2026年高考历史复习第3课时《中外历史纲要（下）》核心概念解读与重难点突破-第3课中古时期的欧洲 课件

《中外历史纲要上》内容中外史，体例通史内容政经文，体例专题史《国家制度与社会治理》《经济与社会生活》《文化交流与传播》丰富与拓展《中外历史纲要下》第3课

中古时期的欧洲第二单元：中古时期的世界【唯物史观】运用唯物史观人类社会由低级到高级发展的观点和生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系等原理【时空观念】通过大量的史料分析和时空定位，使学生了解在空间上涉及中古的西欧和中古的东欧，进一步认识城市兴起对中古西欧产生了的重大影响，进而理解城市的兴起架起走向近代的桥梁。在史料研习的过程中，学生通过时空的定位发展时空观念【史料实证】结合史料，用自己的话说出城市居民构成、自治方式、城市自治的影响，感受材料体现的中世纪基督教的显赫经济与精神力量，提高史料实证的能力，把握城市与宗教对于王权强化的重要影响，培养论从史出的学习方法。【历史解释】小组讨论，就“基辅罗斯”到“俄罗斯帝国”的历史进程制作年表，并科学评价伊凡四世政治举措（特别是特辖领地制）在其中的作用，增强自身自主进行历史解释的能力。【家国情怀】通过了解中古时期欧洲的不同国家、民族、宗教和社会的变化状况，认识这一时期各区域文明的多元面貌。进一步理解欧洲各国、各地区、各民族共同推动了人类文明的进步，初步具有世界意识。进而感悟“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”的内涵，加强文明交流互鉴，促进共同发展。【教学目标】【教学重难点】教学重点：中古西欧的政治、经济、社会特点；城市兴起的影响。教学难点：城市兴起的影响——架起走向近代世界的桥梁。【思维导图与知识体系】【中世纪】一般指西罗马帝国解体到新航路开辟之间的欧洲历史。这一时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，天主教对人民思想的禁锢，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期【封君封臣】中世纪西欧利用土地的封受在封建主之间形成的一种上下级关系。封君与封臣之间，彼此都有应当遵守的义务。封君封臣关系一旦结成，终身不变，而且随着土地的继承会世代延续下去。但封建的西欧还有一条原则，叫做“我的封臣的封臣不是我的封臣”。即作为封君，对其封臣的下属，并无直接支配的权力。封臣对封君承担许多义务，一为“效忠”，二为“帮助”，三为“劝告”。封君对封臣也有义务，主要是“保护”和“维持”封臣，不得伤害后者的荣誉、财产和生命。封君和封臣的关系一经缔结，不能随意解除。这种制度还有规范的仪式，即行臣服礼和宣誓效忠。封君封臣制对西欧社会的稳定起到了积极作用。【核心概念解读】【丕平献土】加洛林王朝国王丕平同教皇的政治交易。751年丕平废黜墨洛温国王，建立加洛林王朝。754年教皇斯蒂芬二世亲自来到巴黎，为丕平涂油加冕。为报答教皇，丕平两次远征意大利，将罗马城及原东罗马帝国在意大利的拉温那总督管区划归教皇管辖，这便是教会史上所称的“丕平献土”。丕平献土奠定了教皇国的基础。【卡诺莎之辱】11世纪西欧为争夺主教叙任权而发生的皇权与教权斗争的事件。神圣罗马帝国皇帝亨利四世同教皇格里哥利七世争夺主教叙任权。1076年教皇下诏开除享利的教籍废其帝位，解除其臣民的效忠誓约，煽动德意志大封建主反对皇帝。1077年亨利被迫来到救皇驻地卡诺莎，向教皇悔罪。卡诺莎事件没有解决主教叙任权的问题，并被视为世俗权力屈服于教权的象征。【核心概念解读】【阿维农之囚】14世纪世俗王权与教皇斗争的重要事件。法王腓力四世因向教会征收捐税而得罪教皇。教皇下尼法斯八世开除法王教籍，后被法王囚禁。1305年选出的新教皇克力门五世移居靠近法国边界的阿维农城，连续七任教都驻在此城，共驻了70年，成为法王控制下的傀儡。