12《石钟山记》课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

小事件大哲理真性情高中语文选择性必修下册新课导入苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景；夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的奥妙；那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？素

养

目

标壹肆贰叁领略作者在游历中体现的求了解说理性游记散文叙议结合的积累文言知识点

，进一步提高翻译能力，准确背诵并默写

。疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路

。艺术，体会其缘

真求实的精神，事说理的文笔之

明确“见闻之妙与理性之光。

知”的时代价值

，培养求真求实的品格。壹文学常识作者介绍苏轼北宋

文学家

眉山人字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。但愿人长久，千里共婵娟。不识庐山真面目，只缘身在此山中。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。作者介绍六边形战士诗歌：与江西诗文：与欧阳并称“欧苏派的开创者黄庭坚并称“苏黄”并称“

苏

辛

”书法：与蔡襄黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之绘画：善画竹论画主张“神似

”写作背景苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“

因法以便民，民赖以安”

而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。资料链接中国千古奇音第一山——石钟山石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。现石开钟放山的，下石实钟际山是，两海座拔山5，7米都，由全石山灰面积为九万平方米，是喀斯特岩溶地形，第四纪冰川成，下部均有洞穴。形如覆钟，面临深潭遗迹。控江扼湖，为“八省通衢”之地。集亭、风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故名“台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建山”

。两山分据南北，相隔不到1000米。筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪江，称下钟山，两山合称“双

钟

山

”。称世界之最。资料链接中国千古奇音第一山——石钟山关于它命名的由来历来有三种意见：(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持

此

说

。(二)石

声

如

钟

。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持

此

说

。(三)山

形

如

钟

。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持

此

说

。资料链接自然景观资料链接石钟山上的古寺石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记

胜

抒

怀

。北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的《石钟山记》闻名天下，与石钟山相得益彰。文体常识归有光

《项脊轩记》柳宗元

《小石潭记》范仲淹

《岳阳楼记》古代散文中重要的散文题王安石

《游褒禅山记》体裁，用来记叙行踪、描写景物、述说琐事、寄托情思等。欧阳修

《醉翁亭记》文体常识记古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点

。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，

又

称

“杂

记”

。主要分为以下几类：①

碑

记

：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》

。②游记：

是一种描写旅行见闻的散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等

。③杂记：

是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如《

核舟

记

》

《

病

梅

馆

记

》

。④记

…

…

事

：古代记载人物生平的文体，如《记王忠肃公翱三事》。文体常识山水游记散文《石钟山》记，是一篇山水游记散文山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。文体常识游记是摹山范水、专门记游的文描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途闻和对大自然风光之美的感受。在写法以记述为主而兼有议论、抒情成

分

。《岳阳楼记》、《游褒禅郦

道

元

的

《

三

峡

》带议论色彩的：带科学色彩的：带抒情色彩的：

《小石潭记》、《醉翁亭》贰整体感知整体感知任务1：自读课文，明确生字词读音。qìnglǐlì彭蠡桴止栖鹘噌郦元铿然磔磔吰钟磬硿硿鹳鹤穴罅镗鞳kēnɡkōngfúqī

húchēnɡyìguànxiàzhéhónɡkuǎntānɡtà无射窾坎整体感知作为一篇游记，文章如何安排行第1段第2段第3段提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。“石钟山”得名之疑“石钟山”探名之旅“石钟山”探名之得叁探究文本解读文本

第1段《水经》云：“

彭彭蠡蠡之口有石钟山焉焉。

”郦

元以以为为下临临深潭，微风鼓鼓浪

，水石相搏搏，声如洪洪钟。是是说也，人常疑之。今今以以钟钟磬磬置置水水中中，虽虽大大风风浪浪不不能能鸣鸣也也

，而而况

石

乎

！撞击，拍搏

：鄱阳湖的别称彭

蠡

：大洪

：兼词，

于

此

。焉

：古代打击乐器钟

磬

：认为以

为

：即使虽

：靠近临

：使……发出声音，使动鸣

：振动鼓

：翻译：《水经》说：“

鄱阳湖的湖口有一座石钟山在在那那里里。”

郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中

，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！解读文本

第1段至唐李渤始访其遗遗踪踪，得得双双石石于于潭潭上上，扣而聆之，南声函函胡胡，北音清越越，桴止响腾腾，余韵徐徐歇歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石石之之铿铿然然有有声声者者，所在皆是也，而此独以钟名，

何

哉

？访寻访

：韵

：声音找到之

：代“石钟山命名的真正原因”然

：但是得

：连词表承接而

：通“

含

糊

”尤

：更加函胡翻译：到了唐代李渤才访寻石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击（它在深潭边找到两块山石们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音重重浊浊而而模模糊糊，北边的那块山石的声音清脆而悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。他他自自己己认为找到了了这这个个石石钟钟山山命命名名的的原原因因。但是这个说法，我更加怀疑。敲敲击击后后能能发发出出声声响响的的石石头头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？探究文本交代石钟山的位置，提出其得名由来的以及对这两种说法的质疑。段意归纳游因—人物得名由来态度依郦道元下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。今以钟磬置虽大风浪不能而况石乎！人常疑之“水

石

相

搏

”说得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，

余尤疑之桴止响腾，余韵徐歇。李渤石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？“扣

石

发

声

”说探究文本之

”“余

尤

疑

之

”可以互换吗？说

：人常疑之——人疑我未必疑说

：余尤疑之——我尤对此生疑郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之两疑引出作者探访石钟山的行动，为第2固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺——彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。解读文本

第2段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（k

ō

n

g

）硿焉，余固笑而不信也。至暮暮夜夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森森然然欲搏搏人人；而山上栖鹘（h

ú

），闻人声亦惊起，磔磔磔磔（（

zzhhéé）云云霄霄间间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。乘

船

，名-状舟

：晚

上

。莫夜：赴任、就职赴

：在旁边，名-状侧

：

阴森、恐怖的样子因而，于是因

：翻译：元丰七年六月丁丑日（初九），我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所说的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它

，硿硿地发出声响，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在在云云霄霄间间磔磔磔磔鸣鸣叫叫；；又又有有像像老老人人在在山山谷谷中中边边嗽嗽边边笑笑的的声声音，有人说这是鹳鹤。：解读文本

第2段余方心心动动欲还，而而大大声声发发于于水水上上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉焉，涵涵澹澹澎澎湃湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空空中中而多窍，与风水相相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉焉。因因笑谓迈曰：“

汝识之之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古古之之人人不不余余欺欺也也！

”翻译：我正内心惊恐想要回去，忽然从水上发出巨大的声音，噌吰地响着像从水上发出巨大的声音（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察它，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，细微的水波涌进洞穴和裂缝，水波激荡便形成这种声音。船掉转到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面）可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把把风风浪浪吞吞进进去去又又吐吐出出来来，发出“

窾坎镗鞳”

的声音，同先前“

噌吰”

的声音互相应和，好像音乐演奏（一样）。于是（我）笑着对苏迈说：“

你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古古人人（（称称这这座座山山为为石石钟钟山山））没没有有欺欺骗骗我我啊！”探究文本第二段

记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来苏轼的实地考察分几个阶段？白

天

：寺僧演示――“笑”两个阶段暮

夜

：夜泊绝壁――“笑”探究文本2.经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？声源声音微波——山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝水石相搏说有窾坎镗鞳之声风水——中流之大石古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以以其其求求思思之之深深而而无无不不在在也也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》

王安石）探究文本33.作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？夸张比喻拟人大石：

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；绘形绘声栖鹘：

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；比喻摹声直接摹声又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。鹳鹤：远近结合、有高有低、动静结合、有形有声，比喻、拟人、排比修辞探究文本作者为什么要着力描写绝壁之景？（这段景物描写有何作用？

）1、运用比喻、拟人和视听结合的手法，渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，说明一般人在平常情况下不敢涉足,突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神。【内容】2、暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如果不亲历险境，就难得奇绝，为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔，也为接下来主旨的彰显蓄势。【

