹

忌讽齐王纳谏》）

吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②

者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦③。

吴王曰："子来何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高

居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附④欲取蝉而不顾知黄

雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务⑤

欲得其前利而不顾其后之有患也。"吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

【注】①舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的

人。②小孺子：年轻人。③三旦：三天。④委身曲附：伏着身子紧贴

着树枝。⑤务：一心，一定。

请比较两篇短文的相同点。

（1）从进谏方式看，邹忌与少孺子：

（2）从进谏结果看，威王与吴王：

【答案】（1）都采用设喻（类比、讽谏）的方式，委婉含蓄地指

出君王的过失。（2）都能接受进谏，并付诸行动。

题型二：同中求异

同中求异也是比较阅读中常见的类型，这类试题主要考查考生的

发散思维能力和分析辨别能力。一般选取内容相似的材料，要求考生

从表面的相同或相近中发现不同点，从思想感情、人物形象、表达方

式、表现手法、写作意图等方面概括出材料的不同之处。

例2.阅读两段节选，完成下面小题。

予观夫巴陵胜状……得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）

若夫日出而林霏开……而乐亦无穷也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（1）上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什

么不同的用意？

（2）从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？

他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之

情”有什么根本的区别？

【答案】（1）范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种

种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之中的景色变化引出“四

时之景不同，而乐亦无穷”的观点。（2）欧阳修的“览物之情”体现

了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得

失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异；欧阳

修的立足点是“民二他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百

姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。

题型三：互为印证

这类试题主要考查学生由形象到抽象、由特殊到一般、由现象到

本质的分析推理能力。一般选取内容上可以相互解读、互为印证的材

料，要求考生由此及彼、由表及里地探究其中的内在联系，找出对应

或相通之处。

例3.两篇选文，完成下面小题。

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！……此之谓失

其本心。（节选自《鱼我所欲也》）

（二）孔子见齐景公，景公致縻丘①以为养②。孔子辞不受，入

谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐

之縻丘，其不知丘④也亦甚矣J令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕

氏春秋》）

【注】①縻丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我

的主张。④丘：孔子，名丘。

孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）

中的语句回答。

【答案】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失

其本心）

题型四：同中求全

这类试题往往提供一组同类型人物或事件的材料，要求考生通过

阅读比较，归纳概括，对此类人物或事件形成一个比较全面的、完整

的看法。

这类试题考查学生全面看问题的能力。试题只提供同类人物的两

个不同片段或同类型事件的不同侧面，考生通过阅读，必须进行思维

整合，以便对材料中的人物或事件形成整体认识，从而得出一个比较

完备的结论。

例4.阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸

侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之

事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命

于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐

托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方巳定，兵

甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鹫钝，攘除奸凶，兴复汉室，

还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽

忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，

以咨诲善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，

临表涕零，不知所言。

（选自《出师表》）

【乙】先主病笃，召亮，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，

必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力效忠贞之节继之以死！”先主又为诏敕后

主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”