“阿维农之囚”是对教会权力的严重打击。【封建庄园制】9-13世纪西欧封建农业经济组织形式。庄园采用劳役地租的剥削方式。封建庄园以农业为主，基本上是闭塞的自给自足的自然经济。庄园的土地通常分为两部分，即领主直接管理的领地和分给农奴的份地。农奴被束缚在土地上，无偿地为领主耕种领地；份地的劳动所得收人，也要向领主缴纳一定的实物地租。13世纪以后西欧城市大批兴起，商品货币关系渗入农村，农奴改纳货币地租，并逐渐取得人身自由，庄园解体。【核心概念解读】【《大宪章》】1215年签订的限制英王权力的宪法性文件。1215年英王约翰在封建领主教士骑士和市民的联合压力下签署。主要内容是限制王权，保障教会和领主的特权以及骑士和市民的某些利益。规定不经教会和封建主的同意，国王不得征收额外的协助金和盾牌钱。《大宪章》是规定封建阶级内部权力再分配的文件，它以法律的形式限制了英国王室的绝对权力，它所确定的法律至上和保障人权的基本原则，被视为英国立宪政治的基础。【等级君主制】中世纪西欧王权借助等级代表机构实行统治的政权组织形式。等级君主制是中世纪的西欧从封建割据向中央集权体制过渡的中间形态。其主要特征是在国王之下设立由国王召集，由贵族、僧侣和市民代表参加的等级代表会议。以14世纪法国的三级会议最为典型。等级代表会议作为君主的立法咨询机构，是君主、贵族、僧侣以及市民上层分子的政治联盟，也是反对封建割据和加强王权的工具。16世纪以后，等级君主制在一些国家逐渐为君主专制所取代。【核心概念解读】【民族国家】一般指由单一民族组成的、具有统一的法律、统一的语言、统一的风俗习惯的国家。它是民族民主革命的产物、是被压迫民族在反对民族压迫，争取民族独立的斗争过程中形成的，是民族自决的实践。民族国家包括两种类型：一种是在资产阶级民主革命胜利后建立的，如法国大革命、德国统一等；一种是在无产阶级革命胜利后建立的，如朝鲜、中国等。在资本主义上升时期，民族问题成为资产阶级民主革命的一部分。反对封建割据，要求建立统一的民族国家和统一的民族市场成为资产阶级革命的主要内容。【选帝侯制度】德意志选举国王的制度。1356年神圣罗马帝国皇帝查理四世颁布《黄金诏书》确立了帝国的7个选帝侯。选侯制连同神圣罗马帝国于1806年被法国拿破仑一世废止。此制度严重削弱了皇权，令德意志的政治分裂更加严重。【核心概念解读】【英法百年战争】1337-1453年英法两国发生的长达100多年的战争。战争原因包括王位继承问题、领土争端以及对佛兰德尔的争夺。1337年两国宣战。圣女贞德解除奥尔良之围，激发了法国的民族意识，法国开始转败为胜。1453年法国收复了除加来外的全部领土，百年战争结束。百年战争对两国历史产生了深远影响，促进了英法民族国家的产生。【红白玫瑰战争】15世纪下半期英国兰开斯特和约克两大封建贵族集团为争夺王位而进行的长达30年的战争。兰开斯特家以红玫瑰为族徽，约克家以白玫瑰为族徽，史称红白玫瑰战争（1455-1485）。最后都铎家族的亨利战胜，夺得英国王位，开始了都王朝（1485-1603）的统治。红白攻瑰战争削弱了封建割据势力，为专制统治奠定了基础。【核心概念解读】【十字军东征】11-13世纪西欧基教国家对地中海东岸伊斯兰教国家发动的战争。11世纪塞尔柱突厥人占领耶路撒冷后，禁止基督徒前往朝圣。1095年教皇乌尔班二世呼吁基督教徒联合起来解救穆斯林统治下的巴勒斯坦。1096-1291西欧基督教国家第四次东征时，十字军曾攻占君士坦丁堡，建立拉丁帝国。1291年十字军侵占的最后一个据点阿克城的陷落，标志着十字军东征的失败。十字军东征使近东人民深受苦难，但客观上有利于东西方文明的接触，并促进了西欧王权的加强和教权的衰落。【行会】中世纪西欧手工业者的行业组织。城市兴起之初，手工业者为了对抗封建势力的侵犯，避免新来的逃亡农奴的竞争，保护本行业的共同利益，按行业建立了各自的同业团体组织。行会阻挠外来商人和手工业者的活动，又严格规定本行业的制造工艺、产品规格等。