主

旨

】3、为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连鸟的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。【结构】4、一段阴森森，让人毛骨棘然的描写能引人入胜，让读者仿佛身临其境。【

读

者

】探究文本4、思考

：考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”原因一原因二原因三是为了以钟声喻水石相击之

声

，说明山有

钟

声

。意在表明以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和

兴

奋

。石钟山发出的水声

悦

耳

，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。探究文本5、思考

：最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？前者是表示怀怀疑疑和和否否定定的笑（讥笑），这里是释疑后轻轻松松愉愉快快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“

周景王之无射”

和“

魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“

古古之之人人不不余余欺欺也也”

肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。探究文本6、思考

：第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？[答

案

]ꢀ

不

可

以

。第

一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了

。第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所

在了

。第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。解读文本

第3段事不目目见耳耳闻，而臆臆断断其有无，可乎？郦元之所见闻之不详；士士大大夫夫终终不不肯肯以以小小舟舟夜夜泊泊绝绝壁壁之之下下，故莫莫能知；而不能言言。名-状,亲眼,亲耳目

、

耳：大概殆

：名-状,在夜里，夜

：用文字表述、记载翻译：凡事不是亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的

无，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面（来考察），所以没有人能知道（石钟山得名的真正原因）；而那些渔夫（和）船工，虽然知道（这些）却（又）不能用文字记载。解读文本

第3段此世所所以以不传也。而陋陋者者乃乃以斧斤考考击而求求之之，自以为记

之

，盖盖叹郦元之简简，而笑李渤之陋陋也

。……的原因所

以

：竟然乃

：其，那，指代词；实，事情真相其

实

：发语词盖

：翻译：这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故啊。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下以这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，嘲笑李渤的浅陋啊。探究文本第三段

阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的作者的写作意图。石钟山名称由来“不传”的原因苏轼郦道元士大夫缺乏对考察结论的具体阐发缺乏去实地考察的决心勇气缺乏阐明真相的文化素养缺乏对表象的深入探究讽惜笑渔工水师陋者（李渤）探究文本2、作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考察的反对主观臆断，草率盲从。探究文本思

考：3.如何理解作者的第三笑“盖叹郦元之简，”这是作者实地考察后发出来的，作者以自己的目见耳充了郦道元的说法，而对那些单凭主观臆断便“自以为得类的“陋者”则给予尖锐的讥笑与嘲讽，完全否定了他们李渤之陋也”。这样，此笑不但照应了第一次笑，又说明了要了解事物相，不可主观臆断而要进行实地考察的中心观点。这笑便是思考者得出事理后的痛快的笑，从中可以看出苏轼不主观、不武断、实事求是的科学态度。探究文本文中

“

三

笑

”，可以具化为三种表情包：呵呵、哈哈、哼哼。“叹郦元之简，而笑李渤之陋也“余固笑而不信也”“因笑谓迈曰……”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信而一般人却盲目相信因此觉得可笑。这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。对”李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。呵