（选自《三国志•蜀志》）

结合两篇选文，说说诸葛亮是个怎样的人。

【答案】①知恩图报：为报答先帝之恩，贡献了自己的一生；②

尽职尽责：接受遗命后，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁；③深谋远虑：出师北

伐前把朝廷内外大事交代的非常清楚。

题型五：归纳概括

这类试题主要考查学生的分析概括能力。常常选择一组同类材料,

提供同类人物的相关事迹或同类事件的不同侧面，要求考生从规定的

角度进行分析、整合、提炼，从而形成一种比较完整概括的认识。

例5.阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。

（一）吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子。吴起为西河守，

甚有声名。魏置相①，相田文②。吴起不悦，谓田文日：“请与子论

功，可乎？”田文日：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不

敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实

府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东

乡③，韩赵宾从④，子孰与起？“文曰：“不如子。”起曰：“此三者，

子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑⑤，大臣未附，

百姓不信，方是之时，属⑥之于我乎？”起默然良久，曰:“属之子矣J

文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

【注】①魏置相：魏国设置相位。②田文：战国时人，曾任魏相，

能礼贤下士。③不敢东乡：乡，同“向不敢向东侵犯。④宾从：

服从、归顺。⑤主少国疑：国君年轻，国人疑虑。⑥属：同“嘱”，

委托、托付。

（二）十年春……战则请从。

公与之乘。战于长勺。……

魏王在“主少国疑，大臣未附，百姓不信”之时任用田文为相，

请结合选文中鲁庄公的言行，简要分析古代统治者的治国策略。

【答案】取信于民，善于用人。

题型六：启示感悟

这类试题主要考查学生的理解感悟能力和联系实际的分析能力，

所选材料或同或异，往往要求考生从思想内容的角度谈感受、体会、

启示、看法、建议，在比较中寻求对今天的学习和生活的借鉴意义，

以达到古为今用的目的。

例6,阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。

【甲】北山愚公者……河曲智叟亡以应。《愚公移山》（节选）

【乙】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣①于水者。虎自山上驰来，

妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，

庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意③虎之食人，先被

之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！《小儿不畏虎》

【注】①浣衣：洗衣服②庶几：在这里是“希望”的意思。③意：

估计。

甲文愚公"老璞伏杨，志在千里”，乙文二小儿“初生牛犊不怕

虎、对此你有何感想？请简要谈谈。

【答案】提示：人生有时会面对大山般的艰难险阻甚至是突如其

来的灾难，只要我们有信心，有毅力，镇定自若，勇敢无畏，就能克

服困难，战胜灾难C

题型七：诗文对照

这是近年来出现的比较新颖且有创意的题型。试题将古典诗词和

文言文放在一起进行考查，在考查文言文阅读能力的同时，又考查了

考生诗词鉴赏的能力，可谓一举两得。

例7.阅读下面的古诗文，完成下面小题。

【选文一】

山坡羊•潼关怀古

［元］张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宜阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

【选文二】

曹刿论战（节选）

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋

之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何

以战？“公曰：”衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未

遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小

信未孚，神弗福也J公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。"对日：

“忠之属也，可以一战。战则请从J

“为天地立心为生民立命”的政治情怀在两篇诗文中均有所体现,

请分别写出能具体体现民本思想的句子，再列举一个“为生民立命”