在手工业兴起的初期，行会保护了小手工业者的利益，为商品生产的进一步发展奠定了基础。但是随着生产力的发展，行会在近代早期逐渐成为经济发展和技术进步的阻碍因素。【核心概念解读】【黑死病】一种流行性淋巴腺鼠疫。症状之一是患者的皮肤上会出现许多黑斑，所以这种特殊瘟疫被人们叫做“黑死病”。1348年，黑死病在欧洲大面积爆发，造成人口大量死亡。人们开始对神权统治产生怀疑。黑死病过后，人们的思绪观念发生了巨大的变化，人们从天主教宣扬的“来世主义”转向“现世主义”，从“禁欲主义”转向“享乐主义”。【农奴制】是中世纪西欧农业生产中控制和使用农奴劳动的诸多习惯、法律或者制度的总称。农奴制的特征在于农奴须在庄园里耕种领主自营地，受劳役和地租剥削，这种封建主与农奴在生产中的统治与服从的关系以法律形式和其他非经济手段（如习惯、道德、舆论）固定下来，体现了封建主对农奴的超经济强制。农奴制与庄园制互为表里，构成了西欧农村社会的基石。【核心概念解读】【经院哲学】中世纪西欧基督教哲学思想体系之一，因产生于教会学院而得名。经院哲学以《圣经》等为依据来论证神学，用形式逻辑和烦琐推理方法演绎出空洞的结论。托马斯·阿奎那是经院哲学的集大成者，著有《神学大全》，该书是经院哲学的百科全书。经院哲学轻视经验，反对实践，但有利于思辨思维的发展。14世纪以后经院哲学趋于衰落。【核心概念解读】（1）特征：①以土地封赐为纽带；②层层分封，层级间相对独立；③契约意识；④双向权利义务；⑤严格等级制；⑥王权有限。（2）影响：①联系：国王或皇帝是国家的最高统治者，通过封君封臣制度与各级封建主联系起来，成为西欧社会的统治阶级；②区隔：封建主作为领主，在各自的领地内独立行使权力，政治上出现了不同程度的分裂割据局面。【重点难点突破】1.封君封臣制的特征与影响2.西欧封建社会出现的新变化【重点难点突破】一大变化趋势：中古西欧孕育着统一的力量。二大变化动因：中古西欧社会走向稳定，封建经济获得一定发展。三大变化表现：中古西欧逐步形成王权比较强大的国家，基督教会在中古西欧地位显赫，西欧各地兴起了众多城市。3.欧洲中世纪庄园与古代中国庄园的不同【重点难点突破】(1)庄园私有权程度：很长一段时间内，欧洲庄园主对其大地产不具备完全的土地所有权；而中国古代的庄园主对其地产相对而言则具有完全的私有权。(2)地租形态：虽然都存在劳役地租、实物地租及货币地租三种形态，但西欧庄园对于劳动者的剥削以劳役地租为主，实物地租为辅；中国则以实物地租为主，劳役地租为辅。(3)政治权力：西欧封建主对庄园内的农奴具有一种法权；而中国古代庄园主对依附农民行使的是一种以族权为表现形式的政治权力。（1）庄园结构：在领主统治下的独立的自给自足的经济和政治单位。（2）庄园居民：包括自由农民和缺少自由的农奴，均为领主的佃户。其中，自由农民是独立的小生产者，有份地保有权，拥有自己的生产工具和财产。（3）庄园土地①直领地：领主直接经营，通常占庄园全部可耕地的1/3到1/2，收入全部归领主所有。②佃户的份地：“份地”是佃户的生活来源，以义务耕种领主的“直领地”为条件取得，领主还要征收其他捐税。（4）庄园法庭①特点：由领主其管家主持，无专门的工作人员；出席法庭是佃户的义务；法庭审判依据习惯法或村法。②作用：维持庄园公共秩序；既维护领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权。【重点难点突破】4.中古时期西欧封建庄园的社会生活5.比较西欧与中国古代庄园农民的异同【重点难点突破】（1）相同点①都是独立的小生产者，拥有自己的生产工具和财产。②过着自给自足的生活；都受到封建主的剥削。（2）不同点①西欧庄园的农民主要以劳役的方式受领主剥削；而中国古代的农民则主要以实物地租的形式向地主交租。②西欧农民的土地权利受到庄园法庭的保护，佃户可以利用法庭维护自己的权益，领主与佃户之间存在契约关系，而中国古代的农民对地主的依附性极强。6.