呵

！……哼

哼

！……嘲笑哈

哈

！……怀疑，否定得意，兴奋探究文本思

考

：

你觉得文中的李渤真的可笑吗？并

不

是

。因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他

不

对

。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。探究文本请阅读苏轼之后的古人、今人对石钟山命名的分析，指出他们观点的异同之处。同时，谈谈你如何评价苏轼对石钟山的探究？【明】地理学家罗洪先《石钟山记》：“丙午春,余过湖口。临渊上下,两山皆若钟形,而上钟尤奇。……东坡舣（yǐ）涯,未目其麓,故犹有遗论。”【清】曾国藩《石钟山名考异》：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”【北宋】岩石矿物学家杜绾在《云林石谱》中描述太湖石：“其质文理纵横，笼络隐起，于石面遍多坳坎，盖因风浪冲激而成，谓之弹子窝。扣微有声。”太湖石的石质为常见的碳酸盐岩，主要是石灰岩和白云质灰岩。【现代地址学家】研究发现，石钟山是由石灰岩构成的喀斯特地貌出露地表的独峰。石灰岩构成的喀斯特地貌（溶洞与裂隙）确实会在水浪冲击下形成特殊声场，探究文本关于石钟山得名的缘由，经历了“以声得名”到“以形得名”，再到“形声兼具”的过程。无论是郦道元、李渤，还是苏轼，都认可石钟山以声得名，只不过对声音的来源有分歧。有学者诟病苏轼在涨水时游览石钟山，在涨水时才能看到微波入石穴罅、大石与风水相吞吐的场景，听到了由此产生的噌吰声和窾坎镗鞳声。但并不全面，枯水季节的石钟山又是怎样的呢？明朝罗洪先特意提出异议，他在枯水期考察石钟山，发现“石钟山中虚外窾”，里里外外都像钟形，从而在石钟山得名研究上取得了重大突破。石钟山枯水期石钟山丰水期探究文本思考：苏轼的考查有纰漏吗？1、“暮夜月明”，夜晚的能见度有限2、考察一时一刻的石钟山不够全面（涨潮、退潮）3、石钟山的山体结构和石质可能会发生变化4、眼见不一定为实探究文本提

示

：眼见的未必为真。根

据

一

：孔子误会颜回偷吃米饭孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”——《吕氏春秋·审分览·任数》探究文本根据二：博士用事实证明“眼见”也出错。美国伊利诺伊大学的韦斯克博士用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：给参加减肥夏令营的青少年，每人发一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年拿矮杯子的人多出用高杯子的。可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见，还要亲自考察研究，才能得出正确的结论。苏轼的结论是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”他认为，除了耳闻目睹，还需要用心考察，只有在实践中认真研究过，才会得出相对正确的结论。探究文本文学主张：

务为有补于世宋代受程朱理学的影响，诗歌和散文都重理趣，宋代的山水游记中写山水景物都是为了阐释哲理，从而形成说理性游记散文。而苏轼反对浮夸、空洞的说理，提倡平实、朴素的文风，注重文章为社会现实服务和理性的说服力，旨在“务为有补于世”，所以借助探寻、游历石钟山的事迹，来表达哲理，体现他的文学主张。总结全文不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。ꢀ虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”

和“

声”

两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质质疑疑、解解疑疑、去去疑疑，正是和苏轼的不不迷迷信信古古人人，不不轻轻信信旧旧说说，不不主主观观臆臆断断，而自自愿愿亲亲身身实实地地观观察察的的求求实实精精神神是一致的。敢于质疑、勇于实践的精神难能可贵：事应目见耳闻，莫臆断其有无！！“怕什么真理无穷?进一寸有一寸的欢喜。”——胡适《人生有何意义》艺术手法①结构独特，笔法曲折。作者以“疑—

察—结”三个首尾呼应，行文逻辑严密。同时，行文笔法富于曲折变化之疑，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲②叙议结合。同时，叙议结合，由议论带出记叙，最后又这种写法又不同于一般游记。③语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。以生动的比喻、拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同，营造出独特的意境。总结全文议论为主提出问题郦说——人常疑之李说——余尤疑之艺术特色游因——质疑石大石侧立钟山记夜游见闻肯定命名因事说理栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣叙议结合解决问题游历——解疑，叙议结合集中议论抒发感想游感——总评：不可臆断有无理解性默写事不目见耳闻

而臆断其有无

可1.《石钟山记》中以反问句阐明文章主旨的句子是：，，乎？2.《石钟山记》中，古作之者人用不一余个欺宾也语前置句表达自己得知石钟山命名的原因后轻松愉悦的心情的句子是：

。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下3.《石钟山记》中作者认为石钟山命名没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载之外，还在于“，从而阐明了实践的重要性。石之铿然有声者

所在皆是也4.《石钟山记》中，作者用一个定语后置的句子认为能发出声音的石头到处都有的句子是

：，。盖叹郦元之简

而笑李渤之陋也，5.标明作者写作本文意图的句子是：。理解性默写