的当代人物并说明理由。

【答案】句子：兴，百姓苦；亡，百姓苦。小大之狱，虽不能察，

必以情。人物；袁隆平，他深沉地爱着中国这块土地、爱着这块土地

上的人民，他心忧天下、情系苍生，可谓中华之脊梁。

题型八：综合比较

以上分类为了分析的方便，已经作了筛选，实际考查时常常是以

综合形式出现，即从词义、体裁、人物、主旨、感情、手法、句式、

修辞、语言、作用、评价等方面全面检测。而且，这种综合几个方面

来比较的形式越来越普遍。

例8.阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】（《愚公移山》）

【乙】予少时读书，一见辄能诵暗疏①之亦不甚失。然负此自放，

喜从滑稽②饮酒者游，旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，

而常废于不勤。

比数年来，颇发愤，自惩义④，悔前所为；而聪明⑤衰耗，殆不

如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑥，掩卷茫然，辄复不省C故

虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。

（节选自秦观《序》）

【注释】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐戏谑。③旬朔：十天一月。

④惩艾：惩戒。⑤聪明：听力和视力“⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几

次。

（1）用“/”给乙文划波浪线句子断句，划两处。

一见辄能诵暗疏之亦不甚失

（2）勾连旧知，找出加点词语意义和用法相同的一项（）

A.面山而居而常废于善忘

B.然负此自放至于负者歌于途

C.予少时读书予独爱莲之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故虽有勤劳之苦

（3）把下列句子翻译成现代汉语。

（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（2）故虽有强记之力，而常废于不勤。

（4）请结合愚公移山精神，对乙文中的人物进行劝勉。

【答案】（1）一见辄能诵/暗疏之/亦不甚失（2）C（3）

（1）于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚把

手头泥土运到渤海的边上。（2）所以即使有很强的记忆力，也常

常荒废在不勤奋上。（4）能结合愚公移山精神内含（咬定目标、

知难而进、艰苦奋斗、锲而不舍、坚韧不拔等）和乙段内容（天资聪

颖但不勤奋，年纪大了视力听力记忆力下降）进行劝勉，言之有理即

可。

示例：想干成任何事业，就务必保持坚韧不拔的恒心，锲而不舍，

持之以恒。学习更是如此，切不可三天打鱼，两天晒网，即使有很强

的记忆力，不加以勤奋努力读书，学业也终将会被荒废啊。即使你现

在听力和视力不如以前，但你能坚持不懈，学业也终会有所成，只是

时间的问题而已。

三、文言文比较阅读常见设题方式

1.甲乙两文表达的思想感情有何异同？

2.甲乙两篇文章体现文章中心（或主旨）的句子是什么？两文作

者的共同追求是什么？

3.同为XX（体裁），甲乙两文的写作目的有何不同？

4.甲乙两文末尾画线的句子有哪些共同点？请结合选文内容简

要分析。

5.义＞＜（人物）加XX（人物）在X方面，有何异同之处？

6.甲乙两文中XX（人物）都有着同样的XX,请结合文中相关内

容加以说明。

7.结合甲乙两文，说说XX是一个什么样的人。

8.甲乙两段文字都突出人物怎样的共同点？

9.试比较甲乙两文内容上有哪些异同之处。

10.甲文侧重写什么？乙文侧重写什么？这在写法上都属于什么

描写？

11.比较分析甲乙两个语段分别运用了什么论证方法，得出了怎

样的中心论点。

12.甲乙两文在写法上有何异同？结合文中相关内容加以说明。

四、解题技巧

（一）答题技巧

比较阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容（观点、事件、人物

形象等）进行比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较

写作手法及艺术特色的异同等。比较阅读主要包括：比较情感主旨异

同；比较人物形象异同；比较文章内容异司；比较写作手法异同。

答题应遵循的原则：异中求同；同中求异。

对比类试题，不管是课内外对比，还是课外对比，都要认真分析

试题要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”