中世纪西欧城市的政治与社会结构的变化【重点难点突破】（1）争取自由的斗争：10世纪，西欧城市开始重新兴起，城市居民通过各种方式，争取城市的自由和自治，常用手段包括金钱赎买和武力斗争。（2）城市自治：13世纪，西欧许多城市成为自由城市。城市取得自由和自治权的形式，是从国王或领主手里取得“特许状”。（3）市民阶层的形成及分化：随着城市的发展和工商业的繁荣，市民阶层形成，城市手工业者和商人分化，出现了富裕的大手工业作坊主、商人和银行家等，他们成为早期资产阶级。（1）多元的社会结构：政治上，天主教会、封建领主与自治城市鼎立；经济上，农奴经济、小农经济与商品经济并存；文化上，天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族国家文化与人文精神共处。（2）封君封臣封土的体制：封君封臣通过仪式性的缔结方式建立一种契约关系，领主不能强加给封臣某种义务，封臣要承担效忠领主等的义务。（3）相对独立的庄园：自给自足是西欧庄园经济的显著特征，同时在庄园中以领主为中心，形成相对独立的政治集团，领主在自己的庄园中，行使某种程度的统治权。领主拥有庄园法庭的司法权。（4）追逐自由的城市：城市建立在商业贸易的交结点上，封建关系脆弱。自治城市建立一种保护机构来对抗领主，维护市民生活与商业贸易，为市民文化的生长提供了土壤。（5）宗教的禁欲主义与世俗的贵族文化：宗教文化宣扬对“上帝”、神权的敬畏，通过禁欲控制人们生活。贵族宣扬以忠诚为核心的骑士精神。【重点难点突破】7.中古西欧社会的多元面貌【重点难点突破】8.基督教文化对西方文化的影响（1）继承传统：在中世纪早期，基督教全力承担了挽救与传播古典文化的历史重任，并且为正在萌生的新文明提供了模式和方向。（2）加强交融：基督教客观上促进了西方各民族的文化交流和民族交融，并使政治分散的西方以基督教为纽带融合成为一个庞大的文化体系。（3）保留古典：基督教在客观上促进了早期西方文化的复兴，并为后来的欧洲文艺复兴运动打下了坚实的基础。（4）影响广泛：基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术(文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等等)以及科学等各个领域。（1）积极：①限制了王权，确立了“王在法下”的历史传统；②英国资产阶级革命时期，《大宪章》被用作为争取权利的法律依据，并被确定为英国宪法性文件之一。（2）局限①《大宪章》是英国主张地方分权的贵族同中央王权斗争的产物；②是封建阶级内部权力再分配，并未改变农民的地位。【重点难点突破】9.英国《大宪章》的评价①经济：促进城市经济和工商业发展，孕育资本主义萌芽。②政治：市民阶层形成；促使王权加强，一定程度推动了国家统一；市民阶级参与政治，促进了议会制度的出现。③文化：打破教会对文化教育的垄断；促使大学兴起。世俗文化和世俗教育产生，为日后的文艺复兴和宗教改革作了准备。④思想：自由、平等、民主、权利的意识逐步觉醒，追求自我价值、实现人性解放、谋求人生幸福等思想观念得以张扬。⑤对瓦解西欧封建制度和孕育近现代西方文明起着重要作用。【重点难点突破】10.中古时期城市的意义（1）王权加强的原因：①根本原因：西欧中世纪后期商品经济快速发展。②强化王权：15世纪前后，西欧国家的封建割据势力遭到削弱，中央集权得到加强。③宗教改革：宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力，国家和民族认同日益显现。（2）王权加强的影响：①为西欧民族国家的形成和发展奠定了基础。②一定程度上削弱基督教会对国家的控制，促进宗教改革运动。③英、法出现议会君主制和等级君主制，影响西方近代议会制度的形成。④有利于资本主义的兴起与发展。⑤葡西王权的加强，为新航路的开辟提供支持。【重点难点突破】11.中古时期王权加强的原因及影响比较项中世纪欧洲庄园古代中国田庄存在时间出现于8世纪,起源晚,持续时间短出现于汉代,起源早,持续时间长形成途径以封地为基础,加以兼并农民的土地主要靠兼并买卖而获得地产所有对其大地产不具备完全的土地所有权对其地产相对而言具有完全的私有权地租形态对劳动者的剥削以劳役地租为主,实物地租为辅以实物地租为主,劳役地租为辅政治权力对庄园内的农奴具有一种法权对依附农民行使的是一种以族权为表现形式的政治权力整体影响使得西欧摆脱了强大帝国组织的渗透,造就了西方文明的多样性没能摆脱帝国的渗透,具有保守、消极的特点产生原因只对直系上级负责的封君封臣制度的盛行;教权长期凌驾于王权之上;工商业经济相对发达的自治城市的发展对欧洲庄园势力的削弱中央集权制的封建帝国的长期存在;自给自足的个体农耕经济长期占据主导地位;宗法观念对中国的深远影响【重点难点突破】12.中世纪欧洲庄园与古代中国田庄的区别时间王权与教权关系简述5至11世纪互相利用，互为依存王权期望为自己的统治披上合法的外衣，以强化王权；教会期望获得国家的大力支持，以发展和壮大自己的势力11至13世纪相互斗争，教权高于王权教会权势膨胀，王权相对衰微13世纪以后相互斗争，王权上升、教权衰微随着商品经济发展和市民阶层的支持，王权得到加强【重点难点突破】13.王权与教权关系的演变史料：公元1135年，《查士丁尼学说汇纂》原稿在意大利北部被发现。这部伟大的手稿一经问世，就从意大利逐渐扩展到西欧各国，形成了各国学者研究、学习和采用的罗马法复兴运动的历史现象，由此促进了罗马法的迅速传播。罗马法取代了教会法和习惯法，并促进了西欧各国法律体系的统一，同时也拉开了近代西方法学发展的帷幕。————摘编自敏振海《中世纪西欧的罗马法复兴运动及其影响》（1）复兴原因：在于当时西欧的法律状况同商品经济发展和社会生活极不适应，而罗马法是资本主义社会以前调整商品生产者关系的最完备的法律，这一法律遗产可以满足当时西欧各国一般财产和契约关系的发展变化的需要。（2）历史影响①有利于民族统一国家的形成。罗马法的运用，使商品经济得到比较顺利的发展，市民阶层的力量不断加强，同时也推动了王权的加强和扩张，这都有利于民族统一国家的形成。②促进了法学的发展，以研究《罗马民法大全》为突破口和中心，形成了一个世俗的法学家阶层，改变了教会僧侣掌握法律知识的情况，为资本主义经济的成长提供了现成的法律形式。③为新兴资产阶级的反封建斗争提供了思想武器。近代自然法学说和“法律面前人人平等”的口号，是17、18世纪新兴资产阶级进行反封建斗争的主要思想武器。【重点难点突破】14.11——15世纪欧洲的罗马法复兴运动？史料一：俄罗斯直接从拜占庭那里继承了东正教神学传统，包括神学的主题、方法和特色。拜占庭神学是随着作为一种信仰的东正教以及东正教文化一起传入俄罗斯的。

——摘编自张百春《当代东正教神学思想：俄罗斯东正教神学》史料二：俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。

—摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》特点：包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化。（1）拜占庭文化直接继承古代希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸多文化。（2）拜占庭文化具有开放性，即对其他民族文化的宽容和对发展相对落后民族的开化启蒙。（3）拜占庭文化还具有宗教性和世俗性结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化历经曲折，最后走上共同发展的道路。【重点难点突破】15.拜占庭文明的特点？