或“同中求异、

异中求同：是指通过比较阅读，抓住重点句段进行甄别、筛选和

提炼，找出两文的共同特点，揭示一般规律。

同中求异：则是从现象入手，分析材料，弄清各自表达的内容，

揭示各自的特征。

（二）答题方法

（1）阅读文言语段，整体把握文段主要内容。明确文中的“人、

事、物、理”。课外阅读一般与课内阅读在主题和人物等方面有一定

的联系。

（2）认真分析题目要求比较的内容，阅读、对比其中的相同点和

不同点.反复阅读比较材料，逐句逐段进行内容和写法上的比较，要

特别注意找准材料的契合点，主要从内容、思想感情、人物性格特征、

劝说方式、劝说目的、表达方式、表现手法等角度切入。

（3）按照题目要求，将比较的结果用准确的语言表达出来。

（三）答题步骤

第一步：通晓大意。

通读两篇文言文，归纳概括各自的段落大意，做好比较、迁移的

基础准备工作。

第二步：切片观察。

根据题目要求，将文中有关的片段分别切割出来，形成一个个小

切片，对切片进行观察。

第三步：求同存异。

对比分析这些切片，比较它们在主题、人物、题材、手法、意义

等方面的异同，进而得出答案。

（四）答题模板

整体把握内容+分析比较异同+准确表达结果

五、重点难点

对文段的思想感情、艺术特色等深层次的把握这一题型，是比较

阅读的难点。在这里依次归纳总结如下：

（1）对文言文比较阅读材料的基本内容（观点、事件、段意、人

物形象等）进行比较分析。可以先找出记叙要素，同时留心标致性的

语言：中心句、过渡句、总结句等，然后分别提炼信息，加以概括,

观点、事件、段意就都有了。而对人物形象的概括或评价，则要善于

把握事件，要在事件的前因后果中，辨别轻重，剖析人物言行，由事

到人地进行提炼、概括。

（2）对于比较材料中作品不同的情感倾向的把握比较。好的文

章“万物皆着我之情”：像《爱莲说》所流露的不与诗人同流合污的

高洁情怀，《陋室铭》所表现的安贫乐道的不俗情趣。对此，首先要

融入文中，设身处地扑捉或微妙或含蓄的情感；其次要抓住文句追问

作者的创作意图和言外之意，最后再对比区分两则材料中不同的思想

感情。

（3）对写作手法及艺术特色的异同的比较。这是难度较高的题

材之一。拥有扎实的语文功底是首要条件，在判断出基础的表达方式、

叙事顺序、写人方法后，依照要求抓两文的相同点，求同之余，再回

过头来找“异”，在梳理异同中，完成比较。

六、复习建议

对于文言文比较阅读的复习与应试，根据近年的试题情况，我们

给出以下建议。

（一）立足平时，夯实基础，积累技巧，这是比较的基础。平时

要注意古汉语实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象和虚词用

法的灵活性，联系语言环境正确解释词义，理解句义；要多角度联系，

掌握归纳主旨的方法，学会分析修辞手法，辨析艺术手法的作用等。

（二）通读材料，整体把握，看清题目，这是解题的前提。在解

题之前，要认真仔细地阅读材料，了解作品的时代背景、作者的生活

境遇和感情倾向，整体感知作品的内容和形式；同时看清题目要求，

找准比较的角度，具体问题具体分析。

（三）了解特征，掌握步骤，把握规律，这是准确的保障。比较

阅读常常要揭示一般规律或个性特征，解题时可以分三步走：先细读

材料，把握作者的观点和态度；再比较对黑，筛选重要的信息；最后

用简明的语言概括提炼。

（四）“对症下药”解答问题。

文言文阅读问题设计不外乎三种类型，即词语解释题、句子翻译

题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：

L词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,

而这些文言实词基本上都是同学们课内文言文中学习过的。解题时，

应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验

意思通顺，则为正确答案。

2.句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草

稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意

思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：

①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留

原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守

巴陵郡（她名），可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬

了官，做了巴陵郡的太守。

②句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人

也”。“者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜

是阳城人。

③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置状语后置等

倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：

“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！"可把这个句子译为：你的不聪明也

太严重了。

④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例

如：“乃丹书帛曰'陈胜王'（省略主语）J可把这个句子译为：他们

（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王‘三个字。

3.内容理解题°对于比较阅读中的阅读理解性试题，要特别注意

找准材料的契合点，从思想感情、人物性格特征、表达方式、表现手

法、写作方法等角度切入，在分析辨别中求同存异。

（1）比较文章内容

翻译句子，整体感知文意；概括事件，理清前因后果；明确思

路，筛选关键词句C

（2）比较主旨情感

议论抒情是重点，文章首尾需看清；人生经历要联系，写作背景

来参考。

（3）比较人物形象

从正面描写入手：与人物关联的具体事件；人物的语言、动作、

心理描写等；文段中简洁概括人物特征的语句。

从侧面描写入手：第三者的语言（评价）；作者的评论等。

（4）比较写作手法

常用写作手法:对比、点面结合、动静结合、衬托、托物言志、

正侧面描写结合、洪托渲染、铺垫等。

答题格式：采用了……的手法，生动形象（鲜明、细致等）地写出

7……，突出了……的主旨（即“写法+好处十内容+主旨”）

（5）比较启示异同

首先，要准确、深刻地领会作品的内容、思想和作者的情感倾向。

其次，要从作品本身出发，紧扣题目所问进行感悟。

再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近

生活，紧跟时代，有新意。

最后，要言之有理，言之有据，使观点经得起推敲，令人信服。

解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第

二，摘录原文关键的词语回答；第三，用目己的话组织文字回答c三

种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。但也要看清题目有没

有硬性要求。

专题六课内外文言文比较阅读（七年级）

【强化训练】

七上课标篇目：《十二章》

一、阅读下面选文，回答问题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐

乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩J

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者J

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且

贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改

之J

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【乙】子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，

是知也J

子曰：“不愤③不启，不俳④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不

复也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文‘也？"子曰：“敏而好学，不

耻下问，是以谓之‘文'也。”