史料：教父和中古早期的教会学者熟悉希腊古典文化，他们大多数人认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助……赞成编写教授古典文化的教科书……9—11世纪的西欧文化人……最强烈的自觉意识是进一步改造古典文化，把它变成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具……犹太人不仅向西欧介绍阿拉伯文化，而且把不少阿拉伯文译本希腊古典著作转译成拉丁文…·…法学、医学和神学成为学完“七艺”后进一步的专业课程。再就是大学的兴起。……中古西欧大学有程度不同的自治权……大学多从教会学校起源，特别重视神学，学校教师享受神职人员待遇，受教会控制较严。

——摘编自吴于等《世界史·古代史编》（1）基督教会成为古希腊罗马古典文化的保存者，经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。（2）中世纪晚期的教会学校除了教授神学与拉丁语法，也意识到日益增长的逻辑能力培养的需要。在教授经院哲学的社会学校里，讲师会重点传授推理的重要方法，这种教育方式培养了辩证理性的思维方法。【重点难点突破】16.中古时期基督教会对西欧文化的传承和发展的影响？【图解历史】

封君封臣制度中古时期的欧洲西欧的封建社会及新变化1、正确理解封君封臣制与西周分封制解读：封君封臣制下，各级封建主只效忠直属上级，土地世袭继承且部分地区女性有继承权，等级相对松弛，封臣主要义务是服兵役；而西周分封制以宗法制为基础，天子是天下共主，土地及财产严格按宗法制继承，等级森严，大小宗是政治隶属和家族等级关系。2、正确认识庄园法庭解读：庄园法庭是领主控制和盘剥庄民的工具，但其背后的村社集体力量对庄民有一定保护作用，并非庄园法庭自身保护庄民，它体现了领主和庄民的一种妥协。3、正确认识庄园经济解读：庄园是西欧中世纪乡村的典型组织形式，是一个相对独立的自给自足的经济政治单位，但并非完全封闭，也会与外界有一定的经济交流。【易错易混】4、正确认识中国和西欧城市经济解读：西欧中古城市是手工业和商业相对集中的地区，商品经济对封建经济有瓦解作用；而中国古代城市多是政治、军事中心，工商业处于附属地位，消费大于生产。5、认识西欧中世纪宗教解读：基督教在中古时期的欧洲成为主要宗教，但需注意当时巫术等异教也与之共存，并且对早期基督教产生了影响。6、认识西欧中世纪教育解读：西欧中世纪大学的课程设置受基督教会和经济社会发展的影响，包括基础性课程如文法、修辞、逻辑等，以及专业课程如法学、医学、神学，其自治地位体现在免赋税特权、司法特权、教育自主权等。

【易错易混】7、《十二铜表法》与《罗马民法大全》解读：《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源；而《罗马民法大全》被誉为欧洲民法的基础。8、城市兴起与自治解读：西欧城市兴起常用金钱赎买和武力斗争等手段争取自治权，城市的兴起促进了市民阶层的形成，也为文艺复兴的出现打下了基础。9、西亚、非洲和印度多受宗教影响，东亚和东南亚多受中国影响。解读：由于阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的扩张，伊斯兰教在西亚北非和印度广泛传播，在加上这些地区本身的地方宗教传统，相对较多的出现了政教合一的统治特征。而东亚和东南亚地区的文明发展更多是体现儒家文化圈的影响力。【易错易混】10、欧洲中古时期是孕育重大进步的阶段解读：5-15世纪被认为是欧洲发展比较缓慢的时期，但这一时期也孕育着历史的进步。(1)政治上，中古西欧城市自治运动兴起，这推动了王权的加强，有利于民族国家的发展。(2)经济上，11世纪，西欧城市较为繁荣，商业发展较快，这最终催生了近代化的资本主义运营方式，如中古时期的银行已经基本具备现代银行的兑换、委托、转账、结算、贷款等职能。(3)文化上，12世纪开始，城市的兴起推动了世俗性大学的建立，打破了教会对文化的垄断，世俗文化迅速发展起来，推动了文艺复兴的兴起。【易错易混】【训练巩固】【典例】（2023·江苏卷）1289—1304年，在英国辛德雷克庄园中，农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决，只有31%的诉讼最终通过庄园法庭裁决。庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律。据此可知，该庄园法庭（