【注】①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，

你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④俳：想说又不能

明确说出来的样子C⑤隅：角落。

1.孔子，名,字,春秋末期思

想家、教育家，儒家学派的创始人。

2.解释下列句中加点的词语。

(1)人不堪其忧(2)不舍昼夜

（3）孔文子何以谓之“文”也（4）是以谓之“文”也

3.请给下面的句子划分朗读节奏。（每句划一处）

（1）与朋友交而不信乎

（2）举一隅不以三隅反

4.翻译下列句子。

（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（2）知之为知之，不知为不知，是知也。

5.【甲】【乙】两段文字中，那些是论述学习方法的？它们表明

了孔子怎样的教育思想？

6.【乙】文中，孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样

解释的目的是什么？

7.在孔子诞辰2574周年之际，吉林文庙与山东曲阜孔庙要在9月

28日联合举行了祭孔大典，来细怀先贤，感受中国文化的博大精深。

在《十二章》中各章体现了不同的教育思想，若从中摘引语句，你认

为最有价值的是哪一点为什么

一、1.丘仲尼

2.（1）能忍受（2）舍弃（3）为什么（4）“文”是一种

谥号

3.（1）与朋友交/而不信乎（2）举一隅/不以三隅反

4.（1）知道这种学问和事业的人比不上喜爱它的人，喜爱它的

人比不上乐意去做的人。（2）知道就是知道，不知道就是不知道，这

就是智慧啊。

5.【甲】文中，第一、二、四、五则都有关于学习方法的论述。

【乙】文中，第二则是论述学习方法的。孔子认为学习要注意及时复

习，学思结合，要注意新旧知识的联系；教育学生时要适时开导启发，

特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。

6.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得

成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

7.示例：“三人行，必有我师焉”告诉我们虚心求教，善于学习别

人的优点，弥补自己的不足，就会不断进步。

【乙】参考译文：

孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知

道就是不知道，这才是真正的智慧！”

孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去

开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个

方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了J

子贡问道：“孔文子为什么谥他'文'的称号呢？”孔子说：“他

聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥

他'文'的称号J

二、阅读下面文言文，完成问题。

【甲】

曾子曰「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”《学而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”《述而》

——《论语》十二章

【乙】

孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何

谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视

其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草

木。"

故曰：“与善人居如入芝兰之室久而不闻其香，即与之化矣。与

不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏

者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉

——《孔子家语》

【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长

进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

1.孔子是春秋末期思想家、教育家，学派的创始人。被尊

为“”。

2.下列选项中加点字词的意思解释有误的一项是（）

A.为人谋而不忠乎（竭尽自己的心力）不知其子（了解）

B.吾日三省吾身（反省）故日（说）

C.传不习乎（传授）—即与之化矣（融化）

D.必有我师焉（于此，意思是在其中）丹之所藏者赤（……

的地方）

3.用现代汉语翻译下面句子。

（1）择其善者而从之，其不善者而改之。

（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。

4.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）

A.吾死之后见商也/日益赐也/日损B.吾死/之后则商也日益/

赐也日损

C.吾/死之后则/商也日益赐也日损D.吾死之后/则商也日益/

赐也日损

5.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。

6.请用自己的语育写出“三人行，必奉我师焉”的原因。

7.甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在

交友方面你有哪些收获。

二、1.儒家圣人

2.C3.（1）选取他们的优点来学习，如果看到也有和他们

相同的缺点就加以改正。（2）商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢

评论不如自己的人，

4.D

5.替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老

师传授的学业是不是复习过了呢

6.几个人在一庭，要选择他们的长处来学习，看到他们的那些短

处（发现自己也有），就要加以改正。

7.示例：我的收获是交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人（或

比自己贤明的人）做朋友。例如“择其善者而从之，其不善者而改之二

我认为这一点很有必要。他人的优点值得我们去学习，且“当局者迷，

旁观者清”，有时我们很难发现自己的缺点，需要旁人的帮助才能认

识到。

【乙】参考译文：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，

而子贡会比以前有所退步J曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱

同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了

解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的

朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地

的情况，看本地的草木就可以了J

所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满

香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；

和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到

臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地

方时间长了会变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环

境啊。"

三、阅读下面文言文，完成问题。

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而

不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”《述而》

【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。"子贡曰：“必

不得已而去，于斯三者何先？”日："去兵。"子贡曰：“必不得已而

去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。"