）A．以保护农民利益为宗旨 B．主要处理庄园主和农民的纠纷C．重视维护庄园秩序稳定 D．依据大陆法裁决庄园经济诉讼【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的西欧。材料表明农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决，并且庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律，可知庄园法庭在裁决农民之间的诉讼时往往强调情理而非法律，这有利于维护庄园秩序稳定，C项正确；根据所学庄园法庭以维护庄园主的利益为宗旨，不是保护农民利益为宗旨，排除A项；材料体现的是农民之间的诉讼，所以得不出庄园法庭主要处理庄园主和农民的纠纷，排除B项；材料不涉及庄园法庭的裁决依据，排除D项。故选C项。13世纪时，西欧庄园领主不再亲自监管农奴耕种领主自营地，而是和新开发的土地一样，向农奴收取租金。农奴通过在自由市场上出售剩余的产品，或能变得富足一些以赎买人身自由。这反映出（

）A．商品经济催化庄园经济解体 B．农业生产力出现了重大突破C．领主放松对农奴的经济剥削 D．庄园经济发生实质性的改变【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（西欧）。据题意可知，13世纪的西欧庄园中，庄园的经营方式发生了一些变化，甚至农奴可以赎买人身自由，这些都导致了传统庄园经济的解体，A项正确；材料反映的是西欧庄园经济的异化，并没有体现生产力的重大突破和庄园经济出现实质性改变，排除B、D项；领主依然向农奴收取租金，不能说明放松了经济剥削，排除C项。故选A项。【训练巩固】【训练巩固】（2024·浙江卷6月）12世纪下半叶英国建立正常的巡回审判制度后，“巡回法庭把越来越多的重要案件从郡长手中抽走，纳入自己手中。……他们侵入到贵族领地内，甚至侵入到独立于郡法庭或百户区法庭之外的特许领地和庄园，审查它们的决定，干预它们的判决”。这些做法意在（

）A．确立法律至上原则B．扩大王室领地 C．瓦解封建庄园制度 D．强化国王权力【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪下半叶（英国）。根据材料内容和所学知识可知，巡回法庭是英国国王在地方设置的法院，巡回审判制度使国王的权力深入到地方，强化了国王权力，D项正确；巡回审判制度是强化国王权力，并非确立法律至上原则，排除A项；巡回审判制度并不能扩大王室领地，排除B项；巡回审判制度与瓦解封建庄园制度无关，排除C项。故选D项。【训练巩固】（2024·甘肃卷）13世纪，巴黎大学成立之初，主座教堂主事（高级神职人员）掌握授予教师执教资格的专有权。之后，教皇颁布谕令，规定主事只能根据教师行会多数人的意见，决定是否向申请者授予执教资格。执教资格授予权的变化表明，巴黎大学中（

）A．教师摆脱教会管控 B．教师行会地位上升C．主事权力彻底废除 D．世俗自由风气盛行【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪（法国）。根据材料“规定主事只能根据教师行会多数人的意见，决定是否向申请者授予执教资格”，可知，巴黎大学的执教资格授予权从主座教堂主事掌握到根据教师行会多数人的意见决定，这说明巴黎大学中教师行会地位上升，B项正确；材料主要体现的教师行会的地位提升，主座教堂主事的权力有所下降，但不能由此得出教师摆脱教会管控，这也不符合史实，排除A项；主事权力是下降，不是彻底废除，排除C项；材料只能得出教师行会地位上升，不能由此得出世俗自由风气盛行的结论，排除D项。故选B项。【训练巩固】1293年，佛罗伦萨城市共和国制定《正义法规》，禁止有恶名的贵族家族成员担任政府官职，规定长老会议为最高管理机关，由7个“肥人行会”各选代表1人和14个“瘦人行会”共选2名代表组成，未加入行会的劳苦大众则无任何政治权利。这一法规（