L孔子，名丘，字仲尼。末期思想家、教育家，学派

的创始人。

2.解释下列句子中加点的字。

（1）吾日三省吾身（）（2）传不习乎（）

（3）足食（）（4）去食（）

3.用给【乙】文中画线句子断句。（限两处）

足食足兵民信之矣。

4.请用现代汉语翻译下列句子。

（1）择其善者而从之，其不善者而改之。

（2）自古皆有死，民无信不立。

5.“温故而知新，可因为师矣”与“三人行，必有我师焉”的观

点矛盾吗？

6.甲文中“曾子”的话与乙文孔子的话共同强调的社会核心价值

观是什么？你如何看待它在人生成长中的作用。

7.阅读甲乙选文及下面的材料链接，用一句话概括你从中得出的

结论。

【材料链接】

君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。（《荀子》）

小信诚则大信立，故明主积于信。《韩非子》）

诚心者，天下之结也。（《管子》）

真话说一半常是弥天大谎。（美国•富兰克林）

三、1.春秋儒家

2.（1）省：自我检查，反省（2）传：传授的知识（3）足:

充足（4）食：食物

3.足食/足兵/民信之矣。

4.（1）选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。

（2）自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足

To

5.不矛盾。二者角度不同，”温故而知新”强调的是独立思考的

重要性，着重在修己。“三人行，必有我师焉”强调的是随时学习他人

的长处，以他人缺点为戒，着重在知人。

6.共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本，

一个人想要生存必须要诚信。只有诚信才能更好的和别人交流，被朋

友信任，被社会认可。

7.古今中外，诚信至关重要。对于个体，亦或是国家，也是如此。

（乙）参考译文：子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备

足粮食，充足军备，获得人民的信任。”子贡问：“如果迫不得已要去

掉一项，三项中先去掉哪一项？"孔子说："去掉军备J子贡又问：

“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说:

“去掉充足的食物C自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就

不能够立足了J

四、阅读下面文言文，完成问题。

【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦

乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信

乎？传不习乎？”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而

富且贵，于我如浮云。”

⑥子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：

“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人己欲达

而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非

宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成

学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成

枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.不亦说乎（同“悦”,愉快）

B.吾日三省吾身（反省）

C.非宁静无以致远（没有什么可以拿来）

D.险躁则不能治性（达到）

2.请用给【甲】文画横线部分断句。（限两处）

夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。

3.将文中划线的句子翻译为现代汉语。

（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

（2）年与时他，意与日去。

4.从【甲】文①④两则中，你能读出孔子关于“学习”的哪些见

解或者观点？请写出两个。

5.【甲】文中，“乐”字出现了两次，请你谈谈两个“乐”字分别

有怎样的内涵？

①有朋自远方来，不亦乐乎？②曲肱而枕之，乐亦在其中矣

6.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，

都指有才德的人。

B.【甲】【乙】两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的

学习方法，还要惜时。

C.孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、

明志。

D.诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊

明志，宁静致远。

7.取其精•学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择

其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？

（温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自

以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。）

四、1.D

2.夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人。

3.（1）吃粗饭喝冷水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。

（2）年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨。

4.与朋友一起学习很快乐。学习需要反复实践，学有所获内心也

是愉悦的。学习与思考相辅相成。学习时要心胸开阔。

5.第一句中的“乐”是指与朋友切磋学习的快乐；第二句的“乐”

是指物质简单精神丰富的快乐。（意思对即可）

6.B

7.示例一：座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。

理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。

只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只

有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。

示例二：座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向

却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇

到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。

（乙）参考译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽

善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能

使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大

理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断

学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不

安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消

磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社

会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反

悔也来不及了。

五、阅读下面文言文，完成问题。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？"（《学而》）

曾子曰「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣J（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