）A．显示了基层社会对正义的追求 B．推动了近代欧洲民族国家的形成C．成为近代西方法律制度的渊源 D．反映了欧洲社会正处于转型时期【答案】D【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西欧）。据本题材料概括得出主要结论：13世纪的佛罗伦萨市民阶层取代了贵族阶层，由市民阶层组成的行会成为最高管理机关。并结合所学知识可知，随着商品经济的发展，佛罗伦萨城市兴起，城市取得自治，推动了市民阶层壮大的兴起与壮大，有利于由封建社会向资本主义社会的转型，D项正确；基层社会对正义的追求与材料“未加入行会的劳苦大众则无任何政治权利”等信息不相吻合，排除A项；结合所学知识可知，欧洲王权的加强有利于欧洲民族国家的形成，与《正义法规》不吻合，排除B项；结合所学知识可知，《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源，排除C项。故选D项。（2023·江苏卷）1289—1304年，在英国辛德雷克庄园中，农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决，只有31%的诉讼最终通过庄园法庭裁决。庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律。据此可知，该庄园法庭（

）A．以保护农民利益为宗旨 B．主要处理庄园主和农民的纠纷C．重视维护庄园秩序稳定 D．依据大陆法裁决庄园经济诉讼【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的西欧。材料表明农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决，并且庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律，可知庄园法庭在裁决农民之间的诉讼时往往强调情理而非法律，这有利于维护庄园秩序稳定，C项正确；根据所学庄园法庭以维护庄园主的利益为宗旨，不是保护农民利益为宗旨，排除A项；材料体现的是农民之间的诉讼，所以得不出庄园法庭主要处理庄园主和农民的纠纷，排除B项；材料不涉及庄园法庭的裁决依据，排除D项。故选C项。【训练巩固】在12世纪以前的欧洲，非理性的举证方式广泛流传——乞求神灵，由神的意志来决定的“非理性或泛神论式”的断案方式被称为“神判法”。神判法往往在特定的场合进行，包括某些被指定的教堂、国王的庄园以及某些特定的法庭，主持审判的人通常是国王委派的官员和教士。这反映出中世纪欧洲（

）A．司法深受罗马法学的影响 B．教权与王权的权力平衡C．庄园法庭是基层治理主体 D．司法实践带有宗教色彩【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料和所学可知，中世纪欧洲的神判法本身就是基于神灵的意志来做出裁决的，而且在特定的宗教和世俗场合中进行，这明显反映了当时司法实践带有宗教色彩，D项正确；虽然罗马法学对欧洲法律产生了深远影响，但神判法更多地是反映了宗教而非罗马法学的特点，排除A项；神判法虽然涉及了教士和国王委派的官员，但这并不等同于教权与王权的权力平衡，排除B项；材料中提到了国王的庄园作为神判法的场合之一，但并未提及庄园法庭是基层治理主体，排除C项。故选D项。【训练巩固】【训练巩固