回也不改其乐。贤栽，回也！“（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”（《述而》）

【乙】

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门

人益亲J鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不

迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

（选自《史记•仲尼弟子列传》，有删改）

1.孔子，名丘，字仲尼。春秋末期家、家，儒家学

派的创始人。

2.请解释下列加点词在文中的意思。

（1）人不知而不愠（）（2）吾日三省吾身（）

（3）不逾矩（）（4）门人益亲（）

3.用给【乙】文中画曲线句子断句。（限两处）

有颜回者好学不迁怒不贰过。

4.请将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

（2）弟子孰为好学？

5.甲文段中，点明求学应该谦虚的句子为：“______。”乙

文段中，颜回好学的具体表现为：“。”（用原文语句填

空）

6.甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？

7.根据选文及下面材料链接，在后面语段中的横线上填写恰当的

内容。

【材料链接】

颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富

贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至

贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰

则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。

（选自周敦颐《通书•颜子第二十三》）

颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦

颐认为颜回“不改其乐.”的原因是“\

五、L思想教育

2.生气，恼怒自我检查、反省越过更加

3.有颜回者好学/不迁怒/不贰过。

4.（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只

空想却不读书，就会疑惑。

（2）学生中哪个最好学？

5.三人行，必有我师焉不迁怒，不贰过

6.安贫乐道和勤奋好学。

7.见其大而忘其小焉尔。

【乙】参考译文：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了C孔

子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）

更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”

孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身

上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那

样好学的人）了。”

材料链接：颜回吃的是用筐装的饭喝的是用瓢装的水，住在简陋

的小房中，别人忍受不了这样的贫苦颜回却不改变他向道的乐趣。富

贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追求，安贫乐道，他心里在想什么

呢？天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道,

见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平静，心静了就没有什么

不满足的，没什么不满足的那就能以平常心来对待富贵和贫贱。

六、阅读下面文言文，完成问题。

【甲】—《论语》十二章（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？“（《学而》）

曾子曰「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆J（《为政》）

【资料链接】以下两则材料，与学习有关。

【乙】子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是

知也。”（《为政》）

【丙】孔子观于周庙，有鼓①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓

何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。孔子曰：“闻宥座器，满则覆，

虚则敬，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之满

则覆中则正虚则敬,孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉•！

（选自《韩诗外传》）

［注］①鼓：倾斜。②宥（you）座：座位右边。宥，同“右二

③中：这里指装水到一半。④恶（wii）：哪里，怎么。

1.解释下列加点的词。

（1）吾日三省吾身日：（2）思而不学则殆而：

（3）知之为知之知：（4）孔子观于周庙观：

2.用给【丙】文中画曲线句子断句。（限两处）

孔子使子路取水试之满则覆中则正。

3.下面对本文理解分析有误的一项是（）

A.《论语》是语录体散文，言简义丰，体现孔子的道德修养、学

习方法和态度等。

B.从“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话中，可以看出孔子

的交友原则是选择志同道合的人做朋友，他视交友为乐事。

C.“吾日三省吾身”的具体内容为：替别人办事是不是尽心竭力

呢？跟朋友交往是不诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？

D.《论语》在论述“学”与“思”的关系时，先说“学而不思则

罔“，后说“思而不学则殆”，这是因为“思”是“学”的先决条件，

先学后思符合认知规律。

4.把画线句翻译成现代汉语。

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）孔子喟然而叹曰。

5.【甲】这几段文字中，强调了哪些方面的问题？

6.［丙］文中孔子为什么要“使子路取水试之”？

7.【丙】文孔子“恶有满而不覆者哉"的感叹给了我们什么启示？

六、1.（1）每天（2）表转折，却（3）知道（4）参观

2.孔子使子路取水试之/满则覆/中则正。

3.D

4.（1）人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？（2）孔

子感慨地叹息道。

5.甲文强调了学习方法和个人修养的问题，乙文和丙文谈的是

学习态度方面的问题。

6.孔子想要借助宥座教育他的弟子们，人不能自满自娇。

7.孔子的感叹启示我们做人要谦虚，不要自满。（孔子认为学习

过程中（读书）与（实践）应该相互结合）

【乙】参考译文：孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙

的人说：“这是什么东西呢？"守庙的人回答说：“这是座位右边的器

皿。"孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水

装到一半时就会垂直，是这样的吗？"守庙人回答说：“是这样的。”

孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空

了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！

七、阅读下面文言文，完成问题。

【甲】《论语》十二章（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改

之。”（《述而》）

【乙】《论语》（节选）

子日：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知